مِشيل عفلق (1910م - 1989م)

Quote: مكابر من ينكر تأثير الفكر القومى العربى و تياراته و احزابه سلبا او ايجابا على البلدان العربية بدرجات متفاوته بما فيها السودان! ............ لك الحق فى كتابة خيطك سواء اختلفنا او اتفقنا معك وقشة ماتعتر عليك. اقول قولى هذا وقد كنت ولازلت مناؤى لتجربة البعث، بل كنت واحد من ثمانية و عشرين طالب سودانى تم اعتقالهم فى معتقل القصر الابيض الرهيب فى ابريل-مايو 75 بل وتقديمهم لمحكمة الجزار طه الجزراوى وهذه قصة اخرى............... عموما ياصحاب من تجاربى الطويلة وعلاقاتى فى اعمق اعماق مجتمعات الهلال الخصيب منذ طفولتى فى الستينات الى الأن فى صور و بيروت اقول ان جميع هذه المجتمعات مهما تمدنت الاانها تحتفظ بسجلات مدنية وكنسية, درزيه, اسلامية مكتملة. وفهمنا العشائرى السودانى' الاصل والفصل" مقنن فى دفاتر الاحوال الشخصية والمذهبية، فى بلد صغير مثل لبنان لايتجاوز سكانه اللبنانيون الاصل 3,5 مليون ينتمون لثمانية عشر طائفة , منها 12 طائفة مسيحية لأقل من 1,5 مليون مسيحى و5طوائف اسلامية لحوالى 2 مليون مسلم. ومثل ماأثرالعرب على المسلمين غير العرب وتأثروا بهم, ف أصبحت اسماء مثل محمد, ومامدو, مؤدب, وموديبا وسط الفولانى, والوولف فى غرب افريقيا, ودخلت اسماء تركية وسط العرب مثل شاهيناز اركان, شاهندة, حدث نفس الشئ وسط المسيحيين العرب بسبب التأثير التوراتى/الانجيلى و لغاته العبرية, الارامية, الاغريقيه و ذلك قبل انتشار اللغات الانجليزية والفرنسيه. بالنسبة لميشيل عفلق فهو عربى الاب والام ينتمى لسوريا الكبرى. والده من عائلة ابوعسلة من راشيا الوادى الموجودة فى لبنان, ووالدته هى رسمية زيدان من مدينة حمص ونشأ فى حى الميدان العريق الذى كان يضم المسلمين والمسيحيين. واسمه الكامل ميشيل يوسف عفلق....