|
|
|
 Re: andquot;حتة مكوجىandquot; (Re: Deng)
|
Quote:
حتة مكوجى فى الجيش الامريكى عامل الدوشة دى كلها..
ومال لو كنت عسكرى نفر كنت عملت شنو ؟!
لعنة الله عليك والملائكة والناس أجمعين..
(عدل بواسطة nour tawir on 04-06-2016, 12:27 PM)
(عدل بواسطة nour tawir on 04-06-2016, 12:33 PM) |
حديث تاورحديث تاور
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: andquot;حتة مكوجىandquot; (Re: Deng)
|
كان ردي لها:
لنفترض جدلا بأنني "حتة مكوجي" طيب المشكلة شنو هنا يا العايشة في كندا وحايمة لك بجواز كندي أنت؟
فماذا تعلمتي من المجتمع الكندي المتحضر الذين تعيشين فيه أنت
منذ متى كانت الوظيفة الشريفة شتيمة أو عار ؟؟
أنت أنسانة عايشة عالة على حساب دافع الضرائب الكندي، وكمان جاية تشتمي الذين يعملون في أعمال شريفة؟؟
أخر مرة في حاياتك أشتغلتي بي عرق جبينك كان متين ووين. لأنك في القاهرة برضك كنتي عايشة عالة على مساعدات الأمم المتحدة
عينك قوية ووقحة فعلا. وفي النهاية طلعتي واحدة عنصرية وتنميطية غبية. فمن هو حثالة البشر الأن يا نور تاور؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: andquot;حتة مكوجىandquot; (Re: Deng)
|
لا اعرف لماذا لجأت نور لهذا الأسلوب.. وللمرة الأولى اعتقدت انها تعبير غير مباشر كما قال المرحوم الأب فلب غبوش.. يجينا في بورتسـودان ويعلن عن ليلة سياسيـة أيام الدميقراطية الثانية
ويجتمع أبناء النوبة ويبدأ التصفيق الحار وهم واقفون ولا يتوقف حتى يقول لهم: اقعدوا أقعدوا.. المكوجية الورا هناك بالله اقعدوا.. خلاص اقعدوا يا خدم البى هنا ديل.. فتشتعل المكان من جديد
وبحماس اكثر.. طبعا الأب فلب لم يسخر من المهنة ولكنه أراد محاربة تنميط النوبة بطريقـة دراماتيكية.
أما بعد ان قرأت السياق الذى قالت نور فيه العبارة وجدت انها فعلا ارادت ازدراء مهنة المكوجية.. فاستغربت جداً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: andquot;حتة مكوجىandquot; (Re: nour tawir)
|
**ها أنتم تساندونه..**
الأخت نور،
طبعاً لم اساند دينق ودئما أحاول ان لا اتدخل بين متحاورين بالغين رشداء.. فإن أسلوب المديدة الحارة ليس اسلوبى وقد تعلمين هذا.
بل علقت على العبارة فقط.. ولو قلتى لدينق اى شتائم حتى لو من قاع المدينة لما علقت.. فقط حاولت ان ادافع عن مهنة كنت يوماً افكر جاداً في تقلدها
وتعلمين ان الـ laundry بزنس بالملايين وفيه اقسام full service بما فيها الكى والتطبيق.
تحياتى
ملحوظة: لم اقرأ تلك المداخلات، ولم ادخل البوستات، فارجو عدم إفتراض الأشياء.. ولكن بوست المكوجى عنوانه كان صارخاً فدخلت وقرأته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: andquot;حتة مكوجىandquot; (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: لا اعرف لماذا لجأت نور لهذا الأسلوب.. وللمرة الأولى اعتقدت انها تعبير غير مباشر كما قال المرحوم الأب فلب غبوش.. يجينا في بورتسـودان ويعلن عن ليلة سياسيـة أيام الدميقراطية الثانية
ويجتمع أبناء النوبة ويبدأ التصفيق الحار وهم واقفون ولا يتوقف حتى يقول لهم: اقعدوا أقعدوا.. المكوجية الورا هناك بالله اقعدوا.. خلاص اقعدوا يا خدم البى هنا ديل.. فتشتعل المكان من جديد
وبحماس اكثر.. طبعا الأب فلب لم يسخر من المهنة ولكنه أراد محاربة تنميط النوبة بطريقـة دراماتيكية.
أما بعد ان قرأت السياق الذى قالت نور فيه العبارة وجدت انها فعلا ارادت ازدراء مهنة المكوجية.. فاستغربت جداً. |
الأخ أبو الريش.
لو ذهبت لذلك البوست وراجعت مداخلاتي الأولى لن تجد فيها أي إسائة للمدعوة نور تاور، ولكن عندما تطاولن في الإسائات رديت لها بضاعتها، وهي المسكينة بعد ذلك لجائت لهذه العنصرية والتنميط القبيح. سلوك نور تاور يكشف لنا في أي عصر وأوهام هي تعيش.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: andquot;حتة مكوجىandquot; (Re: Deng)
|
زعيمة الحزب الليبرالي السوداني العائدة من كندا في حديث لـ (ألوان)
نور تاور كافي: عدت لأقود حزبا سياسيا وأراهن على التحول الديمقراطي
جون قرنق باع النوبة كمقابل لاتفاقه مع الحكومة في الشمال
يوسف كوة ورطنا في حرب مع الجنوبيين بلا إتفاق يحفظ حقوقنا
كفرت بالغربة وتعرضت لإساءات عنصرية من سودانيين
حوار: هدية علي
بعد غيبة طال أمدها، حلت بالبلاد أخيراً الأستاذة نور تاور كافي أبوراس قادمة من كندا.. حلت حاملة جنسيتها الأجنبية وأيضاً سودانيتها..
المعلوم أنها من أبرز قيادات جبال النوبة ـ جنوب كردفان في العمل السياسي.. درست علم الاجتماع بجامعة الخرطوم، تخرجت في بداية السبعينيات عملت أستاذة للغة الانجليزية بالثانويات في جنوب البلاد وصحافية بدار الصحافة وبالكويت.. خلال الحرب الأولى غادرت الى مصر حيث قادت مجموعة (نوبا) السياسية لجبال النوبة.
شاركت اللجنة المركزية في وضع مبادئ حل قضية جبال النوبة .. أعلنت عودتها نهائياً للبلاد وتفرغها للعمل السياسي وهذا ما قالته عن سنوات غربتها ورؤيتها للمستقبل السياسي.
>السيدة نور تاور كيف حالك في الخرطوم ومرحباً بك؟
ـ (حرانة) وراسي واجعني وحبوبي معى على طول وخايفة جداً من السحائي لأنني أتيت من بلد درجة حرارتها 40 تحت الصفر الى بلد درجة حرارته 40 فوق الصفر.
> كيف وجدت البلد؟
ـ الناس دايشة أو في حيرة ولكن بأي حال أفضل من بلاد برة .. هناك يمكن أن تموت ولا يعرفك سوى رجال البلدية.. وجدت زيادة كبيرة في عدد السكان وهذا لفت نظري وهو بالطبع يؤكد موجات النزوح من الهامش الى العاصمة بما يفوق تخطيط العاصمة ويؤدي إلى تردي الخدمات العامة.
} متى غادرت الخرطوم؟
ـ خرجت من الخرطوم عام 1981م وعدت اليها في مطلع الأسبوع المنصرم وقتها كانت نظيفة وهادئة وكلاسيكية تجولت في شوارع الخرطوم لاحظت فوضى مرورية وكذلك الأسواق ايضاً طالتها الفوضى ـ العالم يتطور بصورة سريعة غير أن الخرطوم تتردى .. مستوى العمران ملفت لكن التخطيط غير حضاري وغير راقٍ وهناك مسافة بين مستوى العمران والمواطن في الشارع.
> يقال إن لنور تاور مؤلفات لم تنشر؟
ـ نعم لدىّ سبع مؤلفات (بين اليأس والرجاء) وهو تحليل سياسي اجتماعي للواقع السوداني، كذلك )الطرف الآخر من خط الاستواء( وهو تحليل للعلاقة الانسانية بين الشمال والجنوب، (شارع33) وهذه قصة واقعية تحكي عن الفتاة السودانية التي تهاجر من الهامش للعاصمة وتعمل لكي تدرس وترسل المصاريف للأهل.
> هل هناك دواعٍ سياسية وراء خروجك من الخرطوم؟
ـ غادرت الخرطوم وأنا حزينة لأني تعرضت لمضايقات من نظام مايو حاصروا منزلي بالشرطة والدبابات لمدة ثلاثة ايام لأني نشرت تحقيقا في جريدة الصحافة حول دراسة جدوى لسكر كنانة وعسلاية وقتها كانت الغلايات غير مطابقة للمواصفات في سكر عسلاية ودراسة الجدوى لم تكتمل والطاقة الانتاجية لم تبلغ 34% ايامها كانت ثاني اكبر مصنع للسكر في العالم زرنا الموقع كفريق صحفي واطلعنا على الحقائق كلها من المواطنين والموظفين وما كان يحدث في كنانة وعسلاية اهدار للمال العام وضربة للحالة الاجتماعية بعد نشر التحقيق جاء وفد من إدارة المشروع يطالب الصحيفة بالاعتذار وبمحاسبتي ومعى أخي وصديقي المصور عبدالله يونس وعشنا أياما وليالي في مطاردات اجهزة النظام.
> كيف خرجتم من هذه الورطة؟
ـ بارك الله في أستاذي فضل الله محمد الذي كان رئيساً لتحرير الصحافة فقد وفر لي عبر سفارة أجنبية فرصة للخروج من البلاد تحت غطاء مهمة صحفية وقد كان وقابلت فضل الله محمد بعد ذلك بالقاهرة وهو نموذج للصحفي الحبوب أخو الاخوان.
> هل لك من ذكريات باقية في بلاط صاحبة الجلالة؟
ـ لم أترك الكتابة ظللت أمارسها في السياسة الكويتية والأهرام القاهرية والدستور وأكتب في مواقع على الانترنت من بينها سودانير أون لاين.. وأذكر بالخير ميرغني حسن علي وعبدالله عبيد وأنا فخورة بأني نشرت على الانترنت كتابات تحكي عن المسكوت عنه في شؤون البيت السوداني وهو تشريح وتحليل لواقع الأسر السودانية بالداخل والخارج يوضح ان الغربة في الغالب الأعم ورطة.. زار الموقع لقراءة هذا التحليل 56 الف قارئ.
> وهل عدت بنفس الروح؟
ـ أنا لا أملك إلا أن أكون سودانية وقضايا السودان في الغربة همي الأساسي.
> على ماذا تراهنين على مستقبل السودان السياسي؟
ـ التحول الديمقراطي طبعاً.
> هل لمست عملا حقيقيا من اجل التحول الديمقراطي؟
ـ لا يوجد حماس ولكنه فاقد الاهلية فليس هناك وضع ثابت وأى وضع قابل للتغيير والتغيير يفرض نفسه واحس لدرجة من التفاعل السياسي وهذا التفاعل من شأنه أن يبلغ الشعب السوداني طموحاته.
> سيدة نور.. النوبة خرجوا من بروتوكول نيفاشا بلا شئ.. أى من المولد بلا حمص؟
ـ السبب يوسف كوة الله يرحمه.. كوة ادخلنا في حرب الى جانب الجنوبيين بلا إتفاق واضح كان كوة يضرب سياجا بينه وبين ابناء الجبال التواصل مفقود لذلك غابت الرؤية المشتركة واحتضنت الحركة الشعبية كوة لوحده.. والطامة ان قيادات جبال النوبة بأحزابها منحت جون قرنق في كاودة تفويضاً في قضايا الجبال كان بمثابة الضربة الاخيرة لقضايا النوبة التي من اجلها حملوا السلاح. فعلاً نيفاشا لم تعط النوبة شيئاً.. وهذا لا يعني اننا سنعود للحرب ثانية بل سنتحاور ونجادل حتى النصر.
} هل تعتقدين إن الجنوبيين غدروا بكم في نيفاشا؟
ـ جون قرنق باعنا للحكومة مقابل اتفاقه مع الشماليين هذا ما قاله بنفسه في لندن والجنوبيين عاملونا كجزء من الجنوب.
} مع أي تيار سياسي ستعاود نور نشاطها بالداخل؟
ـ مع الحزب الليبرالي السوداني وقد تم اختياري رئيسة لهذا الحزب وأنا خارج البلاد وهو حزب قوامه شباب ولا يعول على اثنية محددة ويمنح المرأة وضعاً خاصاً ونفكر الآن في كيفية تدبير حالنا ولم نقم حتى اللحظة أي اتصال بالقوى السياسية الاخرى لكننا نراهن على التحول الديمقراطي.
>هل تعرضت نور لأى اساءات عنصرية كسودانية افريقية أثناء سنوات الغربة الطويلة؟
ـ إلا من سودانيين لقد تعرضت للاساءة العنصرية عبر موقع سوداني على الانترنت هو موقع سودانيز اون لاين ففي أي بلد الامر يتعلق بالقوانين واحترامك لهذه القوانين يجنبك أى مضايقات عنصرية أو غيرها لكن ما يؤسفني أن يحدث لي حقد من سودانيين وهذا ما يحز في نفسي ويحزنني ان نضيق بالحوار لدرجة الانزلاق به في شتائم عنصرية فأنا ضد العنصرية واتصدى لها بكل الوسائل أنا دمي محروق عندي قضية لذلك يكتب ويدافع ويوضح رأي حتى ولو قالوا عني…
> لماذا تأخرت عودة نور رغم سقوط نظام مايو؟
ـ كنت أعتبر وجودي بالخارج أهم من العودة والآن وجودي بالخارج استنفذ أغراضه.
} هل التقيت الرئيس نميري بعد خروجك من البلاد؟
ـ زرته في القاهرة وقلت له شفت عملتو ايه وقال لي لو ما أنا كان وضعك اسوأ من كدة.
} وكيف تعاملت أسرتك مع وجودك في الغربة؟
ـ والدتي لم تعرفني حينما التقيتها بالقاهرة وقالت لأخوى المعاكم دي منو؟ الغربة مؤلمة.. الغربة شئ لا يطاق.
} وكيف تنظرين لأزمة دارفور؟
ـ أنا مؤمنة بقدرة الدول على حل مشاكلها داخلياً ودارفور زيها وزي أي هامش في البلاد عانى من التعليم وانعدام الخدمات واهمال الحكومات والتدهور الاقتصادي وأنا مع الحل الذي يرتضيه انسان دارفور.
} ولوضع المرأة السودانية؟
ـ مشكلة المرأة السودانية لا تحلها الا المرأة السودانية وضع المرأة بالبلاد الآن مؤلم وسخيف عدد النساء يفوق الرجال.
والمرأة تقوم بكم هائل من الاعمال وضع زي دا في أي دولة في العالم يشجع المرأة ويجبر على التعامل معها باحترام ويسن القوانين التي تمكنها من اداء دورها تجاه الأسرة والمجتمع ..إلا السودان كل القوانين مكبلة وكلها تحت مسمى حماية المرأة والسؤال حمايتها من منْ ومن ماذا ولذلك أنا مع التوقيع على سيداو هذا مهم جداً ثم نترك التفاصيل للسودان.
}وأخيراً؟
ـ لم أجد في العالم مدينة أخذتني وملأت الفراغ كالذي احدثته كادقلي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: andquot;حتة مكوجىandquot; (Re: Deng)
|
سئلت الزعيمة "الليبرالية" عن العنصرية فردت:
Quote: >هل تعرضت نور لأى اساءات عنصرية كسودانية افريقية أثناء سنوات الغربة الطويلة؟
ـ إلا من سودانيين لقد تعرضت للاساءة العنصرية عبر موقع سوداني على الانترنت هو موقع سودانيز اون لاين ففي أي بلد الامر يتعلق بالقوانين واحترامك لهذه القوانين يجنبك أى مضايقات عنصرية أو غيرها لكن ما يؤسفني أن يحدث لي حقد من سودانيين وهذا ما يحز في نفسي ويحزنني ان نضيق بالحوار لدرجة الانزلاق به في شتائم عنصرية فأنا ضد العنصرية واتصدى لها بكل الوسائل أنا دمي محروق عندي قضية لذلك يكتب ويدافع ويوضح رأي حتى ولو قالوا عني… |
يا لسخرية القدر يا نور تاور ويا للفضيحة يا منافقة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Deng
Abureesh
nour tawir
ABDALLAH ABDALLAH
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست