أخذ

Quote: "...كما ترون (عند) التعامل مع انتهاكات حقوق الانسان ، نكون حقيقة معنيين بالعدالة والقانون والنظام واستعمال القوة والسلطة وكيفية تنظيمها بحيث لا يمكن استغلالها . الانتهاكات تحدث فى سياق اجتماعى وسياسى واقتصادى محدد والقانون يكون مركزيا فى هذه الحالة بحيث انه يحدد القيم واتجاه المجتمع وكيف انه يطور البيئة بحيث تكون منصفة وعادلة ورحيمة وتعتد بالانسان ام لا وهل تكون هذه البيئة معادية لاحتمالات انتهاكات حقوق الانسان ام لا . بدون قوانين الوجود الاجتماعى يكون افتراضا مستحيلا لأن كل شىء سوف يؤدى الى الفوضى وكل شخص سوف يكون هو القانون لوحده ، فى العالم المثالى فأن القانون سوف يقارب العدل الحقيقى والخير والفضيلة والانصاف ويتجه نحو المجتمع المنظم جدا . القانون الجيد يفرض الطاعة والمواطن الجيد سوف يكون المواطن المطيع للقانون . ان تجربة السود مع القانون ، إن اى تقارب للقانون مع السود فى التعامل القديم يؤدى الى زيادة فى الكراهية ، حقيقةً كراهية القانون لأن اى تقارب صمم لكى يحتقر ويحط من قدر الشخص الاسود لأن اى قانون انت لست جزء منه سوف يكون لغير صالحك." المقتطف أعلاه باللغة الإنجليزية هو اقتباس من اجتماعات لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب افريقيا والتي كونت بعد نهاية الابارهيد ، كونت لجان مختلفة ، لجان لسماع الضحايا ، ولجنة لسماع رجال القوات المسلحة ، ولجنة لسماع افراد الامن ، ولجنة للقانونيين من قضاة وغيرهم ، ولجنة لسماع الحركات المسلحة ، ولجنة لسماع الأحزاب ، والمرأة وغيرها ، والمقتطف أعلاه من لجنة القانونيين والترجمة التي تحته قمت بها لجزء منه وهى بالطبع ترجمة غير رسمية وغير مكتملة . وسوف أحاول هنا ان آتى بمقتطفات من لجنة الحقيقة والمصالحة لكى أوضح كيف انتظمت البلاد بعد الابارتهيد لجان لسماع الضحايا وسماع من قاموا بالانتهاكات أيضا وذلك كله في مسعى للتعافى ، واعتقد انه يجب علينا في السودان ان يكون عندنا لجان من هذه الشاكلة وان تتم فيها المصارحة التامة وان تبذل الحقائق كاملة من كل الأطراف حتى يتم العفو والتعافى والا سوف تظل الجراح للابد .