|
|
 سودان ما بعد حسام الزبير مقال لعبدالوهاب الأفندي
|
08:35 PM Aug, 21 2015
سودانيز اون لاين
زهير عثمان حمد-ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ -ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
مكتبتى فى سودانيزاونلاين
(1) في وقت سابق هذا الشهر، كشف تحقيق أجرته صحيفة التايمز البريطانية أن جثة مهاجر افريقي وجد مهشم الرأس على ظهر قطار بضاعة قادم من فرنسا إلى بريطانيا هي للشاب السوداني حسام عثمان الزبير، خريج الهندسة المدنية ذي الاثنين وعشرين عاماً، والمفقود قبلها بثلاثة أسابيع. كان الفتى قد نجح في مراوغة الشرطة الفرنسية وتخطى السياج للوصول إلى قطار البضائع، ولكن أثره اختفى إلى أن وجد في مشرحة في أحد مستشفيات مقاطعة «كنت». وكان على وشك أن يدفن باعتباره جثة لمجهول قبل أن تجري التايمز تحقيقها الذي كشف هويته، وألقى الضوء الكاشف على آماله المحطمة.
(2)
لم يكن حسام أول افريقي أو سوداني يموت هرباً من جحيم متخيل في بلاده، ولعله للأسف لن يكون آخرهم. بل إن وصوله إلى ميناء كاليه الفرنسي يعتبر معجزة في حد ذاته. فقد دفع قرابة مائة ألف جنيه سوداني ليتمكن من الوصول إلى أوروبا، وقطع صحارى السودان وليبيا، وقاسى الأهوال في البر والبحر، قبل أن يهبط على شاطئ جزيرة إيطالية في مركب نجا من الغرق بأعجوبة. انتقل من هناك إلى فرنسا، حيث كان يأمل أن يلتحق بشقيقه المقيم في بريطانيا. إلا أن القدر عاجله.
(3)
تلخص محنة هذا الشاب وأسرته محنة وطن. فقبل وقت غير بعيد كان يكفي أن يتخرج شاب سوداني واحد من الجامعة لكي تأمن الأسرة الممتدة على مستقبلها. ولكن كثيراً من الخريجين لا يجدون عملاً اليوم، وإن وجدوا فإن الراتب لا يكفي أسبوعاً للمتقشف. وليس الانهيار الاقتصادي هو كل المشكلة، بل انسداد الأفق السياسي، والجدب الثقافي وتصاعد عنف الدولة وتدخلاتها في كل شأن، إضافة إلى فشل النظام والمعارضة معاً في إشاعة الأمل وسط الشباب.
(4)
تزداد أهمية هذه التطورات من كون السودانيين ظلوا حتى وقت قريب أقل الشعوب ميلاً إلى الهجرة. فعلى الرغم من موجة الهجرة التي اجتاحت البلاد في منتصف السبعينات بعد الطفرة النفطية والدمار الذي لحق بالاقتصاد السوداني من جراء سياسة التأميم وما تبعها من تخبط، إلا أن الغالبية الساحقة من السودانيين ظلت تفضل البقاء في الوطن. على سبيل المثال، لم يكن من المعهود أن يتخلف طالب أكمل الدراسات العليا في عاصمة أوروبية بعد إكمال دراسته، بل كان كثيرون منهم لا ينتظرون لاستخراج شهاداتهم.
(5)
لهذا السبب، كانت السفارات الأجنبية تعامل طالبي التأشيرة من السودانيين بأريحية. وأذكر أنني عندما تقدمت بطلب التأشيرة للعمل كصحافي في بريطانيا في مطلع الثمانينات، ذهبت إلى السفارة في الخرطوم ومعي الأوراق المطلوبة، ولم يستغرق منح تأشيرة العمل أكثر من نصف ساعة. وخلال تلك الفترة، كان يمكن عد المقيمين السودانيين في بريطانيا على أصابع اليدين، وظل الأمر كذلك حتى نهاية التسعينات.
(6)
بعد أكثر من عقد الزمان، عندما تحولت للعمل الدبلوماسي، كنت ضيف عشاء على دبلوماسي بريطاني في منزله في العمارات بالخرطوم، في صحبة صديق كان زميلاُ في العمل الصحافي في بريطانيا. وفي تلك الجلسة، قدمنا احتجاجاً على التضييق الذي أصبح السودانيون يعانونه في الحصول على التأشيرة لزيارة بريطانيا، فكان رد الدبلوماسي أن الداخلية البريطانية عنفتهم على تساهلهم المعهود بسبب طوفان المهاجرين خلال الأشهر السابقة.
(7)
بحسب ذلك الدبلوماسي، فإنه لم تكن لديهم حتى قبل أشهر قليلة مشكلة من المهاجرين أو طالبي اللجوء السودانيين. ولكنهم شهدوا فجأة وصول مئات طالبي اللجوء، معظمهم من المسيحيين من شمال السودان. ولا شك أن هذه الموجة كانت لها علاقة بإعدام بعض الأشخاص، ومنهم قبطي سوداني، بتهمة تهريب العملات الأجنبية.
(8)
كانت سياسات نظام الإنقاذ مسؤولة عن خلق عوامل متضافرة فككت الأواصر التي ظلت تشد السودانيين إلى وطنهم، بداية من عملية طرد واسعة للعاملين في الدولة من غير الموالين، ثم إتباع هذا بسياسات اقتصادية متشددة ضيقت على العباد. إضافة إلى ذلك، فإن تصاعد الحرب في الجنوب، وخطر المجاعة وازدياد القمع والملاحقات الأمنية للمعارضين، والمواجهة مع الغرب والمحيط العربي، خاصة بعد حرب العراق، كلها خلقت حالة فرضت على كثير من السودانيين الهجرة، وسهلت استقبالهم في بلدان كثيرة.
(9)
شهد السودان مع تدفق النفط واتفاقية نيفاشا وما تابعها من انفتاح سياسي وانفراج خارجي، ظروفاً مواتية دفعت أعداداً كبيرة من السودانيين المهاجرين للعودة إلى وطنهم. ولكن انقلاب الحال بعد انفصال الجنوب وعودة القبضة الأمنية، خلقت موجة كبيرة من الهجرة لا سابقة لها، شملت عشرات الآلاف من أساتذة الجامعات والأطباء والمهنيين وغيرهم. وقد جرفت هذه الموجة، فيمن جرفت، الشاب حسام الزبير والآلاف من أمثاله، وأجبرتهم على ركوب مراكب التهلكة. فإذا كان أصحاب الوظائف المرغوبة من أكاديميين ومهنيين لم يعودوا يطيقون العيش في البلاد، فكيف لمن لا يحلمون بوظيفة؟
(10)
هناك في سلسلة هذه الأحداث نقطة تقف عندها المسؤولية عن محنة أسرة الزبير وغيرهم من المنكوبين. في أيام مجد الإسلام، أعرب ابن الخطاب عن خشيته عن المساءلة عن تعثر بغلة في العراق. ولا شك أن جناية تشريد الناس من أوطانهم بصورة تكاد تكون متعمدة أدعى للمساءلة من حادث تعثر دابة لم يمهد لها الطريق.
٭❊كاتب وباحث سوداني مقيم في لندن
د. عبدالوهاب الأفندي
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سودان ما بعد حسام الزبير مقال لعبدالوها� (Re: زهير عثمان حمد)
|
المجلس الاربعيني وتسلطهم ودعوة عراب الحركة الذي لا يستحي ومقولته الشهيرة وروهم العين الجمراءوالتي اردفها بالصاق صفة الجبن بالسودانيين
ثم اردفها بيان بالعمل وقتل 28 ضابطآ والتحكم بالعملة والسيطرة المالية وكل الخراب الذي نرأه هو مسئولية المتأسلمين .
الافندي خريج مدرسة المفسد الاكبر والاشهر والاكذب عبدالله حسن الترابي
الا لعنة الله علي المفسدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودان ما بعد حسام الزبير مقال لعبدالوها� (Re: زهير عثمان حمد)
|
أترحّم في البدء، على روح الفقيد حسام الزبير، وأسأل الله تعالى، له القبول، ولأهله الصبر وحُسن العزاء.
لا أفهم، لماذا غامر المرحوم حُسام! وهو قاعد بفرنسا، للسفر الاضطراري والذي كان فيه حتفه ضربة لازب! إلى بريطانيا ..!!
ربما أن شوقه لشقيقه هناك ببريطانيا، هو الذي جَرّه في شوك قطارات البضاعة والمزاوَغة من الشرطة الفرنسية؛ كذلك
ربما كان أثر عُمره ( وهو في ربيعه ال 22 سنة) ويا له من ربيع! في ظل الإنقاذويين ال سُناح، الذي يبغّضون العَيش في البلد
ويكادو يجعلونه علينا " خــَــ لِّيه العيش حَرام .. واطردوا الشباب ل واق الواق!!" ..!! هو السبب الذي ساقه لحتفه دون تقدير
لما يضع فيه نفسه من خطر وقتل وتهشيم جُمجمة!!
.....................
أتابع غياب قسري - في ظاهره - لأحد الزملاء بالمنبر، وهو شهاب كرار! فهل يكون في حكايات التسفير عبر المراكب السنابكية وارد ..!!!!؟
................
لك التحايا عزيزي زُهير، على نشر مقال الدكتور الأفندي،
ويا عزيزتي أخلاص، ولك التحايا،
صحيح أن الأفندي خِرِّيج " تخريجات الترابي" .. لكن الأفندي الآن، هو مشروع شخصه!
فهل إذا اضطرّتنا المعايش أن نتغذّى من " فُرن فاسد" ثم شببنا عن الطوق، ووجدنا الأفران الصالحة، فالتحقنا به
وقطعنا ...(مرة واحدة) مع الشيخ القديم، ألا نكون قد أبرأنا ذمامنا من الكيد السياسي الذي حصل؟
........................
هسّة كُنا ح نلقى " زي كلام" الأفندي ده، وووين؟!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
زهير عثمان حمد
شمس الدين ساتى
محمد أبوجودة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست