هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل!

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 06-05-2024, 10:10 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2014م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
08-17-2014, 02:59 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل!

    هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل!
    (رقم1)

    الى جماهير الشعب السودانى الأبى الصابر.
    بعد التحية.
    السلام عليكم

    لقد تابعتم أيها الشعب السودانى الأبى ؛ منذ مجئ حكومة الانقاذ الوطنى بانقابها السافر التى حصدت الاخضر واليابس وقبضت على زمام الامور بقبضة من الحديد والنار ورضخت معظم الشعب السودانى الأبى على توجيهاتها سواء كان بالترغيب اوالترهيب او الولاء الاعمى و بعد أن فشلت حكومة المؤتمر الوطنى الهالك المتهالك فى كل سياساتها الخارجية والداخلية و بين جميع مكونات الشعب السودانى وظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت ايديهم الذى ادى الى انشطارها الى نصفين و طنى وشعبى ونحن انحزنا بارداتنا وقناعتنا المطلقة الى صف المؤتمر الشعبى المعارض الذى كان من ضمن مرتكزاتها ومبادئها اسقاط النظام من جذورها بكافة الوسائل المتاحة ولاتراجع ولاتردد ولاتهادن ولامساومة بقضية الشعب السودانى ولكن للاسف تساقطت معظم عضوية المؤتمر الشعبى كأوراق الشجر واخيرا تفاجئنا فى كل وسائل الاعلام المقروءة والمسموعة والمرئية مفاوضات بين فئة قليلة من المؤتمر الشعبى بقيادة الامين العام الدكتور الشيخ حسن عبدالله الترابى وحكومة المؤتمر الوطنى بعد طرحها لحوار الوثبة و وبالتالى سمى المؤتمر الشعبى الحوار الشامل لاجازة خارطة الطريق او رسم ملاح المرحلة المقبلة وتكوين ست لجان خاصة بالحريات والعلاقات الخارجية بجانب الهوية والاقتصاد وقضايا الحكم والوحد والسلام ورفضهم للوصاية الدولية ورفضهم لطرح العلمانية وفصل الدين عن الدولة وفرضها على الشعب الى تصفية المؤسسات.
    ولكن نحن لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل اجرينا سلسلة من الاتصالات والمشاورات بين عضوية المؤتمر الشعبى فى الداخل والخارج لمدة اكثر من شهرين فى الامر الخطير الذى لايمثل مبادئى المؤتمر الشعبى الذى اسست من اجلها وبعد مشاورات ومباحثات ومداولات لقد خرجنا بتكوين لجنة تسمى (لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل) وبالتالى بعض التمحيص والتفكير والتدبير فى هذا الشأن قررت اللجنة الاتى:
    1/الرجاء والتكرم للامين العام الدكتور حسن عبدالله الترابى واعضائه عدم المهادنة والتقارب مع نظام القهر والاستبداد حكومة المؤتمر الوطنى لاننا لانثق فيها حيث خانوا العهد ونقضوا كل المواثيق انتم تعلمون ذلك ثم استمروا ومازالوا يستمرون فى الاخطاء الفاضحة المفزعة على سبيل المثال تقسيم السودان الى دولتين وارتكاب جريمة الابادة الجماعية فى دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق وجميع اجزاء السودان ممزقة .
    2 / انضام اللجنة للقوة الثورية السودانية وقوة الاجماع الوطنى وجميع منظمات المتجتمع المدنى لاسقاط النظام وقلعها من جذورها.
    3 / عدم المساومة فى قضايا الشعب السودان.

    4 / فى حالة اصرار لجنة المؤتمر الشعبى فى التفاوض مع المؤتمر الوطنى وعدم الا ستماع الى صوت العقل فهم لايمثلون المؤتمر الشعبى ولا الشعب السودانى ولا يمثلون الا انفسهم فقط .
    5 / لاتفاوض ولاتهادن ولاتقارب الا مع كل القوى السياسية والمعارضة المسلحة ومنظمات المجتمع المدنى.
    .ومن هنا لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل ترسل رسالات واضحة وصريحة لا غموض فيها الى الفئة المفاوضة من الؤتمر الشعبى ان لا يكونوا عملاء لهذا النظام الهالك المتهالك وان يرفعوا و يكفوا ايديهم من الذين لطخوا بدماء الابرياء، من ابناء الوطن الحبيب،وإلا سوف يكون لنا حديث اخر.
    واخيرا وليس أخيرا نناشدوا جميع المناضلين والصابرين فى السراء والضراء من عضوية المؤتمر الشعبى فلا يرضخوا ولاينجروا وراء حكومة المؤتمر الوطنى الظالم الهالك المتهالك وعملائها المأجورين،ونناشدكم ان يكون لكم دورا واضحا وصريحا برفض المفاوضات السرابية الهلامية وانهيا زكم لمطالب الشعب .
    دمتم طيبين ايها الاخوة والاخوات الكرام ذخرا للوطن الحبيب ولانشكوا فى اسرعة استجابكم لنا.
    امين اللجنة الاعلامية / الدومة ادريس حنظل mailto:/امريكا[email protected]/امريكا[email protected]
    mailto:[email protected]@gmail.com
                  

08-17-2014, 07:07 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: صباح الخير اخي خيرا فعلتم وان الحوار مع هذا النظام المتعجرف والقاتل يعني اعادة نظام قاتل وغير عادل وبالتالي اخوانك المفاوضين ديل هم من نفس اand#65275;قليم الحاكم وبالتالي ما عندهم مشكلة كيف يحكم السودان and#65275;نهم من ضمن نخبة الشمال ذو التفكير العقيم ابت نفسها ان تفكر كيف يحكم السودان والدليل على ذلك كان عندما كنا في راي الشعب نحن نعتقل وعبدالله حسن احمد مافي زول يرشه موية باردة وand#65275;من كنا في الجامعات يتم اعتقالنا وكوادرنا حتى على مستوى مدارس اand#65275;ساس احيانا وعبدالله حسن احمد لم يعتقل طوال سنوات الخصام سوى ليلة دخول خليل للخرطوم لساعات ومع هذا كله ان عبدالله يرسل عدد75فرد بمذكرة لشركة النيل الكبرى للبترول ليتم تعيينهم بمجرد وصول مذكرة من عبدالله and#65275;نه شايقي ونحن خريجين من جامعات عريقة ومحترمه وشهادات محترمة حتى اand#65275;ن نعيش مشردين ما قادرين نتحصل على مجرد وظيفة والحزب غير قادر and#65275;ستيعابنا في مواعينها بما ان من هم من اجيالنا ونحن كنا امراءهم في كثير من المواقع حتى في الجامعات اand#65275;ن هم يتبوؤون مواقع رفيعة في الحزب ويقررون مصيرنا ورغم كل هذا فان عزيمتنا لن تلين and#65275;ننا قصدنا الله في مسيرتنا قبل الدنيا وسوف نمضي في المسيرة ولن نحنث بالبيعة مع وand#65275;ءنا التام للوطن دون النكوص والتراجع وطوال سنوات التشريد والضيق واand#65275;عتقال قلنا لن ننحني ولن ننثي للسجن والسجان وال###### العقور .
    اذا اخي حنظل نعاهدكم ثقة ونقول لكم دعوا المفاوضون يفاوضون and#65275;ن هناك من اعياهم درب النضال ومنهم من تشوقوا للسلطة ومكاتبها الوثيرة وعرباتها المكندشة وحورياتها الجسام ولكن سوف ندك حصونهم دكا دكا ولو بعد حين ...والسand#65275;م
                  

08-17-2014, 07:19 AM

أيمن محمود
<aأيمن محمود
تاريخ التسجيل: 01-14-2013
مجموع المشاركات: 4940

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل

    Quote: لقد تابعتم أيها الشعب السودانى الأبى ؛ منذ مجئ حكومة الانقاذ الوطنى بانقابها السافر التى حصدت الاخضر واليابس وقبضت على زمام الامور بقبضة من الحديد والنار ورضخت معظم الشعب السودانى الأبى على توجيهاتها سواء كان بالترغيب اوالترهيب او الولاء الاعمى


    ده شنو يا الدومة؟!!
    المؤتمر الشعبي والوطني مش كانو حاجة واحدة؟
    وعملوا الحاجات الكعبة دي سوا؟
                  

08-17-2014, 07:28 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: أيمن محمود)

                  

08-17-2014, 07:34 AM

kamal omer
<akamal omer
تاريخ التسجيل: 01-07-2013
مجموع المشاركات: 1063

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: ده شنو يا الدومة؟!!
    المؤتمر الشعبي والوطني مش كانو حاجة واحدة؟
    وعملوا الحاجات الكعبة دي سوا؟

    يا ايمن يا خوي الشينة منكورة
    فعلاً الاستحو ماتو
                  

08-17-2014, 07:36 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    الخ ايمن محمود السلام عليكم . انت قرأت شنو؟ ثانيا نعم حاجة واحد!! نعم عملوا الافعال الشينة سوا! فى حاجة تانى عندك تقول ! اتفضل! لك الشكروالتقدير
                  

08-17-2014, 07:45 AM

أيمن محمود
<aأيمن محمود
تاريخ التسجيل: 01-14-2013
مجموع المشاركات: 4940

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    يا الدومة نصيحتي ليك: جلي موضوع المؤتمر الشعبي ده
    انضم للجبهة الثورية مباشرة عشان تخلص حقك
                  

08-17-2014, 04:59 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52574

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: أيمن محمود)

    الكوز الدومة.

    أخـــــــــــــــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــــشـــــــــــــي
                  

08-18-2014, 00:08 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: Deng)

    مرحب بك يا علمانى الملحد شيطان الانس دينك انت الان بوست الصادقين المؤتمر الشعبى احترم نفسك
                  

08-18-2014, 00:13 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    الاخ كمال عمر السلام عليكم مرحب بيك فى بوست لجنة المؤتمر الشعبى لك الشكر والتقدير
                  

08-18-2014, 00:19 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    الاخ ايمن محمود عفوا انا بنيت بيتى وكيف نتركه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ للحرامية والمجرمين لك الشكر والتقدير
                  

08-18-2014, 01:06 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote:
    #1081406 [Atif]
    5.00/5 (1 صوت)

    08-17-2014 11:19 AM
    انتو ناس رمم منافقين.

    [atif]

    #1081389 [ABZARAD]
    0.00/5 (0 صوت)

    08-17-2014 11:07 AM
    موقف إستباقى مشرف من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر و كوادره بالداخل
    أعصرو المنبطحين المهرولين للتطبيع مع المؤتمر الوثنى على حساب الشعب و حريته
    إذا أصروا على المضى فى رزيلة التطبيع مع الأباليس جربوا معاهم أساليب أكثر نوعيه
    أكسروا عينهم بلا تردد
    ربنا يوفقكم

    [ABZARAD]

    #1081374 [بامكار]
    5.00/5 (1 صوت)

    08-17-2014 10:54 AM
    يعنى انتو زى عود العشر كان قعدت فيه انكسر واذا قمت منه انحشر الله المستعان

    [بامكار]

    #1081210 [Zozo]
    0.00/5 (0 صوت)

    08-17-2014 09:01 AM
    أضغطوا بشدة
    الإستبداد ما كويس
    إلى الأمام
                  

08-18-2014, 02:12 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52574

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: مرحب بك يا علمانى الملحد شيطان الانس دينك انت الان بوست الصادقين المؤتمر الشعبى احترم نفسك


    الكوز الدومة حنظل.

    يا سلام على العلمانية والديمقراطية الأمريكية، التي تعطيك كامل الحرية في أن تكتب ما تشاء وكيف تشأ.

    أما عن نظام دولتكم "الإسلامية" الدكتاتورية، قبل إنقسام حزبكم الفاشي، فحدث ولا حرج.

    نظام الإنقاذ قبل الإنقسام يا الدومة حنظل كان أسواء بكثير من بعد الإنفصال، فما هو تفسيركم لذلك ؟

    وهل أنت شاركت كمجاهد في حربكم الجهادية القذرة بالجنوب؟

    وكم مواطن برئ قتلت يا الدومة ؟
                  

08-19-2014, 03:16 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: Deng)

    شيطان الانس العلمانى دينك اولا انا لايعطينى الحرية العلمانية وانما اعطانى الحرية الله سبحانه وتعالى وحبيبنا المصطفى (ص) ثا نيا قبل الانقسام لم يحصل جريمة الابادة الجماعية والاغتصاب الجماعى واحتلال جميع اطراف السودان والحروب فى كل اجزاء السودان ولم يحصل انقسام السودان ولم يطالب الرئيس واعضائه للمحكمة الجنائية الدولية ثالثا انا مجاهد فى سبيل الله من يوم ولدت الى ان نلقى الله مجاهدا فى سبيل الله رابعا نعم الموت موجود من يوم خلق ابونا ادم .. هل تعلم قتل ابن ابونا ادم وهوبرئ
                  

08-19-2014, 03:31 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    هذا الكلام من احد القيادات الصادقة بداخل
    ونحن والله لانتبع إلا الحق
    يا اخي أبدو فى الإصلاح والتجديد


    Quote:

    كand#65275;م صاح نحن اصand#65275; لن نهادن وand#65275;نساوم المؤتمر الوطني الذي مزق البلد وفعل فيها العجب والعجائب لن ولم نضع ايدينا معه حتي نلوثها بخبه وفيذهب حسن الترابي وكمال عمر وكل من لف لفهم وتبقي القيم والمبادئي وستظل قضية الحريه والعدالة والمساواة لنا ولي سوانا هما كلفنا ذلك and#65275; حوار ومساواهم وand#65275; تفاوض مع المؤتمر الوطني حتي يذهب الي مذبله التاريخ هو ومن يجاوره ويهادنه

    مشكله الوطن اand#65269;ن and#65275;تقبل المجاand#65275;ت ونحن ضعنا ########نا اهلنا بالطيبه الكتيره والمجاملة اصand#65275; ما احزاب كلهم اشخاص ينظرون لمصالحهم الذاتيه قبل المصلحه العامه ونحنا تاني ما بنقاد لي اهواء شخصية ولله لي راي زول كل زول يقول راي والحق يمشي يعلينا جميعا وما فينا كبير الله صغير الكبير هو الله وقد يخطي الكبير ويصيب الصغير والبحصل دا كand#65275;م فارغ


    مشكله الوطن اand#65269;ن and#65275;تقبل المجاand#65275;ت ونحن ضعنا ########نا اهلنا بالطيبه الكتيره والمجاملة اصand#65275; ما احزاب كلهم اشخاص ينظرون لمصالحهم الذاتيه قبل المصلحه العامه ونحنا تاني ما بنقاد لي اهواء شخصية ولله لي راي زول كل زول يقول راي والحق يمشي يعلينا جميعا وما فينا كبير الله صغير الكبير هو الله وقد يخطي الكبير ويصيب الصغير والبحصل دا كand#65275;م فارغ

    يمشي الداير يمشي والربنا كاتب ليهو سؤء الخاتمه ما شي الحاج ادم ومشي بدرالدين وحاج ماجد وعمر سليمان وكثر عملو شنو ما اand#65275; ازدادو سؤءا فيذهب من يشاء ويبقي اهل الحق وحينها للكل حدثنا حديث
                  

08-19-2014, 05:08 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52574

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: شيطان الانس العلمانى دينك اولا انا لايعطينى الحرية العلمانية وانما اعطانى الحرية الله سبحانه وتعالى وحبيبنا المصطفى (ص) ثا نيا قبل الانقسام لم يحصل جريمة الابادة الجماعية والاغتصاب الجماعى واحتلال جميع اطراف السودان والحروب فى كل اجزاء السودان ولم يحصل انقسام السودان ولم يطالب الرئيس واعضائه للمحكمة الجنائية الدولية ثالثا انا مجاهد فى سبيل الله من يوم ولدت الى ان نلقى الله مجاهدا فى سبيل الله رابعا نعم الموت موجود من يوم خلق ابونا ادم .. هل تعلم قتل ابن ابونا ادم وهوبرئ


    كوز المؤتمر الشعبي الجومة حنظل.

    بالله ما تدخل لي أسم الله في دجلك وشعوذتك الكيزانية دي ! لأنني وبكل بساطة ح أقول لك. طيب لماذا لم يعطيك الله، هذه الحرية في بلدك السودان، التي يحكمها اليوم زملائك بتاعين أمس ؟

    وهم طبعا زملائك ورفقاء حزبك في كل الجرائم التي أرتكبت في السودان. الحروب الجهادية، التعذيب في بيوت الأشباح، القتل الجماعي في الجنوب، وتشريد السودانين من وظائفهم. كل تلك الجرائم بدأت قبل المفاصلة بين مجرمي الأخوان المسلمين.

    هذه المفاصلة لا تعني لي أي شئ سوى أنها مفاصلة بين قتلة ومجرمين أياديهم ملوثة بدماء الشعب السوداني. وأنت أكيد يا الدومة حنظل قتلت أبرياء في حرب الجنوب وكنت تبتغي الشهادة والحور العين، كأحد مغسولي الدماغ.

    رجل مثلك يجب أن يتوارى عن الأنظار ويختفي الى الأبد. ولكن مدام أنت موجود في أمريكا، فسوف أواصل في فضحك وتعريتك للجميع. يا لك من مجرم رعديد.
                  

08-19-2014, 06:07 AM

Asim Fageary
<aAsim Fageary
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 7810

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: Deng)


    يا الدومة ... غنت بيانك مكتوب باللغة العربية ؟

    لو كنت كتبته بالدارجي السوداني مش كان أفضل من العك واللخبطة الفيهو دي !

                  

08-19-2014, 06:22 AM

kamal omer
<akamal omer
تاريخ التسجيل: 01-07-2013
مجموع المشاركات: 1063

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: Asim Fageary)

    Quote: ثا نيا قبل الانقسام لم يحصل جريمة الابادة الجماعية والاغتصاب الجماعى واحتلال جميع اطراف السودان والحروب فى كل اجزاء السودان ولم يحصل انقسام السودان ولم يطالب الرئيس واعضائه للمحكمة الجنائية الدولية


    يا زول خاف الله
    إنت مولود بعد الإنقسام و لا شنو ؟
                  

08-20-2014, 05:49 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: kamal omer)

    لاحول ولا قوة الا بالله من النفاق والدجل والكذب والافتراء
    Quote: المؤتمر الشعبي: لا يمكن إسقاط النظام بالسلاح

    الخرطوم: التيار
    دعا المؤتمر الشعبي إلى تهيئة المناخ السياسي لقطع الطريق أمام الجهات التي تستهدف البلاد وتسعى إلى تخريب الحوار الوطني، مطالباً بضرورة مشاركة الجهات التي لم تنضم إلى منظومة الحوار، وعلى رأسها الجبهة الثورية في الحوار والاتفاق على قواسم مشتركة يتفق عليها الجميع.
    وقال الأمين العام للمؤتمر الشعبي ولاية الخرطوم د. آدم الطاهر حمدون- في تصريح للمركز السوداني للخدمات الصحفية: إن التمسك بخيار إسقاط النظام بالسلاح أمر أثبتت التجارب أنه لا يمكن تحقيقه، ويحمل مآلات خطيرة، قائلاً: إن إستخدام وسيلة العنف يقود البلاد إلى وضع أخطر مما هي عليه الآن، وأضاف حمدون المؤتمر الشعبي لا يملك عصا سحرية لإقناع الحركات المسلحة بنبذ العنف وترك السلاح لكنه يسعى إلى جمع الصف، (مضيفاً) إذا تمت تهيئة المناخ سيتم إقناع الحركات المسلحة بطرح مطالبها على طاولة الحوار، وأشار إلى وجود بعض المطالب المتفق عليها، خاصة فيما يتعلق بتقسيم الثروة والسلطة، وتطبيق نظام الحكم الفدرالي.
                  

08-20-2014, 06:38 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote:
    الرجل الثاني بـ«الشعبي» عبدالله حسن أحمد لـ«الإنتباهة»:

    طباعةالبريد الإلكتروني
    التفاصيل
    نشر بتاريخ الخميس, 24 كانون2/يناير 2013 13:00
    abd alla h ahmed
    > حوار: آمال الفحل > تصوير: متوكل البجاوي
    الوحدة بين حزب المؤتمر الوطني والشعبي وعودة المياه إلى ما كانت عليه قبل المفاصلة عام 1999م ظلت تمثل أشواق العديد من الإسلاميين، كما ظلت بالمقابل مزايدة بين الطرفين عندما يحتدم الخلاف بينهما، وللوقوف على حقيقة الحوار واللقاءات التي تمت وتجرى خلف الكواليس بين الوطني والشعبي التقينا بالرجل الثاني في حزب المؤتمر الشعبي، الذي أكد عدم وجود أي مفاوضات تجرى الآن في السر أو العلن ما بين الوطني والشعبي، مشيراً إلى عدم وجود قيادات عليا أو دنيا تم اللقاء بينهما، وعزا ذلك إلى رفض المؤتمر الشعبي للتفاوض إلا من خلال مجموعة المعارضة، وأضاف قائلاً: صلتنا بالحركة الإسلامية العالمية مباشرة وليس عن طريق المؤتمر الوطني، مبيناً أن العقبات التي تواجهنا للحوار هي بقاء النظام، وتحدث عبدالله حسن أحمد في هذا الحوار على عدة محاور بالشأن السياسي الراهن فإلى إفاداته في هذا الحوار:
    > بداية نريد التعرف على حقيقة الحوار واللقاءات التي تمت وتجري خلف الكواليس بين الوطني والشعبي؟
    < ليس هناك أي مفاوضات تجرى لا في السر أو العلن بين المؤتمر الوطني والمؤتمر الشعبي.
    > لكن يقال إن هناك لقاء تم خلال اليومين الماضيين بين قيادات بالصف الأول في المؤتمر الوطني وقيادة المؤتمر الشعبي.
    < أنا أؤكد أنه لا توجد قيادات عليا أو دنيا تم اللقاء بينها في الوطن والشعبي هذا خبر غير صحيح.
    > توجد مبادرة قبل ذلك طرحها الوطني لجمع الصف؟
    < لكن المؤتمر الشعبي لم يقبل التفاوض معهم، وقال نحن لا نتفاوض إلا من خلال مجموعة المعارضة ولا نتفاوض لوحدنا في أي مفاوضات، فنحن جزء من المعارضة ولا نتفاوض منفردين.
    > هل لديكم شروط للحوار؟
    < نحن ربطنا التفاوض بإسقاط النظام وقبول النظام بتنازله عن الحكم وإخلاء طرفه من الحكم ويمكن بعد ذلك أن نتفاوض معه في تسليم الحكم، ومشروعنا هو إسقاط الحكم بالعمل السياسي وليس عن طريق السلاح والعنف ولكننا لا نتفاوض معهم في غير ذلك.
    > تتحدث عن إسقاط النظام بالعمل السياسي وهذا النظام جاء عبر انتخابات؟
    < نعم جاءوا عن طريق انتخابات ولكنهم لم يحسنوا الحكم في البلاد والآن يوجد فساد كبير جداً والحالة المعيشية والاقتصادية تدهورت ولم يفوا بما وعدوا به والآن الحالة مؤسفة.
    > إذا سقط النظام هل يمكن مجئ حكومة أفضل؟
    < نعم وإذا كنا نرى أنه لا يوجد أفضل منهم لاتبعناهم والحكم القائم عاجز والآن توجد حرب في دارفور وجنوب كردفان.
    > أشار البعض إلى أن هذا اللقاء نتيجة للمؤامرات الدولية والإقليمية التي تسعى لتغيير النظام الإسلامي بالسودان وأن هناك خطراً يهدد الحركة الإسلامية العالمية؟
    < صلتنا بالحركة الإسلامية العالمية مباشرة وليس عن طريق المؤتمر الوطني وليس عن طريق وسيط أو بالتعاون مع المؤتمر الوطني.
    > في تصريح لأحد أعضاء المؤتمر الوطني أكد وجود قيادات من الشعبي رحبت بالحوار واستجابت؟
    < أنا لا أعلم الغيب ولا يوجد قيادي من المؤتمر الشعبي حتى الآن أعلن أنه اتفق في تفاوض مع المؤتمر الوطني إلا إذا كان هذا الحديث يكتمه في سره ولكن إذا وجد ذلك لابد من هذا المفاوض أن يعرض ذلك على الحزب ويتم المناقشة في ذلك فإذا كانت هذه المبادرة قدمت على شخص وليس الحزب أنا أعتقد أنها ليست ذات جدوى.
    > وفقاً لما ذكرت ألا يوجد أشخاص تم التفاوض معهم؟
    < أنا لا أعلم الغيب، صحيح يمكن أن يكون هناك أشخاص تفاوضوا ولكن هؤلاء لم يعرضوها للحزب وحتى الآن لم يحدث أي تفاوض بيننا وبين الوطني.
    > في تقديرك ما هي عقبات الحوار الآن؟
    < العقبات التي تواجهنا هي بقاء النظام!! فمن المفترض أن يذهب هذا النظام عن طريق العمل السياسي السلمي، لأن هذا له أكثر من «20» عاماً وليس من السهل إسقاطه إلا إذا حدثت لقاءات كلية.
    > ألا يؤدي ذلك إلى مزيد من الفوضى وعدم الاستقرار خاصة أن البلاد تمر بمرحلة حرجة؟
    < يكون الإسقاط عن طريق العمل المدني السلمي دون إحداث أي عنف أو «ربكة» في البلد.
    > ماذا تقصد؟
    < زوال النظام بمجئ نظام انتقالي لا يمانع أن يكون المؤتمر الوطني جزءاً من النظام الانتقالي كحزب من الأحزاب وتحدث بعد ذلك حكومة انتقالية تتمثل فيها جميع الأحزاب وتقوم بفترة انتقالية لا تزيد عن عام ونصف أو عامين، كما كانت الفترات الانتقالية قبل ذلك، وهذه تعمل مسودة للدستور وتخطط لانتخابات حرة ونزيهة يشترك فيها الجميع.
    > الوطني ظل يؤكد جاهزيته لخوض انتخابات مبكرة فهل أنتم جاهزون؟
    < طبعاً بالتأكيد «لا» فنحن ما دام الوطني في الكرسي لا نخوض انتخابات، فإذا تغيّرت الحكومة وأصبح الوطني جزءاً من هذا النظام الجديد فله الحق أن يترشح.
    > كيف تنظر إلى وثيقة الفجر الجديد «كمبالا»؟
    < وثيقة كمبالا لم يحالفها التوفيق ومن الواضح أن فيها تأثيرات بجهات داخل المجموعات والواضح أن الأثر الأكبر لمجموعة قطاع الشمال، ووضح ذلك عندما تحدثوا عن تقسيم السودان إلى أقاليم، وجعل جنوب كردفان التي هي أقل من مليون مواطن ولاية كذلك جعل النيل الأزرق ولاية وهذه هي مناطق تأثيرهم، ويريدون تقسيم السودان مثلاً دارفور ولاية والشرق ولاية والشمال ولاية، فالواضح أنه يوجد تأثير أكبر من المتفاوضين بقطاع الشمال أكثر من غيرهم لذلك هم جاءوا بما يرغبون إلى جانب أن النظام المقترح نظام رئاسي يكون فيه رئيس ونواب في هذه الولايات والحكم لأربع سنوات وتكون الوحدة طوعية، وحدة طوعية معناه يمكن قيام استفتاء بعد حكم شهرين أو ثلاثة في النيل الأزرق ويمكن تقول إن خيارها الانفصال كذلك جنوب كردفان يمكن أن تستقل وتقول إنها لا تريد وحدة، فهذا نظام فيدرالي يقوم على وحدة طوعية خاصة إن هذه الولايات غير مستقرة أمنياً وحتى الآن توجد فيها قوات معارضة فالفرقتين التاسعة والعاشرة، حتى الآن موجودتان، فكيف يكون هناك اطمئنان إلى وحدة البلد وبالتالي افتكر أن هذا الاقتراح يهدد وحدة البلد ونحن رفضنا هذه الوثيقة لذلك.
    > تبرأتم منها لهذا السبب؟
    < نحن لا نتفق معهم على ما ذكروه بأن يكون هناك فصل كامل بين الهيئات، المؤسسة الدينية والمؤسسة الحاكمة، أي معنى ذلك أن يقام نظام علماني لا يعترف بالدين فنحن إسلاميون وبلد مسلم نرفض هذا تماماً ولا نقبله.
    > لكن توجد تضاربات في الآراء داخل حزبكم حول الوثيقة؟
    < بالتأكيد لا، فمندوبنا لم يكن في السودان فهو عائش خارج السودان سنين طويلة جداً وهو بنفسه ذكر أنه غير مفوض وهو ليس متابعاً للسياسة السودانية.
    > صرح القيادي بالمؤتمر الشعبي كمال عمر قائلاً: إننا لم نتنازل ومتمسكون بها كيف يتفق ذلك مع ما ذكرت؟
    < إذا عدلت المذكرة وألغي ما اعترض عليه يمكن أن يكون بيننا وبينهم تفاوض لأننا نحن معارضة سلمية وهم معارضة مسلحة ولكننا جميعاً معارضون للنظام، ولكن إذا اختلفنا حول ما هو المستقبل إذا حدث تغيير، يجب أن يكون هناك اتفاق بيننا.. أما إذا أرادوا نظاماً علمانياً أو نظاماً فيدرالياً بهذه الطريقة ويريدون أن تكون الوحدة طوعية أن يحكموا لأربع سنوات متصلة في الوقت الذي لا تزيد الفترة الانتقالية فيه عن عامين لا نكون طرفاً معهم في أي اتفاق.
    فالنظام الانتقالي وظيفته أن يعد البلد إلى دستور جديد وانتخابات حرة نزيهة.
    > ظهرت في الآونة الأخيرة خلافات وانشقاقات داخل هياكل المؤتمر الشعبي كيف تفسر ذلك؟
    < لا توجد خلافات داخل المؤتمر الشعبي، فنحن نجتمع ومؤسساتنا حاضرة وموجودة وقواعدنا على اتصال بها ولا يوجد أي اتفاق.
    > كيف تنظر للقضايا العالقة بين الشمال والجنوب مثل أبيي وترسيم الحدود؟
    < قضية أبيي فيها تفريط من الحكومة وهي منطقة سودانية ويوجد تفريط منذ أن ذهبوا إلى التفاوض في لاهاي، واضح كذلك في المفاوضات اللاحقة لم يكن السودان حريصاً منذ البداية على موضوع أن هذه الأراضي سودانية أساساً وأبيي عبارة عن دينكا نوك، فالحاكم العام للسودان سنة 1905م ضمهم وأدخل معهم قطعة صغيرة جداً من الأرض من بحر الغزال وأسكن الدينكا في الشمال وجعلهم في الإدارة الشمالية مع ولاية كردفان وأنا افتكر أن عدم المتابعة اللصيقة بالمسيرية هي التي أدت إلى التحكيم يقول في النهاية «استفتاء» وجاء المفاوضات ورأت أن يكون الاستفتاء في أكتوبر ولكن في أكتوبر المسيرية لا يكونون رعاة ويقضون أغلب زمنهم في أبيي ولكن في الخريف نسبة للذباب والأمطار يخرجون من المنطقة ويبدأون الرجوع في أكتوبر ونوفمبر فإذا عمل الاستفتاء في أكتوبر معناه حرمان المسيرية والعالم الآن جميعاً معترف بأن دينكا نوك والمسيرية عندهم أحقية في هذه الأرض فكيف تحرم طرفاً من الدخول في استفتاء للواقع، فقضية أبيي حدث فيها تقصير من جانب الحكومة وإذا ترك الأمر للمسيرية منذ البداية يمكن أن يصلوا مع دينكا نوك إلى حلول.
    > كيف تنظر إلى تعنُّت الحركة الشعبية الحاكمة في دولة جنوب السودان وعدم فك الارتباط بقطاع الشمال وتسريح الفرقتين التاسعة والعاشرة؟
    < هذه مسألة ليس فيها نقاش وكان من المفترض أن يحدث ذلك من قبل الاستفتاء وأنا افتكر أن هذا خلل في نيفاشا نفسها، فكيف يتم الاستفتاء في بلد تم فصله وحدودك معه، يوجد فيها نزاع مثلاً «14 ميل» ولم تحدد الحدود التي بينك وبينه ولم تخلِ وطنك من الجيش الذي كان موجوداً أثناء الحرب لأن نيفاشا أوقفت الحرب ومن المفترض أن كل من كان يحارب يرجع إلى منطقته، ومن المفترض أن يكون هناك نص واضح جداً في نيفاشا يوضح أن قبل الاستفتاء أو جزء من الاتفاق ينص على أن الفرقة التاسعة تنسحب أو الفرقة العاشرة تنسحب وهذه واحدة من أخطاء نيفاشا وكان من المفترض أن تكون هذه المسألة محسومة وأن يكون جيش جنوب السودان قد أخلى كل جنوده من شمال السودان وكل الحدود اتفق حولها ورسمت..
    > في تقديرك ما هي أسباب الازدواجية والتناقضات في سياسة حكومة الجنوب؟
    < الآن اللجنة السياسية المشتركة في أديس أبابا تقول لم يصل خطاب من الرئيس حتى الآن من الانسحاب، فالواضح أن في الجنوب الآن أكثر من قوة والآن يوجد عناد من الجنرالات في الجنوب في أنهم لا يتخلون من الذين حاربوا معهم في السابق إلى جانب أن هؤلاء لهم حقوق في الفرقتين، فإذا أرادوا أن ينسحبوا لابد أن يتحملوا كل الالتزامات والواضح وجود أكثر من رأي، والحكومة في الجنوب ضعيفة جداً ولا تحيط بأمن البلد والجميع في يد الجنرالات حتى الآن.
    > وفقاً لهذه القراءة ألا تعتقد أن حكومة الجنوب ليس لديها إرادة سياسية؟
    < لا توجد إرادة سياسية لحكومة الجنوب وتوجد قوة أخرى في الدولة هي يمكن أن تضغط وتُسير خطها الذي تريده وهذه القوة هي «الجيش» ولكن في النهاية التفريط في اتفاقية نيفاشا وفي الاستفتاء ومن المفترض أن لا يحدث استفتاء قبل أن تحل كل القضايا من الحدود، والفرقة التاسعة والعاشرة حتى لا تكون هناك خلافات بعد الاستفتاء.
                  

08-21-2014, 06:26 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: اتفاق بين الترابي وغازي صلاح الدين



    و«اخبار اليوم» ترصد المؤتمر الصحفى للامين السياسي للشعبى

    الخرطوم : علي هاشم

    كشف المؤتمر الشعبي عن قيام وفد رفيع من الحزب بقيادة حزب عبد الله الترابي بزيارة لمقر حركة الاصلاح الان وجرى لقاء أمس جمع بين قادة المؤتمر الشعبي بقيادة د. حسن الترابي، وحزب (الإصلاح الآن) بقيادة د. غازي صلاح الدين بجانب إبراهيم السنوسي وكمال عمر من الشعبي، ومن حزب (الإصلاح الآن ) د. حسن رزق وأسامة توفيق، وسامية هباني ، وقال الأمين السياسي بالحزب كمال عمر إن اللقاء كان في اطار دعم العلاقات السياسية، وشرح التجارب في الحكم والمرتكزات، وأشار إلى أن أعضاء (الاصلاح الآن) صبروا على المعاناة، ولفت إلى أنهم بعد انفصالهم وطردهم من المؤتمر الوطني فتحوا الباب واسعاً للحوار مع قوى التحالف الوطني وأضاف (تربطنا علائق واسعة ومتجذرة مع إخوتنا في الاصلاح الآن).

    من جانبها استحسنت قيادات الحركة الزيارة التى قام بها الوفد الرفيع من الشعبي والتي وصفتها بانها للتهنئة وكذلك في سياق التفاكر في الشان العام وانفتاح الحركة علي الحوار مع كافة القوي السياسية بالبلاد

    من جهة اخري وصف الأمين السياسي بالمؤتمر الشعبي كمال عمر، الدعوة للأحزاب للحضور لخطاب الرئيس بالمستخفة والمضللة علي حد تعبيره، وقال في المنبر الدوري للحزب أمس ان المؤتمر الوطني أراد بهذه الدعوة الاستخفاف بالأحزاب وتضليل الشارع العام والجمهور، ولفت الى ان استخدامه للكلمات المعقدة جزء من مخطط التضليل، وان الحزب الشيوعي لم يحضر بسبب دعوته عند الساعة الثانية من ظهر يوم الخطاب، واشار الى ان المفاجأة الحقيقية في الخطاب هي حضور د. حسن الترابي للقاعة، وخلاف ذلك لم تكن هنالك أي مفاجأة، ولفت الى ان حضورهم في قاعة الصداقة كان من أجل الوصول الى حل سلمي والجلوس للحوار في حال الاذعان لشروط تحالف قوى المعارضة والتي من أولوياتها تنحي الحكومة الحالية وعمل حكومة انتقالية جديدة، وقال ان ذهاب نائب الأمين العام عبد الله حسن أحمد الى نيفاشا كان من اجل الحوار واحقاق السلام.

    وجدد عمر نية الحزب القوية في اسقاط النظام وزاد : (نحن لسنا أغبياء حتى نُذعن لتضليل المؤتمر الوطني) الذي حدث في الخطاب السابق، وقال ان النظام الحالي يجب ان يذهب وانهم في الحزب لن يضعوا ايديهم فوق يد المؤتمر الوطني ما دام النظام موجوداً، مستشهداً بنظام الرئيس الراحل جعفر نميري وقال ان الأمين اعتقل 7 سنوات و لم نتحدث عن نظام نميري، وطالب رئيس الجمهورية بتصحيح الوضع المختل علي حد قوله

    من جهة ثانية نبه كمال، الى ان السلام لم يتحقق في ظل نظام يحمل البندقية ويقاتل حتى هذه اللحظة في كاودا وفي جنوب دارفور، لافتاً الى ان نهج الحرب يجب ان توقف.
                  

08-24-2014, 11:31 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    الشيخ إبراهيم السنوسي في حوار الصراحة والأسرار: (.....)لهذه الأسباب قبلنا بالحوار الوطني

    خطوط

    - نحن لسنا مع إعلان باريس بل مع الحوار في الداخل

    - قبولنا للحوار أثمر عن حريات جزئية لم تكون متوفرة من قبل

    - الشعبي يسيرفي خطوة متسقة مع خطواته وليس حوارا ثنائيا

    - نحن لم ندخل مع النظام في الحوار حتى يستقوي بنا ويمدد عمره

    - توحيد الحركة الإسلامية في الوقت الحاضر مضر بالإسلام والسودان

    - هل فشل التجربة السودانية يعني فشل الحكم الإسلامي؟



    حاورته :نجاة إدريس إسماعيل



    عندما ولجنا صالونه الأنيق قابلتنا صورة جماعية يتوسط فيها خالد مشعل الشيخين حسن الترابي وإبراهيم السنوسي وبجوار الأخير جلس الراحل يس عمرالإمام ، لأول وهلة تعتقد بأن القائد الفلسطيني يجلس بين أخوين شقيقين إن لم يكونا توأمين ،فصفحة الوجه بتجاعيدها السبعينية واللحية البيضاء ولفة العمامة بل وذات الابتسامة تكاد تجعل صورة الرجلين متطابقة، لعله الحب العميق بين الرجلين هو الذي جعل الرجل يتماهى في أخيه ،وذات الحب الذي جعله يثور فينا مدافعا عن مبادئه التي آمن بها منذ ولوجه الحركة الإسلامية قبل أن ينال السودان استقلاله بعامين ،الشيخ إبراهيم السنوسي دافع عن ولوج حزبه سوح الحوار دون مرافقيه في قوى التحالف الوطني على الرغم من اعترافه بأن الحريات التي اكتسبها كانت جزئية وألمح إلى عدم الانسجام بين الإمام الصادق المهدى والحركة الثورية بالرغم من إعلان باريس الذي جمع بين الأمة والثورية، فيما أكد تمسك حزبه بالحوار بالداخل، و رغم اعتراضه على سياسات الإنقاذ الحالية إلا أنه واثق من فوز الإسلاميين مستقبلا في ظل انتخابات حرة ونزيهة ،كما تحدث عن الكثير المثير الذى تجده بين ثنايا الحوار

    *ما موقفكم من إعلان باريس؟

    أى حزب وأي قيادة في الحزب له أن يتخذالمواقف التي يراها وحده ولا سلطان لنا عليه ، الآن الأخ الصادق لا ندري هل جمّد موقفه في الحوار أم لا زال مع الحوار.. وفي تقديري ليس هناك من الانسجام بينه وبين الجبهة الثورية فهو لا يريد إسقاط النظام بالعمل العسكري وهي تريد ذلك بينما يريد هوإسقاطه بالعمل السلمي ، الجبهة الثورية تريد دستورا علمانيا ،هناك أيضا قضايا حملة السلاح ولكن رغم الاختلافات هذه فإنه قدر أن يذهب إلى باريس لذلك إما أن يبقى مع الحوار أو يبقى مع الجبهة الثورية،أما نحن فحتى عندما كنا في التحالف الوطني فهناك أشياء كثيرةجدا لم نتفق عليها مع الثورية ،و لسنا مع إعلان باريس لأن موقفنا مع الحوار في الداخل وليس مع العمل العسكري ونحن مع الحوارفي الداخل وليس في خارج السودان *يتساءل الناس لماذا غيّر الشعبي خطابه منذ خطاب الوثبة في يناير الماضي وهرول للحوار وحتى بعد انسحاب بعض الأحزاب من الحوارتبناه أكثر من الوطني ،وقد قال في الوطني قبل ذلك ما لم يقله مالك في الخمر، لماذا تغير الموقف 180درجة يا شيخنا؟

    -(مئة وتمانين اصلو هو بشتغل هندسة)في العمل السياسي تتغير المواقف تبعا للظروف وطبقا للمواقف،نحن كنا في قوى التحالف وعرض على قوى التحالف منذ خطاب الوثبة الى أن جاء الحوار ولكن قوى التحالف رفضت أن تشارك ،وكان ميثاق قوى التحالف أن لكل حزب الحق فيما يتفق عليه ؛لأنه ليس لأي حزب فيتو على أي حزب آخرأو وصاية ، واجتمعت قوى التحالف وقالوا لن نذهب للحوار إلا وفق شروط مسبقة ولكن الحكومة قالت لهم :إذا كانت لديكم شروط مسبّقة فنحن أيضا لدينا شروطنا فلتعترفوا بالنظام أولا ولا ترفعوا في وجهي أدنى معارضة لذا نحن قلنا اذا كان الحوار بهذه الصورة فلن نصل لشيء وعندها قررنا في المؤتمر الشعبي أن نذهب للحوار ورأينا أن نقول هذه الشروط داخل الجلسة لأن وقعها سيكون أقوى لأنك تقولها أمام الرئيس أما الآخرون فيقولونها خارج جلسة الرئيس وبعدها ذهبنا للجلسة التي اجتمع فيها 82 حزبا وما تغيب من الجلسة إلا خمسة أحزاب فقط .

    *نعم هذا في بدايات الحوار ولكن البعض يقول إن الحوار ربما يتجه للثنائيات؟

    نحن في المؤتمرالشعبي لا نحاورحوارا ثنائيا بل نحاور حوارا وطنيا جامعا ولأي حزب الحق في أن يقبل الحوار أو يرفضه ، وإذا رفضت الأحزاب الحوار فنحن غير ملزمين برفضه ، ومن الذي يقرر أننا اختلفنا 180 درجة هل هناك مهندس ، فهل أترك السبعة وسبعين حزبا وأقف مع الخمسة ،فقوى التحالف لها موقفها ولنا موقفنا وأنا غير ملزم باتباع أحد ما دمت حزبا مستقلا وأنا قلت أذا كان الحوار في إطار ثنائي فإنني لن أذهب له والتزمت بهذا وشاركت في حوار به 77 حزبا آخر.(سؤالك يوحي كأننا خالفنا الناس كلهم)

    *لا.. ولكن ما قصدته من السؤال جاء نتيجة لما يقوله الناس في الشارع بإن حزب المؤتمر الشعبي كان يسعى مع التحالف لإسقاط النظام بثورة شعبية والآن أصبح هو من يدعو للحوار؟

    -غاضبا(دا موضوع تاني)

    *نعم ولكن أهل التحالف يقولون إن رفضهم للحوار كان بسبب ضيق مواعين الحريات وإغلاق الصحف و هذه الأشياء حتى بعد الحوار هي لم تختلف كثيرا عن حالها القديم ؟

    -اختلافنا مع قوى التحالف كان في إجراءات هو يرى أن تطبق الشروط مسبقا ثم يذهب هو بعد ذلك للحوار ،المؤتمر الوطني أوضح لهم إذا كانت لديهم شروط مسبقة فهو أيضا له شروطه المسبقة وهي الاعتراف به ،لذلك نحن رأينا بهذه الطريقة لن نصل لحوار أصلا ،ورأينا أن يتم سحب الشروط المسبقة إلا أذا كان الاعتراض على الحوارنفسه ،وعندها أعلن المؤتمر الوطني أن تأتي الأحزاب وتقول شروطها في الحوار ، وفي الجلسة أعلن رفع الحريات وإطلاق سراح المعتقلين ،وهي بادرة لم تكن من قبل موجودة ،إذن الذهاب للحوار أثمر عن حريات جزئية لم تكون متوفرة من قبل ، وهذا ما يجعلني أسيرفي خطوةهي متسقة مع خطواتي وليس حوارا ثنائيا .

    *لكن البعض يقول إن الوضع على ذات حاله قبيل الحوار ،الحريات أطلقت قليلا ،لا زالت هناك صحف تتوقف،لماذا الحريات جزئية وليست حريات كاملة؟

    -الحريات ستصبح كاملة باستمرار الحوار ، فالوطني قال إذا استمررتم معي في الحوار فسأستمر معكم في إطلاق الحريات ،وهذه هي وجهة نظر الوطني ،ونحن نرى أنه حينما يستمر الحوار فسنستكمل إجراءات الحريات والصحافة .

    *هل تعتقدأن الحوارهومحاولة لإطالة عمر الحكومة؟

    لا نحن لم ندخل مع النظام حتى نتركه يستقوي بنا ويمد عمره ،وقد قلت من قبل في تصريحات سابقة إننا نرى هذا النظام هو نظام محتضر ونحن لن نعطيه أكسجين وغيرها من التصريحات،لذلك نحن ملتزمون بالحوار لمدة معينة ..

    *- مقاطعة -كم مدتها؟

    - نحن محددون مدة معينة للحوار وإذا لم يثمر سنخرج وسنقول الشعب يريد إسقاط النظام.

    *الأ تريد أن تصرح عن المدة التى تفترضونها للحوار؟

    لا

    *انسحاب بعض الأحزاب من الحواريجعل الحوار يتجه الى أن يكون حوارا بين الأحزاب الإسلاميةأو حوارا ثنائيا بين الوطني والشعبي، هل تسعون من خلال هذه الخطوة لتوحيد الحركة الإسلامية؟

    -كلامك ليس صحيحا ؛لأن توحيد الحركة الإسلامية في الوقت الحاضر مضر بالإسلام والسودان ، وفي الوقت الحاضرلا يتم توحيد الحركة الإسلامية ، إذا كنا نريد ثنائية فلم لم نات وحدنا ولماذا جئنا مع 82حزب وبعده جاءت (7-7)، والحوار حتى جلسته الأخيرة كان (7-6)وكلها الآن تحاور، أما إذا انسحبت ستة الأحزاب هذه وأصبحنا وحدنا فيمكنك أن تقولي إن الحوار أصبح ثنائيا .

    *هل يمكننا القول إن التاريخ يعيد نفسه ربما يفضي الحوارالى مصالحة أشبه بتلك المصالحة التي عقدها د.الترابي مع نظام نميري في1977م؟

    -في الماضي كانت المصالحة الوطنية بقيادة الحركة الإسلامية وحزب الأمة والاتحادي الديمقراطي و بعد المصالحة خرج اثنان وبقي الثالث وأضحت المصالحة ثنائية فيها حزب الأمة والحركةالإسلامية وأنت تعلمين أن المصالحة بدأها الصادق المهدي ولم تبدأها الحركة الإسلامية، وللتاريخ قابل الصادق المهدي النميري في بورتسودان وحسن الترابي كان وقتها في السجن وكنا نحن في المعارضة وهذا حتى لا يقال إن المصالحة بدأتها الحركة الإسلامية ورغم ذلك عرفنا ما دار بين المهدي والنميري رغم أن الصادق لم يكلمنا به وحين لم تتحقق الصفقة نفض الصادق المهدي يده وقررنا نحن أن ما حدث في يوليو 76 وأنا كنت قائدها هو خيانة لنا في السلم والحرب ،في الحرب حيث المعركة وفي السلم حيث ذهب الصادق دون علمنا إلى بورتسودان ،وحينما ذهب الصادق (نحن استمرينا في المصالحة)وكانت المصالحة بشروطنا نحن.

    *الآن هل التاريخ يعيد نفسه هل يجنح الشعبي لمصالحة غريمه القديم؟

    الآن (نفس الحكاية) يمكننا أن نقول إن التاريخ يعيد نفسه باعتبار أن الحاكم عسكري وقد فشل في حكم البلاد كما فشل نميري ، نميري بعد أحداث يوليو 76 أدرك أنه لم يستطع حكم السودان وحده حكما مستقرا وأدركت المعارضة أنها لم تستطع إسقاط النظام بعد محاولةيوليو76 فوصل الإخوان إلى اتفاق كان من صالح المعارضة ومن صالح نميري الذي استقرله الحكم ،لو قلنا الآن بدل الجبهة توجد الأحزاب التي تدخل مع هذا النظام في مصالحة، فاذا النظام أدرك الدرس فإن نميري صالح ووصل إلى اتفاق وهدأت البلد وكانت المصالحة لصالح النظام ،فإن هذا النظام بعد ربع قرن لم يستطع أن يحكم السودان وخير له أن تتم مصالحة خاصة أن الأخطار التي تحيط بالسودان الآن أكثر من تلك التي واجهت نظام نميري ، فإذا تعقّل هذا النظام فيمكنه أن يعقد مصالحة مع الأحزاب مثل ما فعل نميري في الماضي وبغير هذا سيكون الوضع أسوأ .

    *إذا انسحبت الأحزاب هل ستواصلون الحوار؟

    سنقررفي وقتها .

    *بصفتك كنت واليا لشمال كردفان في العام 1997وأحد أبناء الولاية ،كيف تنظر للانفلات الأمني والحرب التي تدور رحاها في جنوب كردفان الآن وما هي التحديات التي واجهتكم وقتها؟

    - أولا المقارنة الآن مختلفة تماما لأنني حين ذهبت كنت واليا منتخبا ،ومنتخبا تعني أن يكون معك الشعب ويساندك ،أما عندما تكون معينا فلن يقف معك إلا الموالون لك،في تلك الأيام لم تكن الأزمة مثل ما هو حادث الآن ، كان هناك انفلات أمني محدود وليس تمردا سياسيا ،فعندما كنت واليا في العام 1997التحديات التي واجهتنا كانت من شقين: شق الخدمات من مياه وكهرباء وغيرها وشق النهب المسلح وهذا الشق الأخير كان قد حدث قبل تولينا بسبب عجز الحكومة .

    وكيف كانت المعالجات ؟

    كانت معالجاتي لهذا الأمربأن بدأت حملة لمواجهة هؤلاء الهمباتة الذين كانوا يؤمنون بعبارة (العندو كلاش يعيش بلاش!)،ووقتها عملنا معالجات عن طريق الإدارة الأهلية ومواجهات لا تخرج من كونها معالجات تلتزم بالقانون وكان يسير معي في هذه الحملات الجهاز القضائي واستطعنا أن نتحكم في ظاهرة النهب المسلح ،واتضح لنا من الذين سلموا أن أعمارهم كانت تتفاوت بين (17-71)عاما فأخذناهم إلى الأبيض وبدأنا معهم حملة توعوية لتعريفهم بأولويات الدين كالوضوء والصلاة وكانت حملة للدعوة الشاملة ثم جاءت بعد ذلك معالجة دعوية ،وأخيرا جاءت المعالجة السياسية والتي بدأناها بمشروع شبكة المياه – ولعل المشروع لم يكّتمل حتى الآن .

    هل تعتقد أن أزمة جنوب كردفان وأزمة دارفور هي وليدة للنهب المسلح الذي كان في فترة التسعينيات ؟

    لا ،في ذلك الوقت كنا نحن ولاة الولايات الستة (ولايات كردفان الثلاث وولايات دارفور الثلاث)كنا قد أنشانا كيانا يسمى كيان الغرب للتنسيق في كافة المجالات لمواجهة النهب المسلح في كردفان ودارفور، ولو استمر هذا الكيان لما حدثت أزمة دارفور،كل ما حدث بعد ذلك حدث لاحقا ولعل السبب في اندلاع الأزمة أن المعالجات الحكومية كانت معالجات أمنية لقضايا سياسية ،والتي كانت تحتاج أن يتم الاستماع لها من قبل الحكومة وحلها، وكانت مناطق كردفان ودارفور تعاني من مشاكل كثيرة جدا في الخدمات وكانت لهم مطالب حقيقية وأهل هذه المناطق مظلومون فكيف يخضعون للحكومة وهم لا يجدون ماء ليشربوه ولا تعليما لأبنائهم ولاعناية صحية لهم ،لهذا كان من الطبيعي أن يحدث هذا التذمر ولو عالجته الحكومة وقتها بمزيد من الخدمات لما قام هذا التمرد

    البعض يتهم حزب المؤتمر الشعبي بأنه وراء أزمة دارفور وهو من غذى أهلنا الدارفوريين بالأفكار السوداء تجاه إخوانهم أولاد البحر عبر الكتاب الأسود؟

    -(غاضبا) لم يكن المؤتمر الشعبي موجودا أصلا، كان هناك مؤتمر وطني وكانت الحركة موحدة وقتها .

    (مقاطعة) أزمة دارفور حدثت في 2003 ولكن الاتهام ظل قائما باعتبار أن هناك دارفوريين كانوا مع د.الترابي مثل د.خليل إبراهيم وغيره، لذلك حمّل البعض د. الترابي مسؤولية الأزمة ؟

    -(بنبرة أشد غضبا)هذا كلام سخيف جدا، قلت إن قضية دارفور كانت للمظالم التي عند أهلها ،وأبناء دارفور هم الذين كتبوا الكتاب الأسود، والكتاب الأسود لا علاقة له بحسن الترابي أصلا ،وهو كتاب صدر من بعض أبناء دارفور وتظلموا فيه سواء كان هذا الظلم في الخدمة المدنية وقارنوا بينهم وبين الولايات الأخرى في السودان ، وحتى الآن في الحوار الوطني يناقش الناس هذه المظالم التي عند هذه الولايات والتي تحتاج لحل كما لابد من مساواة جميع أبناء الولايات وأن يكون هناك تقسيم عادل للثروة والسلطة (والكلام دا ما عندوعلاقة بحسن الترابي)وتظل المظالم قائمة فهناك أبناء النيل الأزرق لديهم مظلمة وكذلك جنوب كردفان لديهم مظلمة وحتى الشمالية لديهم مظالم(أمري متضررة) ، فكل ولاية لديها مظلمة من المظالم وتحتاج للتنمية لتعطى حقها ، فأبناء دارفور أتوا بتاريخ دارفور منذ أن استقلت فالوزراء في تاريخ حياتهم معدودون ،والذين هم في الخدمة المدنية معدودون ولو اطلعت على الكتاب لما رأيت فيه شيئا لأنهم يتحدثون بالأرقام والكتاب ليس له علاقة بحسن الترابي.. ونحن في المؤتمر الشعبي مع رفع المظالم عن ولايات دارفور وولايات كردفان والشمالية ،وعندما رفع أبناء الشمالية والنيل مظالمهم أيضا وقفنا معهم،وهذا لا يناقض أن أي أنسان لديه مظلمة أن يأخذ حقه.

    *دعنا نقفز إلى الشان العالمي ما رأيك في إعلان فوز أوردغان؟

    - تتحول تركيا لمرحلة رئاسية بواسطة انتخاب من الشعب مباشرخلافا لما كان..يمكن أن يأتي رئيس منتخب من البرلمان ويأتي الى الحكم بحرية أوديمقراطية دون أي تلاعب فيها فهذا نموذج معروف للدول الإسلامية كلها بأن لا سبيل للحكم إلا عبر انتخابات حرة ونزيهة وهذا يعارض النماذج العربية الموجودة الآن وهو يضع نموذجا لتلك الأنظمة بأن الحكم لابد أن يكون بالديمقراطية والشورى ونجد أن دولته بها تقدم اقتصادي ناتج عن حرية وديمقراطية وشفافية وعدم فساد ،وهذا أيضا نموذج للدول العربية والإسلامية بأن التقدم لايحدث بالقهر والفساد وتذكرين أن ثلاثين نائبا من نواب حزبه في البرلمان كانت تحوم حولهم شبهات الفساد فأخرجهم من الحزب وهذا أيضا نموذج إيجابي لدولنا حتى لا تعمل بالقهر وإلا يكون بها فساد، هناك أيضا موقفه الواضح من فلسطين عامة وغزة خاصة وهذا موقف مشرف له لأنه لا توجد دولة إسلامية أعلنت وقوفها علنا مع فلسطين إلا هو ، كما قال أيضا إنه سيفتح الباب لكل جرحى غزة ليعالجوهم لديه، وهذا موقف مشرف ،كما أعجبني قوله ..أنا نصيرلكل المستضعفين في العالم وحدد المستضعفين في مصر وسوريا والعراق وكوسوفو وأفغانستان ،انظري إلى الدول العربيةالتى ترى ما يحدث للمسلمين ا لعرب في غزة ولا تنطق ، وكل هذا يجعل الشخص مسرورا جدا لفوزه ،ولعل السودان لو لم يكن فيه فساد ولو قامت به انتخابات حرة ونزيهة مثله يمكن أن تكون هناك نقاط تلاق بيننا .

    * على ذكر غزة والجراح التى تمر بها هذه الأيام ،كيف تنظرون لغزة وأهلها خاصة وأنتم لكم علاقة وثيقة مع قائدها خالد مشعل كما نرى في الصورة؟

    -علاقتنا ليست بخالد مشعل ولا بهذه الصورة فحسب،علاقتنا بفلسطين لأنها قبلتنا الأولى ،علاقتنا بالأرض التي باركنا حولها وفيها سورة الإسراء كاملة ،وثانيا لأنهم مسلمون (إنما المؤمنون إخوة) ،هذه هي العلاقات التي بالنسبة لنا أساس ،ثالثا هؤلاء أناس احتل أرضهم اليهود الصهاينة فمن باب النصرة نصرهم وذلك من باب الدين ،هذا غير أنهم شردوا ، نحن علائقنا مع فلسطين ليست علائق سياسية بل هي علاقة عقائدية نبعت من الإسلام، ثم تعضدت بعد ذلك العلائق سواء العلاقات السياسية وغيرها.

    هل ترى أن السودان وقف مع أهل غزة وقوفا جيدا؟

    نحن نقف معهم ليس وقوفا دبلوماسيا لأن السودان لم يفعله،ولاسياسيا ،وحتى المظاهرات لم تخرج بالمستوى الذى كان يمكن أن تخرج به كما حدث في العالم، فالمظاهرات التي خرجت هنا كانت هزيلة جدا ،أما من ناحية الدعم فأنا لست خائفا من دعم غزة دعما عسكريا وما الغرابة من دعمها فأمريكا نفسها أعطت الفلسطينيين طائرات الأباتشي علنا ، فنحن إن أعطيناهم سلاحا فما الغرابة في ذلك ؟!

    *ولكن نحن لنا ما يكفينا من مشاكل خاصة أن دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق جميعا تشتعل ،أنترك قتلانا ونبكي قتلى القوم؟

    (إنت مقاييسك ما ليها علاقة بالقرآن ،هذا ظلم وأنا زول بلتزم بالقرآن)فإذا كان هنالك شخص غيرملتزم به (فعلى كيفو!)وأنا أرد عليك من خلا ل مرجعيتي القرآن، وحتى إن كانت لدينا مشاكل فلابد أن نساعد بالقدر الذى يسمح لنا ،فأنا مسلم ولا يهمني العالم بأجمعه ما دامت مرجعيتي القرآن الذي قال (إنما المؤمنون إخوة ) وأشار إلى الأرض المقدسة كما أن اليهود هم ضد الله ،لذلك فأنا أساعد بالقدر الذي أستطيعه،وأين مقولة :الناس شركاءوماذا يضيرك لو أخرجت مظاهرات فقط ،وأنا هاجمت شباب المؤتمر الوطني لأنهم لم يسيّروا مظاهرات من أجل غزة فأجابوا بأنهم يخافون أن تصبح تلك المظاهرات من أجل إسقاط النظام،فهذا موقف مهزوم ألا تستطيع أن تعطيهم أموالا، ألا تستطيع أن تقف معهم سياسيا ،الحسنة الوحيدة التي فعلها السودان أن الرئيس البشير هو أول رئيس عربي وقف مع غزة .

    *أنت تطالب السودان بفعل الكثير متناسيا أننا دولة منكوبة بالحروب والكوارث ولنا آلاف قتلت في حروب وعانت من محن كمثل ما عانى أهل غزة؟

    هذا لايمنع من إعطائهم مالا ، الأموال التي ضاعت ألم يكن أولى بها أهل دارفور، هناك مليارات ضاعت في الفساد ولم يقولوا إن هذه الأموال كان ينبغي أن تذهب لدارفور ولكن عندما نقول نريد مساعدات لأهل غزة يقولون دارفور ،وأنا شخص حركة إسلامية مرجعيتي الإسلام ولا يهمني أي رأي بخلاف رأي القرآن ، وهل إذا ساعدنا غزة ستضرر دارفور،من يقولون هذا فلديهم فهم عنصري لأنهم يقولون إنهم يقفون مع السودان والشيء الذي حدث في غزة لم يحدث في دارفور.

    *شيخ السنوسي.. لماذا فشل الحكم الإسلامي في المنطقة العربية؟

    -لأسباب كثيرة جدا أول شيء أن العالم كله لا يريد إسلاما ؛ لأن مباديء الإسلام من حرية وديمقراطية وشورى وعدم الفساد لاتتمثل في دولهم ،كما أن جميع الدول العربية قائمة على التوريث فكيف بهذا يقبلون الإسلام ،لكل تلك الأسباب هم لا يريدون الإسلام .

    *هل تتفق معي أن بعض الدول التي رفعت شعار الدولة الإسلامية في المنطقة العربية لم تحقق مبادىء الإسلام على أرض الواقع وإنما ظلت ترفع (يافطة)فقط؟

    -(طيب مالو الإسلام لمن جاء مكة كان فيها الإندايات ذاتا!) دائما يكون الواقع هكذا ثم بعد ذلك يحدث الإصلاح ،ولو كان المجتمع سليما معافى لما جاء الإسلام .

    *طيب لماذا فشلت التجربة الإسلامية السودانية تحديدا؟

    - وهل فشل التجربة السودانية يعني فشل الحكم الإسلامي !والأيام دول ،والإسلام يضعف ويقوى وتقوم دولة وتقوى .

    ما ر أيك في تعديل قانون الانتخابات على طاولة الانتخابات قبل إكمال عملية الحوار الوطني؟

    على الحكومة أن تقول ما تقول وأن تفعل ما تفعل، وأن تعين للمفوضية رئيسا ،وأن تعمل قانونا للانتخابات ،هذه للحكومة ولكنني داخل على الحوار فأذا لم أتفق على كل هذه النقاط فلن أشارك في الانتخابات ولن نكون تمومة جرتق .

    * البعض يعتقد بأن حظوظ الإسلاميين صارت قليلة جدا إن لم تكن منعدمة تماما بالنسبة للانتخابات القادمة للعام 2015بعد أن فشل الإسلاميون في حكم السودان ؟

    -ومن الذي نزل بهذا الخبر..جبريل؟!لا أحد يستطيع أن يتحدث عن الغيب أصلا،ولاأحد يستطيع أن يتحدث عن الانتخابات القادمة ،لذلك فإنها إذا كانت حرة ونزيهة فإننا سنقبل بأي نتيجة يأتي بها الشعب، أنا أتوقع أن يفوز الإسلاميون،وبذات الأفكارالإسلامية سيطرحون أفكارهم.وسيفوزون قطعا لأن الآلة المطروحة عاجزة فقد تشققت الأحزاب الطائفية،انظري إلى كم تشقق الحزب الاتحادي وإلى كم تشقق حزب الأمة،لذلك أنا كسياسي أتوقع للإسلاميين الفوز

    *(مقاطعة) ولكن حتى في إطار التيارات الإسلامية نجد أن الإسلاميين أيضا تشققوا ،فغير الوطني والشعبي هناك حزب (الإصلاح الآن) وهناك مجموعة التغيير؟

    (غاضبا) قلت لك أنا كسياسي أتوقع للإسلاميين الفوز ، هذه ثقافة(ياخي إنت عندك حساسية من الإسلام؟!)والشعب السوداني هوشعب مسلم (وإنت كل مرة تقولين إسلاميين –إسلاميين لماذا)..

    *شيخ السنوسي.. أنا قصدت بأن الإسلاميين هم أيضا تعرضوا للانشقاقات مثلهم مثل الطائفية التي ذكرتها؟

    -مافي مقارنة بين الأحزاب الطائفية التي انشقت وبين انشقاقات الإسلاميين التي انشقت لمؤتمر وطني ومؤتمرشعبي(كدي أمشي أحسبي أحزاب الأمة مسار ونهار واحسبي الاتحاديين) وبعد ذلك ننزل للساحة والشعب هو الذي يقررمن الذي يفوز.. إسلاميون أو غير إسلاميين.

    *وبعد ذلك تتوقع فوزا كاسحا؟

    (أيوه زي ما بتقولي رايك بنقول راينا ) نعم أتوقع فوزا كاسحا مادام كله كلام في الغيب.
                  

08-25-2014, 00:20 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52574

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: الشيخ إبراهيم السنوسي



    يا لها من مشيخة مسخرة.

    من من لا يملك، الى من لا يسحق.

    الكوز الدومة أختشي، أنت في أمريكا.
                  

08-25-2014, 02:31 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: Deng)

    ياعصام السلام عليكم الحمدالله مادام فهمت المضمون هاهو المطلوب!!! ثانيا انا لا اتشرف باللغة العربية وانا ليس عربى وانا لا اتشرف ان اكون عربى !! يا ابشنب الضال ثالثا الدارجى افضل من اللغة العربية والذين يمثلون العروبة والمستعربين والمتفيقهين والمدعين العروبة
    Quote:
    يا الدومة ... غنت بيانك مكتوب باللغة العربية ؟

    لو كنت كتبته بالدارجي السوداني مش كان أفضل من العك واللخبطة الفيهو دي !
                  

08-25-2014, 02:36 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    يا كمال عمر اين موقعك من الاعرب يا اخو الاسلام
    Quote:
    يا زول خاف الله
    إنت مولود بعد الإنقسام و لا شنو ؟
                  

08-25-2014, 02:39 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    ها هو النفاق والدجل والكذب والاقتراء
    Quote:

    تصريح صحفي: الدكتور علي الحاج محمد

    إلتقيت نهار امس بمقر إقامتي بمدينة بون في ألمانيا بالأخ الكريم البروفيسور إبراهيم غندور مساعد رئيس الجمهورية، نايب رئيس حزب المؤتمر الوطني ،وقد إتسم اللقاء بروح أخوية إيجابية حيث تناولنا مواضيع الحوار الوطني وقضايا السلام بالسودان.
    وقد تطابقت وجهات النظر بشأن الموقف المبدئي الثابت بدعم الحوار الوطني بين كافة مكونات الطيف السياسي بالبلاد وأن يكون شاملا لجميع القضايا، ومستوعبا للجميع دون عزل لأحد بما في ذلك حاملي السلاح. وقد أطلعني البروفيسور غندور على خطوات الحوار الوطني بالداخل والمجهودات المبذولة في تذليل العقبات وبناء الثقة بين جميع الأطراف وتهييئة الأجواء، وإستيعاب كافة وجهات النظر مهما كانت متباينة.
    كما تباحثنا في قضايا البحث عن سلام عادل وشامل يضع حدا للإحتراب بين أبناء الوطن ويوقف نزيف الدم الوطني ويفتح الباب لمعالجة التظلمات ويتيح الفرصة لتنمية متوازنة. وتبادلنا وجهات النظر بشأن تجارب إتفاقات السلام السابقة والمجهودات الكبيرة التي بذلت بشأنها والعقبات التي واجهتها.
    وكلي ثقة بأن الأخ البروفيسور غندور سوف يعكس نتائج مباحاثاتنا إلى المؤسسات الرسمية بالداخل ليتم التداول حولها والتعاطي معها بشفافية، وأرجو أن يكون فيها ما يرفد مسيرة الحوار والبحث عن السلام ويسهم في دفع الحل الوطني الشامل.


                  

08-26-2014, 07:52 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    ها هو النفاق والدجل
    Quote: 11 ·
    «الشعبي» ينفي موافقته على المشاركة في حوار المستشارية
    نفى المؤتمر الشعبي تصريحات لمستشارية الامن القومي اكدت موافقة الشعبي على المشاركة في

    الحوار الدائر حول الدستور، وقطع بموقف الحزب الثابت بعدم الحوار، ورهن الحزب تعديل الدستور بإسقاط النظام .

    وكان الامين العام لمستشارية الامن حسب الله عمر قال في تصريحات بالبرلمان امس انهم تلقوا اخطاراً من المؤتمر الشعبي بمشاركتهم في الحوار الذي دعت اليه ،واشار الى ان نائب الامين العام عبدالله حسن احمد ابلغهم في لقاء اول امس موافقة حزبه بالمشاركة، واكد ان المستشارية سلمته الاوراق الخاصة بالملتقى .
    لكن الامين السياسي للمؤتمر الشعبي كمال عمر عبد السلام اكد تمسك حزبه بقرار رفض حوار المستشارية ، وقال لـ» الصحافة « لدينا قرار من هيئة القيادة برفض كافة اشكال الحوار مع المؤتمر الوطني.
    وكشف عبد السلام عن لبس تم حول تلك القضية، حيث تسلم الحزب بداره ورقة من قبل القيادي في الاتحادي الاصل تاج السر محمد صالح ،واشار الى انها خلت تماما من أية معالم تشير للمستشارية ،واعتبر ان فيها تضليلا واكد انهم لم يبدوا اية موافقة لمرسلها، ووعدوا فقط بإخضاعها للنقاش عبر اجهزة الحزب المختصة باعتبارها ورقة صادرة من تاج السر ، وذكر انهم بعد ازالة اللبس ناقشوا القضية مع عبدالله حسن احمد الذي نفى تماما اي اتصال تم مع حسب الله ،واكد انهم رفضوا الدعوة واضاف «بعد اسقاط النظام سنتحدث عن الدستور « وكشف عن محاولات جارية لاقناع الاتحادي الاصل بالانسحاب من حوار المستشارية.
                  

08-26-2014, 09:10 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52574

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    الدومة أختشي
                  

08-26-2014, 09:55 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    قال: إما الحوار أو البلقنة والصوملة
    08-26-2014 03:57 PM
    الخرطوم: عبد الله إسحق

    أقرّ حزب المؤتمر الشعبي باستلامه أموالاً تعويضاً للحزب عن مصادرة بعض أثاثات دوره في مرحلة معارضته الأولى للنظام عقب المفاصلة بينه وبين المؤتمر الوطني، وقال أمين أمانة نظم الحكم والمناطق المتأزمة د. محمد الأمين خليفة- - إن حزبه تسلم تعويضات من الحكومة تخص الإيقاف غير القانوني لصحيفة رأي الشعب، الناطقة باسم الحزب في المرحلة الماضية، علاوة على تعويضات أخرى عن مصادرة بعض أثاثات دور الحزب العامة، وكشف خليفة عن جهود بذلها بعض الأخوان المسلمين من خارج البلاد للتقارب بين الوطني والشعبي في الماضي لكنها فشلت، مؤكداً ألّا مخرج إلا بالحوار، وحذر من مغبة فشله، وقال: إنه في هذه الحالة فإن البلاد ستكون أمام خيارين إما الصوملة أو البلقنة، وأضاف أن حزب المؤتمر الوطني لجأ إلى الحوار بالرهبة والرغبة، مشددا على أن الشعبي ومن معه من الأحزاب لا يرضون أن يكونوا (ترلةً).

    التيار
                  

08-27-2014, 00:45 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    الأخبار
    أخبار إقليمية
    حوار " الوطني" و"الشعبي" .. "خلوها مستورة" !
    حوار " الوطني" و"الشعبي" .. "خلوها مستورة" !
    حوار


    08-26-2014 03:21 AM
    فيصل حضره

    منذ 30 يونيو1989 غادر علي الحاج البلاد في إطار التمويه لانجاح انقلاب الجبهة الاسلامية القومية ،لكن مدة بقائه طالت وكانت من اسباب الخلاف ،وبعد المفاصلة 1999 استقر في المانيا لاجئا، و فيما بعد مواطنا ، وقد اشتهر بعبارته "خلوها مستورة"، وعاد إلى الواجهه بلقائي "برلين" و"بون" مع علي عثمان محمد طه، في 11مارس 2013 ، والبروفيسور ابراهيم غندور مساعد رئيس الجمهورية 23 اغسطس 2014 ، طه غشي برلين مستشفيا،و لم يلتق الرجلان منذ المفاصلة 1999،اما غندور فقد تغير وضعه من رئيس لاتحاد عمال السودان لمساعد لرئيس الجمهورية، وربما يكون رسول القصر الى بون .اللافت للنظر ان الشاهد في اللقائين هو السفير خالد موسى .

    منذ المفاصلة والى اللحظة جرت مياه كثيرة تحت جسور "الاخوان"،ويمكن الزعم ان الحوار الذي ابتدره رئيس الجمهورية يستند الى مبادرة علي الحاج التي من نتائجها ان جمعته بشيخه بعد 15 عاما بلقاء في 14 مارس 2013 ببيت الضيافة دام 90 دقيقة!.وهذا الحوار يعبر عن اشواق لتجاوز مرارات الماضي ، لاسباب داخلية تحكم الحركة الاسلامية ، الى جانب متغيرات دولية تحتم تقديم تنازلات لوحدة الصف، خاصة في ظل ثورات الربيع العربي التي صعدت بالاسلاميين الى سدة الحكم، ولكن المفارقة ان غشت تلك الثورةبلاد النيلين - وهذا ليس ببعيد والسودان ليس استثناء - ستطيح باول تجربة لحكمهم، كما ان الانقلاب على الحركة الام في شمال الوادي جعلهم يتحسسون مواضع ارجلهم .في السطور التالية سياحة وتوثيق لمسار الحوار ومآلاته.

    ترك الحاج السودان 12 يونيو 1989 بتوجيهات من شيخه، في حال نجاح أو فشل الانقلاب - كان مخططا له يوم «21» يونيو لكنه تأخر أسبوعا- وبعد 6 اشهر قضاها خارج البلاد عاد الحاج بقرار من نفسه ،وهو على يقين بان نائب الامين العام كان وراء تأخير مجيئة وايضا بقاء د. الترابي في سجن كوبر حينما ذهب حبيسا ،وقتها تساءل الحاج: «لا أدري لماذا بقي الترابي كل تلك الفترة في السجن؟» وربما كانت هذه شراره الخلاف بينه وطه ،اما خلافه مع الرئيس عمر البشير ، حول من يرث منصب النائب الاول للرئيس بعد رحيل اللواء الزبير محمد صالح 1998 ، حينها قدمت ترشيحات إلى الرئيس " علي الحاج، علي عثمان، د.الترابي" لمنصب النائب الاول اختار الرئيس على عثمان لانه يتوافق معه، اما الترابي فهو شيخه ولن يكون على راسه، ورفضه لـ"على االحاج" بزعم انه لا يحترمه ويتصرف دون الرجوع اليه خاصة في ملف الجنوب،ولهذه القضية تداعيات كبيرة،والقت بظلالها بل كانت من اسباب المفاصلة، و يذكرها علي الحاج في حديث نشرته" الانتباهة"مفاده انه بعد تعيينه نائبا للامين العام،في مكان علي عثمان ترك ذلك اثرا في نفس الاخير،اذا ابلغه احد "الاخوان" رسالة ان النائب الاول له راي فكان رد ه :"أنا علي الحاج منذ دخلت الحركة الإسلامية ولم أتغير ولا بقيت نائب أمين عام ولا أمين عام ولا interested في القصة دي.. ولا داير أبقى نائب رئيس ولا رئيس ولا أي نوع من العمل دا، والأخوان هم الذين اقترحوا اسمي ضمن المرشحين للنائب الأول وهذا ليس قراري وهم الذين اختاروني نائباً للأمين العام..

    ثم قلتُ له: ماذا يريد علي عثمان؟ إذا أرادني أن أستقيل من نائب الأمين العام أنا جاهز وأنا ممكن أقوم بهذه الاستقالة من دون أن أذكره أو أحرجه.. هو بس يوريني دايرني أعمل شنو؟ ورد الرسول: إن تعيينك نائب أمين هو المشكلة الحقيقية.. فقال الحاج : أنا مستعد أستقيل وأتنازل بطريقة هادئة جداً وممكن أقنع الناس بذلك.. لكن هنالك نقطة ثانية أن هذه القرارات قرارات الحركة الإسلامية هي التي تعين أو تغير وتبدل فهل هو ملتزم بقرارات الحركة الإسلامية أنا ممكن أستقيل بطريقة هادئة وأتركه يبقى نائب أول ونائب أمين عام.. أنا ما عندي مشكلة إذا كانت المشكلة علي الحاج.. سألته: أين الدين من هذه القصة؟! فرد: يا أخي الحكاية دي ما فيها دين exactly!!! هذا وتابع أنا صدمت I was shocked..اما قصة خلوها مستورة وردت على لسان الحاج في ندوة الرهد،وتطرق الحديث لنواقص المشروع الاسلامي فقال" مشروعنا الإسلامي هذا به الكثير جداً من النواقص ومن الهنات والأخطاء والسلبيات وأنا لا أسمح لنفسي ذكر ذلك لأن هنالك تصرفات وأقوال من بعض المسئولين أنا لا أستطيع أن أذكرها وهي لا تتماشى مع أخلاق وقيم الدين..لذلك أنا بقول: «خلوها مستوره».. هذه هي الصيغة التي وردت بها العبارة .. لكن الناس تركوا كل هذا الحوار وربطوها بطريق الانقاذ الغربي."

    كان الرئيس قد شن هجوما قاسيا عندما وقع المؤتمر الشعبي اتفاقا في القاهرة مع الراحل د. جون قرنق إذ وصف عمر البشير - في تصريحات نقلتها الشرق الاوسط 28 يونيو 2003" - علي الحاج بأنه كان الرقم واحد في السلطة. واتهمه ايضا باخفاء وثائق مباحثات السلام التي كان يقودها باسم الحكومة مع الحركة الشعبية لتحرير السودان وقال البشير في معرض هجوم اشد حدة "ان علي الحاج باع اي شيء حتى دينه دون مقابل بتوقيعه على اتفاق لندن مع الحركة، فذلك الاتفاق اقر بأن يكون الاجماع الوطني هو قاعدة الدستور خلال الفترة الانتقالية المرتقبة وذلك يمثل تخليا عن الشريعة الاسلامية".

    الظروف التي جاءت فيها لقاء الرجلين ( الحاج – طه) ،وثقها السفير خالد موسى، في مقال نشره بموقع "سودنايل" 29 مارس 2013 ،إذ يقول" أن اللقاء سبقته تدابير وإتصالات مكثفة، تشكلت منها حيثيات موضوعية ووقائع سياسية تجعل من الأهمية بمكان تكييفها وموضعتها في سياقها التاريخي لفهم ما حدث وتحليل مآلاته وإستجلاء غوامضه بالعمق المطلوب. فقد حرك اللقاء ساكن المياه الراكدة، ورمي حجرا في حالة الفراغ السياسي الموارة بالإضطراب، فقد اصطخب جدل كثيف في الصحف السيارة ومواقع التفاعل الإجتماعي حول هذا اللقاء ،وتناسلت عنه روايات بعضها حفته التمنيات الرغبوية فخرج من كوة أشواق الإسلاميين ورجاءاتهم بعودة المياه الي مجاريها، والبعض الآخر عدها مناورة سياسية خاسرة لأحلام مجهضة لا تستحق كل هذا اللغط والجدل،وخرجت تصريحات من هنا وهناك معضدة ومتشككة"".وفي التفاصيل"وصل الحاج الي الموعد المضروب متأخرا ساعة كاملة لمشاكسات الطريق، كانت لحظة اللقاء الإجتماعي أكبر من حسابات السياسة، لذا كانت الحميمية السودانية هي سيدة الموقف، تحدث الرجلان في الشأن العام دون حواجز، وأستمع النائب الأول لرئيس الجمهورية لرؤية د. علي الحاج الذي أبتدرها ضاحكا بأنه يريد أن يتحدث عن صحة الوطن بعد أن أطمأن علي صحة الأسرة".

    بالعودة لمبادرة علي الحاج فقد صدرها بتوضيح ان اللقاء مع طه في إطار عيادة كل من يقصد المانيا مستشفيا ،وان العلاقة التي كان متنها وعصب لحمتها الشأن العام الذي جمعنا لعقود ثم فرق بيننا، يحتم أن يدور بيننا حوار حول الشأن العام كنت فيه المبادر. ويقول الحاج في مبادراته" سار الحوار عفويا وبدون ترتيب للقضايا، بالعموم تدارسنا أخذ العبر والدروس من ما مضى من أحداث لمعالجة ما نستقبل. وبالتأكيد حظيت بعض القضايا بتفصيل أكثر لأهميتها كالحريات وانفصال الجنوب ومالآت العلاقة به، ولقاء كمبالا. وسوف أجتهد في تبيان من منا إبتدر أية قضية ومواقفنا منها قدر استطاعتي".ويواصل الحاج في تصديره لمبادرته" في سياق العلاقة السابقة التي ربطتنا، سألني الأخ علي عثمان عن موقف المؤتمر الشعبي بالذات، فأكدت له على أنني لا امثل الشعبي في هذه المبادرة التي أباشرها بصفتي الشخصية، وأوضحت له بان الشعبي – كما يعلم هو – واجه تضييقا خاصا – فوق التضييق العام الذي يواجهه الآخرون – على حرية شخصيته الإعتبارية كحزب، كما واجه أفراده تضييقا خاصا على ظروف معاشهم وحرياتهم الشخصية ودفع بعضهم ثمن المواقف في الشأن العام من حياته وحريته الخاصة، وأن هذه الأجواء بالضرورة خلقت مرارات مبررة ربما تيسر لي بصفة شخصية التجاوز عنها لأسباب ذاتية وموضوعية قد لا تتوفر لدى من هم بالداخل، لذلك فإنني لا أستغرب إن واجه بعض إخواني بالداخل مبادرتي هذه بالتشكك أو تعرض لشخصي بالهجوم،- وهم محقون في ذلك ولهم مبرراتهم- ولكنني أتجاوز المرارات الشخصية في إطار الشأن العام الذي وقعت فيه. وفي اطار الحرية لكل الشعب السوداني واطار حفظ ما تبقي من كيان السودان واطار ايقاف الحرب من قبل الحكومة والسير نحو السلام بصدق مع كل المعارضين بمن فيهم حملة السلاح .ودرءا لمآلات مستقبلية تهدد هذا الكيان وتتناول المبادرة قضايا: "الحريات العامة -لقاء كمبالا وما تبقى من السودان - العلاقة بالجنوب".

    ينسب لعلي الحاج بانه مهندس اتفاق فرانكفورت 25 يناير 1992مع لام اكول والذي اقر حق تقرير المصير لجنوب السودان لاول مرة في تاريخ السودان،لكنه يرى ان ذلك توجه للانقاذ وليس لشخصه،ولا يصح ان ينسب اليه،وانه كان ينفذ ما تقرره القيادة ويفاوض باسمها، واما تحفظه له الذاكرة قوله :" فلو كان هناك خطأ تم ارتكابه في الموافقة على تقرير المصير لماذا لم يصلحوه أو يلغوه بعدي.. وهل علي الحاج «الجن دا» هو من فعل كل هذه الخطايا ولا يتحملها معه الآخرون.. وهل كان اجتهاداً صائباً أم خاطئاً؟؟"

    لقاء "غندور –الحاج"، خطوة اخرى في استنتاجنا بانه في إطار لم الشمل والمصالحة بين"الاخوان"، وتجاوز "المرارات" و" رد الاعتبار"، وسيكون له ما بعده ،خاصة ان الحوار بين "الاخوة الاعداء" تجاوز مرحلة" بناء الثقة" باجراءات عملية من جانب الرئيس ، باطلاق معتقلي المؤتمر الشعبي، وابعاد رموز من السلطة في مقدمتهم علي عثمان ونافع علي نافع، وبرغم ان الحاج وضع لقائه مع غندور في سياق " مواضيع الحوار الوطني وقضايا السلام بالسودان"،إلا أن ثمة ملاحظات جديرة بالتوقف عندها، اولها ان اللقاء ليس كسابقه، في الاطار الاجتماعي، وانما في إطار ترتيبات حزبية،وإلا كان اللقاء في مقر البعثة السودانية في برلين، وهذا ما يفرضه البروتكول لصاحب المنصب ،وهو من زار الحاج في "بيته" لان بحسب قوله "اللقاء بالدكتور علي الحاج لا يحتاج إلى ترتيبات أو إعلان في الإعلام وهو أخ أكبر وسياسي سوداني مرموق، وإن كان في المعارضة واللقاء معه يمكن أن يتم معه في أي وقت".
    ترميم العلاقات بين" الاخوان" ، واعادة المياه الى مجاريها، هو الهدف من مثل هذه اللقاءات،والضمانات سبقتها ترتيبات،لان ترسبات الماضي ،والمفاصلة احدثت شرخا، تتطلب تنازلات، وترضيات،وازاحة وجوه،تستوجب الطاعة،خاصة ان الحاج كان الاقرب للشيخ، والابعد من القصر منذ 1998، وعودته لها ثمن،ولايمكن ان يجرد من حق المواطنه،وإن كان بعيدا فافكاره حاضرة.كما ان علاقته بحركات دارفور مؤثرة،وخاصة حركة العدل والمساواة وعبرها استقر في المانيا ،وربما لن يسير في درب ابراهيم احمد دريج، والاقرب انه سيكون فاعلا في التغيير الذي يجري في تركيبة السلطة وإن شئت الدقة التحالفات او"الصفقة " بحسب "الاصلاح الان" والانتخابات على الابواب .

    المراقب للتطورات، لا يقف عند تصريحات الطرفين،بان الحوار الوطني يشمل الجميع بما فيهم الحركات المسلحة،فالاجندة الحزبية،وحوار"الاخوان" يحدد النتائج ،ومن بينها عودة الحاج ودوره ومكانه وربما كان في القصر .


    mailto:[email protected]@yahoo.com
                  

08-31-2014, 08:48 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: (هذا بيان للناس من لجنة المؤتمرالشعبي بداخل)
    رقم(1)
    الي جماهيرالشعب السوداني اand#65271;بي:-
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو أيها الشعب السوداني الباسل،منذ مجئ النظام الغاشم الفاشي الجاثم علي صدور الشعب السوداني الذي قضي علي اand#65273;خضر واليابس وارضخ معظم الشعب السوداني علي توجهاتهو بترغيب وترهيب أوالولاء اand#65273;عمي وبعد أن فشلت حكومة المؤتمر الوطني الفاشية الهالكة المتهالكه في كل سياساتها علي صعدين الداخلي والخارجي وظهر فسادها في البر والبحر بماكسبت ايديهم الذين أدي الي انشطارهم الي نصفين وطني وشعبي ونحن انحزنا باردتنا وقناعتنا المطلقه الي صف المؤتمرالشعبي المعارض الذي كان من ضمن مرتكزاتهو ومبادئهو أسقاط النظام من جزوره بكافة الوسائل المتاحة ولاتراجع ولاترد ولاتهوان ولامساومة بقضية الشعب السوداني وكفاية كذب اذهب الي القصر حكما ساذهب الي السجن حبيسا لخدع الناس ونحن كشباب مستشرق الي مستقبل أفضل نيب الي الله من تلك الكذبة ونبين كذبه أخري كذبها د.المهندس العلامة للكذب ومطبلاتيتهو انسب نفسك بامك ياالبشير وسانسب نفسي بحدتي قاية وهذا وقت وقعت الفتنة العنصرية النتنه وبداءت تنكشف اصول العب الخبيث من قبلهو والوابي العروبي في الحركة المدعي بلاسلامية واطلق هتاف نجضضت نجضضت ماتدوها بغاث الطير حيث تفطنه المفكر لخطورت الازمة فقال لهو سير حكما سافصل معهم بدعوي اني برقاوي صليحابي لتفكيكهم وتطردهم لانهم لست جنس نقي وللاسف سموا ابناء القبائل ذات الجزور الزنجية بتحالف الBBFاي تحالف برقو برنو فلاتا حيث نوضح لشعب ان الترابي والبشير من قبيلة واحدة وخشم بيت وحد(بطن واحده)حيث انهم من قبيلة البديرية الدهمشية والشاك في هذه الزعم علي الترابي نرجو اand#65273;طلاع علي كتاب لتوثيق الصوفية في السودان كتاب الطبقات لود ضيف الله باب الحاء بجد تاريخ جد الترابي حمدالنحلان محمدالبديري في صفحة 80ويطلع علي صفحة82بتمعن بجد السحر اليؤثر وكيف تورث من جد لحفيد لعب بعقول الشعب وقيادتهم وهذه الموثق توفي قبل 211سنة من الان وقبل ميلاد د.حسن الترابي ب131سنةاي لست لدية خصومة معهو وبعد التبين من ذلك اسالو انفسكم واضعو الاجابة عندكم لماذا التربي غير قبيلتهو هو والبشير فاردنا اand#65273;شارة لكشف تحاور القبيلة وتوحد علي حساب المبادئ والقيم التي قتل من اجلهاالشهيدشمس الدين ادريس ومهيب وابوريش واعتقل مااعتقل وشردماشرد من الوطن وبتلك اand#65273;خطاء التاريخية للحركة الاسلامية نحن كشباب ضحينا بغالي والنفيس لتصحيح المسارللحفاظ علي ماتبقي لنا من الوطن المجروح سبهو هولاء العنصريون اذا نرفض حوار القبيلة وتوحد والنفاق لان هذه النفاق وكذب من كمال عمر بانهو بداء يتشكك في الحصل في مصر كذاب بداء يخاف بانو هذه المنافق يكون اخر حكم منهم وبذلك نحن نرفض اي حوار قبلي لتوحد والتحاورالثنائي والانحياز الي صف الوطن ولست نحن كشباب عاكفون لعبادة شيخ وسوف يعلم ابناء القبيلة من اي منقلب سينقلبون

    اللجنة الاعلامية لشباب المؤتمر الشعبي بداخل.
                  

08-31-2014, 09:00 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    لماذا سَكَت التُرابِي عن الكلامِ المُباح؟! فتحي الضَّـو

    mailto:mailto:[email protected]@hotmail.commailto:[email protected]@hotmail.com
    (1)
    ألا رحِم الله صديقي محجوب عثمان الذي رحَل عن دنيانا في العام 2010 كما ترحل النوارس إلى ما وراء البحار. كان شفيفاً وعفيفاً وصريحاً. ما انتظم عِقد لمجالسيه حتى صار ريحانتهم. حذق الجمع بين (الضرتين) السياسة والصحافة. ومن خلالهما كدح إلى وطنه كدحاً إلى أن لاقى ربه راضياً مرضياً. كان قد شرَّفني بكتابة مُقدمة كتابي الأول الموسوم بعنوان (مِحنة النُخبة السُّودانية) والذي صدر في القاهرة العام 1993 واقتبِس من تلك المُقدمة العبارة التالية «يُشبِه المُؤلف قناعات قادة الجبهة الإسلامية بنظرية الفرد روزنبرج فيلسوف النازية الشهير، والتي تقول: (إذا كانت القسوة لازمة فلماذا لا نستخدمها لإرادتنا الوطنية)» ويضيف محجوب «وهنا تستشعر ذاكرتي رأياً للدكتور التُرابي أطلقه ونحن في سجن كوبر خلال الأسابيع الأولى بعد انقلاب 30/6/1989 التي مكثها معتقلاً مع المعارضين كواحدة من وسائل التمويه يومذاك. قال الترابي ما معناه إن الشعب السوداني لا ولن يسلك الطريق القويم إلا بالقهر. وعندما اعترض أحدهم بأن القهر يُولِد الانفجار، كان رد السيد المرشد: دعك من هذا، فإن القهر يبدو شاذاً وغريباً في أيامه الأولى ولكن سرعان ما يعتاد عليه الناس» وختم محجوب تلك الفقرة بتساؤل مزلزل: «ألا يكمل هذا نظرية فيلسوف النازية ويدعمها ويطورها»؟! ولعمري ذلك سؤال جاوبته السنين وفجورها!
    (2)
    في صيف عام 2011 جلست إلى الدكتور حسن الترابي في منزله بالمنشية، كان ذلك أثناء زيارة للبلد الصابر أهله، وقد خططت لها الأقدار ونفذتها طائعاً مختاراً. وبحكم البعد الجغرافي أو إن شئت فقل القسري، لم يتسن لي رؤية تلك الدار من قبل، غير أني سمعت عنها قصصاً أشبه بالأساطير. يقولون كادت أن تكون محجاً للحواريين، وإنها كانت تعج بالغاديين والرائحين عندما كان شيخهم يأمُر فيُطاع. بل قيل إن البعض كان يستبقي نفسه فيها حتى مطلع الفجر ولا يغادرونها إلا وهم مكرهون. ولهذا استغربت يومذاك عندما رأيتها تكاد تكون خاويةً على عروشها، ولفت نظري كذلك أن الساحة التي أمامها تخلو من أي دابة، وكانت - بحسب ما قيل لي – يعز أن تجد فيها موطئ قدم ناهيك أن تجد مكاناً لدواب كثرت أنواعها. دلفت للدار وقلت في سري أدخلوها بسلامٍ آمنين. وجدت الترابي يجلس في الصالون وحده، بل للدقة كان يجلس على مقربة منه شاب تبدو على سيمائه الطيبة والوقار، عرفت فيما بعد أن اسمه تاج الدين بانقا وهو يشغل وظيفة سكرتيره الخاص، وهي ذات الوظيفة التي كان يشغلها صديقنا المَحبُوب عبد السلام في العشرية الأولى كما وصفها في كتابه الذائع الصيت. أخذت موقعي بالقرب من الترابي وجلس إلى جانبي السيد كمال عمر وهو الذي رتب اللقاء أصلاً. وعمر هذا للذين لا يعلمون، لم يكن من الذين بزغ نجمهم في فجر السنين العشر وما تلاها، ولكنه في العشرية الثانية وما جَلاّها، اقترب من الترابي حتى أصبح عينه التي ترى وأذنه التي تسمع ولسانه الذي ينطق، ومن المفارقات أن التداعيات التي حدثت في مواقف المؤتمر الشعبي مؤخراً، وبدا فيها عمر يتقلب كتقلب المُحب على نار الجوى، كشفت للمراقبين أن فيه شيئاً من خُلق الترابي، ومن شابه شيخه ما ظلم!
    (3)
    امتد ذلك اللقاء لنحو ثلاث ساعات، وعلى الرغم من أنه جرى في رمضان حيث الطقس حار وجاف ونهاره غائظ كالعادة، إلا أن شهية المرشد للكلام - بحسب تعبير محجوب – كانت ساعتئذ أشبه بجهنم، كلما قلت كفى قال هل من مزيد. ولا أظن أن مثل تلك الرغبة كانت متاحة لمثلنا في العشرية الأولى، أي في عزَّ سطوته وجبروته. فيومذاك حتى حوارييه، لو أن أحدهم ظفر بِرد التحية فقط لطار قلبه من الفرح وانقلب إلى أهله مسروراً. لهذا لم يكن عصياً عليَّ أن اهتبل سانحة غضبه وضيقه وحنقه منهم لاستخرج بُغيتي من أسرار وأوطار، وبالطبع ما كان لها أن ترى النور لولا جور الزمان ومكائد الحِبان. وفي سياق مقالنا هذا قد لا يهم كثيراً كل ما قال، غير أنني كنت ألحظ مدى تغير تقاسيم وجهه واصطكاك أسنانه عندما يتحدث عن عقوق الحواريين ويترفع عن ذكر اسمائهم، بل لحظت أيضاً أنه كلما ازدادت دواخله غضباً كان يضغط على طاولة صغيرة أمامه بإبهامه حتى يخال للمرء إنه سيثقبها أو سيُدمي أصبعه. ثم من باب التنفيس أو الترويح عن الضيق كان فمه يفتر عن تلك الابتسامة الغامضة التي تتضاءل قدرات أبرع الممثلين المسرحيين في أن يأتوا بمثلها. يومذاك فقط أيقنت تماماً بعد أكثر من عقد من الزمن، أن ما سُمي بالمفاصلة بين القصر والمنشية ليست مسرحية كما أشيع عنها، ولكنها حقد وكراهية وثارات مؤجلة!
    (4)
    قبل أن يبادر أحد ويتهمني بالسذاجة، أقول لست وحدي. إذ أن قرائن الأحوال ووقائع الأحداث في الفترة التي أعقبت المفاصلة شهدت فجوراً في الخصومة من الجانبين لم يسمع الناس بمثلها إلا في قصور خلفاء الدولة الأموية. رئيس ابتذل الحكم، فضرب مثلاً ونسي نفسه. وقف ذات يوم أمام حشد من الناس ومدَّ يده إلى عنقه وقال على رؤوس الأشهاد «الشيخ يستاهل الضبح» أي الذبح بمثلما يفعل تنظيم (داعش) بضحاياه هذه الأيام. والشيخ الذي أخذ من الجِمال (بكسر الجيم) أهم صفاتها، راح يقتص من حوارييه ويجلدهم بألسنة حداد ويتحرق شوقاً لليوم الموعود. رآه الناس يوماً في ندوة مبثوثة في وسائل التواصل الاجتماعي، ينقل عن الرئيس الذي توعده (بالضبح) حديثاً لا يملك المرء حين سماعه إلا أن يستغشى ثيابه ويولي الأدبار هرباً. ثم تدور دائرة الأيام وبينما الناس في انتظار المعركة الفاصلة أو المؤجلة، يُعاد ترتيب المسرح بطريقة جديدة قبل إنزال الستارة. ثمَّ تستوجب المسرحية تغيراً مفاجئاً في المشاهد. يبتدع الرئيس «الضرورة» ما سُمي بـ (خطاب الوثبة) ويطرح خواراً سُمي بالحوار، ثم يتقابلا، الرئيس والمرؤوس أو الشيخ وحواره السابق، أقبلا على بعضهما ويكادان يطيران من الفرح. ثم تعانقا عناق من تحرى لقاء بعد طول فراق محا فيه الليل كلام النهار. تلك بدأت للبعض كطلاسم ولكن وراء الأكمة ما وراءها يا سادتي! فمهلاً إذ أن ما حدث وراء كواليس المسرح أمره عجباً!
    (5)
    ذلك هو السؤال الذي سبرنا أغواره من مصادرنا العليمة، وخرجنا بمعلومات ثرة نضع خطوطها العريضة بين يدي القارئ ربما أزالت بعضاً مما التبس في ذهنه من طلاسم. قالت المصادر: كانت قطر قد راهنت كثيراً على صعود موجة الإسلام السياسي في دول ثورات الربيع العربي، وعلى وجه الخصوص مصر وليبيا وتونس. وفجأة على غير ما تمنَّت واشتهت، بل وعملت لذلك طويلاً بدوافع يعلمها المراقبون، وبالذات الصراعات الخفية مع المملكة العربية السعودية. بدأت الأرض تميد تحت طموحاتها وانتاشتها سهام الكراهية والشحناء والبغضاء. فقرر صناع القرار في الدولة الصغيرة عمل إسناد Pack up لطموحاتهم أو تمنياتهم – سيان - فكان نظام الخرطوم محط أنظارهم، لا سيِّما، وأنه النظام الوحيد في الإقليم أو قل في العالمين العربي والأفريقي الذي كان يشاركهم السراء في تمدد مشروع الإسلام السياسي في الدول المذكورة، مثلما أصبح الوحيد الذي يشاركهم الضراء بعد أن لاحت علامات تعثره. زاد من الاختيار أن للدوحة يداً سلفت على الخرطوم في المبتدأ، علاوة على أن أزمات النظام وبالذات الأزمة الاقتصادية كانت قد استحكمت حلقاتها. ومن جانبها أيضاً اشترطت قطر على العصبة الحاكمة أن تبسط يدها للترابي ليعود إلى سالف عهده بوجهٍ جديد New Look كما يقولون، وهو ما وجد هوى في نفس الرئيس المشير للتخلص من المتربصين به في عصبته!
    (6)
    طلبت الدوحة من الترابي زيارتها - وهو الذي لم تنقطع صلته بها منذ المفاصلة - حيث عرضوا عليه ابتداءً مشروع مصالحة مع تلاميذه أو حوارييه السابقين. من ناحيته زاد الترابي - الذي جاءه الثأر يجرجر أذياله - من جرعة طموحاته، واقترح عليهم أن يطلبوا من الرئيس البشير الإقامة بين ظهرانيهم في الدوحة. فقالوا له سبق وأن عرضوا عليه ذلك بإيعاز من الإدارة الأمريكية، وبضمان إيجاد مخرج له من المحكمة الجنائية، بل كشف القطريون على أن ما درج على تسميته بـ (الوديعة القطرية) هي في الأساس اقتراح أمريكي لمزيد من الترغيب، ولكنه رفض بدواعي احتمالات صراع المتربصين بالسلطة من عصبته. عندئذ طرح الترابي اقتراحاً آخر تلقفه القطريون وقضى بالضغط على النظام لإزاحة كل الوجوه القديمة من واجهته، وبالأخص التسعة الذين يتحكمون في صناعة القرار (ملحوظة: لم يفصح المصدر عن اسمائهم) غير أن الترابي قرأ على محدثيه الآية «وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون» وقال إن ذلك سيكون ضمان للمصالحة التي يقترحونها وإنقاذاً للمشروع أيضاً. بالطبع حدث ما اقترح، ولكن بآليات معلومة لم يألوا القطريون جهداً في بسطها. وبالتالي مضى الترابي في المشروع توخياً للخطوة التالية!
    (7)
    انتهت إفادات المصدر، أما إفادتي الخاصة التي قد تصيب وقد تخطيء، تقول إن الترابي سيمضي في المشروع غير عابئ بالوطن ومآلاته، وقد تأبط ثأره الشخصي الذي سبق وأن حددنا شواهده في بداية المقال. الترابي الذي علَّم حوارييه الميكافيلية، لن يهدأ له بال إلا بعد أن يغمد خنجره في جسد الذين أذلوه، ولن تغمض له عين إلا بإعادة تحقيق حلمه القديم بحكم كل السودان ولو بالوسيلة التي نقلها عنه الراحل محجوب عثمان. يظن البعض وهماً أن الترابي مسؤول عن العشرية الأولى وحدها وأنه تطهر بعد أن لفظه حواريوه كما تلفظ النواة، لكن الترابي في تقديري يظل المسؤول الأول عن أخطاء وخطايا ربع قرن من الحكم الفاسد. وهو بهذا المعيار يعد الأسوأ في التاريخ السياسي السوداني الحديث. كنت قد خصصت له في كتابي المذكور أعلاه فصلاً يحاول فض مغاليق شخصيته، وكان بعنوان (طموح مهره الدم) الأمر الذي نرى أنه تحقق بمقدار. بيد أنني أرى في الأفق وميض السكاكين الطويلة تلمع في الظلام.. في انتظار ليلة ليلاء اتسعت دوائر حاضريها وزاد احتمال تكاثر ضحاياها. يومذاك لن يعرف الناس من القاتل ومن المقتول، من الضحية ومن الجلاد. فقط سيدرك البعض بعد فوات الأوان أن وطناً كاملاً زحف نحو الهاوية.. فمن ذا الذي يُخبِر الثعلب؟
    حاشية: سئل أحد الظرفاء... هل يلد الثعلب أم يبيض؟ أجاب، والله ده مكَّار ممكن يعملهم الاثنين!
    (8)
    في أعقاب هروبه من السودان إلى إرتيريا بما أسماه (عملية تهتدون) في ديسمبر من العام 1996. جلست إلى السيد الصادق المهدي في حوار مُطوَّل. سألته في إحدى المحاور عن الدكتور حسن الترابي الذي كان يومذاك الحاكم بأمره، بل إن المهدي كان قد أعزى كل ما حدث له من سجن وتهديد بالقتل وإهانات شخصية كانت بأوامر من المرشد. وفي الواقع لم يكن ذلك بالأمر الغريب، فقد ظلت العلاقة بينهما ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب منذ أن باعدت بينهما دروب السياسة بعد طول صداقة. وقد لخص المهدي مؤخراً وصف ما بينهما بقوله في حوار صحافي مع جريدة السوداني «أنا افتكر في مشكلة كيمياء بيننا» بالتأكيد على هذه الكيمياء نعود لسؤالنا الذي طرحته على المهدي في الحوار المذكور حول شخصية الترابي، فقال لي «أنا اسميه كانديد» وقلت له من هو كانديد هذا؟ فقال لي «كانديد بطل في رواية للكاتب الفرنسي الشهير فولتير، كان يُقبِّح الجميل ويُجمِّل القبيح» وقبل أن ترتد إلىَّ اجابته، أضاف: «لو أن هناك أحداً من الناس قُطِعت رجله، لقال الترابي خير وبركة فقد وفَّر ثمن فردة الجزمة»!!
    آخر الكلام: لابد من الديمقراطية وإن طال السفر!
                  

09-01-2014, 00:57 AM

Nasr
<aNasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10889

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    قبل ما نبدي النقاش
    الموضوع فيه إنت لوحدك
    ولا معاك ناس تانيين؟؟؟؟
                  

09-01-2014, 10:09 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: Nasr)

    الاخ العزيز ناصر السلام عليكم ... الحمدالله معى كل الصادقين فى المؤتمر الشعبى ؛؛ نحن ماشين بالمراحل ؛؛وانشاءالله فى الايام المقبل نكشف فيه كل الورق .. انشاءالله تكون معنا .. لكشف النفاق والدجل والشعوذة للشعب السودانى المغلوب على امره
    Quote:
    قبل ما نبدي النقاش
    الموضوع فيه إنت لوحدك
    ولا معاك ناس تانيين؟؟؟؟
    Quote:
    قبل ما نبدي النقاش
    الموضوع فيه إنت لوحدك
    ولا معاك ناس تانيين؟؟؟؟
    لك الشكر والتقدير
                  

09-01-2014, 10:23 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    ايها الشباب شوفوا النفاق ....الترابي وغازي يرفضان الحوار مع عمر البشير
    المؤتمر الشعبي اعتبر أن الحديث عن وحدة الإسلاميين لا قيمة له الآن
    الثلاثاء 12 ربيع الأول 1435هـ - 14 يناير 2014م
    غازي صلاح الدين وحسن الترابي


    الخرطوم - أنور بدوي
    قطعت أحزاب محسوبة على التيار الإسلامي، منشقة عن الحزب الحاكم في السودان، الطريق أمام أي محاولة للحوار مع نظام الرئيس البشير من أجل وحدة الإسلاميين، أو عودتها مرة أخرى في صفوف نظام الخرطوم، وذلك عقب تصريحات للحزب الحاكم أعلن خلالها استعداده للحوار مع هذين الحزبين.
    وأوصدت حركة "الإصلاح الآن"، بقيادة الدكتور غازي صلاح الدين، الباب أمام أي حوار مع المؤتمر الوطني الحاكم بالسودان من أجل إعادة عضويته المنشقة، واعتبرت سعي الحزب الحاكم "الحثيث" تجاهها اعترافاً بقوتها وتغلغلها وصحة مواقفها وأفكارها.
    وقال تعميم صحافي لحركة "الإصلاح الآن"، الثلاثاء، إن حوار الحزب الحاكم مع الحركة إذا كان من أجل إعادة عضوية المؤتمر الوطني السابقة بالحركة "فقد قضي الأمر، وليس لدينا زمن لذلك، فعجلة التاريخ لن تعود للوراء".
    وقال التعميم إن حركة "الإصلاح الآن" تيار شعبي عريض يضم كافة ألوان الطيف السياسي، ومعظمهم لم يكونوا أعضاء في المؤتمر الوطني.
    ورحب بالحوار مع كل القوى السياسية "من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار"، بما فيها المؤتمر الوطني، من أجل الاتفاق على الحد الأدنى من الثوابت الوطنية ولإخراج البلاد من وهدتها.
    حوار طرشان
    ومن جهته، رفض حزب المؤتمر الشعبي، بزعامة الدكتور حسن الترابي، أي محاولة للحوار مع نظام الخرطوم، ما لم تتضمن الأجندة إسقاطه وتشكيل حكومة انتقالية.
    وقال الأمين العام للحزب، كمال عمر، في تصريح لـ"العربية.نت"، الثلاثاء، إن السودان الآن لا يحتاج لحوار الإسلاميين، وإن الحديث عن وحدة الإسلاميين لا قيمة له في الوقت الراهن.
    وقال عمر إن الحديث الآن يجب أن يكون عن وحدة السودانيين كافة، وإلا فإنه "حوار الطرشان"، حسب تعبيره.
    وكانت وسائل إعلام في الخرطوم نقلت، الأسبوع الماضي، عن رئيس مجلس شورى المؤتمر الوطني، أبوعلي مجذوب، أن حزبه شكل لجاناً للحوار مع حركة "الإصلاح الآن" والمؤتمر الشعبي المعارض بزعامة حسن الترابي.
    وقال مساعد الرئيس البشير، السابق الدكتور نافع علي نافع، في تصريحات محدودة بالبرلمان، الأربعاء الماضي، إن القيادي بالحزب إبراهيم غندور، تحدث كثيراً عن وحدة الإسلاميين ولقاء الترابي البشير المزمع قريباً، كما كشف نافع عن رغبة الإصلاحيين بقيادة الدكتور غازي صلاح الدين للحوار مع المؤتمر الوطني، مشيراً إلى أن حزبه لا يرفض الحوار مع كافة القوى السياسية، ولا يحمل العداء والضغائن ضد أحد.
    والمعروف أن الدكتور حسن الترابي، زعيم حزب المؤتمر الشعبي، انشق عن حزب المؤتمر الوطني الحاكم في السودان، إثر خلافات حادة ضربت الحزب حول صلاحيات الرئيس البشير في العام 1998، بينما انشق الدكتور غازي وآخرون عن الحزب الحاكم في السودان عقب رفعهم "مذكرة إصلاحية" للرئيس عمر البشير تندد بسقوط قتلى خلال فض احتجاجات على رفع الدعم عن المحروقات في سبتمبر الماضي.
                  

09-01-2014, 10:31 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    ايها الشباب شوفوا النفاق الثانى ...."المؤتمر الشعبي السوداني": ذاهبون للحوار ولو اعتقلوا الترابي
    الخرطوم ــ علوية مختار
    10 يونيو 2014
    أعلن حزب "المؤتمر الشعبي السوداني" المعارض، بزعامة حسن الترابي، اليوم الثلاثاء، تمسّكه بدعوة الحوار الشامل التي دعا إليها الرئيس عمر البشير، أخيراً، حتى وإن زجّ بقياداته كافة في السجن. وكان الأمن السوداني قد اعتقل رئيس حزب "الأمة القومي"، الصادق المهدي، ورئيس حزب "المؤتمر" ابراهيم الشيخ، في الأسابيع الماضية. وبرّر "المؤتمر الشعبي" تمسّكه بالحوار، بفقدانه الثقة في تحالف المعارضة، "التي هرولت لمباركة انقلاب الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي"، في الثلاثين من يونيو/حزيران الماضي، على حد تعبير الأمين السياسي لـ"المؤتمر الشعبي"، كمال عمر، في مؤتمر صحافي عقده في الخرطوم، اليوم الثلاثاء.
    وتأتي تصريحات عمر عقب تعليق حزبَي "الأمة القومي" و"الإصلاح الآن" المعارضين، مشاركتهما في الحوار. وقال عمر إن موقف حزبه من الحوار "ثابت لا يتزحزح، باعتباره الخيار الوحيد لإيجاد وضع انتقالي يُخرج البلاد من أزماتها". واعترف بأن موقف حزبه نابع من "الصدمة التي لحقت بهم جرّاء التعامل الانتقالي لتحالف المعارضة مع حزبهم ومحاولة إقصائه من الاجتماعات المنظمة لهبّة سبتمبر الماضية التي نظمت لإسقاط النظام عبر انتفاضة شعبية". وتابع عمر "اكتشفنا بعد يومين من انطلاق التظاهرات في سبتمبر/أيلول الماضي، والتي خرجت للاحتجاج على زيادة المحروقات، أن التحالف يعقد اجتماعات سرية يتم إبعادنا عنها باعتبارنا إسلاميين".
    وأَضاف أن السبب الآخر لتمسك "المؤتمر" بالحوار بمعزل عن مواقف الأحزاب المعارِضة الأخرى، هو "هرولة تلك الأحزاب إلى تأييد انقلاب السيسي على الشرعية في مصر". وأوضح قائلاً "في حينها، قالوا في أنفسهم تخلصنا من الاخوان المسلمين في مصر، وجاء دورهم في السودان".
    وشدّد عمر على أن "هؤلاء لا يمكن أن نثق بهم، وخصوصاً أنهم يؤمنون بالديموقراطية الانتقائية التي تأتي للسلطة بأي جهة باستثناء (الاخوان)". وأكد أن "هذا يعني أنهم كانوا يضحكون علينا في ما يتعلق بالتنسيق لإسقاط النظام".
    وفي ردّه على المطالبات باتخاذ مواقف مقاطعة للحوار، أسوة بحزبي "الأمة القومي" و"الإصلاح الآن" بسبب تراجع الحكومة عن الحريات واعتقال اثنين من رؤساء الأحزاب، قال عمر، إنه "لو اعتقلت قيادات المؤتمر الشعبي أنفسهم، بمن فيهم زعيم الحزب حسن الترابي، فلن نتراجع عن الحوار".

    وعن التطورات المصرية، قال المسؤول في "المؤتمر الشعبي" إن "أي محاولة لإعطاء السيسي الشرعية الانتخابية، تمثل كذبة، قاطعاً بأن مصر حالياً عادت مئة ألف عام إلى الخلف ولعهد الفرعون"، معلناً مناصرة حزبه لجماعة "الإخوان المسلمين" وللشعب المصري الرافض للسيسي.
    -
                  

09-02-2014, 01:29 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل! (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: -
    الأخبار
    أخبار إقليمية
    الوطني .. حوار الاسلاميين والحواريين
    الوطني .. حوار الاسلاميين والحواريين
    الوطني .. حوار الاسلاميين والحواريين


    08-31-2014 08:06 PM
    حسن احمد الحسن

    يبدو واضحا ان المؤتمرالوطني ماضيا في سيناريو اعادة انتاجه غير آبه للحالة التي وصلت اليها البلاد من التدهور المريع بشهادة المسؤولين انفسهم . الامين السياسي للمؤتمرالشعبي كمال عمر والذي ملأ الأرض ضجيجا حول القوانين المقيدة للحريات عاد ليقول أنه لا توجد قوانين مقيدة للحريات .وانهم اقبلواعلى الحوارمع الوطني لأن هناك هجمة تستهدف الاسلاميين في المنطقة مشيرا إلى مصر .

    استاذ العلوم السياسية واحد رموز الحركةالاسلامية المستنيرة الطيب زين العابدين لم يستبعد وجود صفقة بين المؤتمرين الشعبي والوطني لاقتسام المرحلة المقبلة بعد الاتفاق على سيناريوالانتخابات ونتائجها وتوزيع مكاسبها بينهما وبين الحواريين من الاحزاب الصديقة الهامشية وبقية الاسلاميين المنشقين لكنه اشار إلى أن هذا الخيار يقود إلى طريق مسدود .
    في حوار صحفي اقر القيادي في المؤتمر الشعبي محمد الامين خليفة بوجود اتفاق تم بموجبه تعوبض المؤتمر الشعبي ماديا عن فترة الضرار والشقاق بينهما وذلك بالطبع ضمن بنود اخرى سرية لم يكشف عنها بين الشعبي والوطني .
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de