|
|
 Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
** تاهيل الإدارات الأهلية في السودان**
يتطلب امر تأهيل الاداره الاهليه للقيام بدورها واستعادة هيبتها ودعم وجودها واستقرارها .. اعادتها الى رمزيتها الابويه للقبيله ..
ولا يتم لك إلا بإدراكنا لقيمتها واهميتها وضروره وجودها .. وليتم ذلك. فلا بد من العوده للنظام الاهلي الذي اوجدها .. وللنظر في ذلك فلابد من تقسيمه إلى ثلاثة محاور:
1/ محور النظام الاهلي
2/ محور قيمة الاداره الاهليه واهميتها
3/ المقارنه بينهما وبين النظام الغربي
1/ محور النظام الاهلي
اولا: الاثر الامني:-
ان النظام الاهلي هو عباره عن منظومه قيم اجتماعيه .. جسدت السلام الاجتماعي والنسيج الاجتماعي ووحدة اهل السودان وتماسكه بما له من
عادات وتقاليد واعراف .. لم يكن فلسفه صاغها احد عباقرة السودان ولم يكن قانونا وضعه برلمانا من البرلمانات ولم يكن نظاما مستوردا من تجارب الاخرين ..
ولكنه نتاج معايشه ومنهج حياه شكل نفسية الانسان وسلوكه عبر القرون.
وان اردنا ان نعرف دواعي قيام النظام الاهلي فلابد ان نبدأ بالانسان كلبنه يتكون منها بناء المجتمع ومعرفة تركيبته السايكلوجيه التي ترسم خط سيره في الحياه ..
واذا اقررنا ان الانسان كائن حي فطره الله على حب البقاء. فانه وبنفس الفطره يتولد لديه احساس بالخوف يدفعه منذ طفولته للبحث عن الامن والامان لدى قوه اكبر
من المصدر الذي يسبب الخوف .. فالطفل مثلا يحتمي بأمه حتى من اخوته .. وتتسع دائرة الحمايه باتساع المساحه التي يتحرك فيها لتشمل الاخوه. فالعصبه ابناء العمومه
وتنداح الى خشم البيت فالقبيله. واي كسر لهذا السياج الذي يحتمي به الفرد محكوم عليه بالفشل .. لانه ضد الفطره. ولانه الدافع النفسي في تمسك الانسان بقبيلته
واعتزازه بالانتماء اليها .. وبدون الاحساس بالامان يستحيل على الانسان ان يحلم وان يكون له هدف في الحياه .. وبدون الامان يستحيل
ان يتولد لدى الانسان الخيال الذي يعينه على تحديد الهدف وتحقيقه.
وبما ان دائرة الحمايه بعد الاسره تتسع فان ذلك يستوجب تنظيما لجهاز هذه الحمايه يأخذ نفس التسلسل الذي تفرضه الفطره برب الاسره
ويتصاعد الى قمة الهرم .. حيث تفرض الناحيه الاداريه نفسها كضروره يحتمها اتساع دائرة المسئوليه وتعارض المصالح فكانت الاداره الاهليه ..
التي تبدأ بالشيخ كأصغر وحده اداريه وتنتهي بناظر القبيله .. ويسير التسلسل الاداري موازيا للتسلسل الاجتماعي الذي يبدأ بالاسره وتحركه نفس الدوافع ..
لهذا نجد ان رئيس الوحده الاداريه يقوم بدور الاب للذين يقعون في دائرة وحدته الاداريه.
ويتسع دور الابوه الى رأس الهرم الذي هو الناظر الذي يتمتع بنفس حق الاب في اسرته من احترام وهيبه وطاعه .. وهي قيم تشكلت مع شخصية الفرد
ولم تفرضها عليه سلطه خارجيه .. لهذا يصبح زعيم القبيله رمزا اكثر منه حاكما .. والرمز له قداسته.
هذا النسيج الذي تشكل من التكوين الاجتماعي والاداري وبحكم دواعي الفطره يشمل كل القبائل التي تكون منها الشعب السوداني الذي عرف بتفرده مسلما وغير مسلم.
ثانيا: الاثر الديني:-
تفردت قبائل دارفور بجوانب اصلها الاسلام ورسخها فيها وهو دين الفطره يعترف بفطرة الانسان .. يهذبها وينقيها من الشوائب ولكنه لا يلغيها .. فالكتاب والسنه تحثنا على
صله الرحم وتنهانا عن قطعها كما في سوره البقره (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل .. ويفسدون في الارض اؤلائك هم الخاسرون).
وكذلك في السنه (الرحم معلقه بين السماء والارض تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني) وبر الوالدين .. وتوقير الكبير ورحمة الصغير .. وحقوق الجار وغيرها.
ومن التقاليد التي ورثتها قبائل دارفور .. تقليد المؤاخاه في الله سبحانه وتعالى .. وذلك باتفاق شخصين كل من قبيله .. يقسمان على كتاب الله على عقد اخوه بينهما .. يكون لكل
طرف على الاخر حقوق الاخ من الرحم .. ويتم ذلك بموافقة اهل الرجلين والاعتراف بهذه الاخوه ملزمه للقبيلتين في الحقوق والواجبات. وهذا تقليد مأخوذ من مؤاخاه الرسول صلى الله عليه وسلم للمهاجرين والانصار.
ومن القيم التي يتمتع بها اهل دارفور والتي صاغت مجتمعهم.
وجعلته متفردا نادر الوجود .. قبل هذا التحول المريع .. قيم تربويه عاليه استمدوها من الدين الحنيف .. وهي ابوة كل كبير لكل صغير وبنوة كل صغير لكل كبير ..
بلا استثناء ولا حواجز قبليه او اثنية .. كان الكبير يوجه الصغير بل ويعاقبه على الخطأ .. ويجازيه ولو بالكلمه الطيبه والاطراء على الحسن دون ان يعرف ابن من هو ..
وكذلك يوقر الصغير الكبير .. ولا يقول إلا أب فلان أو أبو فلان تأدبا وتوقيرا.
2/ محور قيمة الاداره الاهليه
السلطه الاداريه
الاداره الاهليه لم تكن صنيعه بريطانيه كما يظن ويدعي البعض .. وانما هي ابنة النظام الاهلي الذي قام على قيم الفضيله والتعاليم الحميده ..
ولا ننكر تطوير البريطانيون لها بنقل وتفويض لسلطات اداريه وقضائيه وامنيه الى زعماء القبائل من حكام الاقاليم البريطانيين .. نقلا من تجربة
اللورد لوقارد الذي كان يدير شركه في شمال نيجيريا .. والتي توصل اليها (اي التجربه) من خلال مراقبته ومتابعته للاسلوب القبلي التقليدي بين القبائل
النيجيريه عن كثب. والذي سماه بعد الدراسه الحكم غير المباشر. وطبق في السودان تحت مسمى الاداره الاهليه. حيث نقلت لزعماء القبائل بعض السلطات
القضائيه والامنيه والاداريه والماليه .. التي كانت في يد مفتش المركز البريطاني الذي احتفظ له بحق النظر في الاستئناف .. مما مكنهم من ضبط الامن والنظام والاداره والماليه حسب العرف والتقاليد.
ربما كان الجانب السلبي الوحيد في تلك التجربه هو قرار الحاكم العام بدمج كثير من القبائل في بعضها البعض في العام 1928م في نظاره واحده مع تكوين
محكمه اهليه واحده قد يكون لها فروع في بطون القبائل المختلفه .. ذلك النظام اريد له ان يكون اتحادا اندماجيا يحافظ على خصوصيه كل قبيله وحقوقها المتساويه كما تبادر للذهن
الا انه بعد التطبيق اتضح انه لم يكن سوى خدعه اريد بها تذويب ادارات القبائل الصغيره في ادارات القبائل الكبيره التي صارت تهيمن على المناطق الشئ الذي فطن له زعماء
القبائل الصغرى فنشأت من جرائه الصراعات القبليه الحاده. التي لا زالت اثارها باقيه حتى اليوم .. وقد نقد الاستاذ محمد احمد محجوب في كتابه الحكومه المحليه في السودان (ص58)
نظام دمج القبائل في بعضها بقوله. (كما ان اتجاه الاداره البريطانيه في دمج القبائل الصغرى في قالب القبيله الكبري خلق بعض الزعامات القبليه التي صار لها نفوذ اقرب الى نفوذ عهد الاقطاع في اوروبا الوسطى).
ولا اريد الاسترسال في الحديث عن الاداره الاهليه ويكفي ان اورد مثالا واحدا على نجاحها هو: ولاية جنوب دارفور والتي صارت ثلاثه ولايات كان يرأسها مجلس واحد
رئاسته في نيالا. يديره مدير تنفيذي يعاونه ثلاثه او اربعه ضباط اداريون .. كان اغنى مجلس في السودان .. يسوده الامان والاطمئنان بفضل حكمة رجال الاداره الاهليه. السلطه القضائيه
لم يكن هدفها تحقيق العداله فحسب وانما كانت غايتها الاصلاح الاجتماعي في المقام الاول فالمحكمه لها اذرع غير هيئة المحكمه لفض النزاعات فهي ترد النزاع
بين المزارع والاخر في الحدود للشيخ لحل النزاع والنزاع بين الشيخين تشكل له لجنه لحله.
ولقد لاحظت اثناء وجودي كمتفرج في المحكمه ان بعض المتقاضين عندما يظهروا في طريقهم الى المحكمه وقبل الوصول اليها يهمس رئيس المحكمه لاحد اعضائها
فيأمرهما بعدم الوصول اليها .. وكنت اتساءل اي عداله هذه التي تميز بين الناس .. لكن استغرابي واستنكاري تحول الى اعجاب عندما علمت ان هؤلاء هم اصحاب الرأي
الذين يعتمد عليهم العمده وهو رئيس المحكمه في حل مشاكل الناس .. فتحال قضيتهم لمجلس الاجاويد حتى لا تهتز شخصيتهم امام المجتمع.
وكثيرا ما يسحب رئيس المحكمه الاهليه قضيه جنائيه من القاضي حدثت بين طرفين في القبيله حدث فيها قتل اشترك فيه عدد من الاشخاص ليحلها عرفيا ..
يطلب من القاضي قضاء فترة الحكم التعذيري معه فيخدمهم بالاجره في المزارع وغيرها لتذهب اجورهم لسد حاجة اسرهم.
3/ محور المقارنه بين النظام الاهلي والنظام الغربي:-
قبل ان ادلف الى الحلول اود ان اعقد مقارنه بين التجربه السودانيه وتجربة الغرب التي استنسخناها. ولنقارن بين مجتمعنا ومجتمعهمٍ .. فمجتمعنا مجتمعا تكافليا .. ا
لاسره فيه حجر الزاويه والدين هو النبراس الذي نهتدي به كما اوردنا في محور النظام الاهلي .. واما اسرتهم فهي الدوله اذ الفرد عندما يبلغ الثامن عشر ذكرا كان او
انثى يكون في ذمة الدوله .. والابوان عندما يبلغا سن الشيخوخه تكفلهما الدوله .. والرابط بينه وبين النظام الحزبي هو الفكر والبرنامج.
علما بأن الغرب لم يصل لهذا النظام إلا عبر تجارب القرون والاجيال فهل نحن كذلك؟
الحلول:
أولا: لا بد وان نسلم بأننا قد جربنا الديمقراطيه بواسطة الاحزاب التقليديه وفشلنا .. وبالاحزاب الحديثه اشتراكيه واسلاميه وفشلنا .. وبالطريقه الشموليه وكذلك فشلنا ..
المثل يقول (المويه تكضب الغطاس) وفي كل مره نغرق. نغرق حتى ادمنا الغرق .. واذا كان التاجر اذا فلس بفتش دفاترو القديمه .. والماعندو قديم ما عندو جديد .. فلماذا لا نعود
الى قديمنا ونحاول تطويره ونجعله الساق الثانيه مع الديمقراطيه حتى لا نقع. اعني تأهيل الاداره الاهليه للقيام بدورها واستعادة هيبتها.
ولا بد ان نعترف بأن الفتره منذ حل الاداره الاهليه وحتى الان احدثت متغيرات كثيره في المجتمع. افرزت قيادات ليس من مصلحتها اعادة الاداره الاهليه بقوتها السابقه.
بهذا اقترح الاتي:
1/ اعادة الاداره الاهليه الى رمزيتها لا يتم الا باستقلالها كالقضاء .. وذلك لان رجل الاداره الاهليه هو قاضي اصلا. وان لايكون لرجل الاداره الاهليه
خاصه الناظر او ما يقوم مقامه اي انتماء حزبي معلوم كما القاضي .. وان تكون علاقته بحزبه هي صندوق الانتخابات وبسريه تامه.
2/ لتواكب الاداره الاهليه التطور الاجتماعي في دارفور .. من حيث الثقافه والتعليم والنقله
الحضاريه التي احدثت للمجتمع .. فلابد من تطويرالاداره الاهليه باعتماد هيئات الشورى
كركيزه من ركائز الاداره الاهليه .. تكون وحداتها الانتخابيه خشوم بيوت القبيله بالتراضي
.. تمثل برلمان شعبي للقبيله يمثل مكوناتها الاجتماعيه: نخب .. مرأه .. شباب طلاب.
تكون مهمته وضع الاستراتيجيه التي يتطلبها تطوير القبيله .. وان تكون عونا للناظر في كل
مايطرأ من مشاكل وقضايا بين القبيله والقبائل المجاوره دون تدخل في اختصاصاته كذلك ممثلي
القبيله في الاجهزه التشريعيه ومحاسبتهم متى ما خرجوا عن اجماع القبيله وغلبوا مصلحتهم على
مصلحتها.
3/ وينبثق من هيئة شورى القبيله مجلس يسمى مجلس شورى القبيله .. يكون بمثابة الجهاز التنفيذي للهيئه ليتم تكوينه وفقا للدستور الذي يكون هيئة الشورى ويحدد اختصاصات كل منهما.
ويمكن لبرلمانات قبائل دارفور الشعبيه ان تقيم اتحادا لها فيما بينها يحقق وحدة قبائلها ليكون نموذجا لبقية قبائل السودان .. على ان ينص على ذلك في دستور السودان الدائم
مقترح مطروح للأخذ والرد .. قابل للتطوير.
عمار مختار احمد
معلم بالمعاش
موبايل: 0912836042
+++
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام الأهلي نسيج وحدة الوطن ... | حمد إبراهيم محمد | 03-31-16, 03:50 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 03-31-16, 03:54 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 03-31-16, 04:02 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 03-31-16, 11:48 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-02-16, 01:36 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-03-16, 02:05 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-03-16, 02:10 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-03-16, 02:14 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | علي عبدالوهاب عثمان | 04-03-16, 02:13 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-03-16, 02:19 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-03-16, 02:34 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-03-16, 10:38 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-03-16, 11:05 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-03-16, 11:25 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-04-16, 00:50 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | أبوبكر عباس | 04-04-16, 02:32 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-04-16, 04:21 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-04-16, 09:21 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | الطيب بشير | 04-05-16, 05:11 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | علي عبدالوهاب عثمان | 04-05-16, 01:05 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-05-16, 04:41 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-05-16, 08:32 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-05-16, 09:11 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | علي عبدالوهاب عثمان | 04-06-16, 08:35 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-06-16, 03:22 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-06-16, 03:43 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-06-16, 04:05 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-06-16, 04:20 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | Abu Baker Ahmed Abdel Rahman | 04-06-16, 06:47 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-06-16, 08:55 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-06-16, 11:50 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-07-16, 11:30 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-08-16, 11:34 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-08-16, 11:48 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-09-16, 00:00 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-09-16, 04:30 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-09-16, 04:41 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-10-16, 01:04 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-10-16, 09:41 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-10-16, 09:50 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-11-16, 00:13 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-12-16, 03:45 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-12-16, 04:06 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-14-16, 11:23 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-14-16, 11:30 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-16-16, 05:59 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-16-16, 06:04 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-18-16, 06:14 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-18-16, 06:19 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | بريمة محمد | 04-18-16, 11:14 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-19-16, 12:55 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-19-16, 01:42 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-21-16, 11:14 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-21-16, 11:21 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-23-16, 04:16 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-23-16, 04:27 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-25-16, 10:59 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-25-16, 11:56 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-26-16, 00:17 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-27-16, 04:40 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-30-16, 00:06 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 04-30-16, 00:40 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-03-16, 11:54 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-07-16, 04:15 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-07-16, 04:19 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-11-16, 04:40 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-11-16, 04:45 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-14-16, 05:57 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-14-16, 06:04 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | عبيد الطيب | 05-15-16, 06:23 AM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-15-16, 04:43 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-19-16, 08:37 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-19-16, 09:02 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-19-16, 11:40 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-25-16, 03:44 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-25-16, 03:56 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-25-16, 04:08 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-25-16, 04:16 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-30-16, 08:42 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 05-30-16, 10:25 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 06-07-16, 12:39 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 06-07-16, 12:50 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 06-21-16, 10:47 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 06-21-16, 11:00 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 07-14-16, 10:03 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 07-14-16, 10:10 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 07-27-16, 10:25 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 07-27-16, 10:30 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 08-16-16, 11:33 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 09-05-16, 10:45 PM |
| Re: موعد إنعقاد مؤتمر عموم الشكرية : النظام ال | حمد إبراهيم محمد | 09-05-16, 11:07 PM |
|
| |
حمد إبراهيم محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست