|
|
 Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: Ahmed musa)
|
| Quote: !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
فيما التعجب يا أخ أحمد موسي علاقتي بالأخ حيدر تسمح بهذه الوخزة التي تمزج الجد بالهزل والمعقول باللا معقول وقد إستخدمهو مثلها هنا! أخ حيدر قاسم الذي نعرف راجل ديموقراطي - يؤمن بالرأي والرأي الآخر ويحترم حق التعبير ، وهو من حيث القدرات الفكرية والملكات الذاتية يفوق ويتفوق علي البشير ونافع وربيع عبد العاطي ـ في هذا البوستأظهر حالة ضيق بالرأي الآخر وخالف مبدأ ديموقراطي ـ نرجو أن تكون حالة عارضةـ ولما كان حيدر قاسم أصبح يثق في مصداقية هولاء وجديتهم في الحوار أصبحنا نخشي عليهمأن تتلبسه حالة نافعية ـ تجعله يلوح بلحس الكوع لمن يرفض توجهه هذا أو من يتشكك في جدوي الحوار الجاري ! نجي للجد لنؤكد علي الآتي | Quote: أزمة الوطن لا تكمن فيمن أحسن النية بالحوارالحالي وإختار تجريب المُجرب وإنما في الإنقاذ قيادة ونهجا~! |
مشكلتنا ليست في حيدر قاسم ـ وهو في النهاية ليس سوي مشفق علي وطن دمرته الإنقاذ ومزقه رفض الإنقاذ للآخر والركون للهيمنة والإقصاء ـ ! من شرد حيدر قاسم وأمثاله في "بلادتموت من البرد حياتانها !!'' من شرد الناس وإتخذ التمكين نهجا والفصل للصالح عام سياسة ومن أضطر الناس للخروج وضيق سبل العيش وصادرة الحرية ومارس التعذيب والإقصاء** -- خرج حيدر قاسم والإنقاذ تعقد مؤتمر حوارها الأول ثم تقتل وتشرد وهاهي الان تتحدث عن الحوار ـ فيما تصادر الرأي الآخر وتكمم الأفواه
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
أعزائي ... سيف اليزل وكمال عباس ... تسلما,أولا ... أتشرف بحضوركما ومشاركتكما هنا,ثانيا ... أعتذر عن كل ما ترونه تزيّد أو شطط,لكن كان لزاما أن أتحدث هكذا وأنا أقدم عرضحالفشل الحكومة والمعارضة في تحقيق مرتجيات الشعب,فالكل مجروح والكل مهزوم ومن يرى نفسه منتصرافي أحوال سودان اليوم فهو زاهل عن الحقيقة وعن معاني الإنتصارثالثا ... ما أزال أرى أهمية بالغة للإحتشاد على طريقالسلام, كمتبغي قاعدي وفرضية أولى للحياة. أود منخلال هذا الحوار أن نعلي قيمة الإنسان السوداني, منخلال إستحقاقه الطبيعي للحياة والسلم, ليكون من بعد أيتصرف بقتل أو سجن أو تعذيب أو ترهيب أو تجاوزلمقدرات أي إنسان سوداني هي من المحرمات البادهة.فهذا طريق ربما يطول لكنه يضع ثقافة السلم وإحترامالإنسان في صدر الثقافة الشعبية وفي قرارة أي وجدانسليم. أود على الإثر أن {نصعب} أمر فرض الحربعلى أهل السودان ومن أي طرف كان. أود أن يرتبطمشروعنا للتغيير بالأدوات الصحيحة والمناهج الحافظةلكرامة الإنسان والمتماهية في أساليب الحضارة الإنسانيةالمعاصرة. أعلم أنه ربما يبدو صعبا أو مستحيلا أن نبدأمشروعا مثل هذا في خضم وضع إستثنائي محموم بالسلطةومفتون بها. كما أعلم أن مرارات التجربة ربما لا تساعدعلى الثقة في من يطرحون فكرة الحوار الوطني اليوم. لكنمسئولية العاقل أكبر من عداه, ومن تفرض عليهم الظروفالتحلي بالصبر على المكروه, لإختبار وعجم قناعاتهم البديلةفي إتون المعركة ضد الظلم, لهم ولا شك يحملون عبئا فيأكنافهم أكبر ممن يحملون المدافع على أكتافهم. فهذا هو التحديالذي أرى أن يجابهه عقلاء السودان هنا وهناك ... ولأجل وطنجدير بأن يكونرابعا ... لا أعزم على طرح وجهة نظر وأتركها تسبح في فضاءآتالإسفير, لأشعر {واهما} بأنني أودي دورا وطنيا يريح ضميريويرفع عني أثقال الإحساس بعدم المشاركة في معركة وطنية محتدمة.فسوف أكون في قلب مبحث أهل السودان عن السلام, وسوف أتوفرلكل الأطراف السودانية وأمد لها يدا بيضاء لأجل يوم أبيض للوطن.لقد فرغت من مرحلة {الجراحة} بما قلت عن طرفي الحكم والمعارضة.فقد كان لزاما فتح ذلكم الجرح وتنظيفه من التقيح والصديد. ولما لم تجدعبر العقود التدافعات الواهمة والأخيلة القاصرة والتربيت على الكتوفأو وضع لصقات على دمامل ناخرة. ولست هنا مصلحا ولا حالما. فقدكنت للأمس القريب في خندق المعارضة, واليوم يدفعني عزمي وتوحديالوجداني مع سلام أهل السودان للإقتراب من خندق الحكومة. ولن أرتاحوأنا متحركا حيا أو مسجيا ميتا, إلا عندما أرى خندقا واحدا يضم كلأهل السودان ويعبر عن وحدتهم وجوهر رسالتهم, فيما تتعد مصارف ومسارب ذلكم الخندق لتعبر عن تعددات الملة السودانية وحقها في التنوعوفي مختاراتها الديمقراطية ... وبطبيعة الحال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
أخي ... أحمد موسى ... تسلم,نسير هنا ... على حد موسى,أشكرك على {الترفق} بي, لكن ما تخاف علي. فقط كيفنخاف {كلنا} على وطننا؟أعلق من بعد على بعض مطارح ومتضمنات خارطة الطريق كماعرضتها علينا في مداخلة سابقةأولا ... سميت الوثيقة ب| Quote: خارطة طريق الحوار الوطني التي تم التوافق عليها بين الحكومة والمعارضة |
فالطرف الحكومي معلوم, هو المؤتمر الوطني, لكن المعارضة ليست معلومة ولا تفي بصفة الشمول التي تجعلها تعبرعن {كل} المعارضة, ربما هم جزء من المعارضة وربما هم جزء من الحكومة كذلك, أو ربما هم لا هذا ولا ذاك. ولأنما يزال الحوار الوطني بكرا خاصة ذلكم المنعقد في الخرطوم, فلنسم الأشياء بمسمياتها. فما يدور للآن بالخرطوم حواربين المؤتمر الوطني وفصائل وأفراد إرتضوا مبدأ الحوار الوطني والمشاركة العملية فيه. ثم حتى وإن حضر الغُيّاب, فماالداعي لتصنيف المتحاورين بين حكومة ومعارضة. فمثل هذه المسميات وإن تأتي عفو الخاطر أو واقع الحال, لكنها تحملجرثومة المفاصلة بدءا وربما منتهى كذلك. وأبسط خاطر يمكن أن يطرأ لمتابع لهذا الحوار, هو السؤال عمن من سوف {ينتصر} أو من تكون له الغلبة, وهذا في حد ذاته إمارة هزيمة معنوية لفكرة الحوار. والذي يأمله شعب السودان حوارمائدة مستديرة أو مربعة متساوية الأضلاع والهموم والمسئولية والنجاح المنشود. فلماذا لا نسميها خارطة الطريق للحوارالوطني ... وبس؟ فكل طرف في هذا الحوار طرف أصيل, غض النظر عن الأهلية الرقمية ومقادير الإغتناء بالسلطة أوالحرمان منها, وطالما الهدف في نهاية المطاف هو إيجاد مخرج من أزمة السودان الراهنة, فلنبدأ بتقديم القوامة السودانيةعن غيرها من معطيات الواقع السياسي الإستثنائي الراهن.... وأواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: أولاً: غايات وأهداف الحوار: التأسيس الدستوري والسياسي والمجتمعي في إطار توافقي بين السودانيين ينشئ دولة عادلة وراشدة ونظاماً سياسياً فاعلاً. التعاون والتناصر بين جميع السودانيين لتجاوز كافة أزمات السودان. التوافق على دستور وتشريعات قانونية تكفل الحرية والحقوق والعدالة الاجتماعية والاتفاق على نظم مستقلة لحماية تلك الحقوق. التوافق على التشريعات والإجراءات الضرورية لقيام انتخابات عادلة ونزيهة تحت أشراف مفوضية مستقلة سياسياَ ومالياَ وإدارياً. |
عاليه, نصية متماسكة وضامة ودقيقة, وأظن أن من صاغهايعلم تماما أحوال السودان السياسي ومقادير إلتقائه وإفتراقه,فوفر الفرصة للكل. فالتوافق على دستور وتشريعات قانونيةتكفل الحرية والحقوق والعدالة الاجتماعية والإتفاق على نظممستقلة لحماية تلك الحقوق, هو في ظني تعبير خجول عن القولبالديمقراطية, لكن ما في مشكلة, فليسمها من تصادف في نفسههوى ما يسمها. الداير إسميها علمانية مبروكة وسعيده عليهو,والداير إسميها ديمقراطية سودانية ... مالو, والداير إسميهاإسلامية عصرانية بخيته عليهو, والداير إسميها سلطة مدنيةفما تعتر ليهو قشة, والداير إسميها أنصاص { نص ديكتاتوريةونص ديمقراطية} فيهنا بالتشبح الخلاق, والداير إسميها مسرحيةإخلي عروضو مجانية ... ونشوف آخرتاأتحفظ شخصيا على تضمين {العدالة الاجتماعية} في حيثيات دستورية,لأنها قضية سياسية إقتصادية قبل أن تكون مسألة قانونية. فما العدالة الإجتماعية؟ وما هو المقياس {القانوني} الذي يجعل الدولة حافظة أومخترقة لهذه المادة؟ وكيف سيظل الحال القانوني واحد ونفسه, فيما تتغيرالمعطيات الاقتصادية والسياسية التي ترعى هذا الشأن وعلى نحو مباشر؟... تصبحوا على خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
يعلم الله جرييت عليّ الملاية, بس إتذكرت كمال عباس,فقلت بدل ما إبقى لي {كابوس} في نومي الخزاز أصلا,قلت أشغلو ... بالتالي:| Quote: ثانياً: مطلوبات تهيئة المناخ وإجراءات بناء الثقة:(أ) إطلاق سراح المعتقلين السياسيين كافة. كفالة الحريات السياسية والتامين الكامل على حرية التعبير والنشر. تجنب خطاب الكراهية والتراشق الإعلامى بين أطراف الحوار. وضع الضمانات اللازمة للسلامة الشخصية لحملة السلاح للانخراط فى الحوا ر مع وقف إطلاق نار شامل بترتيبات أمنية كاملة. |
فأرجو أن أسمع رأي كمال عباس ... أولا,طبعا كمال عباس حا إرد وفق وصفة تقليدية مكرورة وثابتة لا تقبل القسمة ولا على نفسها,وكمال عباس لو السلام قام والإنقاذ إختفت من الوجود والديمقراطية حلت وأينعت وقطف ثمارها, حا إقول ... وما طلعتوا القمر لييييه؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
حيدر ...شكرا للملاحيظ ..(بين الحكومة والمعارضة) أضفتها أنا ..للتعريف بمعد الخارطة ولا توجد بأصل الخارطة الغريبة هو السطر الوحيد الذي اضفته بأعلى الخارطة واتفق معك بأن تعريف المعارضة للمتحاورين الحاليين منقوص وأن إلتحق بهم مُلتحق هنالك إشكال في تناولنا للأمور نخلط فيه بين الفكرة والتطبيق ونقدم فيه النوايا على المبادئلذا رفعت خارطة الطريق للنقاش حولها كخارطة طريق لحوار وطني حقيقي بعيداً عن نوايا المؤتمر الوطنيثم نناقش نوايا المؤتمر الوطني كمؤثر على مسار الحوار ومخرجاته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: Ahmed musa)
|
كتب أخ حيدر قاسم بعد أن إقتبس الآتي | Quote: ثانياً: مطلوبات تهيئة المناخ وإجراءات بناء الثقة:(أ) إطلاق سراح المعتقلين السياسيين كافة.كفالة الحريات السياسية والتامين الكامل على حرية التعبير والنشر. |
كتب معلقا | Quote: ثافأرجو أن أسمع رأي كمال عباس ... أولا,. طبعا كمال عباس حا إرد وفق وصفة تقليدية مكرورة وثابتة لا تقبل القسمة ولا على نفسها,وكمال عباس لو السلام قام والإنقاذ إختفت من الوجود والديمقراطية حلت وأينعت وقطف ثمارها, حا إقول ... وما طلعتوا القمر لييييه؟ |
كمال عباس يقول مإقتبسه وعلق عليه أخونا حيدرقاسم ماهو (الا وصفة ية مكرورة وثابتة )في كل نسخ الحوارات والمفاوضات مع الإنقاذ ! ماهي الا ديباجة ومساحيق تُكتب وتقال ولا تُنفذ! ، أسمع جعجعةولا أري طحنا!.. دبجت أغلب مخرجات الحوارات والإتفاقات والمفاوضات بمثل مقتبسك هذا بل وأقوي منه ثم لعقت الإنقاذ ما وقعت عليه ونقضته ونكثت عنه!وهاهي وأثناء جلسات الحوار ـ تعتقل وتكمم الأفواه وتصادر الحريات! قلنا : طبع الإنقاذ يغلب علي تطبعها وقرد الإنقاذ لن يصبح غزالا!** بعدين ـ شخصنة الموضوع وحصره في كمال عباس لن يفيد ـ فكمال ـ لا يملك سوي رأيه ورؤيته الذاتيةـ ولسانه وقلمه ــ لم يشعل حربا ولم يمزق الوطن ولم ينهب موارده ـولم يصادرحرياته ومصيره ولم يهيمن علي السلطة والثروة والإعلام القوي ــ وكمال لم يدمن نقض العهودوالمواثيق !ـ ولم يعتقل ويكبت الرأي الآخر أثناء جلسات الحوار المزعوم! ,,,,,,, مكمن الداء واضح وأس الأزمة بين وجلي ـ كمال لم يفعل سوي الطعن في قلب الفيل وتشخيص العلة وتحليل الواقع وصولا لمعطيات محددة ـ لست ممن يدفنون الرؤوس في الرمالويتجاهلون الحقائق ويغلبون العواطف علي حساب العقل ويخلطون الحقائق بالأوهام والرغبات الذاتية فالتفكير الرغبوي لا ينتج حلولا!
(عدل بواسطة كمال عباس on 12-01-2015, 05:31 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
تعميم صحفي من قوى الإجماع الوطني | Quote: تعميم صحفي من قوى الإجماع الوطنيتعميم صحفي من قوى الإجماع الوطني11-30-2015 11:59 PMتعميم صحفي من قوى الإجماع الوطنيمع كل طالع شمس يؤكد نظام الإنقاذ على طبيعته الإستبدادية ونهجه المعادي للحريات والمكمم للافواه والمنتهك لكافة الحقوق الأساسية المكفولة بالدستور.ففي نهار اليوم تجمع قادة احزاب قوى الاجماع الوطني امام مبنى وزارة العدل لتفيذ وقفة احتجاج على الانتهاكات التي يتعرض لها طلاب دارفور وتقديم مذكرة لوزير العدل تطالب بوقفها .. لكن النظام لم يحتمل هذا الحراك السلمي وقام بنشر طوق من قوات الشرطة وعناصر جهاز الأمن حول وزارة العدل حيث قاموا بابعاد الاعلاميين وتصدوا بالعنف اللفظي على قادة قوى الاجماع ومنعوهم من الاقتراب من وزارة العدل بل ورفضوا ان يدخلها ثلاثة منهم لتسليم المذكرة لوزير العدل .. وعلى اثر ذلك انسحب قادة قوى الاجماع وتجمعوا بعيدا عن مبني الوزارة لتلاوة المذكرة امام ممثلي اجهزة الاعلام؛ إلا ان عناصر الامن لم يسمحوا بذلك وقام احدهم بانتزاع المذكرة من الأستاذ محمد مختار الخطيب وتمزيقها !!ان هذا السلوك الاستبدادي الذي مارسه نظام الانقاذ في وقت يتباهى فيه بما يسمى مؤتمر الحوار الوطني بقاعة الصداقة، ان المقولة المنطقية الشهيرة "فاقد الشيء لا يعطيه" تنطبق على حوار قاعة الصداقة الانصرافي الذي يضم لجنة للحريات ولكنها تعجز عن مجرد الاحتجاج على نهج مصادرة الحريات الذي يمارس يوميا تحت سمع وبصر اعضائها وكأن الامر لا يعنيهم وهو مايقدم دليلا جديدا على عبثية هذا الحوار المزعوم ويؤكد ان هذا النظام، بحكم اتكائه اليومي على القوانين القمعية والاجهزة الامنية من أجل البقاء، غير مؤهل لإدارة اي حوار يفضي لتحول سلمي ديموقراطي.ان قوى الاجماع تؤكد ان مثل هذا السلوك الاستبدادي لن يزيدها إلا اصرارا على مواصلة العمل وسط الجماهير وتصعيد وتيرة مواجهة النظام بمختلف أساليب المقاومة السلمية من أجل إسقاطه والعبور الى فجر الحرية والعدالة السلام.لقد تمكنت قوى الاجماع الوطني من تخطي الإجراءات الامنية بواسطة احد قياديها الذي قام بتسليم نسخة من مذكرة الاحتجاج لمكتب وزير العدل .. وتؤكد قوى الإجماع الوطني انها تمهل وزارة العدل أسبوعا واحدا وفي حالة اهمال المطالب التي حوتها المذكرة فستكون هناك خطوات اخرى لمواجهة الظلم الذي يتعرض له طلاب الجامعات من دارفور.اللجنة الإعلامية30نوفمبر2015م |
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-217216.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-217216.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: Ahmed musa)
|
تحياتي أخ أحمد موسي!| Quote: كمال ماتزعل من كلامي انت بتتكلم بإنشائية فجة الان في الخرطوم في قيادات حركات حاملة السلاح يتجولون ويشاركون بآرائهميقلابلون الاجهزة الإعلامية يقولون رأيهم ومن يرغب في المغادرة فلا حائل بينه وبينها |
الإنشائية يجسدها مثل كلامك هذا! إنا نقلت مقتطفات موثقة وأخبار مُحققة عن تغول الإنقاذ علي حقوق المواطنة والإنسان والحريات العامة ومصادرة الرأي الآخر لمن يختلف معها في التوجه والرأي ويرفض المشاركة فيمايسمي بالحوار الوطني ـ الجاري ـ لإعتبارات وتقديرات معينة!* عدم ثقة في الإنقاذ وطعني في مصداقية قادتها مبني علي وقائع وأسانيد محددة ، رأي في الحوارالجاري مُسبب ومؤسس علي حقائق ، ما أنقله عن خرق الإنقاذ لعهودها والتزاماتها مثبتوالشواهد علي عدم جدية الإنقاذ في الركون لحوار يفضي لتعددية والديموقراطية مبذولة وحاضرة والشواهد علي مصادرة الإنقاذ لحريات وحقوق التعبير لمن يعارضها حوارها ونهجهاـ أثناء جلسات الحوارهذه موثقة ولاينكرها حتي الكيزان !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: Ahmed musa)
|
سلام يا أخ أحمد موسي | Quote: عشان نفهم اكتر انت عندك راي في الحوار كمبدأ ..؟ولا في المتحاورين ؟؟ولا في مصداقية الحكومة / الإنقاذ ..؟؟ |
عش في مداخلاتي ــ" الأولي" أ سهبت في بسط رؤيتي وموقفي من مبدأ الحوار ومن الحوار كوسيلة لإعادة الديموقراطية ودولة المؤسسات وتصفية نظام الحزب وإنهاء الهيمنة والتهميش وإقامة سلامعادل وشامل ـ في إطار مبادئي الشفافية والمحاسبة ـ الخ * نعم لدي قناعة حول عدم مصداقية قيادة الإنقاذ ولدي عدم ثقة بها ـ ولم يحدث إي تحول جوهري يجعلني أتخلي عن هذه القناعة أو مايخيب توقعاتي ! أما عن المتحاورين فلم الجأ للتخوين والتجريم أو التعميم السلبي ـ قلت (أزمة الوطن لا تكمن فيمن أحسن النية بالحوارالحالي وإختار تجريب المُجرب وإنما في الإنقاذ قيادة ونهج) وقلت لهم | Quote: عموما المية تكدب الغطاس هاهي الإنقاذ وهاهي موائد الحوار نأمل تخيب الإنقاذتوقعنا المُسبب وينجح حُسن ظنكم بها ، وتعرضوا علينا ثمرة ذلك الحوار: سلاما عادلا وشاملا وديموقراطية وعدالة وتفكيك لدولة الشمولية والإقصاء والتهميش ! ............؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
شكرا أخي ... أحمد موسى,| Quote: لذا رفعت خارطة الطريق للنقاش حولها كخارطة طريق لحوار وطني حقيقي بعيداً عن نوايا المؤتمر الوطني |
تصرف وطني مجيد, أن يكون هناك فئة من أهل السودان, يزعم البعض أن المؤتمر الوطنيخاتيهم في جيبو, فإذا بهم يقدمون وطنهم وينحازون لأهله وليس للمؤتمر الوطني... عال. وهنا درس مجاني للمؤتمر الوطني ليتعلم ما لا يعلم, وعبر مختاراته وطرائق صرفه. خطوةصغيرة صادقة ... بس المشوار طويل ... ولا بد من الصبر الوطني على كل مصاعب الإنتقالوأكلافه المحتملة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
وشكرا ... أخي كمال عباس,ليس في الأمر هنا أي شخصنة للحوار, فقط كنت أعتقد أن الدعابة تكسر الحواجز النفسية وتضفي روح الخفة على على حوار جاد وصعب ومستمر. وهذا كل الأمر. لكن مامشكلة ... نكدها عضم| Quote: بعدين ـ شخصنة الموضوع وحصره في كمال عباس لن يفيد ! |
| Quote: كمال لم يفعل سوي الطعن في قلب الفيل وتشخيص العلة وتحليل الواقع وصولا لمعطيات محددة |
خلاص ... كده يعني عندك مشروع سليم ومتكامل وينطلق من تحليل الواقع ويتصل بمعطيات محددة. يلا ورينا مشروعك ده شنو؟ وروج ليهو حتى فيهذا البوست وغيره, وأنسى موضوع السلام ده خاااص طالما هو لا يفيد .وركز قدراتك ومهاراتك في عرض وتسويق البديل الأفضل الذيترى. بس خت في بالك إنو التباري لا بد وأن يكون ديمقراطي, أيأن تكون مقتنعا بحقنا كذلك في الترويج لمشروع السلام والحوار الوطني ... وأخيرا ... سيبقى ما ينفع الناس, وما يجد التقديروالإستحسان من أهل السودان. فلنتبارئ ما شئنا وليكن شعبناهو الحكم ... Deal
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: Saif A Babikr · جامعة جوباحكومة البشير سواء ضمت الوجوه القديمة او الجديدة او ضمت المزيد من القوى الاسلامية المعارضة مثل الترابى او قوى الاسلام الطائفى مثل حزب الامة والاتحادى, فهى لن تكون باى حال من الاحوال حلا للازمة السودانية, لانها ستكون ايضا حكومة اقصائية تفرض هوية دينية واحادية للدولة, متجاهلة ان الصراعات والحروب التى قسمت السودان الى نصفين وفى طريقها لتقسيم بقية السودان الى اقسام جديدة اخرى, كان سببها الاساسى هو هذا الاقصاء وفرض هوية الدولة الاحادية فى تبنيها للاسلام نفسه, لتستبعد سودانيين مسلمين – لكنهم ليسوا اسلاميين بطبيعة الحال- لهم رؤوية مختلفة للاسلام لا تشبه رؤيتهم لاسلامهم. ويبدو ان السودان الحالى ينقسم على عدة مستويات, فهو ينقسم على مستوى لكم دولتكم ولنا دولنا ,ولكم ثقافتكم ولنا ثقافاتنا ولكم اسلامكم ولنا اسلامنا, الامر الذى يجعل محاولات البشير لجمع صف الاسلاميين... هذه الايام .. تحت اكذوبة الحوار... الفاشل .. واحاطة نفسه باكبر عدد منهم على اختلاف مشاربهم... انما سيكون سببا اضافيا فى تفتت السودان وانهيار الدولة بشكل كامل |
تسلم ... أخي سيف بابكر ... من زاوية الفيسبوك,ولكي لا يحدث عاليه, فلا بد من نهجية مختلفة, أسميتهافي معية الحوار هنا, عودة السودان الاجتماعي بل وولوجهساحة السياسة من واقع منطلقاته الاجتماعية البنيوية. فمامن سبيل لتقديم راية وطنية إلا عبر إحتشاد شعبي متقدمالخطى وقادر على فرض إرادته علي كل الأطراف. وهذاالحراك المبتغى ليس له تصميم هندسي وإخراج مهني, إنماهو حراك يبدأ من حيث الموجود وينطلق, فربما أصاب السلاموالتغيير المنشود, وإن لم يحدث فسوف نغنم حضور الشعبوبسطه في كل معركة حاضرة أو قادمة. أستبعد حلف إسلاميجراء الحوار الدائر الآن, فحتى الإنقاذ لم تعد حريصة علىنهجية دينية كانت يوما ما هي كل شيء لديها, ناهيك عن الآخرينالمتلفعين الثوب الديني شفيفا رهيفا ولأجل تواصل مع مبتدأ بلاخبر. فالشغلانية كلها السلطة بوجهها السياسي وبمراماتها الدنيوية.وطالما هي سياسة ... فلم لا الحوار؟ ولم لا السلام؟ ولم لا إعتمارالوطن ليسع كل أبنائه؟ وحين نقول {كل أبنائه} ففيهم من يحكموناالآن وبكامل حضورهم السياسي وقواهم الاجتماعية. فلا بد إذن منحل غير وإتجاه مختلف. السلام فرضية جوهرية لحفظ حق أناس بيننافي الحياة, يرجى ألا يكون موتهم وحياتهم رهين أوضاع الصراع بينحكومة ومعارضة. خاصة الأبرياء الذين تطحنهم رحى الحرب دونأن يختاروا الحرب. فقد إختارتها السلطة وهي تقرر حكم الشعب بالقوة,وإختارها {جيفاريون} يعدون بأصابع اليد وفرضوها على الملايين منأهل السودان, باسم المعارضة ومن باب االثورية الآفلةمع ذلك ... أحترم وجهة نظرك ... وتشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: أما عن المتحاورين فلم الجأ للتخوين والتجريم أو التعميم السلبي |
دي بداية كويسة ... الأهم والمتوقع احترامك لخياراتهم كمال المعارضة فيها من يقول يبقولكوفيها من يقول بقول المتحاورين وفيها من ينادي بالإكتساح العسكري كلهم وطني مخلصالحوار خيار فئة من المعارضة والقضية الوطنية ليست حكراً على فئة ولاوصاية على العمل المعارضدي البداية ونشوف لي قدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: Ahmed musa)
|
ونحن نعتصر أفئدتنا ونتحاور هنا ملء خاطر مفعم بقضايا الوطن وهمومه,ونحن نحاول هنا أن نفتح نفاجا للسلام وللحوار الوطني, ونحن هنا نتوسل كلملهمات وموروثات وقيم السودان الاجتماعي, ونحن هنا نود أن نختط نهجاعصريا لإحداث التغيير المطلوب في السودان على نحو حضاري وعبر نُهجمدينية, لأجل ألا تكون هناك خسائر أكثر مما خسرنا, ولأجل العبور الجمعيلسودان غير, ولأجل إعلاء مقدرات الإنسان السوداني والكف عن بطشه وقتلهوتعذيبه وإهدار كرامته. بل ذهبنا هنا مذهب كفالة {الأمان} المتبادل والكفعن كيد كل طرف للآخر أو العمل على تقويضه, لنبسط كل الأفئدة على مجرىالأمن والطمأنينة. وليكون كل عاليه {ما توفرت الإرادة لدي الأطراف المعنية}هو المدخل لحوار وطني حقيقي وجاد ومثمر, يخرج بعده السودان إلى فضاءجديد تؤمه روح الوحدة والقبول ويتسيده السلام وترفرف فيه رايات الحريةوالكرامة الإنسانية ... ولكل أهل السودانفي أجواء الحوار الذي إبتدرته الحكومة القائمة في السودان, فإذا بذات الحكومةتواصل نهجها القمعي في حرمان الناس من أبسط حقوقهم في التنظيم والتعبيروالتظاهر. فقد منعت سلطات أمن النظام عناصر من المعارضة من السفر إلىخارج السودان, وهذا إهدار لحق موجود في صلب دستورهم للعام 2005 أيهم ذات نفسهم {وليس العدو} يخترقون القانون الذين يرعون من خلاله الدولة,فهل يعي هؤلاء ما يفعلون؟ وطبعا ذات القانون يمكن أن يكون مدخلهم لمحاصرةمتظاهرين أو فض اجتماع أو تحريك فيلق عسكري {لدحر} فئة مسلحة, بحجةالحفاظ على الدستور ومنع إختراقه أو تقويضه, فكيف تكون حاميا ومخترقا للقانونفي ذات الوقت؟ فالواضح أن ما تزال الإنقاذ بعيدة عن العيش في كنف القانون, وماتزال ترى أن القانون هو حمايتها الذاتية وعبر أي عمليات قمعية أو عسكرية تراها لأجل أن تكون وأن تستمر مستحوذة على كل السلطة. وإن كان هذا هو مقدارإفتهامهم ومستوى خوفهم حتى من اجتماع, فكيف سوف يقبلون وضعا يكون فيهالاجتماع والتظاهر والنشاط السياسي والصحافي أعمالا مشروعة بنص القانون؟وكيف تقدم على مثل هذه الخروق الرعناء, وأنت تدعو الناس لحوار وطني, بلقبله لفيف من أهل السودان وحضروا بذمة المؤمن المصدق إلى حيث يجريالحوار الآن؟أعلن للناس حزني العميق على التجاوزات التي إرتكبتها السلطة ضد أناس منأهل السودان يمارسون حقهم المشروع في السفر والإجتماع وتقديم مذكراتللجهات المختصة. وأطالب السلطات بالإعتراف بخطئهم والإعتذار لمن وقععليهم الضيم والقهر وفي كل حادثة تعدي منذ إعلان الحوار الوطني. مع ذلكسوف أستمر في التحريض لأجل السلام, ولأجل أن يحدث التدافع الوطني عبرالحوار, فهذه رسالة أكبر من عسف الإنقاذ, وهذه مسئولية وطنية لا ينتقص منجلالها نتوء هنا وإستثناء هناك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
أخي ... كمال عباس ... تسلم,| Quote: رؤيتي حول مايحدث في وطني وماينبغي عليه الوطن والإنسان والموارد ــ والمصير والمستقبل تجدها مبثوثة في هذا الفضاء الإسفيري وغيره.. |
ياخ ده كوم كبير خلاص, ولا يساعد على الوصول لصميم ما ترى وتروم حول قضية السودان الراهنة.فساعد القراء بتقديم عرض ملخص حول تقييمك للحكومة {وإن يكن معلوما جدا}وكذلك تقييمك للمعارضة {وده أنا ما شايفو} ثم أعبر إلى ما ترى كمخرج لأزمة الوطن. فكده سوف نرى كمال عباس بوضوح أكثر, أي كحامل لواء تغيير وناشطوطني برؤية, وليس فقط كمال عباس الذي يجيد نقد الإنقاذ ... وحسب. فعيوب الإنقاذ مبذولة وعلى مرأى كل العالم اليوم. لكن ... ثم ماذا بعد؟ وما العمل؟ وماالبديل ... ويمكن أن {تسهب} هنا بأكثر من إسهابك في نقد الإنقاذ. لأن هنا ستكوننهاية الإنقاذ وسمها القدر عشاها ... فهلا تفضلت؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
....... كتب الأخ حيدر قاسم| Quote: بياخ ده كوم كبير خلاص, ولا يساعد على الوصول لصميم ما ترى وتروم حول قضية السودان الراهنة.فساعد القراء بتقديم عرض ملخص حول تقييمك للحكومة {وإن يكن معلوما جدا}وكذلك تقييمك للمعارضة {وده أنا ما شايفو} ثم أعبر إلى ما ترى كمخرج لأزمة الوطن. فكده سوف نرى كمال عباس بوضوح أكثر, أي كحامل لواء تغيير وناشطوطني برؤية, وليس فقط كمال عباس الذي يجيد نقد الإنقاذ ... وحسب. فعيوب الإنقاذ مبذولة وعلى مرأى كل العالم اليوم. لكن ... ثم ماذا بعد؟ وما العمل؟ وماالبديل ... ويمكن أن {تسهب} هنا بأكثر من إسهابك في نقد الإنقاذ. لأن هنا ستكوننهاية الإنقاذ وسمها القدر عشاها ... فهلا تفضلت؟ |
ا وكان كمال قد لخص بعض الخطوط العريضة لرؤيته| Quote: بنا أراهن علي الديموقراطية ولاأرهن نفسي لحزب أو جماعة وأنادي ب - الحريات العامة وحقوق المواطنة والإنسان ــ نظام فصل السلطات ودولة القانون والمؤسسات---_ والتعددية والأعتراف بالتنوع -- ونظام يقوم علي الشفافية ومبدأ المحاسبة --- التنمية والعدالة الإجتماعية والسلام العادل والشامل وأرفض نظام الإنقاذ وأعارضه لأنه - نظام إنقلابي وشمولي ومابين علي باطل فهو باطل--- ولأنه فرط في تراب بلدي وسيادتها الوطنيةة--ولأنه وكر فساد وبؤرة إستبداد ---ولأنه صادر حقوقي الأساسية وإذل شعبيي--ولأنه هيمن علي السلطة والثروة وعذب وقتل وشرد الخ ... الخمعارضتي للإنقاذ وهو واجب تحتمه وطنيتي ويمليه ضميري ** لا إختار طريقا ثالثا بين الجلاد والضحية والشعب والشمولية الجاسمة علي صدره ومابيننظام فاسد ومستبد وعهد ديموقراطي وشعب حر ـــ الطريق واضح والرؤية جلية بالنسبةلي أنا مع وطني وحريتي وفي معسكر شعبي وأمتي ضد الفاشية والظلم والقهر ! ,,,,,,,,,,,,,,,, |
ا فيا حيدر ياقاسم إن كان سؤالك يتلخص في جزئية ماذا يريد كمال عباس ولماذا يعارض الإنقاذ ؟فستجده في المقتبسات أعلاه وهي عبارةعن مبادئ أو خطوط عريضةـ وكان يمكن أن أقول ـ أريد لشعبي الحرية والعيش الكريم أو شعار إنتفاضة سبتمبر 2013 (حرية ... سلام وعدالة) أو شعار الثورة الفرنسية ( الحرية والعدالة والمساوة _) ولكني فضلت الإنتقال من لغة الشعار للغة المبادي كما هو مبين في المقتبسات فيعاليه وأضيف إجتثاث مسببات الحروب والتهميش والعلمانية (الديموقراطية مقدمة علي العلمانية ) محاربة الأمية والجهل والتخلف ـ الرهان علي قيم الإستنارة والوعي ! إعلاء قيمة الوطنية لتسمو فوق العصبية (الدينية والجهوية والقبلية)إشاعة قيم الديموقراطية لتكون إسلوب حياة - بالنسبة للفرد والمجتمع ـ وإرساء قيم التسامح والتعائش والإعتراف بحق الآخر المختلف ـ أي التركيز علي أن تكون تبني من القاعدة ـ لأعليقمة الهرم - قمة الهرم هنا هي الديموقراطية السياسية * والتركيز علي قيام حركة سياسيةتعددية ـ تؤمن علي تواصل الأجيال ودور الشباب وتدوال القيادة وسيادة قيمة المؤسسيةوالديموقراطية في هياكل الأحزاب !** المدخل لحركة الإصلاح الإجتماعي والثقافي والتنوير والتغير هو نظام ديموقراطي يكفل ويصون عملية التغيير الإجتماعي فهي عملية طويلة ومعقدة تبدأ بعتبة الديموقراطية ولاتنتهي بها!** كيف يري كمال الخلاص من نظام الإنقاذ؟أراهن علي الثورة الشعبية في الإطاحة بالديكتاتورية ـ تجاربنا وتجارب الشعوب والإنسانية تؤكد علي قدرة الشعوب في الإطاحة بالديكتاتورية ،وفي هذا الإتجاه أساهم بالتوعية والوعي واثقافي الغد مراهني علي إبداع وقدرة الشعب المعلم ! أثق في العلوم الطبيعية والإجتماعية التي تؤكد علي حقيقة أن الثورة نتاج تراكمات عديدة ـ ومتصاعدة تمور كما البركان داخل الأرضحتي لحظة الإنفجار -و القشة التي ستقصم ظهر بعير الشمولية!
(عدل بواسطة كمال عباس on 12-03-2015, 08:51 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
كمال عباس ... تسلم,خيبت ظني وكثيرا, معقول ... والكورة عندك, تشوت ضفاري من القون للقون,وين كمال عباس المحلل السياسي الذي يستعطفه هوى الوطن وتحزنه عذاباته؟وين الإستعراض المتمهل لكل ظرفية أو شعار أو فكرة مما كتبت وعنيت؟ولماذا لا يجد القارئ {مثلي} أي فكرة تستحق التوقف عندها, فأراك تكر عربةسياسية ذهابا وإيابا على ذات المنوال. إنه منوال الضجر العام الذي نسمعه فيأي دكان لود البصير على شيوعه سودانيا... معقولة بس أشتري منك فكرة {الثورةالشعبية} هكذا وأمشي أنوم مرتاااح؟ كلمتين حلوين ... والسلام. ياخ إنت من عايشهزيمة {ثورتين} وفي سوداننا وحسب, سيبك من الأمم الأخرى. أوليس هذا كافيالإستغراق أعمق في مفهوم الثورة الشعبية, وفقط على سبيل عدم تكرار الفشل, لملم تقدم أفكارا عن كيف تكون الثورة ناجحة ومستمرة. ومن هم الذين سوف يشعلونهذه الثورة في ظل معطيات تشير {لإحتكار} المعارضة التقليدية لزمام المعارضة؟فيما المعارضة إياها غير مأذونة بالثورة, لكونهم رتاق من هنا وهناك, وليس لهملحمة فكرية تجعلهم متصالحين مع فكرة الثورة, بل هم في واقع الأمر يرنون للمساومةأكثر من الثورة. وحين {يُحملون} على الثورة فهم أول الناطين من مركب الثورة, تعقبهادراما قلب ظهر المجن على الثورة. فكيف لا تحلل أمر المعارضة وتضعه تحت مجهركالسياسي المبين؟ فهم لظني جزء من الأزمة أكثر من كونهم أهل الحل. ففاقد الشئ لا يعطيهبديك 3 من 10 ... وفقط لحسن سيرك الوطني,أما معروضك البديل هنا فمرتجل ومنقوص ولا يخلو من فطارة ... أعدطبعا كلامي ده ما حا إعجبك أبدا, فأنت ذو أنفة فكرية وسياسية عالية جدا. لهذا أقترح أن تكون هناك {مناظرة} بيني وبينك في أي ساحة إعلامية سانحة, ليكون الحضور والمستمعين هم الفصل والحكم, بدل ما نقعد نستهلك بعضنا هنا وكأن لا طائل ... رأيك شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
كتب الأخ حيدر قاسم| Quote: ةكمال عباس ... تسلم,خيبت ظني وكثيرا, معقول ... والكورة عندك, تشوت ضفاري من القون للقون,وين كمال عباس المحلل السياسي الذي يستعطفه هوى الوطن وتحزنه عذاباته؟وين الإستعراض المتمهل لكل ظرفية أو شعار أو فكرة مما كتبت وعنيت؟ولماذا لا يجد القارئ {مثلي} أي فكرة تستحق التوقف عندها, فأراك تكر عربةسياسية ذهابا وإيابا على ذات المنوال. إنه منوال الضجر العام الذي نسمعه فيأي دكان لود البصير على شيوعه سودانيا... معقولة بس أشتري منك فكرة {الثورةالشعبية} هكذا وأمشي أنوم مرتاااح؟ كلمتين حلوين ... والسلام. ياخ إنت من عايشهزيمة {ثورتين} وفي سوداننا وحسب, سيبك من الأمم الأخرى. أوليس هذا كافيالإستغراق أعمق في مفهوم الثورة الشعبية, وفقط على سبيل عدم تكرار الفشل, لملم تقدم أفكارا عن كيف تكون الثورة ناجحة ومستمرة. ومن هم الذين سوف يشعلونهذه الثورة في ظل معطيات تشير {لإحتكار} المعارضة التقليدية لزمام المعارضة؟فيما المعارضة إياها غير مأذونة بالثورة, لكونهم رتاق من هنا وهناك, وليس لهملحمة فكرية تجعلهم متصالحين مع فكرة الثورة, بل هم في واقع الأمر يرنون للمساومةأكثر من الثورة. وحين {يُحملون} على الثورة فهم أول الناطين من مركب الثورة, تعقبهادراما قلب ظهر المجن على الثورة. فكيف لا تحلل أمر المعارضة وتضعه تحت مجهركالسياسي المبين؟ فهم لظني جزء من الأزمة أكثر من كونهم أهل الحل. ففاقد الشئ لا يعطيهبديك 3 من 10 ... وفقط لحسن سيرك الوطني,أما معروضك البديل هنا فمرتجل ومنقوص ولا يخلو من فطارة ... أعدطبعا كلامي ده ما حا إعجبك أبدا, فأنت ذو أنفة فكرية وسياسية عالية جدا. لهذا أقترح أن تكون هناك {مناظرة} بيني وبينك في أي ساحة إعلامية سانحة, ليكون الحضوروالمستمعين هم الفصل والحكم, بدل ما نقعد نستهلك بعضنا هنا وكأن لا طائل؟ |
أها وأنا بديك صفر علي الشمال في تقييمك دا وفي رؤية فيما يتعلق بما يسمي بالحوار وأقولإعد .. إعد! ما أسهل الكلام السائب والتوصيف المجاني !* نجي للجد | Quote: ة. والسلام. ياخ إنت من عايشهزيمة {ثورتين} وفي سوداننا وحسب, سيبك من الأمم الأخرى. أوليس هذا كافيالإستغراق أعمق في مفهوم الثورة الشعبية, وفقط على سبيل عدم تكرار الفشل, لملم تقدم أفكارا عن كيف تكون الثورة ناجحة ومستمرة. ومن هم الذين سوف يشعلونهذه الثورة في ظل معطيات تشير {لإحتكار} المعارضة التقليدية لزمام المعارضة؟فيما المعارضة إياها غير مأذونة بالثورة, لكونهم رتاق من هنا وهناك, وليس لهملحمة فكرية تجعلهم متصالحين مع فكرة الثورة, بل هم في واقع الأمر يرنون للمساومةأكثر من الثورة. وحين {يُحملون} على الثورة فهم أول الناطين من مركب الثورة, تعقبهادراما قلب ظهر المجن على الثورة. فكيف لا تحلل أمر المعارضة وتضعه تحت مجهركالسياسي المبين؟ فهم لظني جزء من الأزمة أكثر من كونهم أهل الحل. ففاقد الشئ لا يعطيه |
أولا هل تعتقد أن كمال عباس سيقوم ــ بعمل وصفة وروشتة تضمن نجاح الثورة وعدم حدوث إي مطبات ؟؟ أنا تحدثت فقط عن رهاني علي قدرة ودور الجماهير في التغيير والثورة ، أما الحديث عن سرقةالثورات والإرتداد عن شعاراتها وتغييب وتهميش القوي صاحبة المصلحة في التغيير ـ ووثوب ذات القوي القديمة علي الدفة ـ وتجاهل قضاياومطالب الجماهير ـ الدستور الدائم ـ حسم مسألةالتنمية المتوازية ـ قضية الدين والدولة ـ تعميق مفهوم الديموقراطية ــ وضع أسس لإقتصادمنتج ــ حفر أساس لعملية سلام شامل وعادل ــ الالتزام بالمواثيق الخ فهذه مسألة أخريكتبنا فيه كثيرا ويمكن إستفيض فيها ـ رجوعا وإبتدأ من ثورة 1924 وفرملتها بواسطةالقوي القديمة ـ وصولا للردة عن ميثاق أسمرا -القضايا المصيرية -ومابعده!** لا أملك يا حيدر قاسم ضمانات لعدم وجود نكسات ــ في مسار الديموقراطية ـ ولكنيأدرك أن إستقرأ للتاريخ البشري ــ أن التجارب الديموقراطية في العالم المتقدم قد مرت بأسوأ في بواكيرها بأسوأ مما مرت به تجاربنا الديموقراطية ـ ولكنه تجاوزت السلبي ـ الديموقراطية عرضة للعلل وأمراض ولكنها وبالصبر والممارسة ـ تكتسب مناعة ـ وتتقوي بالتطعيم ـ تقول.............| Quote: ة. ومن هم الذين سوف يشعلونهذه الثورة في ظل معطيات تشير {لإحتكار} المعارضة التقليدية لزمام المعارضة؟ |
ة الثورة تشعلها الجماهير بإرادتها وهي تعلم بأن التجارب الديموقراطية العرجاء أفضل بسنواتضوئية عديدة ــ من نظام الإنقاذ الحالي ـ الجماهير وحدها من يملك حق الإختيار والمفاضلةويمكنها عبر الصندوق إبعاد القوي التقليدية وإختيار بدائلها ــ فلا أحد يملك الوصايةعلي الجماهير أو إقصاء ـ أو عزل سياسي فوقي للقوي التقليدية ــ فلنترك الخيار للجماهيرلتختار من يمثلها ولننضال عبر الديموقراطية ـ كقوي ضغط وإستنارة ـ من أجل الإصلاحوالوعي والتنويرــ والتغيير الإجتماعي ..
**
سا أعود يا حيدر قاسم للحديث عن القوي التقليدية
- التغيير الذي هز نفوذها ومناطق ثقلها القديمة ـ تأثيرها ومستقبلهاـ شيوخ القيادة وفقدان البريقـ يقظة الهامش ـ وماذا كسب الوطن وماذا خسر بضعف القوي التقليدية والطائفية ــ إستعد وأربط لأحزمة!
(عدل بواسطة كمال عباس on 12-04-2015, 03:27 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
في صحبة القضية السودانية عبر مرورها الآن على نفق ضيق,أرجو أولا ... أن نكون كلنا سودانيين بمعنى تقديم السودان علىما عداه. فنحن في مواجهة إمتحان عسير يقتضي النجاح فيه حزمةمتفقات وطنية لا بد وأن تكون, كما يقتضي حزمة تنازلات هنا وهناكلأجل أن يكون السودان. فالمتفقات الوطنية هي الحد الأدني الذي يمكنأن نتوحد حوله كسودانيين, وهذه الحزمة حال تفريعها تعني أن كل أهلالسودان لا بد وأن يعيشوا سويا, وأن كل مناطق السودان هي أجزاءأصيلة من أرض السودان, وأن كل قبائل ومنحدرات السودان العرقيةوالإثنية تتمتع بحق الإنتماء الأصيل للسودان. وأن كل ثقافات السودانومصادر إلهامه الدينية والتاريخية والقيمية هي الأخرى مكونات أصيلة للسودان المعنوي والأخلاقي والتراثي. أما التنازلات المعنية فهي أخفضسقفا من المتفقات, لكون محور التنازلات سياسي في المقام الأول وفكريفي المقام الثاني لمن يعاضد السياسة وهي المترحلة, بأفكار لديه مقيمة.فقبل أن تنطلق رصاصة أخرى على صدر إنسان برئ, وقبل أن يعتقل شخص لمجرد ممارسته حقا مشروعا في حياته, وقبل أن تنهض فزاعاتالمصنفات الخصوماتيه, التي تفرز أهل السودان لشمال وجنوب وزرقةوعرب ومهمشين ومركزيين وأغنياء وفقراء ومسلمين وكفار وحكومةومعارضة ووطنيين وخونة ... فكيف في الأساس نقبل تقسيم السودانإلى أنصاف متضادة ومتنافرة, وبعد ده إكون عندنا عشم في سودانضام وموحد؟ هذه أكذوبة ... وهذا إمتداد لمشروع الإقصاء والإقصاءالمضاد وهذه فتنة وطنية كبرى تتلبس كل من يحركها ويسعى بها بينالناس وإن يزعم مناصرة الحق ومناهضة الباطل. فهلا نعود أدراجناللسودان الذي نعلم, السودان الذي حصلت فيه كل هذه الوفدات العاددةوالتنوعات المستطردة, بل وقطعت شوطا لا بأس به في أن نكون ونعيشسويا. فإن حدث ذلك في مجتمع الفطرة وعلى غلائل الجهل والتخلفومحدودية المعرفة وضعف سبل الإتصال وتنائي المناطق والأقوام, فكيفتندثر وتتلاشي وتسنبط كل هذه الشرور في زمن العلم والتقدم والإتصالالسهل والمسافات المقربة؟... ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
ثانيا ... أرجو أن نسهم كلنا في حل المعضل المتصل بإستحواذ فئاتإسلامية عقدية أو سياسية, على إرث أهل السودان الإسلامي وإعادةصرفه لحسابات لا تتعلق بالسودان, إنما بالفكرة وهي تستطرد فيأذهان مريديها وفي عوالمهم المشبعة بفرضية أفضليتهم على الآخرينوأيا كانوا. لا أرجو أن يكون المدخل هنا هو التجادل مع مفتهمات حسنالبنا والمودودي وسيد قطب ومن إلتحقوا بمشروع أسلمة الدولة لكونالمجتمع مسلم. بل أرجو أن يكون النظم والتتابع من صميم إحداثياتالحياة السودانية ومن وقائع تسكين أهل السودان للدين في حياتهمووجدانهم ... فنحن وبإمرة الدين أعلم بشئون دنيانا... ويتصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
أتابع ...أرى ان حيدر وكمال يتحدثان من وعيين مختلفين ...إختلاف يظل محموداً في ظل (نفس) ديمقراطي الديمقراطية كمال اخوي ان تقبل رأيي على علاتهوكما قال فولتير (أُعارضك الرأي حتى الموت ولكنتي أُضحي بحياتي لاجل ان تقول رأيك)صديقي (شيوعي) كثيراً ما نخرج سوياً لمحبة بيننا بيوم ما رأي إمرأة منقبة فأخرج رأيه فيها بشكل علني معارضاً ماتقوم به ومتعجباً سألته أولست ديمقراطياً أجاب إيجاباً قلت عليك أن تحترم خيارها وتحميه ...سكت يومها أعلن في مجمع من اليساريين أن أحمد موسى اليوم نبهني لنافذة جديدة في الديمقراطية يومها أحببته اكثر ومازلت كمال الحرية لنا ولغيرنا لنا في تغيير النظام بمانراه ولغيرنا في تغيير النظام بمايرون واجبك (كديمقراطي) أن (تحترم) خيارات الآخر وواجبك (كديمقراطي) أن (تحمي) خياراتهم بحياتك وتضحي لاجل أن يقولو رأيهم الديمقراطية كمال ليست هي رؤيتك لها ..الديمقراطية هي منح الىخر مساحات رأي وإعانته عليها في إنتخابات المحامين الاخيرة إصطف فريق من أصدقائي في فريق لم أتفق معه وحين طلبه عوني أعنتهم بجد وإجتهاد إتهمني بعضهم باللامفهومية ضحكت سعيداً بنفسي وقلت اختلف معهم ولكني اضحي لأجلهم ليبلغ رايهم مبلغه في الأنتخابات لم امنحهم صوتي ولم اخفي ذلك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقتل الفضول في الانتخابات ذهبت وادليت بصوتي ممارسا لحقي وقذفت بالأوراق بيضاء كان هذا رأي في الفريقين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: Ahmed musa)
|
كتب الأخ أحمد موسي| Quote: الديمقراطية كمال اخوي ان تقبل رأيي على علاته.............واجبك (كديمقراطي) أن (تحترم) خيارات الآخر وواجبك (كديمقراطي) أن (تحمي) خياراتهم بحياتك وتضحي لاجل أن يقولو رأيهم |
كلام كويس والحقيقة هذه بديهيات وأبجديات الديموقراطية:-حق التعبير وصيانة الرأي والرأي الآخر وهذا عين مامارسناه في هذه البوست! ،بالنسبة لي الديموقراطية أعمق من الشق السياسي.إنها way of life إسلوب وطريق حياة ــ ديموقراطية الفرد في ذاته ومجتمعه وهي طريق تعامل مع الآخر وهي تسامح وتعائش ــ ما ننشده أيضا هو الديموقراطية الإجتماعية ، ** ولكن الديموقراطية ومع هذا كله way road 2 طريق ذو إإتجاهين كفالة الرأي الآخر مع صيانة حق الإختلاف مع الري الآخر ونقده وتفنيده ـ صيانة الرأي الآخر لاتعني تحصينه ضد الإختلاف ! ، هذا ما مارسناه في هذا البوست ـ إي نقد والإختلاف مع الرأي والموقف المغائر .. ومع هذا فقد يطفح ضيق بالرأي الآخر أو جنوح للشخصنة يتغول علي حق الآخر المختلف وهنا نقوم بنقد من يفعل هذا وتذكيره بل ونقد ذواتنا ـ وإختزال السلبي ـ هذا ما تتيحه الديموقراطيةوهذه هي قيمتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: Ahmed musa)
|
| Quote: ورؤيتنا ان من يريد اطاحة النظام بالقوة يحتاج اليها في الاستمرار بالسلطة وبذلك يؤسس لدكتاتورية |
عاليه مقتبس من حوار مع الصادق المهدي في بوست مجاور,نادرا ما أتفق مع الرجل, لكن الحق يقال ... فقد رمى هنا الحقيقة في صدرها... بهار طازج ... لمائدة الحوار هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
من باب الشئ بالشي يذكر ! كيف يدار الحوار ؟ كيف يحسم المتحاورون خلافاتهم؟ باللسان والحجة أم بالبنية والشلوت!إشتباكات بالأيدي وكفوف وبنية في جلسات الحوار الوطني.! ........ ماذا نتوقع من حوار النثريات ؟ أ طعم الفم تستحي العين! هناك بعضا من إتخذ الحوار وسيلة للإسترزاق!! .. الحكومة تطعم الأفواه والحلاقيم تسبح بحمدها,,,ومن لا يملك قوته لايملك قراره .!( نستثني كل من دخل الحوار بحسن نية وإرادة حرة أو من لم يقبض فلسا!) إنتهي.................. ملاسنات وشتائم وعنف وضرب في الحوار ورئيس لجنة يصفع أحد المشاركين!! إشتباكات بالأيدي وكفوف وبنية في جلسات الحوار الوطني.! ...................................صحيفة الجريدة- الخرطوم: سعاد الخضر ر.| Quote: صحيفة الجريدة- الخرطوم: سعاد الخضرشهدت جلسة قضايا الحكم وتنفيذ مخرجات الحوار الوطني، ملاسنات بين ممثل الجبهة الثورية بشرق السودان، ورئيس اللجنة بروفسير بركات موسى الحواتي، على خلفية الاحتجاج الذي قدمه ممثل الجبهة لإثارة رئيس السلطة الإقليمية لدارفور التجاني السيسي ومساعد رئيس الجمهورية جلال الدقير لرؤية حزبيهما أثناء طوافهما على اللجنة على الرغم من أنهما جاءا كممثلين رسميين للحكومة.وقالت مصادر مطلعة فضلت حجب اسمها لـ(الجريدة) أمس، إن رئيس اللجنة رفض احتجاج ممثل الجبهة ما أدى إلى وقوع ملاسنات بينهما، قام على إثرها الحواتي بصفع ممثل الجبهة.وفي السياق تحفظ عضو اللجنة، وممثل جبهة الشرق محمد بري عن ذكر تفاصيل الحادثة، واكتفى بقوله لـ(الجريدة) حدث جدل حول إثارة رئيس السلطة الإقليمية لمسألة استفتاء دافور باعتبار أنه زار اللجنة بوصفه مسؤولاً حكومياً وليس عضواً في اللجنة.وشدد بري على مطالبة جبهة الشرق بإقامة المؤتمر التشاوري لإقليم الشرق في حالة إصرار السلطة على إقامة استفتاء دارفور باعتبار أن المؤتمر حق دستوري لأهل الشرق لتقييم الاتفاق وتحديد مصيره.من جهته كشف ممثل حركة العدل والمساواة القيادة التصحيحية بلجنة الوحدة والسلام أحمد باتيا، أن أعضاء اللجنة طالبوا الدقير والسيسي بإبلاغ الحكومة بضرورة تنظيم زيارات دورية للجان الحوار لعكس اهتمام الحكومة بمجريات الحوار. |
https://ar-ar.facebook.com/%D8%AF-%D8%A3%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%AD%D8%B3%D9%86-579251728806978/https://arhttps://ar-ar.facebook.com/%D8%AF-%D8%A3%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%AD%D8%B3%D9%86-579251728806978/https://ar-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
| Quote: ماذا نتوقع من حوار النثريات ؟ أ طعم الفم تستحي العين! هناك بعضا من إتخذ الحوار وسيلة للإسترزاق |
| Quote: وشدد بري على مطالبة جبهة الشرق بإقامة المؤتمر التشاوري لإقليم الشرق في حالة إصرار السلطة على إقامة استفتاء دارفور باعتبار أن المؤتمر حق دستوري لأهل الشرق لتقييم الاتفاق وتحديد مصيره |
أخي كمال عباس ... تسلم,كدي ورينا بالتبادي, موضوع {الشكلة} شنو؟ لأنك وبذات نفسكتعرض وجهتي نظر ومختلتفين وتماما. بديتا بالنثريات وختمتهابموضوع الإستفتاء في دارفور ورد فعل جبهة الشرق عليهمعقول يا كمال {تتهافت} قدر ده وفقط لتهزم إحتمال {تراه ضعيفا جدا}في أي سلام طالما ظلت الإنقاذ طرف فيه؟ وهل أخيرا راقت لك صحفالسودان {الإنقاذ} التابلويد منها ومدعي الإحترافية, لتكون مصدر معرفتكوكمان إنبثاقك خبريا في هذا المنبر؟ فشايفك تشيل وتوزع في هذا الشمار{البوار}... مع أنها ذات الصحف التي عرضت وبالخط العريض {المناشيت}تسريبات عن أقوال فُجّر ومنابيذ في اجتماع للجنة المركزية للحزب الشيوعي.فما أعرت حينها تلك الصحف وما تكتبه أي جدية أو إنتباه, لكونها صحفصفراء منحازة بطبيعة حالها. لكنك تحتفي بها اليوم وتسندها مصدرا بل وتبنيعلى أساسه كمان ... إنت بتبني في إيه ... يا ولد ... ده؟لا أعلم صدقية ما حدث في مناقاشات لجنه من لجان الحوار الوطني, لكن لنأتحرى {رؤية} الحقيقة ... لكونها ستبان ولا شك. لكن سوف أفترض أن ما حدثمن مواجهة عنيفة كان واقعا. أستصدر رأي بأسفي على ما حدث, فهذا صرفرخيص وتصرف مرفوض, خاصة حينما نضاهيه بحجم المسئولية الوطنية الملقاهعلى عواتق من إختاروا الحوار الوطني, متبوعا بإحتمال تقرير مصير {وطن}لكن يا كمال ... إن كان مقدار {إستهجانك} للعنف هكذا, وأنت تستشيط إنكارالبونية هنا وأخرى هناك. فلماذا تقبل أن يستمر {العنف الكبير} والحرب الجد جد,التي تصفي وعلى مدار الساعة أهلنا في السودان وبإسم القضية الوطنية. يعني لييييييه ووجعتك {شكلة} أكثر من حرب مستفحلة غزيرة الدم عزيزة التضحياتأميدة الزمن؟ أما المهم جدا في وصل حلقات وجهات نظري في هذه المداخلة, هووجهة نظرك يا كمال, الداعية لتجميد الحوار الوطني والبحث عن السلام حتى تذهبالإنقاذ, وهذا ما يعني صراحة قبولك بإستمرار الأوضاع الراهنة وبما فيها إستمرارالحرب في المناطق التي تدور فيها من قبل ... وللآن.أما على مستوى حقائق وممارسات برلمانية أو مجتمعية بأي شكل من الأشكال, إستولىعليها الغضب يتبعه العنف ... فقد حدث هذا وليس غريبا. بل حدث في برلمانات عريقةورأينا كيف تطاريت الكراسي وإرتمت الجسوم بعضا على بعض. أما هؤلاء القادمون لتوهم من ديار الوحشة الوطنية ويعضون بأسنانهم على كفة جلاليبهم, فيحتاجون لأكثرمما تعرض وتستعرض وتعارض ... فإن طويت لحاف السلام بالسياسة , فصلى لأجلهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: Quote: ورؤيتنا ان من يريد اطاحة النظام بالقوة يحتاج اليها في الاستمرار بالسلطة وبذلك يؤسس لدكتاتورية عاليه مقتبس من حوار مع الصادق المهدي في بوست مجاور,نادرا ما أتفق مع الرجل, لكن الحق يقال ... فقد رمى هنا الحقيقة في صدرها... بهار طازج ... لمائدة الحوار هنا |
لكمال عباس ... يجده بخيرمش قلت كمال عباس بطعن في الفيل لا ظله, أها ورينا بصارتك مع {الإمام} وخلينا منالقصص الميتة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
أسئله مهمه لحيدر وللذين يؤيدون الحوار الجاري الذي يشرف عليه المؤتمر الوطني لمناقشة القضية الوطنية السودانيه ما هي ضمانات تنفيذ مخرجات هذا الحوار ؟ كيف يمكن منع النظام من شراء الوقت عبر الحوار وكسب مزيد من الشرعيه دون تحقيق تسوية حقيقة للقضية السودانية؟ما ضمانات تحويل نظام الحكم الحالي الي نظام ديمقراطي حقيقي؟هذه أسئلة تحتاج الي إجابات مباشرة .... أمثلة لبعض الإجابات العملية لهذه الأسئلة 1/ الضمان لتنفيذ مخرجات الحوار هو الإتفاق علي حكومة إنتقالية تشترك فيها القوي السياسية لتشرف علي تنفيذ مخرجات الحوار2/ يمنع النظام من شراء الوقت بوضع جدول زمني للإنتقال الديمقراطي عبر حكومة إنتقالية تشرف علي عملية التحول الديمقراطي3/ دخول المجتمع الدولي والإقليمي لمراقبة هذا الحوار وتوفير ضمانات إقليمية ودوليه علي التحول الديمقراطي( الثقة معدومة بين الأطراف)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
| Quote: أسئله مهمه لحيدر وللذين يؤيدون الحوار الجاري الذي يشرف عليه المؤتمر الوطني لمناقشة القضية الوطنية السودانيه ما هي ضمانات تنفيذ مخرجات هذا الحوار ؟ كيف يمكن منع النظام من شراء الوقت عبر الحوار وكسب مزيد من الشرعيه دون تحقيق تسوية حقيقة للقضية السودانية؟ما ضمانات تحويل نظام الحكم الحالي الي نظام ديمقراطي حقيقي؟هذه أسئلة تحتاج الي إجابات مباشرة .... أمثلة لبعض الإجابات العملية لهذه الأسئلة 1/ الضمان لتنفيذ مخرجات الحوار هو الإتفاق علي حكومة إنتقالية تشترك فيها القوي السياسية لتشرف علي تنفيذ مخرجات الحوار2/ يمنع النظام من شراء الوقت بوضع جدول زمني للإنتقال الديمقراطي عبر حكومة إنتقالية تشرف علي عملية التحول الديمقراطي3/ دخول المجتمع الدولي والإقليمي لمراقبة هذا الحوار وتوفير ضمانات إقليمية ودوليه علي التحول الديمقراطي( الثقة معدومة بين الأطراف) |
تسلم ... عبدالعظيم عثمان,أولا ... لا يستوي المنطق في ترقب مبادرة من تال المعارضة, لكون أي دعوةللحوار من جانب المعارضة سيكون فيها تحدير عالي لمعنويات جند المعارضة على خطوط التماس أو المواجهة أو عموم المناطق {المحررة} أما الإنقاذ فقدوصلت في تقديري لمحطاتها النهائية, وتحتاج تغييرا لا يعني هذه المره شراءزمن أطول لديهم في السلطة, إنما يعني محاولة لصناعة إستقرار سياسي علىقدر ما تبقى من حزمة الإنقاذ في التأثير {خاصة الجانب الأمني} لكن صدقنييا كريم ... أن الإنقاذ تحس بورتطها وثقل المسئولية على أكتافها, ولما مرت حقبة الإنقاذ المديدة دون أن تدين لها سطوة المجتمع. بل صارت الإنقاذ هي الطرف الأضعف في مرصد توازن القوى الشعبي. لكن بالمقابل ليس هناك طرف أقوى,لموجب ما تعلم حول تباعض المعارضة وإستدناء همتها وفعاليتها. أو لهذا أرجوأن تعلم أن الزمن الإنقاذي الطويل, ليس كله زمن إشترته الإنقاذ من حر إحتيالهاوألاعيبها, إنما فيه قسط وافر تطوعت به المعارضة لمصلحة الإنقاذ, لموجب مانعلم جميعا حول ضعف المعارضة وفشلها في الإرتقاء لدواعي الصراع ولخانةالبديلثانيا ... أن الوضع الإستنثائي الذي تخلق منذ إنقلاب الإنقاذ العسكري, فرض معارضةإستنثائية كذلك, أي لا تعبر عن بسط شعبي واضح ومتدافع الخطى نحو أهداف الشعب.فغاب الشعب بتياره العريض وبكامل قدراته في التأثير على مجرى الأحداث... وكانما كان والذي أوصلنا لما نحن فيه الآن. لهذا أرجو ألا يكون مشروع السلام والحوارالوطني مستدل بذات المناهج ومتكل على ذات القوى. بل أرجوه نقطة تحول يتمكنمن خلالها شعب السودان أن يعيد حضوره إلى ساحة الصراع, بعد فشل مشروعالنضال بالوكالة والإنابة وفرض الكفاية. ولهذا بمنطق حالي وإفتهامي, أن ليسهناك {ضمانات} غير إرادة الشعب وهو يتقدم ويصل المقطوع من مسيره ويعيدالإعتبار لنفسه, عبر ما يعلم وما تعلم من تجاربه في أن يكونثالثا ... المطروح للآن على طرفي الحكومة والمعارضة, إن قصدت الأعماق والدفينفي كليهما, هو الإقصاء ... والإقصاء المضاد. لهذا تجد كل محاولة آنفة للحوار والسلامتختنق وسريعا, لأنها لم تولد في مناخ صحي مكفول التراضي والإحساس بالأمان وحقالبقاء. لهذا لم تتردد الإنقاذ على الإلتفاف حول كل نص وبرتكول وتأويله لصالحها. ولهذاأيضا لم تجد المعارضة غير إستمرارها في تكثيف الضوء على تجاوزات الإنقاذ وليسعلى سماحة مكتسباتها. أما مشروع الحوار الوطني الصادق والضام والمتخذ سبيلا لوحدةالبلاد والشعب. فهذا لم يكن حاضرا البتة. وهذا ما أزعم في أن يكون هذه المرة, لأن لاطريق للتخطي وعبور عنق الزجاجة إلا بإعتراف متبادل بين كل مكونات الشعب وعناصروجوده وبقائه وفي قلبها, قواه السياسية والإجتماعية ومهما كانت مقادير التباعد والإختلافبينها. ومهما كانت أوزار طرف وأفضال آخر. فلا بد وأن يحضر الجميع ولا بد وأن يكونالفهم الأرحج هو الإستيعاب وليس الإقصاء, ولا بد وأن يعلم الناس أن التحول الضام والمتجاوز{بمعنى التجاوز الإيجابي} هو الذي يخلق مجتمع المستقبل الحقيقي, والذي في كنفه ترتسممعالم النجاح والإستقرار والتقدم ... وهذا ما إليه أطمح ... فلنعد تصويب إرادتنا الوطنية نحو سودان يسع كل أبنائه, ولنكن مخلصين في ذلك ومستعدين لتقديم التنازلات الضرورية هنا وهناك , سياسيا وفكريا, مجتمعيا وذاتيا. فهذا هو الجوهر الذي سوف يستدعي الحلقة المفقودة. بعد داك ... لو كان في حضور ممثلي القوى الإقليمية والدولية ما {يكرب} عقدنا الوطني ... فمالو ... لكنه لن ينوب أحوالنا وأهمية إلقائنا كقوي وطنية في المقام الأول ... بأية حال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
| Quote: وهذه لغة سوقية مبتذ لة وسقيمة تشئ بالعجز وقلة الحيلة! |
طيب يا كمال, إذا ده أنا كده, إنت الجابركعلى مباراتي شنو؟ مش عارف البباريالجداد بوديهو الكوشة. وإذا كان محاوركذو لغة سوقية مبتذلة وسقيمة وتشي {وليستشئ ... بالمناسبة} بالعجز وقلة الحيلة, فهذايعني ألا أساس {أخلاقي} للحوار هنا. فمالكمرابط ومرابض وخاتي بنبرك وعنقريبك فيهذا {الوسخ} ... يا نضيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: ويتمدد ذلك الفهم (إحترام الرأي الآخر) إلى عدم توصيف الرأي الآخر توصيفات لا تليق به يكفي ان يحاول كل طرف تبيان خطأ الرأي الآخر وصواب رأيه |
أين أنت ... أخي ... أحمد موسى,أفتقدك في منعرج العوى بين خاتي وخومل... فكن بخير ... وإن تكن كذلك ... تعال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
ثمة عوامل صارت محسوسة في عوالم السياسة السودانية الراهنة... مثل:
فشل {إندفاعات} الحركة الإسلامية السياسية ورهانها على مشروعها الحضاري ودولتها الرسالية,
tشل المعارضة السودانية في لم شمل الشعب وقيادة مسيرته نحو السلام المرتجى والتغيير المنشود,
إنفصال الجنوب ورهان الإنقاذ على فشل دولتهم الوليدة, كعقوبة سياسية ومعنوية لإختيارهم الإنفصال,
إنفصال الجنوب ورهان قيادته على فشل إنقاذ {الشمال} كضرورة سياسية ومعنوية لتبرير الإنفصال,
إختراق الشباب لألوية ومقامات العمل المعارض وهزهم للأرض, كعلامة فارقة لمولد ضافر جديد,
إنحسار نفوذ المجتمع الدولي لجهة السودان, بعد إستصدار قضايا أخرى أكثر أهمية و إلحاحا وفداحة,
الإنشغال الإقليمي بقضايا شعوب على حافة الإنهيار, أو في معرض حروب لها أثرها على كل المنطقة,
تعاظم أثر الإعلام الاجتماعي وبلوغه مبلغ يكسر إحتكار الأجهزة التقليدية {الأمنية والإعلامية} للمعلومة
فلنتابع جميعا سائر المتغيرات التي تلقي بظلالها على القضية السودانية, لكون أي معطيات جديدة سيكون
ولا شك لها أثرها في تقييم وإعادة تقييم معطيات أمرنا السياسي في السودان, ومن ثم تحديد مسارات الحراك
المقبل أو الخطوة القادمة
(عدل بواسطة HAYDER GASIM on 12-11-2015, 04:49 AM)
(عدل بواسطة HAYDER GASIM on 12-11-2015, 05:23 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
!كتب الأخ حيدر قاسم| Quote: يب يا كمال, إذا ده أنا كده, إنت الجابركعلى مباراتي شنو؟ مش عارف البباريالجداد بوديهو الكوشة. وإذا كان محاوركذو لغة سوقية مبتذلة وسقيمة وتشي {وليستشئ ... بالمناسبة} بالعجز وقلة الحيلة, فهذايعني ألا أساس {أخلاقي} للحوار هنا. فمالكمرابط ومرابض وخاتي بنبرك وعنقريبك فيهذا {الوسخ} ... يا نضيف |
بالمناسبة أنا أصلا لم أتطرق لشخصك ولاشخص أحمد موسي ولا أي محاور بعينه وإنما أوضحت رأي في عملية مايسمي بالحوار وإفتقاره لأسس ومقدمات إي حوار مُنتج ـ وأبنت عدم ثقتي في الإنقاذويقيني بعدم مصداقية قيادتها وقلت أن المشكلة والعلة تكمن في الإنقاذ لا من يحاورها ؛ ــ لذا من حقي أتداخل في بوست أو نافذة لأوضح رؤيتي وأدلل عليها عبر مجريات الأحداث!** لاحظت ولاحظ غيري ضيقك بالرأي الاخر ـ في وقت لم نقم فيها نحن بالضيق أو محاولة اقصاء من ينزل أخبار ما يسمي بالحوار ، الغريبة أن حتي الكيزان في هذا المنبر لم يظهروا ضيقا بنقد الحوارـ علما بأن حكومتهم هي من مول هذه الفعاليةـ فهل أنت ملكي أكثر من الملك ؟ ،، أهكذا يكون الحوار ياداعية الحوار؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
هنا ... صحفة جديدة للتعامل مع الوطن على نحو مختلف ... ولأجل مصلحته وبشر أهله,فلكل حال سياسي بيننا جذر يقيم وساق يطول لموجبات تاريخية ولدواعي تكوين وممارسة,فلنقبل السودان وعلى كامل هيئته التي قيضها التاريخ وإستنبتها الواقع وإختبرها الموضوع,فالعود ة للسودان الاجتماعي هي مسرب المخارجة من الأزمة الحاضرة, والسودان الاجتماعيهو الذي رعى أجنة الإستطراف السياسي الماثلة, لكن سعته الاجتماعية المهيلة أكبر من تسقط.TOO BIG TO FAILوهذا ما أراهن عليه ... وأواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
والسودان الاجتماعي ... إفترض {حسن الطوية} لأي مشروع سياسي يقيم بين ظهرانيه.لهذا آثر القبول كفرضية أخلاقية لمجتمع متعدد في كل منحدراته ومشئونياته وعلي نحوطبيعي, وبإعتبار أن ديدنه حفيظ وأن رسالته واصلة وأن أبناءه لا يمكن أن يكونوا أحرصعلى شيء عداه. بل أعتقد أن السودان الاجتماعي وبما محضه من عرى التكوين ومن إحداثياتالتواقع مع الأحوال المتغيرة, كان هذا مستهلا طيبا لنهضة طامحة ونحو مسار قويم.لكن ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
ثمة إستطرادات دينية وأخرى آيدلوجية جعلت الوطن نقطة في محيط الفكرة.فتخثر الوطن عند ناشطين من أبنائه, بل صار مجرد {موقعة} في صراعكبير ... وممتد. فيما أهال هذا الوضع في عتوه الأول ضعفا وعدم ثقة وفقدانشهية وتوازن لدى قوى وطنية, ليس لها علاقة بالإحتدامات عاليه. فآثرت أنتنكفي على نفسها بدل مواجهة التحدي, وأن تجتر التاريخ بدل الإنفتاح على العصر ومقامات التطور, وأن تكون لذاتها بدل تماهيها في الوطن ... فحدثكل شيء لم يكن جديرا بأن ... يحدث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
الآن ... يظل السودان {السياسي} في خانة الوطن الجريح والمهدد بألا يكون,لكن ... يظل {السودان الاجتماعي} هو البوابة والتقابة على طريق أن نكون.لا أتحرى {معجزة} فقط إلتحاق موضوعي لسائر أهل العزم السياسي... بالسودانالاجتماعي. لنبدأ من جديد الكورس رقم {101 } في التعليم الوطني وفي الأهليةالسياسية خاصة الوطن ومتسع الإنسانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: سلام يا حيدرسقوط النظام مازال أمر وارد بواسطة انفجار جماهيريالتغيير بالتفاوض لتجنيب البسطاء من أبناء هذا الشعب مزيد من الموت والفقر والدماركما تدعوا انت هنا أيضا أمر مفهوم ومشروع ومواردشكل التغيير سوف يحدد ما بعدهاعود |
العالم ... طلعت ... تسلم,حبيبي ... إنفجار جماهيري غير محسوبوما معروف ما يليه, دي ما فكرة كويسة.فقد {إنفجرنا} من قبل وإذا باالنكوص هوأول الأبواب ... فلنفتح شبابيك الحوارالوطني على صعوبته وتباعد مسافاته,لنلتئم في منتصف الطريق أو حتى أميل{لليمين} لكون هذا هو المقدار الذي يمكنأن نتنازل عنه {القبول بديمقراطية أقل}لأجل إستصحاب جمعي, وصوب مستقبلتعي الأجيال القادمة كيف تتم المنقوص فينا.وهذا في حد ذاته سلوك واقعي حميد. فإلىمتى تستمر حكاية الوصايا على أناس فيمقتبل العمر أو في رحم الغيب؟ ما نؤديرسالتنا وبس ... والجايين يضعوا طوبهموينصرفوا لجيل لاحق ... وهكذا. لماذا يشعرفرد ما بيننا أن رسالته أبدية وكلية ودائمةالصحة والإعتمار؟ لماذا .. لماذا؟ فيما يثبتمجرى أحوال الدنيا أن القادمين أهل حظوةأفضل في تسيير دولاب الحياة المعاصرةوفي تخطي تحدياتها بالعلم وملحقاته فيحقول التقدم الاقتصادي والإجتماعيلا تثريب ... أحتفي بك ... ويا مرحا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
عزيزى حيدر انا اتحدث عن احتمالات واحتمال انهيار النظام امر وارد رغم السنوات الطويلة التى جثم فيها على صدورنا لان الاوضاع فى السودان صارت كارثية على كل المستوياتصجيج ان هذا السيناريو تكتنفه صعوبات جمة اهمها القبضة الامنية وضعف المعارضة الرسمية مثلما تكتنف سيناريو الحوار مشاكل كثيرةهذا ما قصدتكانت فكرتى ان اتى بمبادىء اساسية عالمية من ثقافة حل النزاعات ورؤية امكانية تطبيقها على الحوار لكن بصراحة يا حيدر جتى الان اشعر بأن هناك معلومات على ارض الواقع قد تكون غائبة عنى وهذا ما خشيته عموما انا اشعر ببعض اليقينيات فى هذا الامر واهمها ما عبرت عنه انت فى (الجانب الاجتماعى) فالمعارضة الرسمية التى تساهلت مع الانقلاب كان يسود بعض فصائلها اعتقاد خاطىءيفيد بضرورة تجريب الشعب للاسلام السياسى وهذا خطأ فادحاى وهم بحلول سياسية تستطيع القضاء على الاسلام السياسى بالضربة القاضية امر مستحيل التراث الفقهى الذى وصلنا ساد لاثنى عشر قرنا من الزمان اؤيد الحلول السياسية التى تستطيع ان توقف الحرب وتبدأ على الاقل فى ايقاف الفساد والتدهور فى حياة الناس والمؤسساتالقضايا الفكرية والسياسية تحتاج لمشروع تنويرى كبير يمكن ان نبدأ به كتيارات مستنيرة ولكنه معركة مفتوحة تشمل فيما تشمل الاصلاج الديمقراطى والمؤسسى كما تعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
موقفي الإيجابي من الحوار يأتي من حقيقة أنني خالي من أي أجندة خفية بإقصاء التياراتالاسلاموية هذا على المستوى الفكري يا حيدر إلا ما يسمح به توازن القوى في محاسبة المفسدين ومجرمي الحربأما على المستوى الإنساني فلا أختلف عنك في الموقف الوطني الذي يمكن أن يجنب شعبنا مزيدا من زهق الأرواح البريئة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: طلعت الطيب)
|
طلعت ... تطيبتعرف يا طلعت ... ما أكثر وما أسهل الحديث على تجاوزات الإنقاذوعن ضعف المعارضة. لكن ظل هذا هو المشهد على عقدين ونصفمن الزمان. فما أعان في حل وما ألان سبيلا للعبور. فيما ظل الوطنينتقل من سيئ إلى أسوا, ومن حال لمجاورة المحال ... وهكذا. فماذانفعل؟ خاصة وأن طرائق التغيير المتخذه من المجابهة والعسكرة سبيلا, حدثت في نطاق دول ومجتمعات أكثر تماسكا وتوحدا منالسودان {عرقيا ودينيا وثقافيا} ... لكنها آلت إلى خرابات ينعق فيها البوم. فتحديات اليوم ليس فيها هوامش لمختارات عقلانية.خاصة في منطقة الشرق الأوسط وما يجاورها وحيث نتخذ وطن.فما بالك من سودان هو في الأصل هجين لم يستهضم بعضه كلهأو ... كله ... بعضه, لا يهمفأرجو أن نسمح لأنفسنا ووطننا بمساحة تخصنا وبزمن وطني ضروري لإستعلام أفضل الحلول وأقلها كلفة وأكثرها ضمانالعدم الردة والإنتكاس ... فداعش ... بالمرصاد وعلى رأس كللحظة غافلة... وتفجر الإحتقانات الراكمة في المسيرة العرجاءللسودان الحديث, لهي أقرب من أن يرتد إليك طرفك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: HAYDER GASIM)
|
جديد القمع والإقصاء في زمن الحوار! ـ أو الحُب في زمن الكوليرا (الحُب من طرف واحد)!إنه حوار من لايفهم الحوار ولايرغب فيه ولايعترف بالتعدد،، الطبع يغلب علي التطبع! جهاز أمن البشير يمنع قيام المؤتمر الصحفى لمجموعة المراكز الثقافية المغلقة | Quote: جهاز أمن البشير يمنع قيام المؤتمر الصحفى لمجموعة المراكز الثقافية المغلقة12-12-2015 11:59 PMمحمد محجوب محي الدينألغى جهاز الأمن والمخابرات فعالية المؤتمر الصحفي لمجموعة المراكز الثقافية المغلقة (مركز الدراسات السودانية - بيت الفنون - مركز على الزين الثقافي)،* التي كان ينتظر أن تعقد اليوم الأحد 13ديسمبر* بمركز طيبة للإعلام.وأبلغت إدارة مركز طيبة للإعلام المراكز المعنية، بأن إتصالا من جهاز الأمن طالبهم بإلغاء فعالية المؤتمر الصحفي.وكانت حملة شعواء إستهدفت عددا من المراكز الثقافية بالإغلاق وتجميد النشاط منذ العام 2012، مما إعتبره البعض نكوصا واضحا عن الحريات والحقوق.وكانت مجموعة المراكز الثقافية المغلقة ( مركز الدراسات السودانية - بيت الفنون - مركز علي الزين الثقافي ) قد وجهت الدعوة لأجهزة الإعلام والصحف والمهتمين لحضور المؤتمر الصحفي المزمع انعقاده .وقد إشتمل نص الدعوة علي الآتي :مؤتمر صحفي بعنوان : ثلاثة أعوام من الإغلاق الجائر .تقيم مجموعة المراكز الثقافية المغلقة :( مركز الدراسات السودانية - بيت الفنون - مركز علي الزين الثقافي ) .مؤتمرا صحفيا بعنوان : - ******** ثلاثة أعوام من الإغلاق الجائرتناقش فيه إغلاق المراكز الثقافية الثلاثة والخطوات التي إتخذها القائمون علي أمر هذه المراكزمن أجل إعادة تسجيلها ومزاولة نشاطهاالزمان الأحد 13ديسمبر 2015المكان* قاعة طيبة برس - الواحدة ظهرا |
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-218546.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-218546.htm **، التعاطي مع الظاهرة الإنقاذية يتطلب إعمال منهج تحليلي وتشخيصي يستقرأ ويستوعب ويحلل تركيبة السلطة الحاكمة ومعرفة مكوناتها وطبيعتها وكيف صناعة القرار فيها ؛ والا كان التعاطيخبط عشواء وترحال بلا بوصلة ولا هدي معرفي متخصص ...كتبنا مساهمة في هذا الإتجاهقد يقول قائل الإنقاذ فقد مقومات البقاء -علي المدي البعيد ووصلت لطريق مسدود وتفاقمت - الأزمة العامة ـأزمة الحاكم والمحكوم ـ فخير لها البحث عن مخرج ـ آمن يجنبها إنهيار سلطتها وفقدانهالكل الأوراق - وأن يكون مصير حزبها كالإتحاد الإشتراكي ! خير لها القبول بمخرج يحفظ ماء الوجه ويضمن بقاء المؤتمر الوطني في المشهد السياسي ـ كحزب ضمن بقية الأحزاب ـ ينافس بعيدا بريق المال ووهج السلطة والرضاعة من ثدي الدولةــ ينافس في ظل نظام تعددي نزيه وديموقراطي حقيقي ويرتضي خيار الجماهير ـ له أو عليه ! ولا يُمارس عليه أ ي إقصاء أو عزل س سياسي ولن يضار أي شخص لم تثبت عليه تهمة فساد ـ عليه أن يقبل هذا ولو من باب المال تلتو ولا كتلتو!**أقول:- كثيرا من كوادر الوطني و صلوا لهذه القناعة وفيهم من خرج عنه ومنهم إختار الوقوف علي الرصيف ومن يتململ ! أويشكو أو ينتقد سوء الحال في مجالسه الخاصة!ــ وقد إبتعد أو إُبعد كثيرا من أركان الإنقاذ من مراكز صُنع القرارفمن تبقي؟ تبقت شلة إختطفت الحزب الحاكم وتحكمت في مفاصل الدولة ـ شلة ـ البشير ومحمد عطا وبكري وعبد الرحيم محمد حسين ـ وبعضا ممن يتمترسون بالسلطة والثروة ـ ويحرصون علي حمايةمصالحهم ـ ففقدان السلطة المطلقة يعني فقدان المكاسب والمغانم وسطوة السلطان وجاه الثروة والتنفُذ- جهاز الإمن يدرك تماما أنه سيفتقد كل مزاياه وربما يتعرض للحل أو التصفية أو علي الإقل تعديل القانون ـ وإبعاد البعض وعلو مبدأ الشفافية و المحاسبة ـ لذا يقف ضد إي إتجاه للتغيير! ، والبشير يخشي علي مصيره الشخصي أكثر من خشيته علي مصير الوطن وهوفي سبيل غريزة البقاء وإنانية النفس ـ يتمترس خلف الأبرياء والعزل وعلي إستعداد لبيع أرض الوطن والسيادة في سبيل البقاء ـ البشير يخشي لاهاي ـ ولم يعد يثق الا في شلة معدودة-ولم يقبل حتي فكرة المخرج الذي عُرضت لأنه يعتقد أن لا شى يحميه سوي الكرسي!* الخلاصة نحن أمام شلة وعصابة متنفذة ـ تجمعها السلطة والثروة والخوف من الغد ومن سوء المصير ،وحولها من يطبل ويزين الباطل .ــ تمام سعادتك وكلو تحت السيطرة ــ وليس في الإمكان أحسن مماكان إشتري الوقت ودع طواحين الحوار تدور في الفراغ ـــ!* إنت لا تخاطب عُقلاء ـ فالعقلاء في الحزب الحاكم قد إبتعدوا أو إبعدو ـ أنت تخاطب شلة وعصابةصمّت الأذن ـوتمترست بالباطل وإختارت المضي في طريق الهيمنة والإقصاء!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
,,بينما تتواصل ملهاة الحوار العبثي .. غولبز السوداني كلما مإ أسمع سمع بكلمة إعلام (حر) أتحسس مسدسي !!ا لسفاح يكشف وجهه الحقيقي الخالي من مساحيق الحوار!.....................الراكوبة :- .| Quote: جه اتهامه الصريح للاعلام12-15-2015 12:45 AMالراكوبة عبد الوهاب همتصوب الرئيس عمر البشير أسلحته الثقيله نحو الصحافة السودانية اليوم الاثنين لدى لقائه بعدد من رؤساء تحرير الصحف السودانيه على هامش مخاطبته لاعضاء الهيئة البرلمانيه لحزب المؤتمر الوطني كما وجه اتهامه الصريح للاعلام متوعداً بأنه سيتولى أمر الاعلام بنفسه, واستهجن البشير الهجوم على وزير ماليته السيد بدرالدين محمود وقال أن ميزانية العام القادم ليس بها اي عجز وان هنالك قروض عربية وأروبية ستضخ في خزينة الدولة وستدعم الميزانية وأبدى البشير امتعاضه الواضح وضيقة من الأقلام التي تكتب ضد سياسة نظامه وقال ( حتى الصحافيين حقننا انقلبوا ضدنا ..سأتولى ملف الإعلام بنفسي ). |
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-218775.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-218775.htm...........الخرطومhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-218775.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-218775.htm...........الخرطوم 14 ديسمبر 2015 ـ توعد الرئيس السوداني عمر البشير الإعلام بالحسم بعد أن اتهمه بالتآمر ضد حكومته، قائلا إنه سيتولى ملف الإعلام بنفسه، وندد بهجوم الصحافة على وزير المالية. ........| Quote: خرطوم 14 ديسمبر 2015 ـ توعد الرئيس السوداني عمر البشير الإعلام بالحسم بعد أن اتهمه بالتآمر ضد حكومته، قائلا إنه سيتولى ملف الإعلام بنفسه، وندد بهجوم الصحافة على وزير المالية.JPEG - 20.4 كيلوبايتالبشير يخاطب إجتماع شورى الحزب الحاكم الجمعة 21 أغسطس 2015ويأتي حديث البشير بعد تقارير صحفية تحدثت، الإثنين، عن أن جهات عليا طلبت التسجيل الصوتي لوزير المالية في البرلمان.وقال البشير خلال مخاطبته الهيئة البرلمانية لنواب المؤتمر الوطني الحاكم، الإثنين، إن "الجهات المعنية" غير قادرة على السيطرة على الإعلام، قبل أن يبرئ ساحة وزير المالية بدر الدين محمود مما نسب إليه في البرلمان بشأن رفع الدعم عن الخبز والكهرباء والوقود.ويخشى، أن تعقب تصريحات الرئيس مصادرات جماعية للصحف، خاصة بعد أن صادر جهاز الأمن صحيفة "التيار"، صباح الإثنين، من المطبعة من دون إبداء أسباب، وسط ترجيحات بأن تكون الخطوة عقوبة لمقالات ناقدة لرفع الدعم الحكومي عن السلع والخدمات.وقال، البشير "إن وزير المالية لم يدلي بتلك التصريحات، وأكد أن الميزانية الجديدة لا تعاني من أي عجز مبشرا بحصوله على دعم وقروض من دول أوروبية وعربية، لكنه عاد وقال "إن عجز الميزانية أمر طبيعي وظل يحدث من زمن بعيد".وأوضح أن "الإعلام يقف ضد سياسات الدولة ويحرف تصريحات المسؤولين" وزاد "حتى الصحفيين المعانا الأيام دي واقفين ضدنا"، متوعدا الإعلام بالحسم، وقال "سأتولى ملف الإعلام بنفسي".ونقلت الصحف، الإثنين الماضي، عن وزير المالية لدى تقديمه خطة وزارته للعام 2016 أمام البرلمان، طلبه من النواب تمرير الموازنة الجديدة متضمنة رفع الدعم الحكومي عن القمح والوقود والكهرباء لحماية الإقتصاد من الإنهيار، وهو ما أثار حالة من الاستياء وسط المواطنين، كما هاجمته القوى المعارضة بشراسة، وابدت قيادات في الحزب الحاكم عدم تأييدها للخطوة.وتشير "سودان تربيون" إلى أن الصحف كانت قد نقلت عن الوزير أيضا اتهامه للسودانيين بأنهم "أمة مستهلكة وغير منتجة"، وهو ما أدى بدوره إلى حالة من الغضب.يذكر أن عشرات القتلى سقطوا خلال احتجاجات على رفع الدعم الحكومي عن الوقود في سبتمبر 2013......... |
http://www.sudantribune.net/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A,12830http://www.sudantribune.net/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A,12830,,,http://www.sudantribune.net/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A,12830http://www.sudantribu...D9%86%D9%8A,12830,,,,
(عدل بواسطة كمال عباس on 12-15-2015, 04:47 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أويد حوار السلام الراهن بالخرطوم, وأقبل ب� (Re: كمال عباس)
|
هدية البشير لمؤتمر حوار الوثبة!!:_ تعليق صدور صحيفة التيار..إستدعاء عثمان ميرغني بسبب مقال .....| Quote: تعليق صدور صحيفة التيار..إستدعاء عثمان ميرغني بسبب مقال 12-15-2015 04:37 PMعلقت السلطات الأمنية بالخرطوم صدور صحيفة التيار دون ابداء اي أسباب، وذكرت مصادر من داخل الصحيفة " للراكوبة "أن ادارة الإعلام بجهاز أمن نظام البشير بعد أن ابلغت ادارة التيار بالقرار قالت سوف تحاول معرفة الاسباب ومن ثم إبلاغ الصحيفة.وقال الرئيس عمر البشير خلال اجتماعه بنواب الحزب الحاكم ليل الأحد انه سيتولى ملف الاعلام بنفسه بعد فشل الجهات المختصة بحسب قوله، واضاف البشير " حتى الصحفيين المعانا بقوا ضدنا"، وكانت الصحف السياسية تناولت بنقد لاذع قرارات وزير المالية برفع الدعم التي تعتزم الوزارة تنفيذها، وانتقد رئيس تحرير صحيفة التيار عثمان ميرغني خطاب الوزير في مقال بعنوان ارفعوا الجلابية، ترجح مصادر صحفية ان يكون سببا في تعليق صدور الصحيفة، وتلقى ميرغني خطابا من مجلس الصحافة والمطبوعات تكليفا بالحضور على خلفية ذات المقال. وكان الرئيس قد اتخذ قرارا بتعليق صدور التيار في وقت سابق على خلفية ملفات فساد تناولتها الصحيفة لكن صاحب التيار اتخذ منحى قانوني، وقد اصدرت الدستورية قرارا باعادة صدور الصحيفة في اول معركة قانونية ضد قرارات التوقيف.التيار..... |
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-218858.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-218858.htm
| |
|
|
|
|
|
|
| |
كمال عباس
HAYDER GASIM
Ahmed musa
عبدالعظيم عثمان
طلعت الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست