|
|
 د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل (Re: الجمعية السودانية للمعاقين)
|
فلتبدأ الجمعيه بشكركم على مداخلاتكم وتخص بالشكر الاخ احمد الامين على مداخلته الكريمة.
الاخ/ مرتضي عبد الجليل اولا ان اسم الجمعية: الجمعية السودانية البريطانية للمعاقين وليست جمعية المعاقين الطبية بالمملكة المتحدة. ثانيا ان الجمعية ليس لها اى حساب مع عادل اسحاق لتتم تصفيته وليس لها سابق معرفة به، فبالنظر للبروفايل بتاعه بسودانيزونلاين وقوقل علمت الجمعيه انه طبيب بانجلتر. ومن اهم الاسباب التى دفعت الجمعيه للرد عليه انه طبيب وبانجلتر فكان يرجى منه رفع الوعى العام بشؤون المعاقين والدفاع عن حقوقهم. ثالثا ان الجمعية ليس لها
علاقة بالسياسة لهذا السبب لم تنشر ردها فى بوست بدرالدين اسحاق والجمعية بتكون شاكرة ومقدرة مخاطبتك لنظام السودان لايقاف ضرب ابناء جبال النوبة ودارفور ومضاعفة اعداد المعاقين. رابعا اذا انت مهتم بالمعاقين والدفاع عنهم فقد انزلت الجمعية عدة بوستات بسودانيزاونلاين بعضها يدعو اعضاء المنبر للمساهمة ببعض زمنهم والمشاركة بارائهم من اجل التوعية العامة وتغير النظرة السالبه للمعاقين بالسودان فاين كنت ولماذا لم ترى الجمعية اى مداخلة منك. وللعلم فان
فكرة الجمعية اقدم بكتير من اغسطس 2012 ولم تتمكن من تقديم اى مساعدات الا فى الفترة الاخيرة جدا وهى قطرة فى محيط. على كل فان استمرار الجمعية واصرارها على البقاء بالرغم من صعوبة العمل التطوعى بالداخل او الخارج محمدة وليس منقصة وباصرار وعزيمة العاملين بالجمعية سوف تحقق اهدافها خاصة بعد تمكنا من التواصل المباشر مع المعاقين بمعظم مدن السودان.
الاخ الزبير كلامك صاح انه فى السودان الناس بستعملوا المسميات دى عادى وفى اغلب الاحيان ما بكونوا فكروا فيها اوفى تاثيرها على المعاقين، لكن لازم الوضع ده يتغير والمفروض يغيروه الناس ذى د.عادل اسحاق وذلك لتجربته العلمية والعملية هذا بالاضافة لوجوده باللمملكة المتحدة ولكن من اين ياتى التغيير. للاسف د.عادل يوثق ويثبت وبعض اصدقائه يدافعون عنه. المفهوم من مداخلة الاخ الصادق إسماعيل استنكار الاستخفاف بالمعاقين ونرجو ان يكون هذا المقصود.
الاخ مصطفى مدثر ان اهم اهداف الجمعيه التوعية العامة بشؤون المعاقين وتوعية المعاقين انفسهم بحقوقهم والمطالبة بها وبالفعل فقد بدانا العمل فى هذا المجال بالاتصال المباشر مع المعاقين بالداخل ومن خلال مواقع الجمعية (يمكنك الاطلاع عليها). للتوضيح مرة تانية ان الجمعية فهمت من مداخلة الاخ الصادق إسماعيل استنكاره للاستخفاف بالمعاقين وتشيد بمداخلته واستشهدت بها. بالنسبه للتسميات المختلفة للمعاقين مثل الاعاقة البصريه، السمعيه, .... الخ فقد اتفقت كل
حركات المعاقين بالدول الغربيه على تسميتهم بالمعاقين ولا يقبلون اى تسميه اخرى غير المعاقين. وقد تبعهم فى ذلك الامم المتحدة والمعاقين بالدول النامية والسودان من ضمنهم. ان المصطلح المستعمل حاليا بالسودان هو المعاقين وبعض المنطمات تستعمل ذوى الاعاقة كما جا باتفاقية الامم المتحدة لحقوق المعاقين:
http://www.un.org/disabilities/documents/convention/convoptprot-a.pdfhttp://www.un.org/disabilities/documents/convention/convoptprot-a.pdf
ان التفسير لاختيار اسم معاقين هو انه المعاقين تمت اعاقتهم بواسطة مجتمعاتهم والمجتمع هنا بشمل سياسة الدولة. ان سياسة الدولة ومعاملة المجتمع لبعض افراده تؤدى الى اعاقتهم. ان كلمة معاقين لا علاقة لها على الاطلاق بالاشخاص المعاقين وانما المقصود منها المعاقين بالمجتمع
As a result of the physical and attitudinal barriers socially and politically constructed within the society.
وهذا ما يسمى بالموديل الاجتماعي للاعاقة او
The social model of disability
وحل مشكلة الاعاقة بالموديل الاجتماعى مبنية على الشمولية وقد شرحها الاخ جعفر على بمداخلته فله كل الشكر والتقدير.
السودان من اكتر الدول البتنطبق عليه نظريه الموديل الاجتماعي لانه يوميا اعداد المعاقين بتزيد بكميات هايله نتيجة للحروب والامراض وعدم توفر الخدمات الصحية والفقر والنظرة الدونية من المجتمع فبلا شك ان المجتمع هو سبب اعاقتهم. اما تسميه ذوى الاحتياجات الخاصة تسمية غلط وفيها تمييز وقد ساهم ايضا الاخ جعفر على فى توضيح قصور هذا المصطلح.
http://sudanesedisabledpeople.org//details.php?lang=arandarticleid=31http://sudanesedisabledpeople.org//details.php?lang=arandarticleid=31
تيسير عووضة، حيدر حسن ميرغني ودينق اعلاه الاجابة على مداخلتكم مع الشكر
الاخ عادل انت ادرى ان لا حساب بينك وبين الجمعية لتتم تصفيته ولكن تعليقك كان SHOCK وما كان ممكن السكوت عليه.
ليس المقصود من استعمال كلمتى’العقل والمنطق’ فى عنوان البوست هو الاساءة لك وانما استعملت لانه انت استعملت هاتين الكلمتين فى مداخلتك فكيف يقبل عقلك ومنطقك اساءة وتحقير مجموعة من الناس بلا مبرر او ذنب ارتكبوه. والكل يعرف الاثر النفسى لوقع هذه التسميات على المعاقين واسرهم. وكما ذكر
الاخ جعفر على فان "اللغة تثبت المفاهيم وتساهم بشكل كبير علي ترسيخ وتوطين اشياء من ضمنها التنميط".
.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | الجمعية السودانية للمعاقين | 02-28-15, 03:22 AM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | احمد الامين احمد | 03-03-15, 05:13 PM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | A.Razek Althalib | 03-03-15, 06:09 PM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | مرتضي عبد الجليل | 03-04-15, 00:07 AM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | معاوية الزبير | 03-04-15, 00:49 AM |
| الحساسية المطلوبة | mustafa mudathir | 03-04-15, 04:42 AM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | تيسير عووضة | 03-04-15, 05:27 AM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | حيدر حسن ميرغني | 03-04-15, 05:33 AM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | Adil Isaac | 03-04-15, 07:45 AM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | GAAFER ALI | 03-04-15, 01:18 PM |
| Re: د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | Deng | 03-04-15, 01:38 PM |
| د.عادل اسحاق - وغياب المنطق و العقل | الجمعية السودانية للمعاقين | 03-05-15, 05:47 PM |
|
| |
الجمعية السودانية للمعاقين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست