هل حقاً سيعود عيسى بن مريم عليه السلام مرة اخرى الى الارض فى آخر الزمان

Quote: الاخ العزيز / صــــلاح جــــادات مسكاقمى اولاً : انا لما طلبت منك ان تقوم بانزال المقال سريعاً والله وبالله كان قصدى ان نجد فيه ادلة جديدة يمكن ان تساعد اصحاب فكر العودة او اصحاب فكر عدم العودة .. وايضا وللمرة الثانية الرجاء انزال المقال وانا لم اقل اننى اول من قام بالتطرق الى موضوع نزول عيسى عليه السلام وهذا الموضوع مطروق منذ عهد الدولة العباسية والى يومنا هذا واحد الاخوة اتى بمقطع فيديو للترابى يتحدث فى نفس المسألة ولكن الشئ المهم هنا فى هذا البوست انك انت والاخوة الاعزاء المشاركين فى البوست قد اتيتم بأفكار جديدة وغير مطروقة من قبل وبأفـــــــــــاق واسعة للموضوع ثانيا : انا لا اراوغ ولا اي شئ انا اتيت لك بالادلة على معنى الكهل من جميع كتب معاجم اللغة العربية وانت رفضت ذلك وتمسكت بكلام الثعالبى .. ولذلك انا اتيت لك بالمعنى من ويكيبيديا ( يعنى يا صلاح بعد المعاجم اجيب ليك من وين تانى دليل الا اقوم بتأليف معجم جديد ثالثا : Quote: قلت انهم لم يتخذوه وامه الهين وهو حي وانه سوف يشهد علي الذين عاصرهم وعايشهم قبل وفاته يا صلاح عيسى بن مريم شهادته ستكون فى الذين عايشهم قبل وفاته ورفعه الى السماء وشهادته ستكون على هؤلاء فقط .. ولو نزل فى اخر الزمان قطعا سيعرف ان قومه قد اتخذوه الها ولو قال نفس شهادته التى فى القرآن على قومه ( بعد نزوله فى اخر الزمان شهادته ستكون كاذبه كاذبه كاذبة ) الله سبحانه وتعالى سيسأل يوم القيامة جميع الرسل كما سيسأل عيسى عليه السلام ( ماذا اُجبتم ) وكما سبق وان اوضحت كل الرسل شهاداتهم على اقوامهم ستكون ( خلال فترة تواجدهم بينهم قبل وفاتهم ) والفترة التى بعد وفاتهم سيقولون نفس كلام عيسى عليه السلام ( سبحانك لا علم لنا ) كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح فى حديث الحوض : حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم. } اهـ صحيح البخارى : الحديث رقم 4259 Quote: الوكيبيديا لانها بتصادف هواك وتاني بقول ليك ارجع للمعاجم العربية ( في حتة تستند عليها وفي حتة تهرب منها ) ابدا يا صلاح انا معتمد على معاجم اللغة العربية واتيت لك من وكيبيديا لانك لاتريد دليل المعاجم .. وانا بستند على المعاجم حسب التفاسير التى اتيت بادلة كثيرة من ان سن الكهل ( مابين ال 33 الى 60 سنة ) وعيسى مات وعمره ( 33 سنة ) يعنى مات فى عمر الكهولة علي حسب التفاسير والادلة التى اتيت بها انا ياصلاح ( انا تهربت من ياتو حتة يا صلاح ) ياخ قول مات وعمره 60 سنة برضو مات فى عمر الكهولة (ويكلم الناس فى المهد وكهلا ) يعنى كلم الناس فى صغره فى المهد وكهلا ( من حين اوحى اليه الرسالة وهو فى عمر 30 سنة وحتى وفاته وهو فى عمر : 33سنة ) او حتى لو مات وهو فى عمر اكثر من ذلك حتى 60 سنة .. ( برضو عمر كهولة ) اهااااا ياصلاح بعد دا عايزك تشرح وتاتى بادلتك التى تريد ان تصل اليها من التفريق بين سن الشباب والكهولة ؟؟ فى الانتظار لنتواصل ..