عبدالرحمن عبداللطيف يكتب .. دنقلا و ظلم ذوى القربى !!

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم تعقيباً على مقال دنقلا ... ظلم ذوي القربى تداخلات حدثت على مقالي السابق تحت هذا العنوان واود ان اعلق على هذه المداخلات. 1/ المداخلات كلها من اناس لم يفهموا المقال وفسروه على ان هناك سودانيين وغير سودانيين . وهذا تفسير خاطئا من اناس جهلة بالموضوع والتاريخ والقراءة الصحيحة. وغالب المتداخلين من غير منطقة جدة لان اهل جدة من الدناقلة يعرفون قصدي ويفهمونه جيدا ويقدرونه لذلك لم يعلقوا على حديثي. 2/غرض الموضوع انه طالما سميت رابطة دنقلا الكبرى فهو اقليم وليس عنصراً فكان لابد من ان يشارك من يسكن هذا الاقليم في كل النشاطات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية منها (هذا لب الموضوع). 3/ ان المقال هذا لم يكتب ولم ينشر من قبل كما قال البعض لانه كتب تعليقاً على احتفال تكريم الطلاب والطالبات المتفوقات ثالث ايام العيد 1435 الموافق1/8/2014. 4/المقال لم يهاجم عنصراً معنياً بل هاجم تصرفات اناس باسم عنصر معين ويعزلون بقيه سكان الاقليم . 5/ الذي يشتم بجهل ويقول ان سكان دنقلا دخلاء فمعنى كدا ان كل سكان السودان دخلاء وان كان فعلا يعرف الدخلاء فما رأيك في ابناء جعل الذي (الذي جدهم جعل من ال البيت وهم يقولون ذلك) ومنهم رئيسك فهل هو دخيل جاوب على هذا السؤال وختم الميرغني جد محمد عثمان الميرغني والذي جاء للسودان في العهد التركي من جزيرة العرب واستقر في كسلا فهل هو دخيل أجنبي غير سوداني؟ عليكم ان تجيبوا على هذا السؤال. 6/ انا لم انكر جنسي فوالدتي دنقلاوية مشلخة وبترطن وحبوبتي دنقلاوية لا تعرف كلمة عربية رحمهما الله . 7/ اهل ابي من الجعافرة احفاد الرسول علية الصلاة والسلام منسوبين لجعفر الطيار (جعفر ابن ابي الطالب) وجد جدي موسى مسمى على النبي النوبي موسى عليه السلام وجدي مسمى الحسنين على اسم (الحسن والحسين) جمعا في كلمة الحسنين وهذا شرف كبير لي . ارجعوا لي كتاب حياتي لبابكر بدري كتب عن جدي موسى الحسنين والذي أواه كمضمون سياسي وهو عمدة الجعافرة وشيخهم في مدينة دراو وهذا شرف كبير لي . 8/هل سمعتم باسم خوجلي في غير السودان فجدي والد امي اسمه محمد خوجلي وخالي البروفسير مصطفى محمد خوجلي المحاضر بالجامعات السودانيه والسعودية والليبيه. وخالي الاخر خوجلي محمد خوجلي المدير المالي السابق لمنظمة الوحدة الافريقية . وجدي عبدالعال خوجلي سكرتير مؤتمر الخريجيين في مدني وهو حافظا لكتاب الله كان رحمه الله المدير المالي لمشروع الجزيرة . وقولوا لي من انتم ايها المتداخلون الجهلة بالتاريخ . واتحدى من يذكر لي نسبه لسابع جد كما ذكرت انا. 9/ ان قلتم نحن دخلاء ماذا تقولون عن علي دينار الذي كان يحكم دارفور حيث كانت دولة مستقلة قبل ان تنضم للسودان عام 1916 بواسطة الزبير باشا رحمه بأمر الحاكم العام الانجليزي .بهذا المفهوم الذي تقولونه فان اهل دارفور جميعهم دخلاء واجانب. وماذا تقولون عن عثمان دقنه ابن الشرق العربي الاصل هل هو دخيل وماذا تقولون عن الشكرية ومحمد احمد ابو سن هل هم دخلاء وماذا تقولوا عن الرشايدة هل غير سودانيين ومنهم الوزير مبارك مبروك الرشيدي وهل أقباط حي المسالمة غير سودانيين وموريس سدرة وزير الصحة السابق في عهد نميري من أقباط عطبرة فهل هو غير سوداني. وهل الدينكا دخلاء اكبر قبيلة في السودان. المعروف تاريخياً هم الذين هاجروا من جبال الحبشة بسبب الحروب والبحث عن المرعى كما يقول التاريخ والمؤرخون فهل هم كانوا دخلاء على السودان . 10/بهذا المفهوم وهذا التاريخ وهذا التكوين السوداني اتحدى من يقول انا سوداني صرف من غير هجين غير ابناء جبال النوبة حسب المدونات التاريخة انهم كانوا بالشمال اصلا وهاجروا جنوبا بسبب الحروب والمناخ واستقروا في جبال النوبة والدليل على ذلك ان المصطلحات الدنقلاوية مطابقة تقريبا للمصطلحات النوباوية اما بقية النوبة (الدناقلة) فبقوا في الشمال واختطلوا بالعرب المهاجرين من الشمال عبر الفتوحات العربية والرسالات التبشرية الاسلامية (عبدالله ابن ابي السرح _ غلام الله ابن عايد الركابي _ سوار الدهب) . الم تقرأوا هجرات العرب من الشمال ومن الشرق حتى قبل الاسلام . ان عوائل دنقلا معظمها عوائل عربية معروفة جاءت من الجزيرة العربية ومن المغرب ومن لبيبا ومن مصر وفيهم بعض الاتراك. 11/ أما قصه المماليك اقرأوا التاريخ جيدا فمحمد علي باشا دعا ######## المماليك لحفل في القلعة وعندما حاول قتلهم قفز 28 قائدا منهم بأحصنتهم من القلعة واتجهوا نحو السودان واستقروا بقرية مراغة شمال دنقلا هم الذين سموها مراغة على قرية في مصر اسمها مراغة. وتابعهم محمد علي باشا واعتقلهم من القرية وهرب البعض القليل فتفرقوا في بعض أنحاء السوادن المختلفة وهم لا يزيد عددهم عن اصابع اليد فكيف تقولون ان اهل دنقلا مماليك هذا جهل ما بعده جهل فكيف لا تعرفوا تاريخ الولاية وانتم ابنائها. واخيرا ان ابناء مدينة دنقلا العرضي قد كونوا روابطهم لما رأوا ذلك الفرز العنصري فلديهم رابطة في جدة وانا اتشرف برئاستها ورابطة في الرياض ويتشرف برئاسها فايز احمد النجار واخرى رابطة كبرى في مصر اما في الخرطوم العاصمة السودانية توجد رابطة ابناء مدينة دنقلا تحت مسمى (دنقلا في قلوبنا) ولهم داراً كبيرة في منطقة الرميلة . عقدت جمعيتها العمومية للمرة الثالثة وتم انتخاب البروفسير جمال مرتضى عبده رئيسا للرابطة ومن مؤسيسيها الرئيسيين الاخوة الاشراف الادارسة والجعافرة ومعهم عوائل ابناء دنقلا المختلفة. ومن لايعرف التاريخ لا يخوض فيه ومن لايعرف مقدار الناس لا يشتمهم ويصفهم بالدخلاء ومنهم كما ذكرتم ناس علي محمود حسنين والبروفسير السيسي والبروفسير مصطفى خوجلي والبروفسير احمد علي سليم الذين انتم بنفسكم ذكرتهم وهؤلاء هم من علموا الناس الطب والهندسة والتاريخ. يشهد التاريخ بذلك لأبناء دنقلا من العلماء والدكاترة والمعلمين وضباط الجيش وضباط الشرطة والوزراء ويكفي ان اول وزير صحة سوداني هو من ابناء دنقلا وهو الدكتور امين السيد محمد الامين. والرطانة ليست لغة والا كان في السودان اكثر من200 لغة وانت كما قلت بلسانك انا برطن وكلمة رطانة هي في الاساس رطانة . ومن يسال الدنقلاوي ان كان يعرف الرطانه يساله (رطانه بنجي) وهذا يعني انت دنقلاوي وتعرف الرطانة فلا يكفيكم ذلك ايها الجاهلون التاريخ وكتبه. أما جواسيس الاستعمار فهم معروفين وواضحين فمن كان جاسوسا للاستعمارغير رجال الادارة الاهلية المعينيين من قبل الاستعمار وايضا الباشبوزق الذين كانوا يجمعون الضرائب في العهد التركي وان شئت لذكرتهم لك بالاسم . اما اهل مدينة دنقلا فكان شغلهم الشاغل التجارة الم تسمعوا عن سوق السبت وسوق الاحد والثلاثاء والخميس في كرمة والسير ودنقلا وارقو من كان تجاره ومن كان يديرونه غير ابناء وتجار دنقلا الكرام . والله شهيد على ما نقول. عبدالرحمن عبداللطيف عبدالقادرحسنين موسى / جدة