|
|
 تحية و احترام لسفيرة السلام الدكتورة مهندسة نجوى عباس قدح الدم
|
08:38 PM Sep, 15 2015
سودانيز اون لاين
احمد حامد صالح- بماكو مالى
مكتبتى فى سودانيزاونلاين
http://www.nabiltv.com/؟p=23388http://www.nabiltv.com/؟p=23388
وما قبل زيارة “موسفيني” لعبت امرأة نمساوية الجنسية سودانية الأصل تدعي “نجوى الدم” دوراً في الوساطة بين الخرطوم وكمبالا.. والمرأة ذات الجذور الأم درمانية تملك مفاتيح قصر “موسفيني” في كمبالا وتحظي بتقدير واحترام في عددٍ من العواصم الأفريقية تدخل القصور ببطاقة سحرية وتخرج برضاء القادة الأفارقة، وقدمت “نجوى قدح الدم” نفسها لحكومة بلادها السودان (كخادمة) ووسيط وامرأة محسنة لا تنتظر مقابلاً مالياً.. وخلال زيارة نائب الرئيس “حسبو محمد عبد الرحمن” كمبالا أقنعت “موسفيني” بقبول دعوة “حسبو” وزيارة الخرطوم..
لها كل التحية و التقدير لما تقوم به من اجل السودان الوطن
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحية و احترام لسفيرة السلام الدكتورة مهن� (Re: احمد حامد صالح)
|
مسجد قدح الدم
ويقول الدكتور هاشم الخليفة الخبير المعماري إن تاريخ عمارة المساجد في الخرطوم ارتبط بقيام الممالك والحضارات الإسلامية على امتداد التاريخ القديم لمدينتي الخرطوم وأم درمان، وارتبطت العمارة الموجودة حاليا في بعض مساجد تلك الفترة بتاريخ ونشوء المدينة في ذلك العهد من التأريخ، وأقدم تلك المساجد وجد في أم درمان القديمة، والتي ما زال بعضها قائما الى يومنا هذا، وأشهر هذه المساجد التي تعود فترة المهدية هو مسجد قدح الدم الموجود حاليا في حي العباسية شرق.
يقول ناجي عباس أحمد قدح الدم، حفيد أحمد قدح الدم إن المسجد يرجع تاريخه الى 1898، ويعتبر أول مسجد في مدينة أم درمان صُلّيت فيه الجمعة عقب معركة كرري وسقوط أم درمان. وبعد المعركة جاءت جيوش كتشنر بعتادها وخيولها الى مسجد الخليفة عبدالله، وقاموا بتدنيسه، فتصدّى لهم رجال المهدية، ومنهم جدّي أحمد قدح الدم، الذي كان يُكًنّى بأحمد قدح العشا، وجاء أمام مكان المسجد الموجود حاليا وسيفه مضرجا بدماء الأعداء، فزغردت له نساء أم درمان، وأطلقوا عليه لقب قدح الدم، وكان قائدا قويا وشجاعا. وبعدها مباشرة، وبغيرة دينية وعقيدة قوية قرّر تشييد مسجد في المكان، وتم بناؤه في أيام معدودة، وشُيدت ركائزه الضخمة بالتبن والجالوص، وليس به مئذنة أو قبة أو محراب، وسقفه من المواد المحلية. وكانت أمامه ساحة تُقام فيها الاحتفالات الدينية الكبيرة والأعياد كالمولد النبوي، ويؤمه كل أهالي أم درمان لأداء الصلاة، وكان أيضاً المجمع الرئيسي للطريقة التجانية قبل أن تتفرع وتنتشر في أنحاء أم درمان.
ويضيف ناجي حفيد قدح الدم : عندما ضربت السيول والأمطار مدينة أم درمان في 1988 انهار سقف المسجد كليا، ولكن من غير أن ندري جاءت عربة لوري محملة بمواد لبناء سقف جديد له، وكانوا من أهالي أم بدة سمعوا بأن سقف مسجد قدح الدم انهار فتداعوا لبنائه في ساعات معدودة.
ويري د. هاشم الخليفة الخليفة أن مسجد قدح الدم تميز بالبساطة في البناء، واستخدام مواد محلية من الأخشاب والقش والطين، وتحتل ركائزه وأعمدته الداخلية حيّزا كبيرا من صالة الصلاة، تاركة الأجزاء الباقية للمُصلين، لكن شكلها مهيب وضخم، يشعرك أن المكان مفعم بالجو الروحي رغم بساطة مواد البناء التي استُخدمت في تشييده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحية و احترام لسفيرة السلام الدكتورة مهن� (Re: احمد حامد صالح)
|
http://www.sudanelite.com/news.php؟action=showandid=5547http://www.sudanelite.com/news.php؟action=showandid=5547
(أنتم لا تهتمون كثيرا بماضيكم وتاريخكم).. هذه العبارة (القاسية) سمعتها من أحد الأجانب عقب سماعه هدم مسجد «قدح الدم» الذي تحول الى كوم تراب لتعرضه الى (مذبحة أثرية) جرت فصولها بقلب العاصمة الوطنية أمدرمان، على مرأى ومسمع المسئولين، بما فيهم هيئة الآثار .. فما هي ملابسات هدم هذا المسجد الذي يبلغ عمره «111» عاماً؟
----
جولة وسط الأطلال
كان مسجد الشيخ «قدح الدم» يحتل القطعة رقم «19»، مربع «1-4» و «4-4» ، بالعباسية شرق بالحي المعروف بـ «حي القرآن»، مساحته «181» متراً، وجنوبه مباشرة حوش ، قدح الدم» الذي كان يستضيف فيه أهل العلم والحجيج من غرب أفريقيا.. وهو من ضمن المساجد الخمسة الاوائل التي شيدت بامدرمان، إذ شيد في العام 8981م، بواسطة الشيخ «محمد قدح الدم»، بعد أن منع الانجليز أداء الصلاة بمسجد الخليفة، وقدح الدم هو أحد أمراء المهدية المشهورين وحامل لإحدى راياتها، وكان ناظر عموم قبيلة «الفولاني» فيما يعرف بالسودان الغربي.. والمسجد «كان» مشيدا من الطين اللبن، وهو بلا مئذنة، بسقف بلدي، ويستند على «6» أعمدة خشبية كبيرة، و «6» شبابيك، و «3» أبواب، و «4» مناور، وملحقة به زاوية وخلوة للعلم «فقه- حفظ القرآن- التجويد- اللغة العربية- الحساب».. ووصلت شهرة المسجد العلمية، والأثرية والتاريخية الى خارج الحدود، ولذلك كان قبلة العلماء وسياح الآثار من بعض دول العالم، نذكر منهم:
«فاطمة بنت مالك»، وهي عالمة صينية مسلمة مهتمة بآثارنا السودانية، وبروفيسور «لوشيكا»، العالمة اليابانية المتخصصة في التاريخ الاسلامي، بجانب مجموعة من الألمان يتبعون للطريقة البرهانية، يأتون سنويا لزيارة المسجد.. ومن أشهر الذين ادوا الصلاة بالمسجد. الزعيم اسماعيل الازهري، والسيد عبد الرحمن المهدي.. والسيد «الصادق المهدي»، وبعض عامة المواطنين كانوا يأتون من خارج العاصمة خصيصا لصلاة الجمعة به.. والمسجد كما يقول احفاد قدح الدم وقف وصدقة جارية، يشرف عليه «عباس» ابن قدح الدم منذ وفاته، ثم إنتقلت الوصاية لابنه «ناجي» وبقية الاسرة.. عند زيارتي له الجمعة الماضية، لم أجد شيئاً سوى مساحة خالية، وعدد من الأعمدة الخشبية على الارض، من الناحية الشرقية، بينما اصبح المصلون يؤدون صلاة الجمعة داخل صيوان.
تفاصيل المذبحة
*صلاة الوداع الأخيرة التي أقيمت بالمسجد كانت صلاة الجمعة قبل عيد الفطر، حيث أعلنت لجنة المسجد للمصلين نيتها هدم المسجد لإعادة بنائه بصورة حديثة.. وفي تمام الواحدة والنصف صباح السبت، بدأ عمليات الهدم «المذبحة» ، حيث قام عدد من المواطنين وبعض الشباب بالحي يحملون معاول الهدم، بخلع الابواب والشبابيك، إلا ان قوة من شرطة تأمين وحماية الآثار بقيادة مدير الآثار، ولاية الخرطوم «بشرى اسماعيل»، أمرتهم بإيقاف عملية الهدم، إلا ان لجنة المسجد رفضت وأصرت، فواصلت أعمال الإزالة والهدم، إذ لم تكن شرطة حماية الآثار تحمل أمراً رسمياً مكتوباً لايقاف عملية الهدم.. فاستمرت مذبحة مسجد «قدح الدم» حتى صلاة فجر اليوم التالي.. وعلى ضوء خيوط الصباح إنجلت آثار المذبحة عن هدم جزء كبير من الجامع الأثرى .. بعدها حضر مدير مكتب وزير الثقافة والاعلام ولاية الخرطوم «تاج الدين» وطالب اللجنة بإيقاف الهدم، مشيراً انه يمكن تعمير وتأهيل المسجد بصورة حديثة، وفي نفس الوقت المحافظة على شكله الأثري، إلا ان اللجنة لم تذعن لذلك، فقامت بازالة وهدم المسجد كاملاً على مرأى ومشهد من الجهات الرسمية، بما فيها هيئة الآثار.. فحول المسجد الأثرى الذي ناهز عمره المائة عام إلى كوم تراب!!.. وازيلت الانقاض، ونقلت الابواب والشبابيك الأثرية إلى جهة مجهولة، وعند زيارتي له عقب هدمه مباشرة كانت آثار المذبحة واضحة ومؤلمة، لم أشاهد سوى أرض فضاء، وعدد من الأعمدة الخشبية ملقاء في الجانب الشرقي، أما حوش قدح الدم الواقع بالجزء الجنوبي من المسجد الأثرى المندثر، فقد سلم من معاول الهدم.
*والسؤال المهم هنا: كيف ولماذا سمحت إدارة الآثار المسئولة عن حماية آثارنا القومية بإرتكاب تلك المذبحة الأثرية؟، إتصلت بأمين أمانة المتاحف بالهيئة العامة للآثار، «د. عبد الرحمن علي»، محاولا الوقوف على رؤية الهيئة.
*سألته اولا: لماذا فشلت هيئة الآثار في حماية جامع «قدح الدم» الأثري من الهدم؟
- اجاب: ورد إلينا بلاغات جمهرة من المواطنين بالعباسية شرق شرعوا في هدم مسجد الأمير «قدح الدم»، فتحركت على رأس قوة من شرطة السياحة وحماية الآثار، وعند وصولنا الموقع وجدنا جمهرة من المواطنين يقومون بعملية هدم المسجد ، فطلبنا منهم التوقف حتى كتابة تقرير فني، وعندما أصروا طالبتهم بالإبقاء حتى على عمود واحد من أعمدة المسجد، ليضاف للمسجد الجديد، إلا انهم كانوا مصرين على هدم المسجد.
*ولماذا لم تمنعوا الهدم والإزالة بالقوة خاصة انك حضرت الموقع برفقه قوة من شرطة السياحة وحماية الآثار؟
- المواطنون كانوا متحمسين لهدم المسجد أكثر من اللازم، ولذلك فضلنا التعقل.
*ما هي مبرراتهم للهدم؟
- كانوا يعتقدون ان المسجد غير مسجل لدى هيئة الآثار.
*وهل إعتقادهم ذلك صحيح؟
- أجل مسجد قدح الدم ليس مسجلا، مثله مثل معظم آثار الفترة المهدية، والآن نقوم بمسح أثرى لحصر وتحديد آثار المهدية وتسجيلها.
*وهل عدم تسجيل المسجد يجعله خارج نطاق مظلة وحماية الهيئة العامة للآثار؟
- عدم التسجيل لا يعني انه لا يتبع للآثار؟
- كيف؟
- مسجد قدح الدم أنشيء منذ العام 8981م، اي ان عمره أكثر من مائة عام، ومعلوم ان قانون الآثار ينص على ان كل موقع أو مبنى تجاوز عمره المائة عام، تلقائيا يدخل في نطاق قانون الاثار، وتصبح الهيئة مسئولة عنه، بل هناك آثار ذات قيمة تاريخية وأثرية عالية، يحق للهيئة ضمها قبل بلوغها المائة عام.
*البعض يرى أن هيئة الآثار اهملت في المسجد الاثري ولم تكن رادعة لوقف الهدم.
- إذا كان هناك تنسيق بين الاثار والمواطنين، كان يمكن تجنب عملية الهدم، وترميم المسجد.
اما عدم الردع، سبق ان قلت لك اننا وجدنا المواطنين متحمسين لإزالة المسجد، وكانوا باعداد كبيرة ومنفعلين اكثر من اللازم، ولذلك رأينا عدم إستخدام القوة معهم، لكنهم تسببوا في إندثار وزوال أثر وطني تاريخي لا يعوض.
*ما القيمة الأثرية لمسجد قدح الدم؟
- يعود ذلك لإرتباطه بواحد من أمراء المهدية المشهورين، إضافة لكونه معلماً معمارياً يؤرخ للفترة المهدية، ومثل هذا النوع من المباني القديمة غير موجود في السودان، وهو رمز ومخلف أثري لواحد من قادة المهدية، وبعكس التراث المعماري لحقبة المهدية، ويعتبر جزءاً من تراث السودان وإرثه، وهو ليس ملكاً للجنة المسجد او خلافها.
*هل إتخذت هيئة الأثار اي اجراء قانوني ضد الذين هدموا المسجد الأثري؟
- هناك إجراءات قانونية سوف تتخذ ضد الذين هدموا المسجد وكل من شارك في ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحية و احترام لسفيرة السلام الدكتورة مهن� (Re: ايمن الصادق)
|
الرئيس اليوغندى يشرف دار اسرة قدح الدم بزيارة خاصة
زيارة تاريخية اليوم للرئيس اليوغندي يوري موسيفيني إلى أمدرمان - حيث كان في ضيافة أسرة قدح الدم العريقة - بالعباسية شرق - رافق ضيف البلاد نائب رئيس الجمهورية الأستاذ / حسبو محمد عبدالرحمن ، وحضر الزيارة عدد كبير من رموز امدرمان .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الباقر ابوبكر ابراهيم
Yasir Elsharif
ايمن الصادق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست