مداخلتـــــــــــــــــــــــــــــــــــي التي ذهبت بذهاب بوست السلــــــــــــــــــــــــــفيين!

01:41 AM March, 23 2016

سودانيز اون لاين
آدم صيام-Hong Kong
مكتبتى
رابط مختصر

مداخلتي التي ذهبت بذهاب بوست السلفيين!

السؤال لماذا تم حذف البوست؟

فإذا تأكد حذف البوست!

يأتي السؤال:

ولماذا يتعامل السلفيون مع الإسلام انتقائيًا ورغبويًا؟

ما الاختلاف بين أسلوب السلفيين والأسلوب الجلابي العام هنا ؟

Quote: هل حصل في يوم سلفي ابتدر حديثه بقوله: قال محمد بن عبد الوهاب ؟ هل هناك نظرية على غرار نظرية النسبية او نظرية الطفو تنسب الى محمد بن عبد الوهاب يلجأ اليها السلفيون حينما يحتدم النقاش ليبرهنوا وجهة نظرهم بها ؟ كل ما يستدل به السلفيون هو ما قاله الله سبحانه و تعالى و قاله الرسول ﷺ و العمل بمنهاج السلف الصالح لم يقف يوما عند أحد بل ظل يتناقله الناس منذ عهد الصحابة الى يومنا هذا و الدليل هو ان كل ما يستدل به السلفيون كما اشرنا هو القرآن و السنة بفهم السلف الصالح رضوان الله تعالى عنهم اجمعين .

أدناه المداخلة

-السلام عليكم أتباع السلف!

أولا: يرجى العلم أن الإسلام هو آخر رسالة سماوية، وهذا يعني أنه رسالة غير سلفية بل (تقديمة بحتة) فكثير من التشريعات التي وردت في الرسالات السماوية السلفية من لدن آدم تم عدم الأخذ بها أو تم استبدالها، مثال: على عهد النبي آدم كان يجوز زواج الأخت غير التوأم فتم إبطاله منذ ذاك.

ثانيا: حجة اتّباع السلف في الدين الإسلامي حجة جاهلية بالقياس وذلك للأسباب التالية:

- اعتبار أن السلف خير أمة الإسلام هذا تضليل بدليل أن - حبر الأمة- ومفسرها الأعظم لا يعرف علميا أين تغرب الشمس – راجع تفسيره في عين حمئة. ولا يلام على ذلك مطلقا ولا يقدح في إيمانه البتة.

- من نواميس الله الكونية أن الإنسان باستمرار في تقدم وتطور ولا يرجع محتفيا بالماضي إلا عند الفلس(السلف) أو شرع في استخدام عقله بعد بيات فوجد أن كثيرا مما فاته قد ورد في الماضي كما هو في عصور التنوير التي أعقبت العصور المظلمة، فيأخذ منها ما يدعم تطوره ولكن لا يكون نرجسيا يتمترس في العصور الغابرة كسقف أعلى يعجز الله أن يأتي بمثله- تعالى الله عن ذلك الظن- أو كما نحا أهل السلف بالرجوع وراء حتى العصور الجاهلية ومحاربة التقدم طرًّا على أنه شر . يا قوم! إن التقدم هو أس إسلامي ركين.

- حكمة الله أنه لم يخلق أنسانا مطابق لآخر ، ففي داخل الشخص الواحد لا تتفق بصمات أصابعه العشرين ولا تدانيها أي بصمة بشرية أخرى بل وكذا بصمة العين وخلافها. لهذا محاكاة السابقين في العبادة يتنافى وصدق الإيمان ويتسق وعدم فهم الإسلام المتقدم المنفتح على البشرية جمعاء.

- اعتماد السلف على الأحاديث (المسماة نبوية) والعمل بها حتى لو خالفت النص القرآني فيه انحراف بائن عن الإسلام وهذا ما جاءت به المسيحية في كامل مسوغها، فلم يتم تسجيل الآناجيل الأربعة إلا بعد عقود من الزمان من (نوافيخ) القساوسة الرومان الشفوية فأسلكوا أتباعهم حتى اليوم على الموروثات الرومانية على أنها هي المسيحية السمحاء، مثال: تقديس الصليب الروماني بالرغم من أنه يعتبر أداة قتل للمسيح وتعدد الإلهة الرومانية التي انحصرت في الثلاثي لدى المسيحية (ترنتي).

أما السلفية فقد عضّوا على الأحاديث التي تم تأليفها بعد موت الرسول الكريم بعدة عقود ، قام باكتتابها قوم متحوا أرومتهم بلا حضارة إنسانية تذكر من (الحروبات واسترقاق بعضهم البعض) فتكونت لهم عقلية جاهلية موغلة في ازدراء الأمم الأخرى ومؤثرة الحكم على أنه وراثة والوراثة مبدأ جاهلي صميم، بدليل توريث الإمام على لأبنائه وبدليل منازعة معاوية - من الطلقاء- له وتوريثها لأبنائه قرابة قرن، وهكذا فعل العباسيون الجاهليون لثلاثة قرون ونيف، فتم توليف أحاديث (مليون حديث على ما نقل من البخاري) أغلبها ذات طابع إقصائي لأهداف سياسية مثال – الإمامة في قريش- بأنه حديث صحيح في جميع كتب الأحاديث المنسوبة للنبي محمد (ص). إذا كانت الإمامة في قريش فإن الإسلام دين عنصري بامتياز.

وجاؤوا بالحدود لأغراض سياسية التي من عندهم رغم تمشدقهم بأن الحدود حدود الله. هل حدود الله يكلها الله للرسول فتصنف إلى ضعيف وحسن ومتواتر أم الحدود ينص عليها الله في كتابه المحفوظ؟

حدود السلف التي أخذت من الجاهلية ولم تكن في القرآن الكريم:

- حد الردة

- حد رجم الزنا

- حد الحرابة (الخروج على الحاكم ولو كان جائرًا) وهو حد يقعّد للتوارث الجاهلي في أنصع أهدافه.

- حد التمباك جاء به (المهدي المشوه)

- حد ترك الصلاة، بشار بن برد الفارسي متهم بالشعوبية، أقيم عليه الحد لأنه لم يصل الصبح جماعة في ليلة قُر.

- حد (المريسة)

- حد كشف الرأس للمرأة.

إلخ.................

أرجو صادقا من كل من يقول أنه سلفي أن يراجع دينه بصدق وهذه نصيحة لله في الله.

البوست السلفي المعني كتبه خالد المبارك

نفس الشخص الذي كتب بوست بعنوان:

عنصرية ما يسمون بأبناء الهامش البواح

شفتو الأسلوب الجلابي ود هرمة كيف؟

يختبي وراء لاقتات كبيرة:

يقول ليك أن أدافع عن الجندر (...........)ا!!!!

وأنا تقدمي......

وأنا ليبرالي لكن أؤمن بنظرية القرد...

وأنا شيوعي أحمر.....

وأنا سلفي على الكتاب والسنة..........

ثم يتعامل مع الفكر برغبوية قبلية موحلة في التغضن

سلام يا ادم

تساؤلاتك كلها منطقية. و اوافقك في موضوع الجلابة إن لم يكن مائة في المائة فالى حد كبير على الاقل.

بعض الاشياء نرضعها مع حليب امهاتنا و تكون معشعشة في اللاوعي عندنا مستقلة عن ارادتنا تظهر

وقتما يحلو لها و لكنها قد تختفي او تخفت لدرجة غير ملحوظة إن سعينا في ذلك بجدية.

مرحب العزيز/ سيف النصر

إنت عارف سلوك الفرد عندنا لا تغير فيه المعرفة ولا التعليم العالي و لا الدكتوراة

يظل الواحد أسير سلوك حبوباته لحد الموت

العجب لمن يخلطها ليك بنظريات علمية تلقّاها خارج محيط البيت والأسرة!

تحلف يمين تقول حقيقة.

تجربة الخواجي المغايرة:

الخواجي قرأ كثير عن الأديان فأسلم

لكن له مشكلة أمضي الكثير عمره على نمط واحد يسكر لآخر الليالي ويصحو متأخر

فواجهته مشكلة صلاة الفجر في ميقاتها

وضع منبّه قربه، أول ما رن الصباح خبطه وواصل نومو

فعرف الفكرة ناقصة

قام وضع منبه قرب السرير وآخر عند الباب وثالث في الحمام بفوارق طفيفة

رن الأول خبطه وواصل النوم بعد دقائق رن التاني اضطر يزحف يخبطه ويرجع السرير،

لما رن التالت بعد دقائق اضطر يقطع نومه ويمشي الحمام.

استمرت المنبهات تعمل إلى أن أصبحت من عادته الراتبة أن يصلي الفجر في وقته بمنبهه البيولوجي.

Quote: -السلام عليكم أتباع السلف!

قيل أن السلام سنةأما رده ففرض! سلمت على جملة السلفيين بما فيهم صاحب البوست، فهدد بالحذف وقد كان. هل يحق تصنيف السلفيين على أنهم عنصريون يختبئون تحت عباءة الإسلام؟

Quote: هل يحق تصنيف السلفيين على أنهم عنصريون يختبئون تحت عباءة الإسلام؟

ليسوا كلهم وحديثي عن مجمل الأديان

بل الواقع أن معظم المتدينين (ليس المتشددين فقط) ممن يمارسون العنصرية يمكن تصنيفهم حسب اعتقادي إلى فئتين: - فئة تمارس العنصرية باعتبارها من "مطلوبات" التدين المكملة للشخصية الملتزمة - فئة عنصرية اجتماعياً وجدت في الدين غطاء يوافق عللها (فالأديان عنصرية أيضاً) لحسن الحظ (أو ربما لسوءه) معظم الذين صادفتهم في هذا الفضاء هم من الفئة الأولى، منقادة بوعيها المستلب إلى التعنصر على غيرها ظناً بأن الدين لا يكتمل إلا بهذه الممارسة أو لعل تدينها يزداد ألقاً بالتماهي في شخوص مركز الدين واعتماد سماتهم ونعوتهم أسلوباً للحياة. الفئة الثانية قليلة جداً وعادة لا تلجأ إلى الدين إلا لماماً باعتبار أن لها غطاءها الكافي والمؤمن لها (العرق).

Quote: - فئة تمارس العنصرية باعتبارها من "مطلوبات" التدين المكملة للشخصية الملتزمة - فئة عنصرية اجتماعياً وجدت في الدين غطاء يوافق عللها (فالأديان عنصرية أيضاً)

شكرا العزيز حاتم لمرورك الكريم

هاتان الفئتان ورثتا الدين كالمتاع، وعندما يورث مفهوم ما، يُعتقد في قدسيته فيتم الحفاظ عليه (بضبانته) لأن هذا شرط في عتاقته .
درجت المجتمعات على أن يكون حادي الأمة بمواصفات معينة!! ورجل الدين وإمام المعبد والشخص المحترم إلخ..
- طبعا هذا المفهوم تخطاه الفكر الجمعي الذي حتى لو لم يتوفر الحادي فالأمة تسير بنظام العقل الجمعي على أبدع ما يكون حتى في الكوارث غير المتوقعة تنهض هذه الأمم بسرعة و بأقل حزائنية!

لكن المجتمعات التي تفصّل لنفسها مواصفات حادي بمقاييس معينة، عندما ينثلم الحادي الأحادي تنهار الأمم البطريركية كرقع الدومنو وقد تأذن نهايتها.
في الحروب السابقة كان عندما يموت قائد الجيش تنهار الأمة كلها كما حدث لفارس أمام الأسكندر.
الأغرب حتى عملية ا التوصيف المعياري ههنا وراثية بحتة لا تقوم على عقل، فتفّوت على الأمم من هذه الشاكلة فرص طيبة في الإبداع.
بنو إسرائيل عندما رفضوا الذهاب لتحرير بيت مقدسهم، اختار الله لهم طالوت قائدا من غمار الناس وأفقرهم فاحتجوا بشدة حتى بعد أن حقق لهم الانتصار! لأنه في سننهم أن اختلت شروط القيادة ولو تحقق الهدف!