"الكيزان" ... سودانيون لحماً ودماً, خلقاً وأخلاقاً, أقوالاً وأفعالاً

03:24 PM May, 25 2016

سودانيز اون لاين
Frankly-ارض الله ومعمورته
مكتبتى
رابط مختصر

بصرتحة في الأونة الأخيرة وصلت لقناعة أن الكيزان مناً ونحن منهم

فهم سودانيون في خلقهم وأخلاقهم وأقوالهم وأفعالهم

ولو كتب لأحد غيرهم أن ينال من السلطة نصيباً لما فعل أقل من ما يفعلوه ولا أكثر

هم سودانيون لحما ودما
اما اخلاقا فلكل مجتمع قاع وهم ادني قاع المجتمع السودانى
اما ان غيرهم كان سيفعل نفس ما فعلوه فوالله ان الكلاب والوحوش تخجل ان تفعل ما فعلوه
كانما الله جمع اقذر من فينا فى حزب واحد اجتمع الكيزان نعالا تتطابق فى القذارة والاجرام والوسخ والعفن ....

اخي فرانكلي : اترك عنك محاولة التبرير للقذارة ومارس التبعية كما تشاء ..ارحم دين امنا

Quote: هم سودانيون لحما ودما اما اخلاقا فلكل مجتمع قاع وهم ادني قاع المجتمع السودانى اما ان غيرهم كان سيفعل نفس ما فعلوه فوالله ان الكلاب والوحوش تخجل ان تفعل ما فعلوه كانما الله جمع اقذر من فينا فى حزب واحد اجتمع الكيزان نعالا تتطابق فى القذارة والاجرام والوسخ والعفن ....

ودا مثال

مع أننا لم نشهد للكيزان مثل زفارة اللسان هذه لكن تصلح المداخلة أعلاه بأن فاقد الشيء لا يعطيه وكثيرون ممن يحملون على الكيزان مأخذ يأتونها

لذلك قلنا أن الكيزان هم سودانيون

Quote: مع أننا لم نشهد للكيزان مثل زفارة اللسان

بالله في اعفن من نافع ؟؟

الكوز تاجر السيارت ... اختشي اختشي

Quote: بالله في اعفن من نافع ؟؟

ومثال أخر بأن فقاد الشي لا يعطيه

كيف يحكم السودان؟

وهل نحلم باستقرار سياسي واجتماعي وأمني بإقصاء أحد؟

Quote: تاج الدين النوبي · يعمل لدى صاحب مهنة حرّة هشام عباس انقاتو حلفتك تقول للكوز فرانكلي افتح قوقل واكتب كلمة الكيزان وقوقول حيتم ليهو الباقي عليك الله قول ليهو الكلام دا , وما تحرق دمك في الفاضي

هو لا يحتاج لقوقل فهو منهم ويعرفهم وما يفعله هنا ليس الا رمي الاخرين بالداء ثم الانسلال
عندما يخجل الانسان من سوء موقفه وقبح خطه يحاول جاهدا ان يتخيل الاخرين مثله بحثا عن قليل من ما يحفظ ماء الوجه

و هكذا أجاب فرانكلي على سؤال الأديب الطيب صالح " من أين أتي هؤلاء؟"!

يا عمر قد أجاب الراحل الطيب الصالح بنفسه على سؤاله



وذلك يوضح مقصود البوسست

وبما أن الكيزان هم جزء أصيل من مكونات الشعب السوداني ويمثلون في داخله كل قبائله وسحناته وألوانه فمحاولة إققصائهم كجزء من الحل محاولة غبية كما ظهر للكيزان أن محاولتهم إقصاء خصومهم من الحكم والعمل في دواليب الدولة كان غباءاً

الحل في فهم الشخصية السودانية وأن كل حزب هو مرآة لهذه الشخصية السودانية تعكس تميزها عن بقية الشعوب غض النظر عن التوجه الفكري والعقدي لها

لو سودانيين جد ليه ما بقو انصار وختمية وجمهوريين وحركة شعبية..ديل هم السودانيين
والسودان د ه وتحديدا في المركز في فئات اجتماعية متدنية لاسباب كثيرة تاريخية وفيه وافدين من خارج الحدود وبقو سودانيين
وحسب قانون الجنسية 1957
في سودانيين بي الميلاد -جنسية خضراء
وفي سودانيين بي التجنس -جنسية بنية-
وفي فئات اخرى
عتقاء حملة كتنشر 1902 الرقيق الذى تم تحريره من العبودية من التركية السابقة 1821 لي حقبة عبدالله التعايشي القبيحة
واولاد السرارة -ظاهرة اجتماعية مقهورة في الشمال...
والفلاتة المستعربين وبتمسحو بي الكريمات هسة
والسودانيين عندهم احزاب والسيستم الانجليزي -ديموقراطية وست منستر ما محتاجين يجو بي الانقلابات المدعومة من المخابرات المصرية الهشك بشك عبر العصور ذى الشيوعيين والاخوان المسلمين
والسودانيين مقيمين عالميا بالسلوك وليس بي اللون
الناس الغلبا تبقى سودانيين بالطبع...كان يجب عليهم يبقو سودانيين بالتطبع....
وهسة ترجع الديموقراطية وترجع الاحزاب برجع السودانيين الجد جد..
قلت لي الكيزان سودانيين..والله حكم..طيب البقولو كلامة لي الموبايل الجابهم الكيزان لابادة السودانيين في دارفور ...ديل بقو سودانيين كيف ولبسو الميري كمان ..
انت منزوع الحياء ولو مت على وضعك ده بتمشي الدرك الاسفل من النار
بطل النفاق
السوداني الاصلي ما بهين الجنوبيين ابدا
والزمن بينا

Quote: لو سودانيين جد ليه ما بقو انصار وختمية وجمهوريين وحركة شعبية..ديل هم السودانيين

معقول بس أنت مقتنع بالبتكتبه دا؟

ضيقت واسعاً

بعدين الجنوبسودانيون ليسو مناً ولسنا منهم هؤلاء لهم دولتهم ولنا دولتنا

Quote: السوداني الاصلي ما بهين الجنوبيين ابدا

لا علم لي باهانة اخونا فرانكلي للجنوبيين ولكن

المقولة دي منذ متي ياعادل امين؟؟؟؟؟؟؟؟


طيب هم مااهانونا ومرمطو بينا التراب قبل وبعد الانفصال ومازالو

ولا لسع حنعامهلم معاملة حلال عليكم وحرام علينا؟؟

بعدين انت لسع في زمن انصار وختمية وجمهوريين؟؟

وحتي لو فرضا انصار وختمية يمكن ,
الجمهوريين ديل من بتين وفي ياتو زمن
كانو قفة ولا اضان

في بوست آخر كتبت عن الطيب الصالح ومقولته التي طبقت الآفاق ـ من أين أتي هولاء؟
وبينت كيف حاول الكيزان نسخها عبر لقاء تلفزيوني مشبوه وباهت :-
http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%A8...1%29-1462569845.html
فعلا من أين أتي هولاء ؟؟من أين أتي هولاء الذين سعوا وبيأس لإنتزاع إفادة من شيخ هده المرض والإعياء أو كما قال صديقه الإستاذ طلحة جبريل (وأدركت أن الطيب صالح قال كلاماً وهو في حالة إعياء شديد، غير قادر على طرح أفكاره بالطريقة التي اعتاد عليها، كان واضحاً أنه لم يعد قادراً حتى على التركيز. وكل من يعود الى ذلك الحوار سيلحظ الأمر، ثم أنه ظهر وهو يرتدي زياً غير معتاد، جلابية بدون عمامة، وكأنه أجبر على النهوض من فراش المرض ليجلس على الكرسي ويواجه الكاميرا.) سعوا وبيأس لإنتزاع إفادة من أديبناا لطيب صالح تنسخ مقولة ومقال من أين أتي هولاء ؟ ولكن هيهات فالعبارة التاريخية لازالت عالقة في الإذهان ــ ليس لأن قائلها الطيب صالح فحسب وإنما لأنها تعبر بحق عن واقع معاش وتقوم بتوصيف صادق وحي لعصابة ــتتنافي مع قيم ومثل شعبنا ـ بعكس اللقاء التلفزيوني المصنوع !. ------------الطيب صالح..ملابسات حوار على حافة القبر ال".

Quote: ا لطيب صالح..ملابسات حوار على حافة القبر02-25-2012 09:43 AMالطيب صالح..ملابسات حوار على حافة القبرطلحة mailto:mailto:جبريلmailto:[email protected]@talhamusa.comجبريلmailto:[email protected]@talhamusa.commailto:جبريلmailto:[email protected]@talhamusa.comجبريلmailto:[email protected]@talhamusa.comثمة من يطرح سؤالاً ربما يبدو شائكاً للوهلة الأولى، بشأن موقف الطيب صالح ،قبل رحيله، من النظام في السودان. ومبعث هذا السؤال أن التلفزيون الرسمي بث معه حوارا وهو على فراش المرض يقول فيه كلاماً يفهم منه أن الرجل تحول من "معارض" الى "مؤيد".ماذا قال الطيب صالح في ذلك الحوار؟من ضمن ما قال " يبدو لي أن عمر البشير أوضح ما فيه أنه متواضع وليس فيه نفخة الحكام والعساكر، مثله مثل أهلنا، وهو كويس معنا الآن".هل قال الطيب صالح هذا؟نعم.لكن مهلاً، ما هو السياق ؟كما ذكرت في مقالي السابق ، كنت تحدثت هاتفياً وانا في واشنطن مع الطيب صالح للاطمئنان عليه في الفترة التي اشتدت عليه وطأة المرض، وكان أن استفسرني حول ما إذا كنت شاهدت ذلك الحوار، والواقع أنني لم أشاهده لسبب بسيط، هو أنني لم أعد أشاهد القنوات الفضائية منذ عام 2003، إذ أدركت أنها ليست الوسيلة الإعلامية المثالية كما يظن، وفي اعتقادي، وما زلت عند هذا الاعتقاد، إن الإدمان على التلفزيون، مثله مثل الإدمان على عادة سيئة، لذلك كان أن نأيت بنفسي عن مشاهدة جميع القنوات الفضائية، ولعلي لا أتجاوز إذا قلت بانني أتحدث دائماً عن فوائد هذا القرار لطلابي ، وهم طلاب إعلام، معظمهم جاء الى دراسة الإعلام وفي ذهنهم بريق نجومية التلفزيون. أقول لهم" أنا أتحدث للتلفزيون لكنني لا أشاهده، ولم أشعر قط انني خارج نهر المعلومات المتدفق".المؤكد أن التلفزيون في زمان الناس هذا، صنع لنفسه عصرا بأكمله، وكان هذا العصر التلفزيوني حاضراً في كل بيت وكل لقاء، بل أمسى هو الأداة التي قضت على العمل السياسي بأساليبه المعروفة منذ بدأت عهود الديمقراطية، وراح كثيرون يدرسون هل أصبح التلفزيون صانع سياسة؟ وبأية تكاليف على الوعي ؟ وأنا أحد هؤلاء.أعود لسؤال الطيب صالح، وأقول إن فضاء الانترنيت أتاح لحسن الحظ إمكانية مشاهدة أي مقطع فيديو والاستماع لأية مادة مسموعة. وإذا كان الصحافي هو مؤرخ اللحظة كما يقول أستاذي عبدالله العروي، فإن فضاء الانترنيت هو مؤرخ العصر.وكان أن بحثت عن ذلك الحوار ووجدته، وأدركت أن الطيب صالح قال كلاماً وهو في حالة إعياء شديد، غير قادر على طرح أفكاره بالطريقة التي اعتاد عليها، كان واضحاً أنه لم يعد قادراً حتى على التركيز. وكل من يعود الى ذلك الحوار سيلحظ الأمر، ثم أنه ظهر وهو يرتدي زياً غير معتاد، جلابية بدون عمامة، وكأنه أجبر على النهوض من فراش المرض ليجلس على الكرسي ويواجه الكاميرا..كان أن اتصلت به مجدداً، وقلت له باقتضاب إنني شاهدت الحوار، وعلى سبيل المجاملة الواجبة في مثل هذه الظروف، قلت له إنني إطمأنيت على صحته من خلال ظهوره على الشاشة. ولم أرغب الدخول في تفاصيل. لكنه سألني عن رأيي في ما قال ، وكان جوابي بالحرف" كنت أفضل الا تتحدث الى ان يمن الله عليك بالصحة والعافية ". ثم سأل" يبدو ان حديثي لم يعجبك". وأجبت" هؤلاء الناس، على حد تعبيرك، كانوا يريدون أن ينتزعوا منك شهادة براءة ، وحصلوا على ما يريدون". وشعرت وقتها بأنني ربما أبديت ملاحظة تنقصها اللباقة، وهو أمر لا يجوز أخلاقياً، لشخص يصارع المرض في صمت. لكنه قال بلطفه المعهود" طيب يا شقي الحال (وهي العبارة التي دأب على مخاطبتي بها) حاول ان تصحح ما يمكن تصحيحه ...هؤلاء الناس الله يهديهم". كان هذا بالضبط ما جري بيننا من حوار. وفهمت من تلك الجملة "حاول ان تصحح ما يمكن تصحيحه" أنها وصية. وقررت وقتها أن أفعل، أي ان أصحح، والرجل بيننا، لكن رحيله، وحزني الشديد على ذلك الرحيل جعلني لا أتوقف عند تلك الجزئية، وأقول الآننادماً، ليتني كنت فعلت، والطيب بيننا. تماماً كما فعلت عندما زار الخرطوم في ابريل 2005 ، حين رتبت له لقاءات مع كبار الرسميين من طرف أشخاص كان يهمهم النظام وليس الطيب. وأتذكر أنه كان يحدثني عن أن "فلاناً" أو " فلان" من الذين رتبوا زيارته الى الخرطوم أو من احتفوا به هناك "أناس طيبون" لأن الطيب صالح طيلة حياته لم ينتقد شخصاً، بل كان يعتقد دائماً أن جميع الناس في هذا الوطن الذي نحب "طيبون عشرتهم سهلة" وكان تعليقي على ذلك الانطباع " لا يوجد في القنافد أملس" وكان يضحك كثيراً لهذا التعبير.كنت أدرك أن الطيب صالح سيتعرض لحملة جامحة، بعد تصريحاته في ذلك الحوار التلفزيوني. كان أمراً محزناً. وكنت في تلك الفترة، أقول مع نفسي "ليس هذا وقته، بل لا يجوز والرجل يصارع بثبات المرض والألم أن نقحمه في جدل سياسي".لكنني كنت أدرك أن " أهل النظام" سيستغلون ذلك الحوار الى أبعد الحدود، وهذا ما حدث. والحقيقة أنني اطلعت على ما كتبه بعضهم واستغربت، وتابعت ما يرويه آخرون واستعجبت. أكثر من ذلك بات اسم "الطيب صالح" بكل رمزيته، وسيلة للدعاية والإعلان، لشركة هاتف محمول يديرها من تورط يوماً في تهجير الفلاشا.الطيب صالح الآن في رحاب الله ، لكن لأننا في عصر التوثيق، فإن ما قاله موجود ومتاح للجميع. كان آخر لقاء تلفزيوني ، قبل حوار التلفزيون السوداني ، مع قناة فضائية مصرية، وكان وقتها في صحة طيبة . في ذلك الحوار قال الطيب صالح " اخواننا الذي حكموا السودان قرابة 20 سنة ، أي نظام الانقاذ، حتى لو افترضنا حسن النية كانوا مخطئين، لانه في تقديري المتواضع ومن خلال التاريخ خرجوا وشذوا عن نغم السودان. كل أرض لها نغم وإذا جاء حكام وخرجوا عن هذا النغم دائماً يخطئون التاريخ". ويضيف قائلاً " هؤلاء قابلهم الناس بلا مبالاة لم يشاركوهم في صنع ما يريدون، الآن يبدو أنهم أدركوا هذه الحقيقة ويريدون أن يعيدوا الحقيقة الأساسية للبلد". ثم يقول بعبارات واضحة" أرجو أن يتغير هؤلاء الأشخاص ...هناك كثيرون يريدون خدمة البلد. يقولون إن أقسى اختبار للحب هو التنازل عن الحب نفسه،إذا كانوا يحبون السودان ، يجب عليهم الآن أن يتنازلوا، أن يتراجعوا ويفسحوا المجال لآخرين ...لا يوجد سياسي لا يمكن الاستغناء عنه. وعلى عثمان والبشير نفسه يقول إنهم مستعدون ليفسحوا المجال لآخرين". هكذا بالحرف.هذا ما قاله الطيب صالح ، قبل حوار التلفزيون السوداني، لذلك يبدو جلياً أن حديث المرض كان خارج السياق.وفي كتاب "على الدرب مع الطيب صالح" يقول الرجل بوضوح شديد" أنا لم أكتب ضدهم (النظام) لأنني أعمل ضمن معارضة منظمة. كل ما في الأمر أنني قلت وأقول رأيي، وهذا واجبي نحو أهلي. ثم ان هذا النظام محط انتقادات شرقاً وغرباً ومع ذلك تراهم يريدون إيقاف البحر عبر سدود الرمال".إن أهم ما تركه لنا الطيب صالح هو ما كتبه. والطيب صالح هو الذي كتب يقول " الأوطان لا يبنيها رجل واحد ولا حفنة رجال".والطيب صالح هو الذي كتب " من اين جاء هؤلاء الناس. بل من هؤلاء الناس"

................ .

Quote: بعدين الجنوبسودانيون ليسو مناً ولسنا منهم هؤلاء لهم دولتهم ولنا دولتنا

اهو يا محامي الشيطان عمر عثمان عبدالوهاب
جابا ليك براه
الجنوبيين سودانيين 100% لا اولا سرارة ولا رقيق محررين ولا فلاتة وفدين من 1 يناير 1956 وجنسيتهم خضراء...بقو فجاة في دولة وهمستان الكيزانية ما سودانيين ؟؟
وبقى الجنجود وناس البقولو للتلفون كلامة وجايين تظة ولا بسين الميري سودانيين
شوف يا مختل الوعي الشعور فرانكلي انت ذاتو في راسك مافي دولة وانت زول ماشي ساكت
فكر الاخوان المسلمين بنسف الدولة من اساسا
الجنوبيين سودانيين..واي زول ينكر سودانيتهم ليس سوداني اطلاقا والزمن بينا لمن ينهار المركز كل سوداني بمشي محل قبيلتو حتى ولو ليه الف سنة في الخرطوم
السودانيين بتعبر عنهم الختمية والانصار والجمهوريين ده الاسلام السياسي في السودان وفي ثلاثة احزاب -حزب الامة - حزب الشعب الديموقراطي - الحزب الجمهوري
انت يا فرانكلي قبيلتك شنو؟

Quote: الجنوبيين سودانيين 100%

الجنوبسودانيون جنوبسودانيون 100% ولكن لا علاقة لهم بالسودان ولا السودانيين هم جنوبسودانيون ولن يرضوا لأنفسهم أن يسموا بالسودانيين

Quote: نت يا فرانكلي قبيلتك شنو؟

في أي العصور تعيش يا عادل أمين؟

Quote: اولا سرارة ولا رقيق محررين ولا فلاتة وفدين من 1 يناير 1956

بعدين أولاد سرارة وأولاد رقيق وفلاتة ديل معشعشين في مخك أنت بس
هم كلهم سودانيين السودان أصلاً أٍض هجرة والختمية والأنصار ديل فيهم من أولاد سرارة وأولاد رقيق وفلاتة عشان كدا أنت مأزوم وعايش في فوضى نفسية عظيمة
يعني مرتبك

الكلس هشام عباس...


هم سودانيون لحما ودما ...
اما اخلاقا فلكل مجتمع قاع وهم ادني قاع المجتمع السودانى ...

Quote: بعدين أولاد سرارة وأولاد رقيق وفلاتة ديل معشعشين في مخك أنت بس هم كلهم سودانيين السودان أصلاً أٍض هجرة والختمية والأنصار ديل فيهم من أولاد سرارة وأولاد رقيق وفلاتة عشان كدا أنت مأزوم وعايش في فوضى نفسية عظيمة يعني مرتبك

توجد في السودان قبائل معروفة في اركانه الستة ولهم تمثيل نسبي في المركز وكل قبائل السودان منسجمة مع الرؤية الروحية للسودان انصار وختمية وجمهوريين ومسيحيين وكجوريين
لكن في ناس في المركز ده سود البشرة ما عندهم تمثيل في اي اقليم
من اين اتى هؤلاء؟
السودانيين هم من يحترمون السودان وكل مكوناته الحضارية والفكرية والثقافية والسياسية ايضا
اي زول مشى قعد تحت جذم المصريين وبارا عفنهم المتنوع من اللواء الابيض لي الناصرية والشيوعية وللاخوان المسلمين ...ده من الفئات الثلاثة المذكورة ومستعبد ايدولجيا
وحتى اليوم الاعلام المصري يهين السودانيين بالخليكم اخوان مسلمين شنو ؟؟
نجدع الجنوب ونقعد تحت كرعين المصريين ليه؟

وحدهم الخدم من يفعل ذلك بما في ذلك حبيبك ورئيسك المنتهي الولاية خادم المصحف الشريف...عليك الله بعد الكاركتير ده مصر دي لو بقت قبلة كنت بصلي عليها؟؟ مهددنو بي حادثة حسني مبارك لحدي هسة
الاخوان المسلمين ما سودانيين ولا يجمعني بهم حد ادنى لا في الدنيا ولا في الاخرة.....
والمرء حيث يضع نفسه.. وانت حالتك متدهورة ووصلت مرحلة الهذيان..تدافع عن الحثالات ثم يستيقظ ضميرك بين غفوة وغفوة وتنزل بوست لا لامي في السما لا لامي في الارض
الحاجات المشينة بالعملوها الاخوان المسلمين مافي سوداني حر بعملا ابدا...
وخطي واضح وماشي باستمرار...تعرية الحثالة الضعيت السودان من 1يناير 1956 ولحدي 2016
ليه نحن ما نريح نفسنا ذى الحبشة ونبقى سودانيين بس
والجنوبيين سودانيين 100% والاخوان المسلمين ليسو سودانيين اطلاقا..

Quote: توجد في السودان قبائل معروفة في اركانه الستة ولهم تمثيل نسبي في المركز وكل قبائل السودان منسجمة مع الرؤية الروحية للسودان انصار وختمية وجمهوريين ومسيحيين وكجوريين

مشكلتك يا عدولي أنك عنصري وقبلي حتى النخاع ومع ذلك طارح نفسك مصلح اجتماعي

مشكلة عويصة كل ما تحاول تبرر تغوص في وحلها عميقاً

Quote: مشكلتك يا عدولي أنك عنصري وقبلي حتى النخاع ومع ذلك طارح نفسك مصلح اجتماعي مشكلة عويصة كل ما تحاول تبرر تغوص في وحلها عميقاً

بسم الله الرحمن الرحيم
((ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )) سورة الحجرات
انا ما عنصري...لاني ما اهنت الجنوبيين لحدي ما مشو وما عايز ابقى عربي بالكضب انا قبيلتي عارفا وبعاف فيها الصديق الما هم بيك واخاف الطريق الماويدي ليك اي ساقط من قبيلتي ما عنده قيمة عندي
وعن القبائل دي سنن الكون وكلام ربنا في القران والسودان قبائل والكرامة في السلوك مافي اللون اعرف قبيلتك كويس وما تعرها بسلوك مشين ابدا ومافي احسن من القبيلة في السودان
ولو رجعت القبائل في السودان ستختفي كل الرزالات الانت شايفا دي وتقدر تشخصا كويس