الدجاج ، عشرة في عشرة ، أنور الطيب المهل مدخل : ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها عشر دجاجات وديك حسن الصوت ... بشار بن برد توطئة : الرقم عشرة من الأرقام المحببة للكثيرين ، فمن الناحية الدينية نبدأ بالعشرة المبشرين بالجنة ، الخلفاء الأربعة ، و عبد الرحمن ابن عوف ، وسعد وسعيد وطلحة والزبير وأبو عبيدة بن الجراح ، وكذلك في القرآن يقول الله تعالى مخبرنا عن أهوال يوم القيامة "يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمِئِذٍ زُرْقاً * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لّبِثْتُمْ إِلاّ عَشْراً *" صدق الله العظيم. وكذلك الوصايا العشرة التي اشتهرت بين الناس . كذلك الوصايا العشر التي تلقاها سيدنا موسى عند جبل سيناء وأصبحت كقوانين يحتكم إليها بني إسرائيل. وسيدنا موسى نفسه واعده الله ثلاثين ليلة ثم أتمها بعشر. كذلك شيخ البرعي ممن تفننوا في التلاعب بالأرقام بوصفه لعدد سور القرآن " السور المية وعشرة وأربعة" وغيرها مما ارتبط بحياة الناس الدينية التي لا يسمح المجال لتعدادها.ونستطيع أن نعد أصابع اليد العشرة ، وأصابع الرجل العشرة وهكذا..وفي أعراف الناس تقول حبوبتي أم كلتوم بت بنت الشهيد فكي أحمد قنات وكذلك حبوبتي آمنة بت عبد الله حاج الطاهر ، كلاهما يقول :"حبابكم عشرة من غير كشرة" كعامة أهل السودان ككلمة تعبران فيها عن زيادة الترحيب بالضيف.وفي كرة القدم يعتبر للرقم عشرة سر باتع فلبس هذا الرقم ، بيليه ، مارادونا ، بلاتيني ، وغيرها من الأسماء اللامعة في حياتنا .وعلى سبيل اللعب والمتعة يناديك أصحابك بأن هلم إلى " عشرة كوتشينة" عندما تصل بهم حالة الشوق إلى لعب الورق إلى ذروتها ، أما أبناء شمال الوادي فيلعبون عشرة بلدي. على العموم كل هذا كوم وما أنا بصدده كوم آخر ، بعد مشاورة الأخ الدكتور أبوبكر محمدتوم مستشاري في شؤون التربية الحيوانية ،قررت شراء عشرة دجاجات كنموذج لمشروع كبير يحوي ربما ألف دجاجة بالتحديد وهي بالمناسبة عشرة في عشرة في عشرة ، لآخذ خبرة كافية مع الدجاج ، أعلافه ، أمراضه ، سلوكه وغيرها من الأشياء التي يمكن بعدها أن أعمم على الألف دجاجة ولما كان الأخ أبوبكر كريما جلب لي إحدى عشرة دجاجة ، بإعتبار أن الدجاجة الزائدة يمكن أن تعوض أي خسائر والخسائر حسبت بنسبة أيضا عشرة في المائة... والدجاجة الزائدة تمثل الخسارة المحتملة . بداية المشروع رفضت زوجتي- سامحها الله -فكرة أن نجلب دجاجا للمنزل وناصرتها بنتها الكبرى والوحيدة دعاء بإعتبار أنهم هم المسؤولون عن نظافة البيت وترتيبه وهذا القرار يقع خارج إطار سلطاتي التشريعية فهو قرار تنفيذي في المقام الأول ويخص أمر المنزل وبهذا التصرف قد ألعب دورا سالبا في تدمير بيئة المنزل الصحية.. لم أقف مكتوف الأيدي بل ضممت إلي حزبي صاحب الفكرة ابني محمد المصطفى وبقية الركب الكريم من المجتمع الذكوري أُبي ، وعبد الله الذين ينظرون إلى المشروع من زاوية مختلفة ، أولا أُبي ابني الأكبر يرى أن فكرة اختيار عينة والتعلم عليها لبداية المشروع فكرة أساسية وجوهرية ولايمكن تجاوزها حتى لا تصبح من باب " المجازفات" الطائشة التي بلينا بها في السابق، أما محمد فهو هاوي لتربية الطيور أصلا ويدعمه عبد الله الذي كان يتمنى أن يكون هنالك ديك مع العشرة دجاجات متمثلا بقول الشاعر في مدخل هذا الكتاب. على العموم كمعظم الحكومات الشمولية قمنا بتدبير الأمر بليل ودفعنا قيمة العشرة دجاجات للأخ أبوبكر ليجلبها من مزرعة صديق ، دجاج بشائر ، والبشائر مفردها بشرى وهي وصف للدجاج البياض في بداية إنتاجه للبيض ، عمر الدجاجة أربعة أشهر إلى أربعة أشهر ونصف ، قمنا بفصل مكان للدجاج في أقفاص الطيور المتوفرة في المنزل ، تخيلنا الأمر ببساطة ، قام الأخ أبوبكر بزيارة أولية وجلب معه كمية من المطهرات ، من أسلحة الدمار الشامل المختلفة لقتل الديدان ، تطهير المكان ، قام الأولاد بتركيبة كيميائية بسيطة لقتل النمل المنتشر بالقرب من أقفاص العصافير ، رغوة الصابون مع بعض الديتول وهكذا.. في هذه الأثناء نظمت دعاء وأمها مظاهرتين حاشدتين استخدمتا فيها من الألفاظ التي كانت ممكن أن تثبطنا ومن ضمن أسباب فشل مظاهرتهما أن المظاهرة لم يكن لها اسم مميز ولا أيام مميزة فهي كانت تأتي عفو الخاطر وعندما تلفظوا كما يتلفظ الكبار في البلد" بأن نلحس كوعنا" أوضح لهم الابن أبي أن الكوع في اللغة العربية غير الكوع في اللهجة السودانية فمن الممكن إن نلحسه إن كانت هنالك ضرورة... كادت أم دعاء أن تصفنا "بشذاذ الآفاق" إلا أنها قالت أن هذا الوصف لا يوصف به مسلم وله معنى ودلالة في اللغة لا تليق بنا كمسلمين ولا بي كزوج ولا بأولادها الذين قامت بتربيتهم فالحمد لله على الأقل من جانب حكومتنا الصغيرة الموقرة لم يشملنا هذا الوصف وإن كان رذاذه قد وصلنا من الحكومة الكبيرة. جاء أبوبكر ومعه العشر دجاجات زائدا الواحدة وقمنا باستدعاء كهربجي لتوصيل مصباح حتى يأكل الدجاج لوقت متآخر ويزيد الإنتاج ، كل دجاجة تأكل تماما مائة جرام من العلف أي عشرة في عشرة ، وقمنا بمراقبة الدجاج للفترة الأولى كان الإنتاج عشرة بيضات يوميا . بعد فرض سياسة الأمر الواقع واحتلال القفص بقوة السلاح رضيت أم الأولاد ولكن لفترة قصيرة على أن لا تتجاوز فترة التجربة شهرا واحدا فوافقنا بذلك وإكراما لها قلنا لها أن الإنتاج الكامل لك وسوف نتحمل خسائر الأعلاف بإعتبارها جزءا من التجربة وليكن البيض ملكك تفعلين به ما تشائين من خبيز أو تهديه لجاراتك أو تبيعنه للبقالة المجاورة فالأمر متروك لها .. بعد هذه الإغراء تمت الموافقة ... رغم الشكوى السابقة من رائحة الدجاج واستمرت التجربة لأكثر من ثلاثة شهور تعلمنا فيها الكثير ... تجارب مفيدة : - الغذاء المتوازن للدجاج يعني إنتاج يصل إلى مائة بالمائة ، أو عشرة على عشرة . - الأملاح ضرورية للدجاج بعد كل فترة لتقوية البيض .. - نقص الغذاء يؤدي إلى إصابة الدجاج بمرض الإفتراس وهو أن يعتدي الدجاج على بعضه البعض وينهش بعضه البعض مسببا أذى يصل إلى الموت . - إن أصيب الدجاج بمرض الإفتراس ، ما عليك سوى تغيير الخلطة الغذائية لتكون متكاملة ومسح رؤؤسه بالقطران الذي يتواجد في العطارات . - الدجاج كائن غير نظيف ومن الممكن أن يأكل مخلفاته بكل بساطة. - لابد من تقليم مناقير الدجاج وإلا سوف يأكل البيض أو يعتدي على بعضه البعض. على العموم قامت الدجاجات العشرة بطرد الدجاجة الحادية عشرة لبحافظن على العدد عشرة نوقمن بنقر رأسها بشكل فظيع ، استخدمنا خبراتنا المتواضعة بوضع القطران على رأسها ، القطران سائل أسود مر ، كان الخليفة عمر بن الخطاب يعالج به إبل الصدقة من الجرب وبينما أمراء المؤمنين الآن " يجومون" " بالجيم المعطشة" الصدقة والزكاة والضرائب. ولما فشلت مساعينا في لم شمل الدجاجة مع أخواتها قررت إهدائها لجارتنا المسكينة أو بيعها أو ذبحها والتمتع بلحمها في شهر رمضان المبارك الذي قارب فيه سعر الدجاجة الثلاثون جنيها ... أخبرت أم الأولاد بذلك ولكنها رفضت وقالت لأنها ما زالت تنتج ، ضحكت كثيرا ولكن قلت لها أين نضعها قالت أنها قامت بتجهيز مكان خاص لها ... خلاصة القول أن الدجاجات ظلن عشرة والواحدة في مكان منفصل وزوجتي غيرت فكرتها من أن الدجاج وجوده في المنزل غير سياحي أو كما يقولون. حلفاية الملوك ، أغسطس 2012
(عدل بواسطة انور الطيب on 08-02-2016, 07:39 AM) (عدل بواسطة انور الطيب on 08-02-2016, 07:42 AM) (عدل بواسطة انور الطيب on 08-02-2016, 08:23 AM)
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
انور الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست