يجب تنقيح وقراءة الفكر الاسلامي من جديد

Quote: ووين ومتين فالكلام الإنت قلتو هنا براااااااااااااااااهو بيتعارض مع الحديث الصحيح: 1- إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا 2- ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ 3- ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ 4- ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ يعني بالتمام والكمال عكس كلام نبيك الأمي البدوي لأن رسولك بيقول إن بعد أربعين يوم من تكون الجنين الجنين بيكون في مرحلة "العلقة" الحديث الصحيح ده يا منتصر يا ابن عبد الباسط بيقسم مراحل تكون الجنين إلى 1- 40 يوم في التخليق الأولي 2- 40 يوم علقة 3- 40 يوم مضغة 4- ثم يأتي دور نفخ الروح

هذا تفسير خاطىء للحديث ...لأن كلمة مثل ذلك ليست خاصة بالأربعين يوم ..
فالذي هو ظاهر من السياق أنه كان يصف بأصابع يده ويشير بها للحجم
ولو أراد النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك الأربعين يوماً
لقال (في) مثل ذلك
أما أن يقول ( ثم يكون علقة( مثل ذلك) ) فهذا من السياغ يتضح أن يصف بيده ويشير
يا هاشم آدم ذاكر عربي كويس قبل ما تجي تجادل ...وتتطاول على سيد البشرية الذي هونعم أمي لكنك لا تعرف
أن تكون فصيح مثله ولا تدرك اللغة التي يتخاطب بها لأنها أفصح من مستوى ادراكك وهو معلم البشرية
والشاهد على هذا ما رواه مسلم في صحيحه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
: (إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً فصوًّرها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها)
[رواه مسلم]