امطار جدة تتسبب بنزول أطول علم سارية في العالم

Quote: محلات البطل للخزعبلات (3) .. بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل الأحد, 16 تشرين2/نوفمبر 2014 11:02 الحمد لله الذي هيّأ لنا مخرجاً آمناً من سلسلة الغواصات، بعد ان كدنا نغرق في لججها. وها نحن نعود معادنا – والعود أحمد - الى خزعبلاتنا وترّهاتنا، حيث خربقات المخربقين في ثقافاتنا المحلية، وخرابيط المخربطين في حياتنا العامة. تعلم عني – أعزك الله – أنني ظللت على مدار حياتي كلها اتبع قومي من اهل السنة والجماعة؛ انتهج منهجهم، واسلك مسلكهم، لا أبغى عنه حِولا. وليست لي من قريب او بعيد، أية صلة بالفكرة الجمهورية، التي يسميها الامام الحبيب الصادق المهدي ب(الطاهوية). ولم التق قط بصاحبها الاستاذ محمود محمد طه، لا شخصاً ولا فكراً. ولكن ذلك لا يردعني عن القول بأنه ربما آن الأوان لتسليط الضوء على كثير من الادعاءات التي شاعت، ثم ذاعت، وارتبطت باسم ذلك الرجل، واستوطنت بعد ذلك في عقول الكثيرين، عبر عقود متوالية من التكرار الملحاح. وربما أهلّ زمان الامساك بها من قرونها، وسوقها سوقاً، الى حيث المثوى اللائق بها في مزبلة الخزعبلات، مرة واحدة والى الأبد! في طليعة هذه الخزعبلات قصة (الشيطان والكرسي الفارغ)، التي اصطنعها، مجاهراً بها، في ثمانينيات القرن المندحر، المغفور له العالم الجليل الشيخ عبد الجبار المبارك، وتلقفها عدد كبير من علمائنا الأجلاء وروّجوا لها من فوق المنابر. ولم يقلعوا عن ترديدها الا بعد ان غادرنا الاستاذ محمود الى دار البقاء، فتخافت من بعد غيابه صوت دعوته، وخبا ضوؤها. وقد عجبت زمناً طويلاً كيف ان قطاعاً من المتعلمين، منهم سادة وقادة في هيئات العلماء، وصحافيون واساتذة في الجامعات والمعاهد تقبلوا تلك الرواية، ثم اعادوا ترديدها بإيمان مطلق وثقة لا تحدها حدود، وما انفكوا يبثونها في ثنايا المجتمع فانضمت اليهم كتل متراصة من المصدقين! بحسب الرواية فإن الاستاذ محمود كان يحرص، في كل الاوقات، على ألا يجلس احد في المقعد الذي بجواره مباشرة. وقد روى الشيخ عبدالجبار، أنه جاء لمناظرة الأستاذ محمود، وأراد أن يجلس في الكرسي الذي بجواره، ولكن الحواريين منعوه. وظل الكرسي شاغرا الى أن شغله، بحسب كلمات الشيخ عبدالجبار (رجل درويش مغطى الرأس، فى ملابس مزركشة. وفى اثناء حديث الاستاذ محمود محمد طه بدأ الرجل يتململ ويتحرك ويجلس ويقوم بحركات)! ثم تتواصل رواية الشيخ عبد الجبار، فيقول أنه انتهره، وطلب منه السكون، (ثم إذا بالدرويش يلتفت ناحيتى فرأيت وجهه لاول مرة، وشممت رائحة فمه، فما رأيت اقبح من وجهه، ولا انتن من رائحة فمه، فتملكنى شعور بالوهن والخوف وبدأ العرق يتصبب منى والخوف يتملكنى، حتى لم اعد اتابع ما يقوله محمود. وأوشكت على الانهيار، ثم سمعت هاتفاً يقول لى: "إقرا آية الاذن، اقرأ آية الاذن". فلم أدر ما آية الاذن، فقال لى اقرأ: "آالله اذن لكم ام على الله تفترون"، فقرأتها، فاذا بالدرويش يهدأ وينكمش فى كرسيه. ثم كررتها فاذا بالدرويش يتضاءل ويتصاغر. وإذا بالاستاذ محمود ينهار، ويعجز عن الكلام، فهرع اليه حواريوه وحملوه حملا. ولم يعد بعدها لمواجهتي)! وكان كثيرٌ من العلماء والائمة يرددون تلك الرواية. ويؤكدون للناس من فوق منابر المساجد، بناء عليها ان المقعد الخالي، بصفة مستديمة، بجوار الاستاذ يجلس عليه قرينٌ، مهمته السيطرة على الناس فلا يتحدثون! ونحن نعلم في يومنا هذا ان ذلك كله لم يعدو ان يكون من قبيل التخاليط والخربقات. إذ كان منزل الاستاذ محمود مفتوحا على مصراعيه. وقد شهد المئات، وربما الآلاف، جلساته اليومية، ومناقشاته المفتوحة في الهواء الطلق مع كل من هب ودب. وقد عرف الذين اكثروا التردد على مجلسه أنه كانت هناك تراتبية معينة للجلوس حول الأستاذ. ففي الأحوال العادية كانت تجلس زوجته آمنه الى يساره، والأستاذ عبداللطيف عمر حسب الله ثالث كبير الجمهوريين الى يمينه. فإذا ما جاء وفد ود مدني في ايام الخميس والجمعة، أخلى عبداللطيف مكانه لسعيد الطيب شايب كبير الاخوان الجمهوريين، أو جلال الدين الهادي الطيب، ثاني الكبراء. وفي محاضرات الأستاذ، وقد حضرها آلاف الناس، كان مقدم الجلسة يجلس الى يسار الأستاذ. ثم يجلس أحد الجمهوريين في المقعد الايمن ليقوم بتسجيل المحاضرة. وقد أنبأني أحد أصدقائي أنه أحضر ذات مرة استاذاً من جامعة الخرطوم ليحاوره، فأجلسه الاستاذ الى يمينه مباشرة. وانه زاره في مواقيت اخرى فرأى ثلة من الاخوة المصريين والكويتيين، وكانوا كلهم كانو يجلسون من حوله ويجادلونه، دون ان تكون هناك مقاعد فارغة. واغلب هذه المجالس وحلقات الذكر موثق بالصور. كما لا يزال بين ظهرانينا كثير من مثقفي السودان الأحياء، ممن حضروا العديد من الندوات العامة واللقاءات الخاصة للأستاذ في شتى مدن السودان، التي سأله فيها السائلون، وجادله المجادلون، ولا اثر فيها للمقاعد الخالية! نعم. لقد آن الأوان حقاً، ان نزيح هذه (الخزعبلة) من أذهان الملايين، الذين ادمنوا سماعها في الزمن القديم، وهي تتردد من فوق منابر المساجد، كلما نودي للصلاة من يوم الجمعة! نقلاً عن صحيفة (السوداني)