*** زواج الخوابير والتجريب عند محمود محمد طه .... معقول يا جماعة ****

Quote: " - ص 148 -" 4428 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به فرجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينقمس فيها حدثنا الحسن بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة بنحوه زاد واختلفوا علي فقال بعضهم ربط إلى شجرة وقال بعضهم وقف

طبعا كلنا نعلم بأن الخابور والصامولة والمرود والمكحلة كلها ادوات معدنية الخامة الرئيسية فيها هو (الحديد) وكذلك يستعمل بعض ائمة السلف من علماء هذه الأمة كلمة (قضيب الرجل) وهو ايضا من الحديد.. فما عارف الاستنكار جا من وين وماشي لي وين؟
علما بأن الزنا لا يثبت الا شهادة اربعة شهود عدول وبعبارة انبي صلي الله عليه وسلم (المرود في المكحلة) اذا لم يكن النصاب مكتملا (يعني اقل من اربعة شهود عدول) يعتبر الشهود الثلاثة او الأثنين كانهم يشاهدون لقطة اباحية..
افتكر قليل من اعمال الفكر لا يضير..
مودتي