ملحدون مع الإسلام

Quote: فمثلًا آية قطع يد السارق هي آية واضحة، ولهذا فلا يوجد مذهب فقهي يقول بأن السارق لا تُقطع يده، بينما يكون الخلاف الفقهي حول ما لم يذكره النص كالنصاب الذي يجب أن تقطع فيه اليد، ومكان القطع، هل تقطع من الرسغ أم من الساعد وما إلى ذلك. ولهذا فإنَّ هنالك قاعدة فقهيَّة تقول إنَّه لا اجتهاد مع وجود نص، فالقول بوضوح النص مع وجود الفقه ونشأته لا تناقض أو تعارض بينهما؛ بالإضافة إلى أنَّ وضوح النص هو ليس ادعائي أنا؛ بل هو ادعاء القرآن نفسه، فالقرآن هو من ادعى أنَّه واضح ومُبين، أمَّا عن "خشم البيوت" فأود تذكيرك أنَّني أتكلَّم عن آيات الأحكام والعقوبات والحدود، فهذا هو ما يهمني من مُجمل القرآن كما ذكرتُ سابقًا، وربما لا يخفى عليك أنَّ آيات الأحكام هي من المُحكم وليس من المُتشابه، ولكن حتى المُتشابه ليس هنالك تصريح قرآني بتأويله؛ بل على العكس تمامًا، فقد نهى القرآن عن تأويل المُتشابه، ووصف المتأولين بأن في قلوبهم زيغ: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} فالمطلوب من المُسلم أن يُؤمن بالمُحكم وبالمُتشابه من آيات القرآن، وأن يترك المُتشابه فلا يُحاول تأويله لأنَّ تأويله لا يعرفه إلَّا "الله" هذا ما تقوله الآية نصًا، وإن كنت مؤمنًا بأنَّ هذا الكلام هو كلام الله، فمن الواجب أن تُسلّم له، لا أن تُجادل فيه بغير علم فقط من أجل الانتصار لأهوائك؛ فالدين لا يُؤخذ بالأهواء، وما سُمي المُسلم مُسلمًا إلَّا لاستسلامه الكامل لله ولأوامره، فإن كنتَ لا تتفق معي حول ذلك؛ فتأكد أنَّ مشكلتك مع الإسلام نفسه، وليس معي أنا، فها هو النص أمامك: واضحٌ ومباشر، وصريح