|
|
 حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان لا يذكرهما أحد )
|
01:16 PM May, 02 2015
سودانيز اون لاين
عبدالحفيظ حسن-أم درمان -السودان.
مكتبتى فى سودانيزاونلاين
.
فى كتاب الأستاذ كامل محجوب ( تلك الأيام ) جاء ما يلى: -
الفصل الثانى
بدايات النضال
المدينة
أن التلاميذ الذين أكملوا تعليمهم الأولى من أبناء المنطقة وأرادوا أو أريد
لهم أن يواصلوا تعليمهم فى المرحلة المتوسطة ، كان عليهم أن يغادروا
المنطقة إلى مدينة بربر أو إلى العاصمة ، وكان نصيبى أن أذهب إلى العاصمة
التى كان يعمل بها والدى رحمه الله موظفا ، كما كان لنا بها بعض الأقارب.
ألحقنى والدى بمدرسة الأحفاد المتوسطة ، وكانت المرة الأولى التى أغادر فيها
منطقتنا ، والمرة الأولى أيضا التى استقل فيها القطار وعربة الأجرة الصالون
(التاكسى), والمرة الأولى التى اشاهد فيها الإضاءة الكهربائية والشوارع
المسفلتة وأرى الترام والكوبرى على النيل ودار السينما. وهكذا كانت التجربة
بالنسبة لى جديدة تماما .. ولكن الذى ساعدنى على اجتيازها ، أن شقيقين من
ابناء اقاربنا كانا زميلين لى فى نفس المستوى الدراسى ، وكنا نذهب سويا إلى
المدرسة التى كانت تبعد بعض الشئ من منزلنا، ونعود منها راجلين.
كان زملائى من ابناء مدينة ام درمان يسببون لى فى كثير من الأحيان بعض
المضايقات - فعاداتى القروية، وطريقة حديثى كانت محل هزئهم وسخريتهم
وضحكهم الأمر الذى كان يستفزنى، ويجعلنى فى كثير من الأحيان اشتجر
مع بعضهم ، وحتى فى الشجار كانت تختلف طريقتنا ، فكانوا يستعملون طريقة
الملاكمة، أما أنا فكنت استعمل العصا. أذكر أننى بالإستعداد الدائم للشجار
وعدم ترددى ، استطعت أن أفرض شخصيتى واتجنب المضايقات بل ويكون
لى وسط أولاد أم درمان بعض الأصدقاء.
المدرسة هنا تختلف - فالمبانى أكثر ابهة وجمالا، واصبحنا نجلس على
مقاعد فى الفصول - بعد أن كنا فى المدرسة الأولية نجلس على أبسطة
مستطيلة من الشعر ( شملة ) توضع على الأرض ، وكذلك المعلمون يختلفون
فكلهم عدا معلمى الدين يلبسون الزى الأفرنجى ، أما معلمى الدين فيلبسون
الزى البلدى كما كان يفعل معلمونا فى المدرسة الأولية ......
.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان � (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
أصبحنا فى هذه المرحلة المتوسطة، نسمع لأول مرة من بعض معلمينا
...عبارات دالة على الوطنية وكراهية الإستعمار كما اصبحنا نسمع مثل ذلك
نثرا وشعرا من بعض زملائنا الكبار فى الفصول المتقدمة فى اجتماعات
الجمعية الأدبية، التى كانت تنعقد مرة فى الأسبوع فى الأمسيات بانتظام كما
كنا نقرأ بعض الكتب من مكتبة المدرسة، فنتأثر بما نقرأه فى هذا الإتجاه . وأذكر
أن الشخصية الوطنية الأولى التى كان لها أثر فى تكوينى وتوجهى، كانت شخصية
الزعيم المصرى الشاب مصطفى كامل. فقد كنت اقرأ عنه وله وأحفظ بعض خطبه
عن ظهر قلب. كما كنا نتأثر بالقصائد الوطنية للشاعرين المصريين شوقى وحافظ
ونحفظ الكثير من اشعارهما. وتأثرنا ايضا بكتب طه حسين والعقاد والمنفلوطى
فى المنحى الوطنى.
لقد كان أساتذة المدرسة عموما جادين وباذلين اقصى الجهد مع تلاميذهم،
كما كانت إدارة المدرسة تحافظ على المستوى الحسن من الإنضباط والنظام.
وكان احترام التلاميذ لأساتذتهم متوفرا لدرجة المهابة والخوف - واذكر بجانب
اهتمام ادارة المدرسة بالأمسية الإسبوعية للجمعية الأدبية والتى كانت مجالا
خصيبا لصقل مواهب الكتابة والخطابة نثرا وشعرا وموهبة الحوار والجدل
عند التلاميذ ، كانت هناك حصة المكتبة الإسبوعية الرسمية تدريبا عمليا
لتنمية حب الإطلاع والتثقيف الذاتى لا سيما وأن إدارة المدرسة كانت تهتم
ايما اهتمام بتزويد مكتبات الفصول بالمفيد من الكتب، مراعين فى ذلك مستوى
التلاميذ الذين كانوا عموما على درجة عظيمة من المقدرة الإستيعابية ،
فقد كنا نقرأ ونستوعب كتب طه حسين والعقاد والمنفلوطى فى تلك السن
والمستوى التعليمى المبكر.
لا زلت أذكر بالإعجاب من اساتذتنا الأجلاء المربى الفاضل الشيخ
بابكر بدرى طيب الله ثراه والأساتذة : حسن عبدالحفيظ وشيخ الدين جبريل
ومحمد فضل المولى والشيخ ياجى والشيخ حامد الماحى والشيخ شبيكة
وابراهيم ادريس واحمد سعيد ناصر وسيدأحمد غاندى والشيخ ميرغنى
والأستاذ حسن حامد البدوى وغيرهم ... رحم الله من فارق حياتنا منهم
واطال عمر من بقى على قيد الحياة فى هناء وسعادة.
ومن زملائى أذكر ابراهيم الياس ونيازى مصطفى واسماعيل الكاشف
واحمد بشرى والمرحوم آدم أبوسنينة وبابكر الطيب وجعفر الحسن
ومحمدأحمد قاسم وغيرهم ممن كانوا يملأون ساحة المدرسة نشاطا
لاسيما على منبر الجمعية الأدبية....
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان � (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
وبجانب الإهتمام بهذه المناشط الدراسية والثقافية، كان الإهتمام
عظيما بالأنشطة الرياضية، وكان اهتمامنا عظيما بالعمل العام فى
العطلات المدرسية الصيفية.
كنا نعود فى هذه العطلات لمناطقنا من مختلف مراحلنا التعليمية.
وكنا بمجرد وصولنا ننتظم فى اتحادنا ، ونقوم ببعض الأعمال النافعة
لأهلنا وأنفسنا - كنا نقدم المحاضرات الثقافية، ونفتح فصول محو الأمية
ونقدم التمثيليات المسرحية التى تخصص دخلها لأعانة المدارس والمساجد
والأندية الثقافية والرياضية - وأذكر هنا بعض الإخوة الأكبر سنا وأكثر
تقدما فى مراحلهم التعليمية، كانوا خير قادة وزعماء لنا فى هذه الإتحادات
وأذكر على رأس هؤلاء الأخ الفاضل محمد سعيد معروف متعه الله بالصحة
وطول العمر. واذكر أنه قام بتأليف رواية وطنية شعرا سماها (اسماعيل باشا)
تحكى غزو اسماعيل باشا للسودان ، وتشيد ببطولات أهلنا فى تصديهم لهذا
الغزو. وقد قمنا بتمثيل هذه الرواية ، ونالت استحسان أهلنا وإعجابهم . لقد
كان حتى الكبار من مواطنى منطقتنا ينتظرون بشوق عظيم ليستمتعوا بالحيوية
التى تكتسبها المنطقة وبالنشاط المتعدد الجوانب الذى يقوم به اتحادنا فى العطلات.
ولابد لى هنا من ذكر اسماء بعض الزملاء الذين كان دورهم بارزا فى ذلك النشاط،
ومنهم محمد سعيد معروف ، محمد عمر ، محمد على باشا ، عباس عبدالمجيد ،
جعفر الحسن ، المرحوم حسن عبيد الشايقى ، محمد عبداللطيف حسون ، حسن علوب،
المرحوم يوسف العوام نمر ، الأمين أبوشكيمة و حسين بلال... واذكر الأعمام
الذين كانوا يشجعوننا السيدين : عثمان محجوب وسيدأحمد الفاضل والمرحوم
محمد المقبول .........
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان � (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
الجمعية السرية
لا أعرف على وجه الدقة ، متى تكونت هذه الجمعية بمدارس الأحفاد ...
ولكنى اذكر أننى اصبحت عضوا فيها وأنا فى السنة الثانية وسطى .
كانت عملية الإنضمام تدريجية جدا ، كشأن الحال فى الجمعيات السرية.
وجدت نفسى صديقا لبعض زملائى، واذكر منهم : اسماعيل الكاشف واحمد بشرى
وغيرهما . وصرنا نجتمع كثيرا فى منازل بعضنا . واذكر أن الفكر الذى جمعنا
كان فى اطاره العام توجها اسلاميا متشددا. فكنا نبشر بتعاليم الدين الإسلامى
كما فهمناها فى ذلك الوقت . نمارس بتطرف شعائرنا الدينية . وكنا نحارب
العادات الرزيلة والإنحرافات بين زملائنا التلاميذ -
ثم انتقلت لقاءاتنا لمنزل استاذنا شيخ الدين جبريل بودنوباوى ثم
تعرفنا على استاذنا حسن عبدالحفيظ وكان كلاهما يقومان بالتدريس
بمدارس الأحفاد ... واصبحنا بعد ذلك - وبعد أن اتسعت حلقتنا ، نعقد الإجتماعات التى
نتبادل فيها المشاعر الوطنية والدينية الجياشة ، ونعبر عن سخطنا على الإستعمار
واصرارنا على استقلال بلدنا وكنا نعقد هذه الإجتماعات فى اماكن بعيدة. على قمة
جبل كررى أو فى خور شمبات بام درمان.
واذكر فى مرة من المرات عندما كنا على قمة جبل كررى ، قام الأستاذ شيخ الدين جبريل
بشرح معركة كررى مستندا على كتاب (حرب النهر) لتشرشل .... من أى اتجاه جاءت جيوش
المهدية براياتها ، وأين كان يعسكر جنود الإستعمار ، وكيف دارت المعركة ، وانهزم الأنصار
بفضل تفوق اسلحة جيش كتشنر .
واذكر أننا بالحق ، وبكل مشاعرنا واحاسيسنا ، كنا نعيش المعركة ، اعجابا بشجاعة أبطالنا
واستشهادهم دفاعا عن الدين والوطن وحنقا وحقدا على الإستعمار - ومن هنا علمنا أن زعيمى
هذه الجمعية الوطنية السرية هماالأستاذان ......حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل
واتسعت عضوية هذه الجمعية فشملت العديد من التلاميذ منهم : المرحوم عبده حسين محروس ،
الرشيد الطاهر بكر ، ابوعبيدة الخليفة ، احمد الزبير رشيد ، جعفر الحسن وغيرهم .. لقد كان من
ضمن الأنشطة التى مارستها هذه الجمعية ، بغرض تدريب أعضائها على الصبر وتحمل المشاق
السير على الأقدام لمسافات طويلة - فكنا مثلا نتحرك من ام درمان عبر كوبرى النيل الأبيض
للخرطوم ، ثم عبر كوبرى النيل الأزرق للخرطوم بحرى ، ثم نتجه لشمبات ومنها بالمعدية
لأم درمان - ثم احيانا نسير من الطرف الغربى لأم درمان حتى جبل كررى ووادى سيدنا ، ثم
نتجه صوب النيل وبمحازاته حتى نصل الى أبى روف .. كان ذلك يتم بخطوات سريعة وبلا توقف.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان � (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
لقد تزامن نشاط هذه الجمعية - وكان هذا طبيعيا - مع حركة مؤتمر الخريجين،
ولكنها كانت تحمل فكرا مغايرا لتلك الحركة ، ذلك من منطلق إيمان الجمعية أن استقلال السودان
لا يستطيع تحقيقه الأفندية ولكن يحققه المزارعون والرعاة مستندين إلى القوة المسلحة .....
ولهذا كان قرار الجمعية بتشييد ساقية فى المنطقة الواقعة إلى الجنوب من كوبرى كوستى على
الضفة الشرقية من النيل الأبيض ، ليعمل بها بعض أعضاء الجمعية كوسيلة للإتصال بالرعاة
والمزارعين فى تلك المنطقة .... وبالفعل تم إنشاء هذه الساقية على يد أحد زعيمى هذه الجمعية
وهو الأستاذ حسن عبدالحفيظ ثم قررت الجمعية إيفاد شخصى والأخ أبوعبيدة الخليفة لنلتحق
به لمساعدته فى العمل الوطنى فى تلك المنطقة - ثم قررت الجمعية ايضا أن يلتحق أحد أعضائها
ببراءة الحاكم العام ( وهو الاسم الذى يعادل الكلية الحربية الآن) حتى يستطيع بعد تخرجه كضابط
فى قوة دفاع السودان أن يجند القوة المسلحة اللازمة - وكان هو المرحوم العميد(م) عبده حسين محروس.
كما قررت الجمعية ان يلتحق أحد أعضائها بالمواصلات السلكية واللاسلكية وهو الأخ مبارك عثمان
كبيدة، وذلك لكى يؤسس قاعدة للجمعية فى هذا المجال الهام ، وقد فعل.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان � (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
إن تجربة الإلتصاق بالرعاة والمزارعين فى تلك المنطقة جنوب كوبرى كوستى ،
كانت تجربة مثيرة حقا ... وكما سبق أن قلت فإن اختيار الجمعية قد وقع على شخصى
وأبوعبيدة الخليفة لنلتحق بالأستاذ حسن عبدالحفيظ الذى كان قد أنجز مشروع الساقية.
كنت لتوى قد أكملت المرحلة المتوسطة وبدأت المرحلة الثانوية - كان ذلك فى بداية
العام 1943 ، وكان ابوعبيدة أيضا فى مثل عمرى تقريبا ... ولم يكن ممكنا أن نفعل
ذلك برضا أهلينا ، وعليه كان لابد من الهرب ... وتسلمنا من الجمعية خريطة توضح
خط سيرنا حتى موقع الساقية ، وأعطونا ايضا مبلغا من المال مقابل قيمة تذكرتى السفر
بالقطار ومصاريف الرحلة .... وعندما وصل القطار محطة ربك ، سرنا وعبرنا كوبرى
كوستى إلى الضفة الغربية من النيل الأبيض واتجهنا جنوبا حسب ما كان موضحا فى
خريطة السير .... وعلى مسافة وجدنا ( قطية ) فى الخلاء الفسيح ..... ووجدنا داخلها
بعض الكتب ، منها كما أذكر (ديوان المتنبئ) الأمر الذى كان برهانا كافيا على أننا
وصلنا المكان الصحيح
وبعد فترة من الزمن طالت بعض الشئ ، حضر الأستاذ حسن عبدالحفيظ ورحب بنا
واتضح أنه ذهب لمحطة كوستى ظنا منه أننا سنواصل السفر بالقطار حتى نصل إلى هناك ....
وبدأت هنا تجربة جديدة فى مشوار حياتى فى العمل الوطنى فى (تلك الأيام) .......
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان � (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
تجربة النضال
كل الذى كنا نملكه فى هذه المنطقة الممتدة الشاسعة ، هو هذه القطية ، التى تقف
فى ذلك المكان شامخة تشكو الوحدة .. عارية تماما لا يحجبها من عيون الإنسان
والحيوان سور أو حتى شجرة ، ولكن منظرها الداخلى والخارجى كان جميلاً
يدل على براعة صانعها . وكنا نملك حمارا واحدا يحمل ما تنتجه المزرعة لسوق
المدينة ، وثوراً واحداً يجر الساقية ..... والساقية ذاتها كانت تشكو الوحدة هى أيضاً
وقد أعجبنى منظرها وأثار حنينى لقريتى. أما المساحة التى كنا نزرعها فكانت صغيرةً
جداً فى ذلك الفضاء الواسع الممتد ، وهو أمر يتناسب مع قدرة الثور الواحد على العمل.
الأمر الذى لفت انتباهى هو بعد الساقية عن مجرى النيل - على خلاف ما كان عليه
الحال بالنسبة للسواقى فى منطقتنا ، الأمر الذى تطلب شق جدول عميق طويل جداً
حتى يصل به الماء من النيل لحوض الساقية. وذلك لأن النيل الأبيض تياره ضعيف
ينتشر وقت الفيضان على مساحات واسعة من الأرض على ضفتيه وعندما ينحسر
يترك هذه المساحات الواسعة وقد غطاها الطمى.
فى ذلك الوقت كانت قد بدأت تنتشر السواقى على ضفتى النيل الأبيض فى تلك
المنطقة. وهو نوع من السواقى يختلف كثيرا عما الفناه فى منطقتنا، فهى مصنوعة
كلها من الحديد ولكنها تسقى مساحات كبيرة. .. وبهذا النوع من السواقى بدأت
زراعة القطن فى تلك المنطقة كمحصول نقدى رئيسى.. أما فى ساقيتنا فقد كنا
نزرع الطماطم والبصل ونبيع انتاجنا فى سوق كوستى، ووسيلتنا فى الترحيل
هى حمارنا الوحيد، ونوفر بذلك بعض احتياجاتنا الضرورية. وكانت تصلنا
بعض المساعدات المالية لسد العجز فى دخلنا من الساقية ... ولكن كانت
إحتياجاتنا بسيطة للغاية ، فوجبات طعامنا كانت تتكون فى الغالب الأعم من
( العصيدة ) ولكن عندما نذهب للمدينة كنا نأكل فى مطاعمها الشعبية
ما لذ و طاب .....
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان � (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
كانت قطيتنا قبلة لمواطنى المنطقة من الرعاة، وكنا نجلس معهم
الساعات الطوال ، وكان يتولى الحديث بأسلوبه البسيط معهم الأستاذ حسن
متناولاً المسائل الوطنية والدينية. كنا نتحدث عن الإنجليز الكفرة الذين
يستعمرون وطننا، وأن الكفاح ضدهم واجب كل مواطن لتنال بلادنا
استقلالها ونعيش أعزاء فى وطننا . وكان أولئك البسطاء جداً من المواطنين
يستمعون باهتمام، ولكن لا يبدو من نظراتهم أنهم يستوعبون كل ما يقال.
ولكنهم على اى حال معجبون بهؤلاء النفر من المتعلمين ، الذين يعيشون
وسطهم فى تلك المنطقة الموحشة، دون خوف. وفى ذلك المستوى الخشن من
الحياة الذى ألفوه.. ولكن كان هنالك تناقض أساسى بيننا وبين بعض هؤلاء
الرعاة - ذلك أننا كنا نحتفظ بالحشائش فى منطقتنا على شاطئ النيل لكى
يرعى عليها ثورنا الوحيد، الأمر الذى تطلب عدم السماح للرعى فى هذه
المنطقة ، وبسبب هذا نشب شجار بين حسن عبدالحفيظ وأحد الرعاة الذى
جاء بحيواناته داخل المنطقة المحرمة وكاد الأمر يؤدى إلى كارثة، فقد كان
الراعى يحمل فأساً ، ويحمل حسن طورية ، ولكنى استطعت - ولا أذكر كيف
الآن - أن أجردهما من سلاحيهما، ليشتجرا بالأيدى، ولينتصر فى الصراع
الأستاذ حسن .. فقد كان قصيرا قوى البنية وشجاعاً . ولكن هذه الحادثة الفردية
لم تؤثر على علاقاتنا بمجموعة الرعاة بالمنطقة.
كانت لنا صلات أيضاً مع بعض المتعلمين والتجار بمدينة كوستى - واذكر
من هؤلاء الأستاذ صلاح أبوطالب الذى كان معلماً بالمدارس الأولية
بكوستى، وكان يقدم لنا بعض المساعدات.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسن عبدالحفيظ و شيخ الدين جبريل ( مناضلان � (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
زميلى أبوعبيدة الخليفة الذى سبق أن ذكرت أننا جئنا معاً إلى هذه
المنطقة، لم يبق معنا طويلاً - ذلك أنه من أبناء أسرة دينية معروفة
(أسرة الخليفة عبدالله) ...وقد حدث بالفعل وأن تعرف عليه البعض
وخفنا أن يكتشف أمرنا ، فطلبنا منه أن يرجع إلى أم درمان .. وبقينا
ثلاثتنا : حسن ، شخصى ومحمد الذى كنا نستأجره للمساعدة فى القيام
ببعض الأعمال . لم يكن هنالك تخصص لتقسيم العمل بيننا بل كنا جميعاً
نشترك فى ذلك. يبدأ العمل فى الصباح الباكر عادة وهو عمل متكرر..
إحضار الثور للساقية ليبدأ دورانها والإشراف على عملية الرى وجمع
الطماطم من الشجيرات وتعبئته فى أقفاص لنذهب به على ظهر حمارنا
لسوق المدينة ، وكنا غالبا ما نقوم بذلك: حسن وأنا ، وكانت المسافة
لا تقل عن اربعة كيلومترات، بينما نترك الإشراف على عملية الرى
والحراسة لمحمد، ومن وقت لآخر كنا نضطر لتنظيف الجدول الذى
يجرى فيه الماء من النهر لحوض الساقية، لأن الطمى الذى يتجمع فى
هذا المجرى يعوق جريان الماء فيه، وكانت هذه من أصعب وأشق
العمليات الزراعية، فقد كان الجدول عميقاً ويجرى فى مساحة طويلة.
بعد عدد من الشهور قضيناها على ذلك الحال، اتضح لنا أننا لا نستطيع
الإعتماد على ما تدره علينا زراعتنا تلك، كما أن ما يصلنا من معونات
مالية بدأ يتناقص مع مرور الوقت الأمر الذى إضطر حسن أن يعمل مقاولاً
بكوستى، واضطررت أنا أن أعمل موظفا مع الجيش البريطانى فى منطقة
الجبلين، فقد كانت الحرب العالمية على أشدها فى ذلك الوقت (1942)
وأراد الإنجليز الإحتياط لاحتمال تقهقرهم جنوباً، وبنوا خطاً للسكة الحديدية
بين محطة ربك وبلدة الجبلين، وأقاموا معسكراً حربياً كبيراً فى تلك المنطقة
وكانوا يحتاجون لإدارة بعض الأعمال الصغيرة لموظفين صغار يكون لهم
بعض الإلمام بلغتهم، حتى يتمكنوا من التفاهم معهم. ولم استطع أن أبقى طويلاً
فى تلك الوظيفة، بالرغم من ان الحركة الإجتماعية بمنطقة الجبلين أكثر حيوية
منها فى المنطقة التى كنت بها جنوب كوستى ، فبالمنطقة كان عدد من الموظفين
والتجار ، ويبدو أن وجود الجيش الإنجليزى والخط الحديدى الذى ربط المنطقة
شمالاً بربك وكوستى قد أكسب المنطقة تلك الحيوية، وقد رأت الجمعية أنه من
الأفضل لقضيتنا أن أواصل تعليمى بعد أن اتضح أننى لا أحتاج لمزيد من التدريب
على الصبر وقوة الإحتمال - فقد كان هذا من الأهداف الرئيسية للجمعية - أن يتم
تدريب أعضائها على الحياة الشاقة ومختلف ضروب المعاناة ...فعدت إلى ام درمان
بعد انقضاء حوالى العام فى حالة الإختفاء .......
.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست