|
|
 نحو حوار هادئ
|
هي محض طرفة تذكرتها .. واضحكتني كأن ذاكرتي شخصا آخر يحكي لي اول مرة
لامن اعلن نميري قوانين سبتمبر والتي قال فيها السيد الصادق المهدي انها لا تساوي الحبر الذي كتبت به . ولم يلغها وهو يمسك بمقاليد السلطة .. المهم
احد قبائل الرعاة بالنيل الابيض . سألوا الامام
انت يا شيخنا شريعة النميري دي شنو
قال ليهم دي ما شريعة النميري .. دي شريعة الله
اها كدي ورينا ليها
يعني البقطع يد زول يقطعو يدو .. والبكسر كراع زول يكسرو كراعو .. يعني يسو ليك متل ما سويت للزول
اها ناسنا فهموا تمام وفاجأوا الامام بمثل تأكيدا علي الرد بالمثل وزيادة فهم
اها يعني الزول البطلع مرة زول يسوا ليهو شنو
قال ليهم
كان معرس يكتلو .. ولو عزب ينجلد
نطوا ليهو
اها كلامك هنا انعوج .. كلامك الاخير ما زي الاول
اها ورايكم شنو
راينا البطلع مرة زول يطلعو مرتو
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الامر لا يحتاج لكثير نظر لملاحظة حدة الحوار داخل المنبر . حدة لا يختص بها احدا . بل حدة بحدة اكبر
ويستند الجميع علي انه لم يبدأ ولكنه لم يفعل اكثر من اخذ حقه في الرد
المثال اعلاه دلالة علي ان الرد بالمثل لا يأخذك حقك رغم قناعة المخاطبين به
ولو ذهبنا خطوة نحو النقاش ان الزوجة لم تقم بالفعل ولا تستحق ان يزني بها .. فهل اتيان من قام بالفعل يسدد دينه الاجتماعي
التنابذ والبذاءة مرفوضة بنص الحديث النبوي وقد تخرجه من تعريف الايمان . فالمؤمن لا طعان ولا لعان ولا بذئ . وذلك تميزينا عن الآخرين اننا لا نشبههم في لغوهم وتهاترهم .. ووطنوا انفسكم ان اساء الناس ان تتجنبو اساءتهم
والقيم الاخلاقية المنعارف عليها والمقبولة غض النظر عن الاديان تستهجن البذاءة والفحش في القول والتهاتر
ولا اظننا نخرج من الاثنين .. الدين او القيم الانسانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الأخ ابو سن
دائماً كتاباتك تتناول ما يدعوا للتبسط و هذا نابع من قناعتك بأن المناقشة يجب ان تكون على مستوى
الامر المطروح للنقاش لا بحثاً عن ثغرات من خلالها يتم الانتقام من الاخر لفظياً وقد تصل مراحل
متقدمة احياناً فتكون جسدياً وبرأي ما اكثر من يحمل هنا للاخر من الحتق لربما بادره بيده ان قابله.
في رأي الحوار اكبر من ان تعتدي على الأخرين من حقك ان تناقش وتعرض بضاعتك للأخر
وان تحفظ له ما يمنعك من ان تتعدى علىيه حتى لو كان كافراً فالله وكيل بعباده وحتى لو كان هناك
ما يحعله عرضة للقانون فليس هنا المكان الذي يؤخذ فيه بيد الظالم فالمحاكم انشأت من اجل ان يتحاكم
الناس ومن اجل استرداد المظالم وحفظ الحقوق ومن الممكن نصحه وتوجيهه ثم هو يتحمل تبعات
اخطاءه او فشله او عدم ادراكه.
تقبل تحياتي ابو سن
احمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
بخطر بذهني مرات خاطر
المهم تنتصر ويتراجع خصمك وهو فعلا خصمك ! لانو بتم فيهو تجاوز الزمالة في بورد واحد . وتجاوز الموضوع الرئيسي للنقاش ونبقا في الملابعة والمنتصر ليس بالضرورة صاحب الحجة .. فقد يكون ألحن من اخيه !
اها لو زول عرف امر مسئ عن خصمه وهو نبذ ساي ما رافع منو .. ممكن يرميها ليهو طااااخ كدة ! وحصل !
مافي فرز ليهو ولا لي اسرتو
طيب لو الخصم كانت المعلومة المسيئة وتمس اسرنه وكانت كالفضيحة البتقعد لي جنا الجنا
والزول طق فيهو عرق
ولا المعلومة كانت شتلة واكبر من قدرة تحمل جهازه العصبي وطب ساكت
وكل المنبر شهود علي من كان السبب
اها الخاطر البراودني
هل يحس الآخر بأنه انتصر
نصر حتي الموت !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
موقفين
مرة في كوستي راكب دفع للكمساري مبلغ عشرة جنية من القوز للسوق .. والتذكرة اقل من ربع الجنية .. المهم الراكب نزل في الموقف وطالب الكمساري بباقي العشرة . وقرر الكمساري ياكل قروش الراكب
حصلت مشادة .. والكمساري في الموقف يعني في ميدانه ! ووسط ناسو .. حصلت مشادة والكمساري كورك حرامي .. حرامي
اتلمو الكماسرة والسواقين .. حرامي .. حرامي
وضاع صوت الراكب وسط الضجة
واحد دفرو ... كف ... شلوت
انا ما حرامي عندي باقي
لكن مين يسمع
رغما عن عدالة قضيته هرب ! هرب من كثرة الضرب وعدد الضاربين
جري ... اطلق ساقيه للريح
انهزم !
وهو جاري مر بي حداد فك فيهو حديدة
مات
مات بس كدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
بعض القناعات تصل حد التقديس فلا يجدي المحاور مصادمتها لإنها لا تصل العقل ولا تنفذ إليه . بل تصيب المحاور الآخر بالعناد . والعناد يغلق العقل .. والانفعال يحجب السلوك الانساني الراقي .. ويحول الشخص لجامح لا يبغ سوي الانتصار وهزيمة الآخر
فالاجدي هو هز قناعات الشخص الآخر ولتعطيه الفرصة لمراجعة ما يعتقده بديهيا . وتلك العملية لا تتم اثناء الحوار ابدا
لذا تجنب مصادمة قناعات الغير التي تصل حد القداسة .. والقداسة يحددها صاحبها لا انت .. ولو نظرت لهذا الكون ستجد قداسات وطواطم بلاشك انك ضدها .. فمن الناس من يقدس حيوانا او فكرا او حتي العلم ينفصل عند البعض من علم تطبيقي قابل للتغيير والتطور وتناقض ذاته لشئ مقدس
طيلة علاقتي بالنت والتي تفوق العشرة اعوام لم ار احدا تراجع عن قناعته خلال الحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
من اجل حوار يحافظ علي عري الاحترام .. الاتفاق ليس مطلوبا ..
اجمل الحوارات مما يغري بمزيد للاطلاع ويطرح كثيرا من الاسئلة ويهز المسلمات .. السكون موت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اطفالنا خير معلم للتفكير المنطقي والتروي في الاجابة . وسعة الصدر
فيسألك طفلك سؤالا بديهيا لك .. او هكذا يبدو .. فترد له احيانا سارحا لبداهة السؤال في نظرك . تجاوبه ويباغتك بسؤال يكشف لك انك لا تدر الاجابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: وائل حمزه الزبير)
|
أزيك يا عبد الحفيظ ياخ وأريتك طيب..
نعم يا حفيظ الحوار الهادئ وضبط النفس لإثراء هذا المكان الذي كان لنا
في زمان قد مضى حقل خصب لنهل المعرفة وأدب الحوار فيمكن السمو بالخلاف
لأرقى درجات الوعي ولأقصى حدود المعرفة فيصبح هذا المكان ثري بمنتوج قاطنيه ..
وأما التهاتر وحشف القول وسوء كيله وطرمذة الحديث الذي لا ينفع الذات ولا
الناس فليس بعصي على أحد .. الكلمة كالرصاصة يا حفيظ تخرج ولا نلقي لها بالاً
فتكون وبالاً علينا وعلى الأعدقاء .. شكراً يا صاحب لهذه الدعوة نحو الحوار الهادي ..
ياخ الكمساري الفي حكايتك الفوق بالغ وليته لم يفعل..
تحياتي لك أينما كنت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: مجاهد السوباوي)
|
مرحبا وائل
وشكرا لك
نعم صدقت ليس سوي الحوار مخرجا .. مخرجا لحل قضية الوطن والهوية وشكل الحكم
مخرجا لقبول الآخر
ضبط النفس صعب حين يقابلك احدهم بالاساءة . والسباب والتهاتر . ولكنها تكشف معدنك واصلك
لا خير في منهج لم يتعلم منه حامله حسن الخلق وطيب النفس وسعة الصدر ..
كان الصحابة اول عهدهم غليظي القلوب جفاء وحين اسلموا رقت قلوبهم وحسنت اخلاق .. ولا غرو !
فالاسلام لم يأتي إلا ليتمم مكارم الاخلاق بنص الحديث الشريف
وانا علي قناعة راسخة ما تمسك احدا بمنهج انساني وساء خلقه الا كان جاهلا به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
| Quote: كان الصحابة اول عهدهم غليظي القلوب جفاء وحين اسلموا رقت قلوبهم وحسنت اخلاق . |
كانوا يحترمون آيات الله وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم،
والمحبة ورقة القلوب لا تزال موجودة بين من يقدس ويحترم هذين المصدرين.
حبهم في الله وفي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحو حوار هادئ (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
مرحبا قصي
مدح الله -تعالى- نبيه، فقال: {وإنك لعلى خلق عظيم}.
[القلم: 4].
وجعل الله -سبحانه- الأخلاق الفاضلة سببًا للوصول إلى درجات الجنة العالية، يقول الله -تعالى-: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين . الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} [آل عمران: 133-134].
وأمرنا الله بمحاسن الأخلاق، فقال تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا بالذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} [فصلت: 34]. وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على التحلي بمكارم الأخلاق، فقال: (اتق الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن) [الترمذي].
عذرا اعلاه منسوخ من برنامج بموبايلي ولا احب النسخ واللصق
ليتهم يحترمون ويقدرون احاديث الرسول (ص) والايات الكريمة .. فالاحترام ليس بحفظها ولكن بالعمل بها
التأسي بأفعاله الكريمة .. ومن نافلة القول ترداد حديث الذي بال بالمسجد .. وحديث من طلب ان يباح له الزني وحديث اليهودي الذي له (ص) في سداد دينه
و
اقربكم مني مجالسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطأون اكنافا الذين يألفون ويؤلفون
صدق رسول الله
فلنكن كما كان مع خصومه ومع اهله ومع الناس والطبيعة
فلا تقطعوا شجرة
ولا تسبوا ابوجهل فإنه لا يبلغ الميت ويؤذي الحي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
احمد عمر محمد
وائل حمزه الزبير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست