البحث عن معنى الحياة: د. فاروق مُحمّد إبراهيم – الفصل الأول

Quote: (2) زارني صباح اليوم التالي قريب الله وشقيقه حامد الذي يكبره بعام أو عامين ويتقدم عليه دراسيا بمثله، وإن كان أقل منه حجما، وقالا بصوت واحد وبلا مقدمات أنهما وزملاؤهما طلبة حنتوب الذين شاركوا في الاجتماع بمنزل مبارك الحاج قرروا الانضمام للحزب الشيوعي. طبعا رحبت بذلك، خاصة وقد قربت بيننا كثيرا السهرة في بيت مبارك وما تلاها من مقابلات. قلت أن تنظيم الحزب الطلابي هو رابطة الطلبة الشيوعيين (ر.ط.ش) وله فرع في حنتوب، وأن الرابطة عادة تنتقي عضويتها من الناشطين في تنظيم مؤتمر الطلبة (م.ط.) السري، فقالا أنهم جميعا أعضاء ناشطون في م.ط. وعلى علاقة بأعضاء رطش الحنتوبيين، وأن لهما بالذات اهتماما مسبقا بالحركة الشيوعية، لأن شقيقهما الأكبر برير الطالب المعتقل بمصر منخرط فيها، وهما لهما رغبة أكيدة في دراسة الماركسية، وفي المزيد من المعرفة عن حستو وأهدافها ودورها في الحركة الوطنية، وعن الكلية وإن كانت ستصبح جامعة حقا، وعن اتحاد طلبتها وعلاقته بمؤتمر الطلبة، وعلاقة الإثنين بحستو. وقد امتدت تلك الجلسة لساعات كنت أكلمهم فيها أحيانا وأكلم نفسي أحيانا أخرى، وكانا مستمعين جيدين. بدأت بكلية غردون التي كما نعلم أسسها كتشنر سنة 1902 بتبرعات جمعها من بريطانيا تخليدا لذكرى غردون فصارت بمبناها الحالي في الخرطوم أساس التعليم النظامي الحديث، وصار اسمها مقترنا بكل المؤسسات التعليمية. كانت البداية البديهية التعليم الأولي والأوسط الذي يقود للثانوي فالجامعي كما حادث الان. لكن لأن الإدارة البريطانية شبه العسكرية كانت تهدف لتلبية الاحتياجات الآنية للكوادر الإدارية والمهنية الوسيطة، خصوصا بعد ثورة 24 وإبعاد المصريين، فقد جعلت الثانوي مرحلة تدريب فني وإداري تحت إشراف المصالح الحكومية المعنية لتخريج المهندسين والقضاة والمعلمين والزراعيين والبياطرة والكتبة والمحاسبين وفق الطلب، وذلك في فترة أقصاها 5 سنوات، ومعهد السكة حديد الذي تخرج منه عبد القادر والشفيع خير مثال لذلك. لكن تغييرا جذريا تم في السياسة التعليمية في العام الذي وقعت فيه اتفاقية 1936. فمن ناحية نصت الاتفاقية على رفاهية السودانيين وتمكينهم من حكم أنفسهم، ومن ناحية ثانية عادت مصر للسودان، ما استدعى تأهيل السودانيين تفاديا لملء المصريين للوظائف الشاغرة، ومن ناحية ثالثة لإيجاد بديل لهجرة طلب التعليم الجامعي في مصر. كما وأنه بمرور الوقت فقد تغيّر الطاقم العسكري البريطاني الغازي بعناصر مدنية أكثر تفهما لرغبات السودانيين وطموحاتهم. نتيجة لذلك تقرر فصل القسم الثانوي عن المدارس العليا (الأقسام المهنية) ونقله لأمدرمان توطئة لتأسيس مدرستي وادي سيدنا وحنتوب اللتان تؤهلان التلاميذ لشهادتي كمبردج ولندن، كما تقرر تأسيس كليات بالمستوى الجامعي للهندسة والزراعة والبيطرة والآداب والعلوم والقانون. أما كلية الطب التي تأسست سنة 1924 تحت إدارة مختلفة وتبرعات بريطانية سخية أخرى لتخليد ذكرى كتشنر، فلم يتم إدراجها مع رصيفتها كلية غردون إلا سنة 1947 وذلك بوصفهما نواة جامعة الخرطوم، تحت الإشراف الأكاديمي لجامعة لندن وكإحدى كلياتها الجامعية. في البدء كان معظم طلبة المدارس العليا من الموظفين. فكلية القانون التي تأسست بمكاتب المصلحة القضائية ضمت في دفعتها الأولى سنة 1935 ثمانية موظفين كان على رأسهم أبورنات ومحجوب وعتباني، وكان والدي من بينهم. وقد ضمت الدفعة الثانية التي انتقلت من القضائية لمباني الكلية سنة 1941 عددا مماثلا كان على رأسهم أحمد خير ومبارك زروق وبابكر عوض الله وعبد المجيد إمام، وهذا سبب المفارقة التاريخية أن أصبح مؤسسو مؤتمر الخريجين من "خريجي" العشرينات والثلاثينات مؤسسي اتحاد طلبة كلية غردون في مطلع الأربعينات. لكن لأن هؤلاء المؤسسين كانوا موظفين يتسبب نشاطهم السياسي لحرج المساءلة التربوية، ولأن مؤتمر الخريجين شكل المنفذ الطبيعي لنشاطهم السياسي، فقد تم تجميد الاتحاد لحين الهبة الوطنية سنة 1946 حينما برزت الأحزاب، ومن بينها حستو، في الساحة السياسية. لقد تبلور اتحاد طلبة الكلية مع تفجر ذلك الحراك ومع تأسيس حستو وفي كنفها. فلجنة الاتحاد التنفيذية لسنة 1946 كانت بقيادة دفعة نهائي الطب الشهيرة التي كان على رأسها عبد القادر مشعال وعبدالقادر حسن إسحق وطه بعشر، من مؤسسي حستو، وهي التي قادت أول مظاهرة سياسية في الخرطوم منذ ثورة 1924 وألهمتنا في ثانويات أم درمان فعل نفس الشيء. ليس ذلك فحسب، بل إن أحد طلاب كلية الطب من مؤسسي حستو، مصطفى السيد، كلف بتشكيل فرع للحركة في عطبرة، وهو الذي جند قاسم أمين والشفيع أحمد الشيخ وإبراهيم زكريا وآخرين، فصار ذلك الفرع القلب النابض لهيئة شئون عمال السكة حديد التي قادت الحراك لأجل التنظيم النقابي وتحسين المرتبات وشروط الخدمة، وكان قانون العمل وتسجيل النقابات الذي حققته سنة 1948 أهم منجزات الحركة النقابية. ولحنة الاتحاد التالية (دورة 1947) التي قادت التضامن مع عمال السكة حديد في إضراب ال 33 يوم الشهير ودعمت مطلب التنظيم النقابي كانت برئاسة محمد سعيد معروف، ومن دفعته محمد محجوب سليمان شورة وعلي محمد خير في السودان وحسان محمد الأمين وعبد الرحمن عبد الرحيم الوسيلة ممن سافروا لمصر، وكلهم من مؤسسي حستو. واللجنة الثالثة برئاسة حسين عثمان وني وسكرتارية محمد عمر بشير واصلت دعم الحركة النقابية وقادت الحراك الطلابي ضمن جبهة الكفاح الوطني لمقاطعة انتخابات الجمعية التشريعية وكان من أبرز أعضائها عباس علي وعباس عبدالمجيد وفتحي المصري، كما كان من دفعتهم ممن التحقوا بالجامعات المصرية عبدالخالق محجوب والتجاني الطيب بابكر وعبدالغفار عبدالرحيم وعمر محمد ابراهيم والطيب أبراهيم محمد، وممن بقي بكلية الهندسة في الخرطوم مرتضى أحمد أبراهيم وجعفر ميرغني شكاك ويحي عبدالمجيد، وقبل كل هؤلاء خالدة زاهر بكلية الطب، وجميعهم كانوا من مؤسسي حستو. والدورة الرابعة (1949) التي تفرغت للتنظيم والنشاط الاجتماعي بعد أن أجيز قانون تسجيل النقابات، فنظمت المهرجان الطلابي الرياضي-الفني الأول بالكلية، وعقدت المؤتمر الأول للطلبة السودانيين، كانت برئاسة طالب نهائي الطب مصطفى السيد، وكان من دفعته ممن التحقوا بالجامعات المصرية عوض عبد الرازق (عاد سنة 1947 لتولي قيادة حستو) وأحمد سليمان والجنيد علي عمر وعلي محمد ابراهيم وجعفر كرار الذي فصل من نهائي البيطرة سنة 1948، ثم لحق بهم مصطفى السيد نفسه بعد فصله، وجميعهم كانوا من مؤسسي حستو. كذلك كان نائب رئيس تلك اللجنة الطاهر عبد الباسط، وسكرتيرها محجوب محمد صالح، وقد فصلا مع الرئيس بعد إضراب مؤتمر الطلبة، وخليفة خوجلي وعبد الوهاب محمد الشيخ وآخرين. واللجنة الخامسة كانت برئاسة محمد عبد الحليم محجوب الذي فصل سنة 1950 مع نائب سكرتير اللجنة سيد احمد نقد الله لتصديهم مع اتحاد نقابات عمال السودان لفصل 119 طالب من مدرسة خورطقت الثانوية، وكان من دفعته في مصر الحاج الطاهر أحمد وآخرين، كانوا جميعا من مؤسسي حستو. وقد طال الفصل من الدراسة بسب إضراب مؤتمر الطلبة قادة فرع حستو من أبناء دفعتنا الذين مثلوا وادي سيدنا في جلسة مؤتمر الطلبة الافتتاحية بالكلية، وعددهم 9 هم: طه محمد طه وأنور علي عثمان والأمين حاج الشيخ أبو وعبد الحليم عمر حسب الله ويوسف محمد علي (أول السودان في دفعتنا سنة 1945) ومحمد عبد الرحيم وشاكر السراج وأحمد عبد الحميد وزكي سر الختم (والأخير من الدفعة التي وراءنا). لكن أبناء دفعتنا من هؤلاء التحقوا بالكلية أو التحقوا بالجامعات المصرية معنا في نفس العام 1950، وذلك لحصولهم "من منازلهم" كما شاع التعبير بعد ذلك، على أفضل شهادات كمبردج للثانوية العامة. لكن تغييرا أساسيا حدث في مطلع هذا العام (1951) تعود جذوره لتأسيس مؤتمر الطلبة في العام قبل الماضي وكانت نتيجته كسر احتكار حستو لقيادة الاتحاد، وهذا الحدث هو بروز حركة الأخوان المسلمين. فقد كان مندوبو الكلية وجميع مندوبي المدارس الثانوية من حستو، ما عدا مندوب حنتوب التي لم تصلها حستو بعد، ميرغني النصري. وقد أضربت الكلية وجميع الثانويات احتجاجا على حظر وزارة المعارف للمؤتمر، إلا حنتوب التي نقل النصري لطلبتها أن المؤتمر "تشتم منه رائحة الشيوعية". ولم تكن حاسة الشم وحدها السبب، إذ التحق بابكر كرار صديق ميرغني النصري الحميم بحستو في نفس الوقت الذي فعلت فيه مع زملائي الآخرين ذلك، لكن بينما ارتأينا في كتاب ستالين "المادية الديالكتيكية والتاريخية" كشفا عظيما لمغالق التاريخ والفكر الإنساني، فإن كرار لم ير فيه سوى الإلحاد، لذا غادر حستو وأسس "حركة التحرير الإسلامي" التي لم تكن في تقديرنا سوى واجهة لحركة الإخوان المسلمين المصرية. كان رفد وادي سيدنا من أبناء دفعتنا الأعضاء في حستو للكلية ذلك العام قويا (طه محمد طه، مسئول رابطة الطلبة الشيوعيين السياسي والأمين حاج الشيخ أبو، مسئولها التنظيمي وفاروق مصطفى المكاوي وآخرين من دفعتنا، كالطيب حسب الرسول. وكان فيها ممن سبقونا من أعضاء حستو، مرتضى أحمد أبراهيم وجعفر ميرغني شكاك ويحي عبد المجيد وعبد الله محمد أبراهيم ومحي الدين شورة وعبدالقادر حسين وهاشم عثمان والفاتح محجوب وآخرين). وكان رفد الأخوان لها قويا أيضا، ميرغني النصري وأحمد عبد الحميد من حنتوب، وأحمد الشيخ البشير من وادي سيدنا، إضافة لمؤسس الحركة الإسلامية بابكر كرار ومن معه من أبناء دفعته: محمد يوسف محمد والرشيد الطاهر و "مولانا" محد أحمد محمد علي (شقيق رفيقنا يوسف محمد علي). وأدى هذا الانشطار لمعسكرين عقائديين قويين إلى بروز قوة ثالثة هم المستقلون، بزعامة النور علي سليمان. وعند أول مواجهة لهذه القوى حينما فصل 119 طالبا من مدرسة خورطقت في أكتوبر 1950 نال اقتراحنا بالإضراب 119 صوتا (واحد بواحد) وصوت ضده 126 طالبا هم كتلة الأخوان والمستقلين. وقد كان نتيجة انتخاب لجنة الاتحاد في مطلع هذا العام (1951) أن توزعت كراسي اللجنة التنفيذية العشر بين المعسكرات، فصار النور علي سليمان المستقل رئيسا للاتحاد، ينوب عنه الفاتح محجوب، كما صار بابكر كرار سكرتيرا للاتحاد. وسرعان ما أدى التوتر داخل اللجنة إلى استقالة الرئيس، فحل محله الفاتح محجوب. وقام الإخوان من موقعهم في الاتحاد بتبادل الزيارات ومباريات كرة القدم مع اتحاد طلبة جامعة فؤاد الأول (القاهرة) الذي كان يسيطر عليه الأخوان. وبينما تندرنا على خطاب وكيل اتحاد الطلاب الزائر، واسمه الفوال، مبشرا بالمجتمع الإسلامي حيث لكل أمرئ دابة يركبها وخادم يخدمه، فقد أدهشنا أن إخواننا السودانيين، بابكر كرار وميرغني النصري ورهطهم، كانوا أكثر نضجا ووعيا من رفاقهم المصريين. وقد أدى التوتر في اللجنة التنفيذية لتجميد نشاطها رسميا، لكننا واصلنا نشاطنا عبر جمعية الزمالة الثقافية التي كنت أتولى رئاستها ولم يطالها التجميد. وكانت عضوية طلبة الطب الذين نفذوا إضرابا منفردا تضامنا مع رئيس الاتحاد مصطفي السيد الذي فصل مع محجوب محمد صالح والطاهر عبد الباسط مجمدة، وذلك لأن الجمعية العمومية أسقطت اقتراحا بالإضراب العام. آه، نسيت. صلاح بشرى عدلان بابكر الداير، من أهلنا محس توتي، دفعة محمد عبد الحليم محجوب ومن داخليتنا كتشنر بوادي سيدنا، طالب senior من عنبر عبد الحميد أبراهيم dusty ودفعته. والده، الفورمان بمدينة الحديد والنار عطبرة كان رئيس لجنة دار خريجي المدارس الصناعية التي تبنت اقتراح تأسيس هيئة شئون العمال في مطلع العام 1946. امتحن الشهادة الثانوية في ذات العام، ثم سافر لمصر لدراسة الطب على نفقة بعثة السنهوري. الشبل من ذاك الأسد. "صلاح أسمر من دمه، ثورة الشعب على من قتلوه"... مات تحت التعذيب بسجن ليمان طره بتاريخ 24 يناير 1950، وأرسلت حكومة ابراهيم عبد الهادي التي قتلته جثمانه بطائرة عسكرية لعطبرة التي خرجت عن بكرة أبيها لتشييعه. وألهب حماسة الجميع خطاب رفيق سجنه ودراسته الشيوعي المصري أحمد الرفاعي الذي أفرج عنه (مؤقتا) كي يرافق الجثمان، فندد بالنظام الملكي الرجعي الفاسد الذي قتل صلاح. تلك كانت حسابات ربح وخسارة شعار وحدة وادي النيل تحت التاج المصري، والاعتبار الخاص الذي كانت تعطيه الحكومات المصرية المتعاقبة لمولانا السيد علي الميرغني: بين صخر وحديد، وأعاصير وسل وجنود وسدود، قتلوا منا بطل حسبوه سيساوم، حينما يدنو المصير وجدوا حرا يقاوم، وهو في النزع الأخير حسبوه مات ضاعا.... إنه يحيا بنا إنه حين تداعى .. صاح يحيا حزبنا صاح في وجه القضاة، لن تتموا المهزلة فاستبدوا بحياتي، وأقيموا المقصلة غير أني لن أساوم... لن أقول كلمة يا شياطين المدافع! كيف صرتم محكمة؟ سجنوه، أمرضوه، أعدموه في اللمان ثم عادوا، وجدوه، يحتوي كل مكان في النشيد.. في الدموع في الحقول في الرياح في الشمال في الجنوب في هتافات الجموع في انتصارات الشعوب يتغنى الثائرون فلتعش ذكرى صلاح فلتعش ذكرى صلاح ... رمز حزب وأمل سوف نمضي في الكفاح .... لا نبالي لانمل ليت من يبكي عليه، ويواسي الثائرين مد للحزب يديه... كي نبيد الغاصبين يا صلاح آه يا صلآح ... يا صلاح آه يا صلآح ردد معي حامد وقريب الله مقاطع من النشيد، خصوصا الأخير، قالا إنهم ينشدونه أحيانا في خلوات م.ط. وفي أيامهم ولياليهم في الدويم، وأن كثيرين منهم يحفظون مقاطع من قصائد كمال حليم، يا ضارب الفأس مثلا. بدأ حامد يغني وأخذنا أنا وقريب نردد معه اللحن الحزين: يا ضارب الفأس في أرضنا السمراء ماذا من الغرس تجني سوى الإعياء؟ السيد المالك يختال في عرس وأنت كالهالك في قبضة الفأس أطفالك الخمسة وجسمك المهدود تمضون كالهمسة تحيون مثل الدود الدود في لين تدوسه الأقدام وأنت في الطين تذوي مع الأيام قريب قال إنه يحفظ الكثير أيضا، مثلا عيد ميلاد، وأخذ يردد بصوته الأجش، بانفعال وحدة متصاعدة: ما حياتي إن أنا ضيعنها دون أن أبني بناءٌ للغد؟ أنا إن عشت وشعبي مرهق مستغل ثم لم أمدد يد لصراع الظالم المستعبد، وصراع المستغل المعتد فأنا لست بإنسان له عيد ميلاد ....... أنا لم أولد عيد ميلادي الذي أذكره يوم كافحت وأحببت الكفاح وتمشت في عروقي ثورة تنسف الظلم فتذروه الرياح وتحسست جراجي وأنا في قيودي .. فتحملت الجراح عيد ميلادي طيوف ووجوه وحديث وعيون وشفاه وجه أمي الذي لم أره سنوات - وحنيني لأراه وحديث ساذج مضطرب حينما تشرح لي معنى الحياة ودموع من دم ترسلها حينما يذهلها بطش الطغاة وجه فنان أخ - بسمته ترسل الرعب إلى من شردوه وأخ عض صغير – حينما ثار في وجه الطغاة سجنوه ورفيق عذبوه ليفوه – فأبى النطق – فعادوا عذبوه وصلاح أسمر من دمه ثورة الشعب على من قتلوه وعند ذكر صلاح في المقطع الأخير رفعنا عقيرتنا ثلاثتنا بانفعال أشد، فبلغت حماستنا الذروة: يا صلاح آه يا صلاح آه يا صلآ آآآآآآآآآح يا صلاح آه. يا صلاح آه. يا صلآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآح. توقفنا فجأة في اندهاش، فنحن مخترقون. سكينة وسعاد وعثمان يوسف كانوا متربصين في باب الصالون وهم يحملون صينية الشاي، ولما علا صوتنا بالمقطع الأخير دخلوا وشاركونا الإنشاد بصوت نسائي وطفولي شجي، كأوركسترا إذاعية. صبت لنا سكينة وسعاد الشاي وانصرفتا على استحياء، بينما جلس عثمان القرفصاء وسط الصالون صامتا لا يتزحزح، فواصلنا الحديث.