نفحات رمضانية.....

Quote: هل هناك من مدة محددة لا يجوز ان يتجاوزها المسافر قصر وفطرا ليست هناك مدة محددة للمسافر لا يجوز ان يتجاوزها قصرا وفطرا فان النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة دخلها في رمضان في العشرين منه ولم يصم بقية الشهر كما صح عنه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما فيما اخرجه البخاري عنه وبقي بعد ذلك تسعة ايام اوعشرة يقصر الصلاة ويفطر في رمضان يقول ابن عثيمين رحمه الله في ذلك : and#1633;/ من نوي ( الاقامة المطلقة ) من المسافرين بالبلاد التي اغترب اليها كالعمال المقيمين للعمل والتجار المقيمين للتجارة ونحوهم ممن يقيمون اقامة مطلقة فهؤلاء في حكم المستوطنين في وجوب الصوم عليهم في رمضان وإتمام الصلاة والاقتصار علي يوم وليلة في مسح الخفين and#1634;/ او ان ينوي ( الاقامة المقيدة ) بغرض معين ولكنه لا يدري متي تنتهي ومتي ما انتهي رجع الي بلاده فهؤلاء في حكم المسافرين ولو بقوا لسنوات and#1635;/ او ان ينوي ( الاقامة المقيدة ) بغرض معين ولكنهم يدرون متي ينتهون ومتي ما انتهوا رجعوا الي بلادهم بمجرد انتهاء الغرض فهؤلاء اختلف اهل العلم في حكمهم الي : and#1633;/ يقول الامام احمد : ان نووا اقامة أكثر من أربعة ايام أتموا وهو أيضاً قول مالك والشافعي and#1634;/ وقال الثوري وأصحاب الرأي : ان أقام خمسة عشرة يوما مع اليوم الذي يخرج فيه أتم and#1635;/ وهناك أقوال اخري ساقها النووي في شرح المهذب ص (and#1634;and#1634;and#1632;) تبلغ عشرة أقوال وهي أقوال اجتهادية متقابلة ليس فيها نص فاصل حاسم ولهذا ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم الي ان هؤلاء في حكم المسافرين لهم الفطر وقصر الرباعية والمسح علي الخفين ثلاثة ايام بلياليها انتهي كلام ابن عثيمين رحمه الله * اذن نخلص بان كل مسافر لم ينوي الاقامة في ما نزل من بلد سواء كان يدري متي وقت رجوعه او لايدري يجوز له الفطر والقصر والجمع والمسح علي الجوارب وان أقام اكثر من أربعة أيام بل حتي ولو بقي شهور وسنين والله اعلم بالصواب