في البدء نقدم صوت شكر للقائد تلفون كوكو ، و هو السياسي و الناشط الوحيد الذي كتب نداء و مناشدة الى قبائل المسيرية التي تتقاتل فيما بينها في هذه الأيام..!
حدثت في ولاية غرب كردفان في غضون الأيام القليلة الماضية مأساة دموية راح ضحيتها اكثر من اربعين فرد ، و النزاع هذه المرة تجددت و تغيرت اسبابه ، حيث لم يكن من اجل مرعى و انما من اجل ارض تقع ضمن مسوحات صناعة البترول في المنطقة. و تم استخدم اسلحة ثقيلة في هذا النزاع..!
هذه الحادثة ، جعلتنا نفكر كثيرا ، بالرغم من ادانتنا للعنف و انتشار الإسلحة بصورة واسعة في المنطقة ، الإ ان تفكيرنا كان ينصب تجاه تعامل النشطاء من منظمات المجتمع المدني و القوى السياسية ممثلة في الأحزاب السياسية الناشطة في السودان. و انشغالنا بهذا الأمر جعلنا نتساءل بمرارة عن الألية التي تحدد بها الأحزاب و النشطاء اولوياتهم تجاه قضايا الجماهير . فكل هذه القوى المدنية تملأ الأرض صياحا بانها تدافع عن قضايا الجماهير و تسعى لوجود وطن يحترم انسانه في المقام الأول و يحترم مؤسساته و قوانينه و مواثيقه في المقام الثاني. و كنا نحسب ، ان كان الفهم كذلك ، أن قضايا الجماهير ليس فيها خيار و فقوس ، و انما كل انسان سوداني من حقه ان تنفعل هذه المنظومات بقضاياه دون تمييز فاحش كما يحدث الآن..!
كبر
06-07-2014, 05:48 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
مشهد الأداء و الإنفعال بقضايا الجماهير من قبل النشطاء و الأحزاب السياسية يجعلنا نوقن بان هذه المنظومات تمارس عنصرية تجاه قضايا الجماهير السودانية ، و ان مصفوفة اولوياتها تتميز بالعوج في الميزان . مثلا.. انشغلت هذه المنظومات و نشطاءها بقضايا افراد ، مثل قضية اعتقال الصادق المهدي ، و قضية مريم يحي ، و قضية مليشيات حميدتي حول الخرطوم.و هذا جيد ، و لكن يضعنا امام تحدي حقيقي: فهل اقتتال قبائل و ضياع عشرات الأرواح لا يشكل اولوية تنال حظها من الرأي العام الذي تشكله تلك القوى السياسية و نشطاءها؟..هل هذه القوى تهتم فقط بما يقع في دائرة الأضواء ، تحديدا ما يؤثر على الخرطوم فقط؟..
العمل السياسي و النشاط المدني حينما يقوم في دولة ما ، فاول ابجدياته ان يعرف حدود جغرافية تحركه ، و يضع الية واضحة لتحديد اولوياته و كيفية التفاعل معها.. و حينما نتحدث عن السودان ، فبداهة ان قضايا الجماهير يجب ان تتميز في التساوي في وضعها في الإعتبار ، و الإ ستخسر الأحزاب رصيد جماهيري كبير سوف يواجهها بتجاهلها لقضاياه سواءا كانت استراتيجية أو مرحلية أو حتى يومية عابرة..
خسرت النخبة السودانية ، و هي التي خلقت الأحزاب و النشاط المدني في السودان ، خسرت عشرات الفرص لبناء دولة يحس فيها كل مواطن/ة بالإنتماء الحقيقي و عدم الإقصاء . و الفشل نابع من قصور خيال هذه النخبة ، و من بعدها قصور خيال النشطاء المدنيين و اهل الأحزاب السياسية. هذا القصور يتجلي في ان هذه النخبة تفكر فقط في الخرطوم ، ولا تعير الريف انتباه كبير. اضافة الإ انها تهتم فقط بما يمكن أن يثير تعاطف عالمي ، لأنها لا تثق في نفسها و في مواطنها الذي يمكن أن يقف معها في المطبات و التحديات. و هذا النهج من التفكير يجب أن يغير اليوم قبل الغد: فعلى النخبة أن تخلق تواصل مع جماهيرها السودانية ، و ذلك بالتفاعل مع قضاياهم دون تمييز و عنصرية ، و ان تقدم القدوة الحسنة التي تتعامل مع كل الأمور بمستوى واحد من الجدية..!
كبر
06-07-2014, 05:50 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
جانب اخر من القصور في خيال النخبة السودانية و احزابها و نشطائها ، انها تتعامل بمسالة رد الفعل و السلوك الفردي الإنتقامي. فكثير من القوى السياسية تتعامل مع بعض من مواطني السوداني وفقا لتهيؤواتها الخاصة و تقسيم الخنادق. مثلا منطقة المسيرية ، كثير من القوى السياسية و النشطاء المدنيين يتعاملون معها كمنطقة مغضوب عليها و على اهلها..و كثير منها يعاقب المنطقة و مواطنها بانها مناطق نفوذ تقليدية لحزب الأمة و انها منطقة توالي نظام الجبهة الإسلامية الحاكم في السودان..و لكن السؤال: لماذا حدث هذا الواقع؟ و لماذا تترك مناطق كاملة لقوى سياسية معينة دون الأخرى؟..و هل قضايا المواطن هي موضع للمساومات السياسية الرخيصة؟
و ان كانت القوى السياسية و نشطاءها تريد أن تتعامل بالمبدأ الإنتقامي تجاه مناطق المسيرية و اهلها ، فهنا عليها ان تبدع فقه جديد لثقافة حقوق الإنسان. نقول بهذا ، لأن ثقافة حقوق الإنسان التي نعرفها لا تمييز بين الناس ، و نشطاء حقوق الإنسان يصبون جهدهم تجاه انتهاكات حقوق الإنسان ، غض النظر عن المجرم و الضحية و مواقفهم السياسية . فاذا كانت القوى السياسية السودانية و نشطاء المجتمع المدني يريدون تسويق فقه المحاباة وتدشين العنصرية في تحديد اولويات قضاياهم ، خصوصا ما يتعلق بحقوق الإنسان ، فهم احرار ، و لكن ليعلموا بان ما يفعلونه ليس من اجل حقوق الإنسان ، و انما من اجل اجندة خاصة تخصهم لوحدهم..
كبر
06-07-2014, 05:51 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
طريقة تعامل الأحزاب السياسية و نشطاء المجتمع المدني ، تجعلنا نوقن تماما ان مثل هذه المنظومات هي ليست لكل اهل السودان ، كما يدعي خطاب هذه المنظومات العام. وطريقة تحديد اولويات التفاعل مع القضايا ، توضح تماما أن هذه المنظومات لا تهتم بجميع اهل السودان كما يدعي خطابها العام. و هذه الخلاصات ، تقودنا لأن نقرر بكل اطمئنان ، بان هذه القوى بمختلف مشاربها و مرجعياتها ، تمارس دور تكميلي في ترسيخ العنصرية اسوة بما تفعل دولة الإسلام السياسي طيلة ربع القرن في السودان. و مثل هذا السلوك يجعل المواطن ، خصوصا في الهوامش البعيدة عن مراكز الأضواء الإعلامية ، يعيد التفكير مليون مرة في وضعه السياسي و الإجتماعي. فصمت القوى المعنية عن بعض القضايا و ممارس سكوت التواطؤ تجاهها ، هو تمرير لخطاب أن اهل المناطق وحدهم عليهم أن ياكلوا نارهم كما تحدثنا الأمثال الشعبية في السودان. و مثل هذا الأمر هو العنصرية بذات عينها . و ان كانت القوى السياسية و منظمات المجتمع المدني تملأ الدنيا جعيرا و شكوى من عنصرية نظام الجبهة الإسلامية ، فان تلك القوى لا تقل بؤسا في ممارسة عنصريتها الخاصة تجاه قضايا الجماهير..و يبقى السؤال: هل نحلم بتغيير حقيقي في السودان؟..هل نستطيع ان نثق في قوى عنصرية بانها يمكن ان تعدل اخطاء قوى عنصرية سابقة؟..
عنصرية منظمات المجتمع المدني و نشطاءها و الأحزاب السياسية في السودان ، تتجلى في موضع اخر ، و هو انها احزاب تهتم بقضايا المدينة فقط. فان اطلقت المدينة فسوة فهذه قضية تحتاج الحملات الإعلامية حتى تنال اهتمام الرأي العام ، و ان عثرت المدينة ، فهذا ايضا يمكن ان يحول الى قضية تشغل الرأي العام..اما ان يموت الإنسان بالعشرات و المئات و الآلاف ، في الهوامش البعيدة ، فهذا لا يهم مثل هذه القوى ، ولا يدخل في دائرة اولوياتها الإ بالقدر الذي يخدم اغراضها. فموت المسيرية في غرب كردفان ما فيهو كدة كما يقولون في السودان . فهذه قضية لا تجلب مال الإغاثات و الدعومات الدولية ذات الأجندة الخاصة ، و بالتالي لا يضير تجاهلها.و في نفس الوقت ، ووفقا لحسابات قاصرة و خاسرة هذه قضية لا تؤثر في اسقاط النظام..!!
سود الكتاب و الكاتبات صحائف ادوات التواصل السودانية ، و هم يجتهدون في اظهار التفاعل مع قضايا الأفراد ، مثل قضية اعتقال الصادق المهدي و قضية مريم يحي. وفي هذا السلوك تكمن الخطورة العظمى. فان كنا نعتقد جزما بان ادوات التواصل الإجتماعية الإلكترونية و كذا الصحف و المنابر ، هي ادوات لصياغة راي عام قوى يعرف حقوقه و كيف يدافع عنها و ينالها ، فان هذه الأدوات تم تجييرها و تضييقها لخيال قاصر هو خيال النخبة السودانية التي تصنع ادواتها من نشطاء و احزاب و منظمات. و مثل هذا التجيير ، هو التعامل بمبدأ المحاباة في خلق التفاعل مع قضايا الجماهير ، و ذلك بصنع شربات من الفسيخ ، و ترك الليمون الذي يمكن تصنع منه شربات بسهولة و يسر..!!
كبر
06-07-2014, 05:52 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
في هذا المنبر ، دأب الجميع على افتقاد بعضهم البعض في لحظات الغياب.. فهل افتقدتم غياب ابناء البقارة ، خصوصا ابناء غرب كردفان ، في الأسبوع الماضي؟.. هل غيابهم احتجاج صامت على تناول القضايا و ترتيب الأولويات ، خصوصا فيما يشغل الرأي العام؟..
من قبل كنا نتجاسر و ننادي الأحزاب السياسية باسماءها ، و اليوم لا رغبة لنا ، لأننا تيقنا تماما ان تلك احزاب لا تهتم بقضايا اهلنا ، و اننا لا نشكل بقعة في اهتمامها العنصري الذي يتميز بالأجندة الخاصة..!
الناخب ، كائن غائب تماما من ذاكرة الأحزاب السياسية السودانية ، لذلك سيكون صياحه مجرد طنين في وادى الصمم..!!
ودمتم.. كبر
06-07-2014, 06:04 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
كتب اخونا القائد تلفون كوكو ابو جلحة ، على صفحة المقالات بسودانيز اونلاين:
Quote: نداء ومناشدة لأهلنا من قبائل المسيرية
بسم الله الرحمن الرحيم
تابعنا بقلق وأسف شديدين الإقتتال الدائر بين قبيلتى (أولاد عمران) و (الزيود) المسيريتين بغرب كردفان خلال الأيام الماضية، و الذى راح ضحيته حتى الآن أكثر من أربعين قتيلا من الطرفين، إضافة إلى آلاف الفارين و النازحين من مناطق إستقرارهم خوف القتل العشوائى على أساس الهوية، فيما يشبه الإصطفاف القابل للتمدد و التطور إلى ما هو أسوأ... و مصدر قلقنا وأسفنا هو ضياع أرواح الأبرياء من المواطنين وتشردهم بسبب الفوضى الأمنية وأخذ القانون باليد فى ظل غياب مقصود ومتعمد لأجهزة الدولة الأمنية ومؤسساتها المعنية بمثل هذه التطورات... فقد إنفجر الوضع على خلفية مشاحنات و إحتكاكات تعلم بها الحكومة بل هى جزء من تفاصيلها و ترتيباتها بشأن الأرض موضوع النزاع، كما دار القتال على بعد بضعة كيلو مترات من أقرب حامية عسكرية و التى رفض قائدها التدخل لإحتواء الموقف بحجة عدم تلقيه تعليمات بينما الناس يموتون أمامه بالعشرات.
لقد تعمد نظام الحكم الفاشل فى الخرطوم نشرالسلاح بكل أنواعه بين القبائل و غيَبت أى مظهر من مظاهر السلطة فى هذه المنطقة.. اللهم إلا آبار البترول والطرق المؤدية إليها فقط... و تركت أهلنا فى غرب كردفان على حال من الأمية و الجهل و التخلف الذى تعبّر عنه مثل هذه الأحداث المؤسفة. فلا طرق معبدة و لا كبارى و لا مستشفيات و لا مدارس و لا كهرباء أو مياه صحية للإنسان ناهيك عن الحيوان، بل ولا حتى عربة مطافئ واحدة .... و هكذا حال الناس هناك. أوضح دليل على ذلك الإحتجاجات الشعبية التى عمت المنطقة عدة مرات فى الفولة و بابنوسة و المجلد، و كذلك الصدامات المتكررة بين القبائل المختلفة. و المؤسف أكثر أن ما يحدث يتم بمشاركة بعض ضعاف النفوس من أبناء المنطقة من سماسرة الحروب و تجارها الذين يتبوؤن المناصب و يكنزون الذهب و الفضة بجماجم أهلهم. إن الأرواح التى راحت و الآلاف الذين تشردوا و الأطفال الذين تيتموا تتحمل مسؤوليتهم نظام الحكم الفاشل الظالم فى الخرطوم .
إننا نوجه هذا النداء المخلص للعقلاء من قبيلتى (الزيود) و (أولاد عمران) بالعمل الجاد و العاجل على حقن دماء الأهل من الطرفين ، و التفكير فى ما يعزز الإستقرار و يضمن مستقبل أبنائهم و بناتهم، بدلا من هذا الإقتتال العبثى الذى ليس فيه كاسب أو منتصر بأى حال من الأحوال و إنما الجميع خاسرون والجميع مهزومون. كما نناشد المخلصين من أبناء المنطقة و المناطق الأخرى بأن يلعبوا دورهم الذى تحمّلهم له المسؤولية الوطنية دون الإعتماد على هذه الحكومة العاجزة التى لا تهتم إلا بزرع الفتن بين رعيتها وذلك من خلال تمويلها لهم بأدوات التدمير والخراب بدلاً من تمويلهم بأدوات التنمية والتعمير.....
اللواء/ تلفون كوكو أبو جلحة
بتاريخ 6-6-2014
06-07-2014, 06:15 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
نشكر اخونا القائد تلفون كوكو ابو جلحة للمرة الثانية على هذه اللفتة الكريمة ، و هي عندنا اعمق من مجرد كونها مجاملة ، و لكنا ننظر اليها في اطار وعي انسان المنطقة ، خصوصا جنوب كردفان التي نعرفها ، فالإنسان الحقيقي هو من يتعامل مع كل المآسي بمستوى واحد و صادق ، و مبدأ ان القضايا الكبيرة لا تتتجزأ..
كبر
06-07-2014, 06:16 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
في الآونة الأخيرة ، صابت احزاب الخرطوم و نشطاءها ، صابتها ام فريحانة بكوة الحريات الصغيرة التي منحها النظام كعطية مزين.. و هذا الفرح تجلى في عقد الندوات و المخاطبات الجماهيرية المفتوحة..و هذا امر جيد للغاية ان تجد تلك الأحزاب و نشطاءها فرصة للتعبير..و لكن..!! يا ترى ما هي اولويات الموضوعات التي تتطرحها مثل تلك الندوات و المخاطبات؟.. هل يكفى الحديث عن الضائقة المعيشية و تقييد الحريات لجذب اهتمام الجماهير ، و هي الناخب السوداني الذي تعول عليه مثل تلك القوى السياسية؟..هل هذه القوى معنية فقط بقضايا الصالونات و المثاقفة في المدينة الخرطوم فقط؟..هل موت عشرات الأفراد موتا مجانيا لا يشكل مدار اهتمام في ذاكرة نخبة تلك القوى السياسية؟..
آن الآوان تجدد قوى التغيير السودانية ادواتها ، خصوصا فيما يتعلق بتحديد الأولويات وترتيبها.. فالخطاب الذي يستهدف و يهتم بقضايا المدينة فقط ، خطاب لا يصنع سند من الريف ، و الريف اكبر من المدينة في السودان ، ان شئنا ام رضينا هو رصيد انتخاب و جماهيري لا يمكن تجاوزه..! نحيا اليوم في ثورة تواصل ضخمة ، و الخبر يصل باسرع ما يكون ، ولا مطلوب من هذه القوى اكثر من موقف اخلاقي لإدانة العنف و رفضه ، فمثل هذه المواقف البسيطة اشارة الى ان تلك القوى هي قوى كل السودان ، وليست قوى جهات بعينها.
كبر
06-07-2014, 07:19 AM
Ahmed Alim Ahmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762
الرحمة والمغفرة لكل الأرواح الطاهرة التي فقدت خلال تلك النزاعات، وصادق عزائي لكل أسرة فقدت معيلها، أو إبنائها، ولكل أم مرملة أو مكلومة على فقد أولادها. أتمنى أن يتم إحتواء تلك الأزمة وتفادي الأسباب التي تؤدي لمثلها مستقبلاً.
للأسف يا عزيزي في زمن الإنقاذ التي ما فتئت تبذر كل بذور الشر والفرقة والشتات وعدم الثقة فيما بين مكونات الوطن، أصبحت كل جهة أو مجموعة إثنية أو ثقافية في السودان تدافع عن حقوقها لوحدها، وأبناءها ومنسوبيها هم فقط دون غيرهم معنيون بنشر مظالمهم ومطالبهم وأفراحهم وأتراحهم! حتى تسمع أصواتهم وينالوا القدر القليل من الإهتمام سواء من الدولة أو مؤسساتنا الحزبية أو المدنية!
وفي واقع محزن كهذا أصبح أغلبنا غير مكترثين لما يجري حولهم طالما لم يمسهم الضر! ولم يعد كل منا يطيق الآخر، ويرتاب بعضنا عن التحدث عن أي أمر يخص "الغير" مخافة سوء الفهم والظن! وأتفق معك بأن مؤسساتنا الحزبية هي جزء من الفشل الحاصل، "فباب النجار مخلع" ولا أثق في أغلبها لأن الواقع أثبت بأنهم لا يهتمون الا بما يتقاطع مع مصالحهم والأمر عندي لا يعدو ذلك.
مودتي
06-07-2014, 11:56 AM
احمد الامين احمد احمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-06-2006
مجموع المشاركات: 4782
تحية وتقدير كبر : 1- اثبت تلفون كوكو بهذا البيان الشجاع مدى حريته المطلقة فى التعبير ووصف الأزمة خاصة حين حمل السلطة وغياب مؤسساتها مسئولية الحدث المؤلم خاصة ان تلفون حين كان معتقلا فى سجون الحركة الشعبية (دولة الجنوب ) حاولت الحكومة السودانية (المؤتمر الوطنى ) المتاجرة بموقفه رغم ذلك صار تلفون قويا فى موقفه حين كتب البيان القوى . 2- ذكر تلفون عدم قيام قائد الحامية العسكرية قرب الحدث بالتدخل بحجة عدم تلقيه تعليمات وهذا يعيد للذاكرة موقف بعض أفراد الجيش السودانى بمحطة سكة حديد الضعين حين رفضا التدخل عسكريا لحماية الضحايا من الدينكا من المحرقة حين احتموا بقطار متوقف بحجة عدم تلقيهم تعليمات ( فترة حكومة الصادق ) يبدو أن الحكومة السودانية فى كافة العهود لم تعى دروس المحارق والمجازر البشرية بتلك المنطقة (غرب السودان الكبير ) لذا يظل الأبرياء يدفعون الثمن مثلما حدث أخيرا . أما الأحزاب والنشطاء فللاسف الشديد هم يجهلون حتى أسماء القبائل وتحركاتها بتلك المنطقة لذا لاتثريب إن تعمدوا الحدث لانهم اصلا مشغولين بالغنائم وليس همهم إنسان تلك المنقطة **** المشكلة بين ولاد عمران والزيود قد تتطور كثيرا مالم يتم حسمها خاصة ان ولاد عمران ( فرع من العجايرة ) مسارهم هو الاقرب جغرافيا للزيود (فرع من الفلايتة ) وكلا العجايرة والفلاية مسيرية حُمر مع التذكير ان الفخذين ولاد عمران و الزيود بينهما عراك تأريخى يتجدد بين الفينة والأخرى وأشهره ذلك الذى كان عام 1994 حين تم قتل اكثر من 160 فرد من الجانبين وتم لاحقا صلحا هشا بالضعين ( حاضرة الرزيقات ) مؤسف جدا ماحصل رغم تشابك حياة الفخذين فى المرعى وفى مدن مثل بابنوسة تحديدا وأعرف كثير جدا من الزيجات المشتركة بين الفخذين بصورة تجعل الإبن يحتار بين أخواله واعمامه وهم يصطرعون حتى الموت . علمت من الفيس بوك (صفحة أبناء المجلد ) تحرك وفد بقيادة عبدالرسول النور ( من الفيارين وهم من العجايرة حيث ولاد عمران كذلك ) لإحتواء الموقف . كان الناظر الحريكة عزالدي له الرحمة ( مسيرى أزرق ) له دورا كبيرا فى إنهاء الصراع بين ولاد عمران والزيود فى فترة سابقة . المشكلة الكبرى فى تلك المنطقة هى البطالة وكثرة التسرب التعليمى للطلاب من المدراس وإنتشار السلاح غير المرخص . تحية كبر
06-07-2014, 06:13 PM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52572
الرحمة والمغفرة لكل الأرواح الطاهرة التي فقدت خلال تلك النزاعات، وصادق عزائي لكل أسرة فقدت معيلها، أو إبنائها، ولكل أم مرملة أو مكلومة على فقد أولادها. أتمنى أن يتم إحتواء تلك الأزمة وتفادي الأسباب التي تؤدي لمثلها مستقبلاً.
للأسف يا عزيزي في زمن الإنقاذ التي ما فتئت تبذر كل بذور الشر والفرقة والشتات وعدم الثقة فيما بين مكونات الوطن، أصبحت كل جهة أو مجموعة إثنية أو ثقافية في السودان تدافع عن حقوقها لوحدها، وأبناءها ومنسوبيها هم فقط دون غيرهم معنيون بنشر مظالمهم ومطالبهم وأفراحهم وأتراحهم! حتى تسمع أصواتهم وينالوا القدر القليل من الإهتمام سواء من الدولة أو مؤسساتنا الحزبية أو المدنية!
وفي واقع محزن كهذا أصبح أغلبنا غير مكترثين لما يجري حولهم طالما لم يمسهم الضر! ولم يعد كل منا يطيق الآخر، ويرتاب بعضنا عن التحدث عن أي أمر يخص "الغير" مخافة سوء الفهم والظن! وأتفق معك بأن مؤسساتنا الحزبية هي جزء من الفشل الحاصل، "فباب النجار مخلع" ولا أثق في أغلبها لأن الواقع أثبت بأنهم لا يهتمون الا بما يتقاطع مع مصالحهم والأمر عندي لا يعدو ذلك.
مودتي
صديقي احمد عالم..حبابك كتر خيرك على المرور من هنا.. و التعازي موصولة لجميع الأسر التي فقدت ابناءها في هذه المطاحن المجانية.. اتفق معك ان نظام الجبهة الإسلامية سعى و يسعى لخلق الدروخة في اذهان الجميع و ذلك عبر الفرز و التكويم ولكن..! واحدة من مواجهة مثل هذا التفكير الإنقاذي أن نخلق البديل الحقيقي الذي يتجاوز فكر الإنقاذ و اهلها ، و هذا البديل غير مكلف في اعتقادي ، لأن القوى السياسية الآن محظوظة من ناحية توفر وسائل الإتصال..و البيانات ، و ان كانت هي اضعف الإيمان ، لها اثرها ويمكن ان توصل رسالة للجماهير..و تؤكد لهم ان هذه القوى تهتم بقضاياهم ، و فوق ذلك ان تلك القوى تعرف محيط القضايا الذي تتحرك فيه..و لكن مثل هذه البيانات لا تصدر من الأحزاب في مواقف معينة..عدم اصدارها في تلك المواقف يرسل رسائل خاطئة بانه هذه القوى لا تهتم بالأمور الإ حينما يحكم مزاجها..! نعم اتفق معك ان الوضع محتقن و بعض الأفراد اصبح يتحسس من التفاعل بمخافة أن يفهم خطأ..و لكن ما الذي يخيف القوى السياسية كمنظومات؟ سؤالي لأن هذه القوى تطرح خطابها باعتبار انه خطاب للجميع و هي تعلن أنها تعمل من اجل مواطن السودان اينما كان و كيفما كان..و بالتالي لا مبرر لتجاهلها للأمور و الإنخراط في المربعات التي يريدها أن النظام ان تتحرك فيها..!
عدم الثقة في هذه القوى ، هو امر موجود و ناس كثيرة تشاركك نفس الفهم و الإحساس..و لا اعتقد ان اللوم يقع على المواطن ، و انما يقع على عاتق تلك القوى ، فهي عليها ان تخرج من مربع التحنيط الذي ظت تعيش فيه طيلة السنوات ، و تبتدع وسائل تواصلها مع الجماهير و قضاياهم.. في السابق فعلا الأمر مكلف..لأن حدوث التواصل الفعلي يحتاج قدرات كبيرة ، و لكن اليوم في زمن ثورة التواصل التكنولوجية فالمطلوب بسيط للغاية أن تخلق هذه القوى خطاب يشير الى انها تعلم واقع جماهيرها و ان الكل في حساباتها..! كتر خير يا صديقي.. كبر
06-07-2014, 08:40 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: تحية وتقدير كبر : 1- اثبت تلفون كوكو بهذا البيان الشجاع مدى حريته المطلقة فى التعبير ووصف الأزمة خاصة حين حمل السلطة وغياب مؤسساتها مسئولية الحدث المؤلم خاصة ان تلفون حين كان معتقلا فى سجون الحركة الشعبية (دولة الجنوب ) حاولت الحكومة السودانية (المؤتمر الوطنى ) المتاجرة بموقفه رغم ذلك صار تلفون قويا فى موقفه حين كتب البيان القوى . 2- ذكر تلفون عدم قيام قائد الحامية العسكرية قرب الحدث بالتدخل بحجة عدم تلقيه تعليمات وهذا يعيد للذاكرة موقف بعض أفراد الجيش السودانى بمحطة سكة حديد الضعين حين رفضا التدخل عسكريا لحماية الضحايا من الدينكا من المحرقة حين احتموا بقطار متوقف بحجة عدم تلقيهم تعليمات ( فترة حكومة الصادق ) يبدو أن الحكومة السودانية فى كافة العهود لم تعى دروس المحارق والمجازر البشرية بتلك المنطقة (غرب السودان الكبير ) لذا يظل الأبرياء يدفعون الثمن مثلما حدث أخيرا . أما الأحزاب والنشطاء فللاسف الشديد هم يجهلون حتى أسماء القبائل وتحركاتها بتلك المنطقة لذا لاتثريب إن تعمدوا الحدث لانهم اصلا مشغولين بالغنائم وليس همهم إنسان تلك المنقطة **** المشكلة بين ولاد عمران والزيود قد تتطور كثيرا مالم يتم حسمها خاصة ان ولاد عمران ( فرع من العجايرة ) مسارهم هو الاقرب جغرافيا للزيود (فرع من الفلايتة ) وكلا العجايرة والفلاية مسيرية حُمر مع التذكير ان الفخذين ولاد عمران و الزيود بينهما عراك تأريخى يتجدد بين الفينة والأخرى وأشهره ذلك الذى كان عام 1994 حين تم قتل اكثر من 160 فرد من الجانبين وتم لاحقا صلحا هشا بالضعين ( حاضرة الرزيقات ) مؤسف جدا ماحصل رغم تشابك حياة الفخذين فى المرعى وفى مدن مثل بابنوسة تحديدا وأعرف كثير جدا من الزيجات المشتركة بين الفخذين بصورة تجعل الإبن يحتار بين أخواله واعمامه وهم يصطرعون حتى الموت . علمت من الفيس بوك (صفحة أبناء المجلد ) تحرك وفد بقيادة عبدالرسول النور ( من الفيارين وهم من العجايرة حيث ولاد عمران كذلك ) لإحتواء الموقف . كان الناظر الحريكة عزالدي له الرحمة ( مسيرى أزرق ) له دورا كبيرا فى إنهاء الصراع بين ولاد عمران والزيود فى فترة سابقة . المشكلة الكبرى فى تلك المنطقة هى البطالة وكثرة التسرب التعليمى للطلاب من المدراس وإنتشار السلاح غير المرخص . تحية كبر
صديقي و استاذي احمد الأمين..حبابك كتر خيرك على المرور من هنا و المساهمة الطيبة..
اضافة لكلامك عن الأخ القائد تلفون كوكو ، فهو قد اختار ارسال رسالة مهمة للغاية في زمن حرج ، و هي ان قضايا المنطقة هي قضايا جميع اهل المنطقة دون فرزهم في خنادق وهمية (الحركة الشعبية تظن ما يهمها في جنوب كردفان هم النوبة فقط ، و المؤتمر الوطني يظن ان ما يهمه هو ما يسمى بالقبائل العربية في المنطقة ، و بقية القوى السياسية تعتبر ان امر المنطقة شهرا ما عندهم فيهو نفقة عشان كدا ما بيعدوا ايامو..!!)..
السلطات المحلية دوما تلعب دور قذر في التواطؤ ، و كتر خيرك ذكرت احداث الضعين 1987 و بعدها باربعة سنوات في 1991 نفس الموقف تكرر في الصراع بين المجموعتين التي تتقاتل الآن. في التسعينات ، و رغم التضييق من قبل النظام ، الإ ان العقلاء من اهل المنطقة فطنوا للأمر و اجبروا الأطراف على التصالح ، و في اعتقادي الخاص تصرف المرحوم الزبير صالح وقتها ، و الذي اشترط على الصلح أو ترحيل جزء شرقا و جزء غربا و بالتالي ابعاد الجميع من مناطق صناعة البترول ، في اعتقاد هذا الفهم هو الذي جعل الجميع يلجأ للصلح لأنهم ادركوا الخسائر التي تطيل الجميع. جيد ان يتحرك ابناء المنطقة لإحتواء الأزمة..و لكن الصلح الهش لا يحل المسألة بصورة جذرية.. هناك عوامل اخرى ، لا تدخل الآن في حسابات الجميع و هي عوامل انتشار الأسلحة و ادوات التواصل (موبايل) و ادوات الإنتقال السريعة (مواتر ) هذه العوامل هي التي دوما تؤدي الى تسارع الإقتتال و سقوط ضحايا كثيرة ، و لقد اثبتت التجارب في نزاعات السنوات القليلة الماضية مدي فعالية هذه الأدوات و سرعة اثارها..! اما فيما يخص القوى السياسية ، واعجبني توصيفك ليها بانها تهتم بالغنائم ، يعني ناس باردة ساكت ، فهذه وضعية محزنة للغاية..و يمكن ان تقود الى نتائج غير طيبة.. لأن هذه القوى لو استمرت في هذا النهج سنتهي بانها تتحدث عن اهل المدينة فقط و في المدينة هي الخرطوم و بالتالي ستكون ملفوظة من قبل الريف..و ان كان الأمر يحسب بعقل السياسة فهذه خسارة ، و ان كان يحسب بعقل العاطفة و المراجلة ساكت فهذه القوى لم تخسر بعد.. الغرب الكبير محتاج شغل كتير يا صديقي...و اول الخطوات ان يعي اهله بانه قطاع يضم اعظم ثروات السودان الحالي ، هذه الخطوة لو حدثت سوف تجنب الناس الكتير الكتير.. كتر خيرك يا احمد.. كبر
06-07-2014, 08:43 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
قبل أن تسأل الأخرين وتدينهم، أين هم أبناء تلك القبائل والمناطق من ما يحدث فيها ؟؟
حكومات الخرطوم قامت بأستغلال بعض القبائل وسلحتهم ضد قبائل أخرى وها هي السهام ترتد الى من يطلقها على الأخرين.
Chicken back to its roots
أنت شخصيا يا كبر من الذين يؤججون نيران العنصرية في هذا المنبر، ومن أكبر المدافعين على الكتابات العنصرية.
أختشي يا كبر أختشي.
نشكر بيت الأشباح ، كادر العنف اللفظي دينق على رفع البوست و اضافة رأي مهم للغاية.. هذا الخطاب تكمن اهميته في انه افصاح بعض القوى السياسية التي تعاني من خوف مزمن و تظن انها يمكن ان تمرر خطاب الكراهية عبر الأسماء المستعارة ، فلقد قلنا في معرض حديثنا ان بعض القوى السياسي تتعامل بمبدأ رد الفعل العاطفي و الذي يتجلى في سلوك انتقامي و لتوضيح ذلك ذكرنا بان بعض القوى السياسية تفكر تجاه منطقة المسيرية بمبدأ انها نطاق نفوذ تقليدي لأحزاب مثل حزب الأمة و بالتالي اهل هذه القوى تسقط غضبها على حزب الأمة في تجاهل قضايا جماهير سودانية تحسب جزافا بانها مناطق الحزب المذكور..!
و خطورة الخطاب ايضا تكمن في كشف حالة الدروخة التي ذكرناها في معرض ردنا لصديقنا احمد عالم ، و كلام دينق يوضح حال الدروخة بصورة يحسد عليها ، و هي حال تماهي القوى التي تدعي انها تعارض الجبهة الإسلامية و التطابق مع سلوك الجبهة الإسلامية الساعي لتشتيت الناس وحصرهم في خنادق معينة..
يقول دينق:
Quote: قبل أن تسأل الأخرين وتدينهم، أين هم أبناء تلك القبائل والمناطق من ما يحدث فيها ؟؟
و هذا رأي يدور في خلد كثيرون و كثيرات من اهل القوى السياسية ، خصوصا التي تدعي انها تختلف عن نظام الجبهة الإسلامية و طرائق تفكيره و تكتيكاتها في التعامل مع الواقع السوداني. فهنا يتم السؤال اين هم ابناء هذه القبائل و المناطق مما يحدث فيها..و هو سؤال وجيه للغاية..و لكن هل هذا منطق يمكن ان يخلق الفرق و التغيير؟.. في المفاوضات بين الحكومة و الحركة الشعبية قطاع الشمال ، كان موقف الحركة الشعبية انها تريد مخاطبة القضايا باعتبار انها قضايا سودانية و تحتاج تعامل شامل و ترى انه تسويف للأمور بان تحصر المشكلة باعتبار انها قضية منطقة محددة و انها تخص مجموعة معينة من سكان السودان ، و ذاك موقف اتفقنا فيه مع الحركة الشعبية قطاع الشمال و طالبناها بان تضغط اكثر على بقية جماهير السودان بان تقنعهم بان الأمر هو امر كل السودان ، و اشتطينا في ان طالبنا الحركة بان تنقل الحرب الى الخرطوم حتى تؤكد شمولية القضايا . في الجانب الآخر ، كان موقف النظام بان القضية يجب ان ينظر اليها بانها قضية مناطق محددة و انها تخص ابناء هذه المناطق ، لذلك حرصت الحكومة على اضفاء ترميز تضليلي في وفد مفاوضاتها بان تكون الغالبية فيه من ابناء تلك المناطق (النيل الأزرق و جنوب كردفان) ، و الغريبة بيت الأشباح دينق اخوان (و هم مجموعة تمثل احزاب معارضة عديدة) كان يرى أن موقف الحكومة و طريقة التمثيل في وفدها فيه نوع من التسويف..!! و حينما يسال دينق اخوان عن موقف ابناء المناطق و القبائل ، فهو يؤكد طريقة تفكير الإسلام السياسي و نظامه بمعنى أنه يرى ا ن اهل المناطق عليهم العمل لحل قضاياهم ، و بهذا المنطق نتساءل لماذا ترفض القوى المعارضة منطق الحكومة الذي يرسل وفود ابناء المناطق للتفاوض مع الحركة الشعبية قطاع الشمال؟..لماذا حينما يتم استغلال ابناء النوبة و خراب اقليمهم يكون الأمر من اجل حل شامل ، و حينما يكون الأمر متعلق بمكون اخر في نفس المنطقة يكون الرأي اين هم و لماذا لم يحلوا قضاياهم و بالتالي اعتبار تلك القضايا هي خارج اهتمام النخبة السودانية؟.. هل يا ترى ، مجموعة دينق اخوان اغلبها يعيش في الولايات المتحدة الأمريكية ، ان النخبة يحق لها ان تمارس عنصرية تجاه قضايا الجماهير و تعتبر بعض القضايا مهمة وقومية و بعض القضايا ثانوية يحلها اهلها؟..
كتب دينق:
Quote: حكومات الخرطوم قامت بأستغلال بعض القبائل وسلحتهم ضد قبائل أخرى وها هي السهام ترتد الى من يطلقها على الأخرين.
Chicken back to its roots
و هنا تتجلى عقلية الخم الإنتقامي الذي تفكر فيه بعض من القوى السياسية السودانية و تخاف ان تعلنه عبر خطاب رسمي ، و لكنها تبثه عبر الأشباح الإسفيرية. نعم استغلال بعض القبائل ضد بعضها البعض هو حقيقة لا ينكرها الإ مكابر ، و بعض من ابناء هذه القبائل كانوا اشجع كثيرا حينما اقروا بهذا الواقع و عملوا على تنبيه اهلهم بعواقبه. و كل هذا غير مهم ، و انما المهم هو عنصرية النخبة و طريقة تفكيرها ، فالقوى السياسية ، عبر خطاب دينق المهم هنا ، تؤكد مزاعمنا و انها تتعامل بعاطفة الإنتقام تجاه بعض المناطق و اهلها ، يعني تفرح و تعلن فرحهها و شماتتها بان التسوي كريت في القرض في جلدها تلقاهو..و نحن لا نعتب على الأفراد الإنفعال العاطفي و لكن نعتب على المنظومات و الجماعات و القوى المدنية و السياسية التي تتعامل كما الأفراد..!
هل هذه قوى يمكن ان تقنع فرد واحد بانها يمكن ان تحدث التغيير؟.. اشك في ذلك..
كبر
06-07-2014, 08:57 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
وربنا يحقن دماء الجميع,وتعازينا لاسر الضحايا ودعواتنا ان يتقدم الخيرين من كل الاطراف للاصلاح بين هذه العشائر.
وشكرا الاخ احمد امين
علي الكتابه القيمه و التعريفيه باهلنا هنالك بتلك البقاع.
تراجي..حبابك يا صديقة لينا طولة يا صديقة.. كتر خيرك على المرور من هنا و المطايبة..
المأساة يا صديقة هي مأساة الريف السوداني بمختلف بقاعه و مشاربه ، و حينما نصرخ في اذان اهل القوى السياسية يظنون اننا زودناها شوية..و لكن الحال هو الحال..هذه القوى ، مثلها و مثل الجبهة الإسلامية ، ترسل رسائل خاطئة لأهل الريف بانها لا تهتم بهم و بقضاياهم..و دونك المشهد..لا حزب يتحدث عن مشاكل جنوب النيل الأبيض أو شرق السودان أو حتى الوسط ، و رغم عن ذلك تعلن هذه القوى انها قوى وطنية..وهنا نحتاج كثيرا اعادة تعريف هذه الوطنية..لأن ما نراه الآن ان الوطنية هي الخرطوم فقط..! كتر خيرك كبر
الأخ كبر سلام وتحيه منظمات المجتمع المدني تعاني من تضييق الحكومه والمشاكل الذاتية والتي ذكرت انت بعضها ، علي الجميع تنظيم نفسه وعدم انتظار احد ، البعد عن استعمال السلاح ونشر الوعي ، الطريق طويل وقد ابتدأ ، الخروج الواعي من أسر الطائفية وتكوين كيانات تدافع عن مصالح الشعب ولا ترتهن لا جنده خارجيه - لا اسلام سياسي مرتهن للتنظيم العالمي- مشوار المليون ميل بدا . وما حك جلدك مثل ظفرك المستعين بعمرو عند كربته كالمستعين من الرمضاء بالنار
Quote: الأخ كبر سلام وتحيه منظمات المجتمع المدني تعاني من تضييق الحكومه والمشاكل الذاتية والتي ذكرت انت بعضها ، علي الجميع تنظيم نفسه وعدم انتظار احد ، البعد عن استعمال السلاح ونشر الوعي ، الطريق طويل وقد ابتدأ ، الخروج الواعي من أسر الطائفية وتكوين كيانات تدافع عن مصالح الشعب ولا ترتهن لا جنده خارجيه - لا اسلام سياسي مرتهن للتنظيم العالمي- مشوار المليون ميل بدا . وما حك جلدك مثل ظفرك المستعين بعمرو عند كربته كالمستعين من الرمضاء بالنار
اخلاص..حبابك يا صديقة كتر خيرك على المرور من هنا و الإضافة الطيبة.. نعم قد يكون التضييق حاصل ، و هذا يحدث في أي مجتمع يحكمه نظام ديكتاتوري و شمولي ، غض النظر سواء كان يسار أو يمين ، و هذا ليس موضع عتبنا علي هذه المنظمات وما تعانيه ، و لكن العتب موجه لطريقة تفكير هذه المنظمات و ترتيب اولوياتها ، فهي حينما تريد أن تسمع العالم صوتها تتجاوز التضييق الحكومي ، و هنا مثل هذه القوى تختار الدفاع عن القضايا التي تريد ان تجعلها قضايا رأي عام ، و الأمثلة التي ذكرناها هي خير شاهد..و فالقوي المعنية اختارت بطوعها الدفاع عن قضايا افراد بصورة انتقائية (رغم التضييق المزعوم) ، فلماذا تتجاهل قضايا المجموعات؟.. مسألة التنظيم المناطقي.. نقطة جيدة ، و هي ما يعرف في المجتمعات التي تحترم نفسها بمسالة انخرط الجماهير القاعدية.. Grass Roots في خلق كياناتها و منظماتها الخاصة التي تنبع من تجربتها في ترتيب اولوياتها من ناحية القضايا..و هذا هو الوضع الأسلم ، و لكن في السودان ، اول من يعترض على وجود منظمات مدنية مناطقيه هي نخبة القوى السياسية التي نتحدث عنها ، فتخرج الإتهامات بالجهوية و القبلية (كما يفعل بيت الأشباح دينق و اخرين و اخريات كثر)..فالنخبة السودانية لا تعمل ولا تريد ان يعمل المواطن..و في اعتقادي سيتجاوزها الزمن و الواقع..و سوف تخرج تلك المناطق اجسامها الخاصة التي تدافع عن قضاياها الخاصة..و بالتالي ستجد الأحزاب نفسها تحولت الى الدفاع عن مناطق بعينها..و في هذه الحالة لا نحتاج لتكرار الخطاب الممجوج الذي عماده الكلام عن قضايا شعوب السودان جميعا..! نعم انتشار السلاح ظاهرة اجتماعية خطيرة للغاية في تلك المناطق ، و هي ظاهرة نعتقد جزما انها قومية اكثر من كونها ظاهرة محلية و اقليمية.. رأيت منظمات مجتمع مدني تهتم بمحاربة خفاض البنات و الصحة الإجتماعية و تقوية المرأة و تمتينها ومكافحة الملاريا و الإقتصاديات الصغيرة و الأسرة ، و لكني لم اري منظمة واحدها تدأب على تعليم الناس بخطورة ظاهرة انتشار السلاح..فلماذا؟.. الوعي طريق شاق و طويل ، و لقد تغيرت نظرة المواطن المحلي للأمور ، تكييف الصراع و اسبابه ، و هو عمل الأفراد في تلك المناطق و يحتاج دعم الجميع لأن اليد الواحدة لا تصفق.. اما الخروج من الطائفية ، فهذه المسألة حدثت بتدرج كبير خير خلال العشرين سنة الماضية ، والشواهد عديدة لا داعي لذكرها هنا..! و ليتنا نعي الدرس فيما يتعلق بالإرتهان للجهات الخارجية.. لأننا في تلك المناطق لدينا شباب باعداد كبيرة يعمل مع الحركة الشعبية قطاع الشمال ، و عجز هؤلاء الشباب ان يقولوا بغم ، لأن تنظيمه يعجبه ما يحدث في المنطقة ، و ذلك لأن التنظيم يرتهن لدولة جنوب السودان و هذه دولة يهمها كثيرا أن تحدث مثل هذه النزاعات في تلك المناطق..! كتر خيرك يا اخلاص و نشوفك.. كبر
06-09-2014, 05:33 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
صديقي محمد الحسن..حبابك كتر خيرك على المرور و الوصية الطيبة المقتبسة من راي صديقتنا اخلاص.. نشر الوعي هو ما نحتاج فيه مساعدة ناس القوى السياسية ونشطاء المنظمات السودانية..
06-09-2014, 05:35 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: أمثال القبلي المتخلف محمد النور كبر هم الذين يتاجرون بالقضايا.
ما هو دورك أنت في المشاكل القبلية؟
أنت من المؤججين لها. بطل أستهبال فارغ على الناس.
يبدو ان بيت الأشباح دينق اخوان الدرب راح ليهو في الموية فاخذ يلبس ثياب المحقق الذي يسأل الخلق سؤال منكر و نكير..و السؤال في حد ذاته لا عيب فيه ، لأنه طريق المعرفة ، و لكن طريقة التفكير التي تصنع السؤال هي المشكلة ، لأنها تشكل مفتاح لدراسة الشخصية السودانية ،خصوصا ناس الأحزاب و القوى التي تدعي انها تدافع عن حقوق الجماهير السودانية. فهذه القوى تتميز بالجهل الفاحش لواقعها الذي تتحرك فيه ، و هو هنا واقع السودان بشر و طريقة تفكير و قضايا ، و في نفس الوقت تتميز بالمكابرة و العنجهية.. فالنخبة السودانية هي النخبة الوحيدة على وجه الأرض التي لا تعترف في قرارة نفسها بان المواطن يمكن ان يتجاوزها في فهم قضاياه و اموره.و لأن تلك النخبة تخجل من الإعتراف بجهلها الفاحش فهي تلبس لبوس البلطجة و درع الأمور في رقاب من يسأل . يعني لو انت كنت ضحية و النخبة تعرف انها قصرت تجاهك كمواطن ، فهي بدلا عن الإعتراف بالخطأ و محاولة المعالجة ، تلجأ الى الإتهام و تحويلك الى مجرم.. فهل هذه قوى يمكن ان تحدث التغيير؟..
يصفني بيت الأشباح دينق باني قبلي متخلف و اني اتاجر بالقضايا. كلام جيد للغاية ، و جيد ان يتوصل البعض لهذه الخلاصة ، لأن علاج المشكلة هو الإعتراف بوجود مشكلة. و المشكلة هنا التخلف و الوعي القبلي. و السؤال الذي تتهرب منه النخبة ولا تريد أن تواجهه هو: لماذا و بعد عمر طويل للدولة الوطنية السودانية (اكثر من ستين سنة) يوجد المتخلفون و ناس الوعي القبلي؟.. بمعنى ادق ، ماذا كانت تفعل النخبة السودانية طيلة الستين سنة الماضية و أي وعي كانت تبشر به لتكون الخلاصة و الناتج ناس متخلفين و قبليين؟..لماذا فشل الخطاب الوطني القومي في السودان لنصل لمرحلة الردة؟..
و الأدهي و الأصعب يا دينق ، السودان في خلال الأربعين سنة الماضية كانت تسيطر عليه رؤئيتان : رؤية الإسلام السياسي و رؤية السودان الجديد.. فلماذا صار السودان دولة فاشلة اولا ، ثم منقسمة ثانية ، ثم دولتين فاشلتين ثالثا؟..
حينما تمرد ريك مشار على سلطة جوبا ، هنا ظهرت ردة الوعي القبلي ، و اصبح الأمر يدار وفقا لوعي القبائل المتخلف الذي تتحدث عنه..فلماذا فشل وعي السودان الجديد في الحفاظ على الوعي القومي ، و انهار فكر السودان الجديد و اصبحت تسيطر القبلية؟..هذه محنتك انت و من يتشدق بالحديث عن السودان ، لأن النخبة فشلت في خلق وعي قومي متماسك عشان كده بترجع الناس للقبائل و المناطق...يعني وعي السودان الجديد فشل فشلا ذريعا ، و طالما هو فشل فلماذا يكابر اهله و يصفون الأخرين بالفشل و التخلف؟..
المؤججين للقبلية هم امثال سليفا كير و ريك مشار و عمر البشير و جون قرنق ، و هؤلاء هم من بصموا على تقسيم السودان على اساس عرقي و ديني.. و ان كنتم (دينق اخوان جملة) شجعان لتوقفتم امام هذه المأساة و مراجعتها..!
نرجع لدوري.. فماذا تريد ان تعرف بالضبط يا بيت الأشباح دينق اخوان؟..يعني عشان تدراي جهلك الفاضح بواقع السودان ، لازم تسمع الناس كلام فارغ؟.. انتم جهلاء ولا تعرفون عن السودان شئ..و يمكنكم ان تتعلموا و لكن بالأدب و الذوق .. مش بالبلطجة..!! دوري و غيري من ابناء المنطقة أن نكشف فضيحة عقلية النخبة السودانية المنافقة من امثالكم و هي عقلية جاهلية لا تعرف واقع الجماهير التي تتحدث عنها ، و في نفس الوقت هي عقلية عنصرية تتعامل مع القضايا بصورة انتقائية..! قلت لي ناس قطاع الشمال شايلين الدولارت في شوال و حايمين بيهو و ما لاقين ليهم زول يشتري ليهم مدافع مضادة للطيران؟..و انتو قاعدين تسوا شنو يا بيت الأشباح دينق اخوان؟..ولا قطاع الشمال لايثق فيكم لتكليفكم بهذه المهمة الإستراتيجية؟..ولا ما عندكم وعي و علاقات عشان تساعدوا القطاع في مثل هذه المطبات؟.. مشكلتكم ليوم الدين ما ح تعرفوا الزرزرة ح تجيكم من وين..عشان كده ما عندكم غير التنجيم..طبزة هنا..طبزة هناك.. متخلف..قبائلي و شنو كده ما عارف..الزرة جاية يا دينق.. من وين و كيف.. فهذا حمدو في بطنو..!!
كبر
06-09-2014, 05:36 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ول ابا ارتيقا..حبابك يا صديق كتر خيرك على المطايبة.. وربنا يرحم الضحايا و يغفر ليهم.. وبعد..
هل سمعت بالمثل الفصيح (نبيح الــكـــــلب خوفا على ضنبو)؟.. اديك خريطة طريق لفهم تفكير بيت الأشباح كودار العنف شرذمة دينق اخوان: اول ما كبر يكتب بوست.. عاين ليهم ح يجوا خاشين كيف؟.. لمن الجعير يكتر و الجقلبة تحصل (كما هو حادث هنا ) فاعرف انو حصل ليهم حاجتين: اولا: اتهبشوا في حتة صعبة و ما دايرين الجماهير تنتبه ليها (يعني هم عارفين البوست ده مقدمة لحاجة جاية ، ومشكلتهم ما عارفين الحاجة دي شنو بالضبط ، لكن متقينين تماما انها ح تدخل في مطب صعب و قاسي).. ثانيا: كترة الطلة و النفيخ الفارغ ده معناها : يا اخينا جلي الموضوع..يعني لا يتصلحوا ولا يقبلوا بالنقد..
اضافة لذلك ، بيت الأشباح دينق اخوان مرات طابور خامس عديييل كده لمصلحة الحيكومة..ولو ملاحظ منذ بداية مشكلة الجنوب نحن ما اتكلمنا عن خرمجة ناس السودان الجديد ولا اتونس مع اخينا طيب الذكر قطيع الشمال..و في الفترة دي كلها ما قدروا يعملوا حاجة.. يعني نظام ما عندهم حاجة يعملوها..و الدرب راح ليهم في الموية.. فهنا جاين يستكشفوا الحاجات..باختصار دايرييننا نكتب ليهم عن قطيع الشمال عشان يعرفوا الموجة ماشة وين.. شفت الخلق ديل مساكين كيف يا ارتيقا؟.. كتر خيرك يا صديقي كبر
06-09-2014, 10:26 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
Quote: كبر أضرب بيدٍ من حديد وبقلم من فولاذ ونحن قوة دعم سريع فى الجوار عند اللزوم - أفقه فِقّرْ وفواخير الجهل كيف ما شاء لك .
منصور
منصور..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المرور هنا..
اهلك قالوا الما عندو قديم ما عندو جديد..و و فواخير الجهل الإنتهازي لا تملك لا ماضي ولا حاضر ولا مستقبل ذاتو.. عشان كده ما عندها غير الفساء النتن تطلقه ثم تطلق ساقيها للرياح كما يفعل الدجاج ..! لا منطق لهم..و لا رأي لهم.. اهو عواسة فارغة ثم هروب و تاني هروب..!!
كبر
06-10-2014, 07:18 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: ارجو ان اضيف بان الاستا> احمد ضحية من قيادات المسيرية بولاية غرب كردفان واحد حكماء كردفان سق له وان صرح وعبر تلفزيون ام درمان مع مستضيفه الواثق جار العلم بان الدواس ال>ي دائما ما ينشب بين القبائل وين افخا>ها وبطونها مرده مناطق استخراج النفط وينحصر في الحيازة والتعويضات- المعتمديات من جهة وشركات البترول لا تعبأ كثيرا لمطالبات الاهالي وتخطط بطريقة لا تلرجع او تستعين بالاهل وال>ين هم ادرى باراضيهم وحواكيرهم- وعندما تكون القسمة ظيزى الدواس يسوي رج- الحمر والمعاليا مثالا في أم ديبون وود جودة- اما ماساة اهلنا اولاد عمران( عجايرة) واهلنا الزيود( فلايتة) فلهو امر مؤسف- وينطبق الحال وفي الماضي البعيد بين فرعي الزرق الغزايا واولاد هيبان- الخلاصة الكل مسيرية عطوية جدهم واحد وكمان بتن بنحلف بابي نفيسة( وحات ابو نفيسة) الدواس شين والاس كما لموا جميع نصرة ورحمةما في والله غلابا
ول ابا تاج..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المرور من هنا.. و ربنا يهدي النفوس .. فالصراع تأريخي و ممتد لعقود.. تارة يهدأ و تارت يعصف و ياكل الأخضر و اليابس... كتر خيرك على المساهمة و يا ريت تواصل لأن حاجات كتيرة غايبة على نخبة ام سودان.. سعدي بان يكون رأيك هو اول الغيث..و سوف استصحب اراء من بعض ابناء المنطقة.. الجيل الحديث..و هم يتفاكرون في الأمر و يحاول تشخيصه...
و نشوف طوالي يا التاج.. كبر
06-10-2014, 07:46 AM
alsngaq alsngaq
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 2389
Quote: خسرت النخبة السودانية ، و هي التي خلقت الأحزاب و النشاط المدني في السودان ، خسرت عشرات الفرص لبناء دولة يحس فيها كل مواطن/ة بالإنتماء الحقيقي و عدم الإقصاء . و الفشل نابع من قصور خيال هذه النخبة ، و من بعدها قصور خيال النشطاء المدنيين و اهل الأحزاب السياسية. هذا القصور يتجلي في ان هذه النخبة تفكر فقط في الخرطوم ، ولا تعير الريف انتباه كبير. اضافة الإ انها تهتم فقط بما يمكن أن يثير تعاطف عالمي ، لأنها لا تثق في نفسها و في مواطنها الذي يمكن أن يقف معها في المطبات و التحديات. و هذا النهج من التفكير يجب أن يغير اليوم قبل الغد: فعلى النخبة أن تخلق تواصل مع جماهيرها السودانية ، و ذلك بالتفاعل مع قضاياهم دون تمييز و عنصرية ، و ان تقدم القدوة الحسنة التي تتعامل مع كل الأمور بمستوى واحد من الجدية..!
Quote: ،خصوصا ناس الأحزاب و القوى التي تدعي انها تدافع عن حقوق الجماهير السودانية. فهذه القوى تتميز بالجهل الفاحش لواقعها الذي تتحرك فيه
العزيز الجميل كبر تحية طيبة،، بوستك ده محبط جدا جدا والله !!!! ولسبب واحد فقط انو كل ما ورد فيه صحيح ميه فى الميه بلد النخب الفيها تحمل هذا الكم الهائل من الجهل فما مصيرها ومصير شعبها؟؟؟؟
السنجك
06-10-2014, 02:05 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12484
Quote: .اما ان يموت الإنسان بالعشرات و المئات و الآلاف ، في الهوامش البعيدة ، فهذا لا يهم مثل هذه القوى ، ولا يدخل في دائرة اولوياتها الإ بالقدر الذي يخدم اغراضها
مشكلة النخب السودانية وثقافتهم المدينية وكأن هذا الهامش ليس به بشر .. فمثلاً في الشمال وعلى امتداد ارض النوبة تجد الحضارة وعبق التاريخ وعمق الشعور بذات والعزة .. ولكن لا إهتمام ولا تقدير .. إلا بعض ابناء المنطقة في المهاجر البعيدة .. متابعين وواصل
06-10-2014, 03:35 PM
مدثر صديق مدثر صديق
تاريخ التسجيل: 04-30-2010
مجموع المشاركات: 3896
سلام لا اتفق معك في قولك : (الأحزاب و النشطاء: ممارسة العنصرية تجاه قضايا الجماهير..!!!!)
والدليل على ذلك (قضية الساعة) واصطفاف كل الاحزاب و النشطاء خلف قضية طالب جامعة الخرطوم : على أبكر موسى ...........
اما القتال القبلى في السودان فالحقيقة التي يجب ان تقال انها تدور منذ ما قبل الانقاذ ...و حتي ما قبل الحكم الانجليزي للسودان خفت في بعض اجزاءه و مازلت جزوتها متقده في اجزاء اخرى ..........
06-10-2014, 05:11 PM
عادل البراري عادل البراري
تاريخ التسجيل: 01-07-2013
مجموع المشاركات: 4051
الحرية حق وليست منحة وحين تنتزع لا تأتي لا بالمقاومة والنضال المستميت
Quote: تمارس عنصرية تجاه قضايا الجماهير السودانية
تحياتي أستاذ كبر في البدء أسمح لي وعذراً أن تجاوزت حد دون قصد لا أعتقد ما ذهبت إليه بسليم وذلك لترجيحي بأن الأمر عبارة عن إهمال ليس بالمقصود نعم الحدث في حد ذاته لكبير يصيب العقل بالفزع لكن حمى تسابق الدحض و النقد حول ما ينتجه النظام قد شغل الكثيرين وجعلهم أقل اهتمام لباقي القضايا الأخرى وذلك لسبب يعود لتسليط النقد مباشرة نحو ما ينتجه النظام ( أو كما أشرت في حديثك ), لذلك نجد تساوى جميع النشطاء في ذلك حتى إذا نظرنا الي إنتاج أبناء تلك المناطق نجدهم قد أصابهم هم (التسابق ) نقد ودحض النظام في شخوصه وإفرازاته لذلك نجدهم أيضاً بعيدين بعض الشي حسب مساحة عرض الأحداث ( والنقد والدحض ) أو مزاولة نشاط إعلامي كاشف لما يدور في واقع تلك المناطق بهدف توضيح حجم الغبن الإجتماعي في تلك المناطق . سيدي الكل يقُهر من نظام جلاد ينتهك ابسط الحقوق الإنسانية والتنظيمية ولا يمنح فرص تنامي الخطاب السياسي وإلا يصتحبه قهر من بعد ذلك وأنتهاك وصل حتى أبشع الصور
Quote: ان كانت القوى السياسية و نشطاءها تريد أن تتعامل بالمبدأ الإنتقامي تجاه مناطق المسيرية و اهلها ، فهنا عليها ان تبدع فقه جديد لثقافة حقوق الإنسان. نقول بهذا ، لأن ثقافة حقوق الإنسان التي نعرفها لا تمييز بين الناس
ليس كذلك يا سيدي والدليل علي ذلك ليس هناك طرح واضح يهيمن علي فكر القوى السياسية يترسب حول ما تم طرحه من قبلكم فالمبدأ الإنتقامي ليس له أسس علي الواقع فأنت تعلم أن هناك كثير من المناطق بها ولاءات معينة فليس أراضي المسيرية هي الوحيدة في هذا الشأن .. دعني أقول بشي من الأسف أمل العذر فيه ( قد اصابتك بعش غشاوة ) أو ربما هناك محفزات أخرى جعلتك تستنبط هذا الوصف الغير رحيم سياسياً فالقوى السياسية ليس في يدها أدوات قمع لتدير بها صراعها في أرض الولاءات بل الأنظمة الحاكمة هي ما تطلق عنان أدواتها لقمع الذي ليس تنصب أرائهم ضمن أفكارهم خططهم السياسية والتنظيمية لكن القوى السياسية الأخرى تعمل علي مزيد من الاستقطاب الفكري والسياسي لذلك يمكن أن أقول لك قد فارقت الحقيقة بعض الشي أستاذي كبر الهم لا يفصلنا مطلقاً عن بقايا الوطن ويجب أن يعلو خطاب منصب لكل قضايا الشعب السوداني في الريف أو الهامش لكل القضايا الشائكة والغير شائكة التي تمس المواطن عامة دون تطفيف حق المساواة في الخطاب السياسي وأن يتلمس الأخرون مواطن الخلل فيما تم الذهاب نحوه من قضايا لم تجد مزيد من الضوء رغم الحصار والترهيب الذي يقع علي عاتق القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني فالهم أن نرتقي بأدوات عملنا من أجل واقع أفضل لكل السودان عبر تساوي في الحقوق والواجبات ومزيد من عذري أن تجاوز حديثنا بعض حب الروح سلمت فالموضوع شيق جداً وهام للغاية
Quote: العزيز الجميل كبر تحية طيبة،، بوستك ده محبط جدا جدا والله !!!! ولسبب واحد فقط انو كل ما ورد فيه صحيح ميه فى الميه بلد النخب الفيها تحمل هذا الكم الهائل من الجهل فما مصيرها ومصير شعبها؟؟؟؟
السنجك
السنجك..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المرور و المفاكرة.. و المحبط اكتر يا صديقي عشمنا نحن في الإصلاح.. النخب السودانية ، بالرغم من جهلها الفاحش بواقع مواطنيه ، تعمل بعقلية اشبه عقلية فريق كردة القدم..فهي تحصر ليها شوية عضوية للتشجيع و تفتكر هذا الأمر يكفي..مع انو الفرق الرياضية اسمارت.. بتجيب الحداشر لاعب و بتخسر فيهم شوية قريشات عشان تكسب اكتر..و يمكن للنخب ، خصوصا ناس الأحزاب ، يخسروا ليهم شوية مواقف عشان يكسبوا اكتر..لكن الكلام ده ما واقع ليهم..! معروف يا صديقي أي حزب بتكون عندو ادارات متعددة لتسهيل العمل التنظيمي..و مؤكد بتكون هناك اسمها ادارة الأقاليم.. اها الإدارة بدل ما تقعد في محلها و تستمتع بالأبهة المطلوب منها تعمل.. ان شاء الله من باب اضعف الإيمان بجمع المعلومات عن قضايا الجماهير في مختلف الأقاليم و التعامل معها.. و مجرد اصدار بيان لتطيب الخواطر و ادانة العنف فهو امر مهم للغاية لأنو بيوصل رسالة انو مافي قضية مجهولة أو مقصية..! شغل الصوالين لن يجدي في الألفية الثالثة.. احتمال في الستينات و السبعينات كان ممكن ينفع لأنو القوى دي ممن تتحجج بحكاية صعوبة الحصول على المعلومة أو صعوبة التواصل ، لكن في الألفية الثالثة الوضع تغير وياريت الناس تستفيد من هذه التغيرات بصورة ايجابية.. كتر خيرك يا السنجك..
كبر
06-11-2014, 07:26 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: مشكلة النخب السودانية وثقافتهم المدينية وكأن هذا الهامش ليس به بشر .. فمثلاً في الشمال وعلى امتداد ارض النوبة تجد الحضارة وعبق التاريخ وعمق الشعور بذات والعزة .. ولكن لا إهتمام ولا تقدير .. إلا بعض ابناء المنطقة في المهاجر البعيدة .. متابعين وواصل
ول ابا علي عثمان..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المرور من هنا و المفاكرة.. اها جنس كلامك ده يا ول ابا هو ما يخيف النخب السودانية و يخليهو تتحسس امورها لو عندها شوية حس.. اقول كده ، لأن لم يتكلموا ناس اقليم واحد أو جهة واحدة النخب ممكن تصهين و تقول دي حمى خفيفة نقوم نهرش ناسها بالعنصرية و الجهوية و القبلية و نسكتهم ، لكن لمن يكون الكلام جاي من ناس الريف و من جهات عديدة و يحمل نفس المضمون فهنا الناس ممكن تعيد حساباتها..!
انسان الريف في السودان يا صديقي انسان منتج ، و معروف في أي بلد كان النخب السياسية تهتم بالإنسان المنتج لأنه يشكل دعم مادي و معنوي لهذه النخب.. اما في السودان ، فالنخب السودانية تعمل بفقه الفهلوة..و لو راجعت التأريخ السوداني ستجد أن النخب لا تذكر انسان الريف الإ في حالة الإنتخابات حينما تكون محتاجة لدعم..و حتى هذا الدعم بتقوم تطلبوا باكليشيه واحد مسهوك هو الوعود التكتيكية.. هسع ده في انتخابات جاية السنة القدامنا دي و اتذكر كلامي ده و شوف سولك كل مرشح..! منظمات المجتمع المدني السودانية هشة البنية و التفكير.. لأنها ، مثل بعض الأحزاب بتنقل تجارب نشأت و ترعرت في مجتمعات اخرى وفق ظروف اخرى لا تشبه واقعنا.. عشان كده المنظمات دي مرات بتحس بيها مسخ.. اضافة لذلك أنو المنظمات دايما تقوم على فكرة ارضاء المانح من مكان ما..و المانح اكيد بتكون عندو شروط.. مع انو نعلم ان هناك بعض المانحين مستعد يدعم لله و رسولو من اجل تحسين ظروف انسان الريف..!
تجربة اهلنا في الشمال ، نحترمها كثيرا..وخصوصا في مجال العمل الطوعي و بناء منظمات خاصة..لأن الناس هناك من زمان حسمت امرها تجاه النخب السودانية و بدت تشتغل بنفسها..و من قبل دعوت لأن تكون هناك احزاب اقليمية..و لكن مثل هذه الأمور نخب البندر في الخرطوم لا تقبلها لأنها تعتبرها سحب بساط من تحت اقدامها و تهديد وجودها ، و حينما نطالبها بان تحافظ على وجودها بالإهتمام بجميع اهل السودان و قضاياهم الكلام بيقبى ليهم قاسي..! كتر خيرك يا علي..
كبر
06-11-2014, 07:29 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: سلام لا اتفق معك في قولك : (الأحزاب و النشطاء: ممارسة العنصرية تجاه قضايا الجماهير..!!!!)
والدليل على ذلك (قضية الساعة) واصطفاف كل الاحزاب و النشطاء خلف قضية طالب جامعة الخرطوم : على أبكر موسى ...........
اما القتال القبلى في السودان فالحقيقة التي يجب ان تقال انها تدور منذ ما قبل الانقاذ ...و حتي ما قبل الحكم الانجليزي للسودان خفت في بعض اجزاءه و مازلت جزوتها متقده في اجزاء اخرى ..........
مدثر..حبابك كتر خيرك على المرور من هنا و المفاكرة..
كلامك في الجزئية الأولى يا مدثر حيرني.. خصوصا جزئية عدم الإتفاق معاي بمجرد اعتمادك على العنوان..ولو قريت باقي كلامي بهدوء لما وصلت لخلاصة انك مختلف معاي.. لأنو كلامي مافيهو أي اختلاف مع فكرتك التي عرضتها ، بالعكس انت بتأكد في الكلام القاعد اقول فيهو انا..لأني انا قاعد اقول القوى السياسية و النشطاء تمارس عنصرية تجاه انسان الريف ولا تهتم بقضاياه..و انسان الريف لمن يجي الخرطوم فهو انسان بندر فأين الخلاف؟..دي واحدة..
التانية.. لمن تجي النخبة و تقول لي ياها اهتمينا بواحد من دارفور.. خصوصا النموذج الذي ذكرته يا مدثر.. فبيبقى السؤال: و الزول ده قاعد وين؟ و ح تكون الإجابة قاعد في الخرطوم لكن من دارفور..ّّ..عاد ده كلام يا اهلنا؟!!! فهل يا مدثر تريد أن تقول لينا جيبوا ناس الريف و سكنوهم الخرتوم عشان النخب تشتغل بيهم؟..
السودان ليس الخرطوم يا قريبي..
بالنسبة للقتال القبلي ، الظاهرة موجودة..و احد الأطراف المشارك في النزاع مدار حديثنا هنا بتخوض في قتال دموي منذ وقت بعيد..ففي التلاتينات احد الفروع المذكورة فوق دخل في نزاع دموي كبير.. اها يعني وكت داك كانت حكومة استعمار عدييل..و لكنها عالجت الأمر بحكمة و فرضت ترتيبات امنية و ادارية عديدة و هدأت الموضوع لزمن طويل..و هذا غير مهم..!
المهم يا صديقي .. يعني عشان النزاعات هناك قديمة فده مبرر انو الناس ما تتحدث عنها؟..و هل لأن النزاعات قديمة ده عذر للنخب السودانية انها ما تفكر في مثل تلك المشاكل؟..ما تقول به هو جانب من طريقة التفكير الإنتقامي التي قلنا بها في معرض حديثنا هنا...و اذا كانت النخب السودانية تتعامل مع الواقع بانو مستعصي المشاكل ولا يمكن حل هذه المشاكل ، فهذه نحب لا تعرف معنى التحدي.. يعني نظام نخب دايرة تلقى الحاجات ساهلة و تمتطيها من غير تعب..!
وعدنا ان ننشر بعض تفاكرات اهل المنطقة و تصورهم للأمور..و هذه بادرة جيدة ، نقول بذلك لأننا في السابق مثل هذه الأحداث نسمع بها اخبارا ، لا تتعدى كونها مجرد بلاغات جنائية تتعامل معها اجهزة الشرطة في المنطقة ، ثم تأتي الأدارة الأهلية و تحاول تحدث صلحا بين الفرقاء ، و احيانا تتدخل الحكومة بمعالجات ادارية كابتداع نظارة جديدة. اليوم الأمر اختلف ، و اصبحت هناك فرصة كبيرة للمواطن العادي للإنخراط في التفكير في هذه الأمور سواءا ببحث اسبابها و جذورها التأريخية ، او ببحث المسببات الآنية التي تجعل الناس تنخرط في صراع دموي مجاني يكلف الكثير. المسألة المهمة في هذه الجزئية ، أن الرؤية اصبحت اكثر تطورا ، فبدلا من النظر للأمر بمجرد انه نزاع جنائي ، اصبح البعض يكيف الأمر بصورة تستصحب امور اجتماعية و اقتصادية و سياسية و ادارية..وقانونية..! هنا نرفق نقاشات بعض الأخوة من ابناء المنطقة ، و قد تشكل مؤشرات تساعد انسان السودان من خارج المنطقة لتكوين فكرة عما يحدث هناك.. تم فتح النقاش في غرفة (اخبار لقاوة) بالفيس بوك..و نظم النقاش الأخ ود الحسن ، و طرح محاور للنقاش و كتب يقول:
Quote: الصراعات القبلية فى غرب كردفان! الاخوة الاعضاء اخترنا هذا العنوان ليكون عنوان لحلقات متسلسلة فى الصفحة نتناقش حوله لنسمع ارائكم ومقترحاتكم . ماهى أسباب الصراع؟ وما الحلول؟ وماهو دور الشباب والمثقفين من أبناء المنطقة؟ ماهو دور حكومة الولاية؟ ماهو دور جامعة السلام ؟ ماهو دو المجتمع وزعامات القبائل؟ ماهو دور حكومة المركز وشركات النفط ؟ ثم ماهو دور اجهزة الاعلام؟ واخيرا دور الباحثين فى مجال السلام؟ كل هذه الاسئلة وغيرها سنفرد لها مساحات وكل سؤال سيكون عنوان لحلقة على أن يكون العنوان مطروح لمدة ثلاثة أيام بعدها نجمع كل الحلول ونقدمها فى شكل دراسة متكاملة تتم طباعتها فى كتيب وتقدم كأوراق عمل . نرجوا منكم الافادة.
و سوف نقوم بنقل بعض من الردود و المناقشات..
كبر
06-11-2014, 08:03 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
في الإجابة على محاور الأخ ود الحسن ، كتب الصديق (ضنبك المنا يقول):
Quote: اولا السلامه عليكم اسباب المشاكل كثيره اولها ضعف الادارة الاهلية 2/ انتشار السلاح 3/ الانفلات الامنى 4/ التستر على المجرمين 5/ كثرة وسائل النقل التى بدورها تساعد فى النهب كالمواتر مثالا 6/ ضعف الوازع الدينى فى قتل النفس 7/ دفع الديه للقاتل المتعمد 8/ التعصب القبلى كل واحد بيقف مع قبيلته سواء كان ظالم او مظلوم 9/ الطمع كالتعويض فى مناطق البترول 10/ وجود الحركات المسلحة يعنى تقتل او تنهب وتمشى تختبى هناك ولكى تحل هذة المشاكل تحتاج جهد جبار وتجتمع كل القبائل وتتكاتف وتحلف ان لاتتستر على كل مجرم 2/ جمع السلاح 3/ اعدام كل من قتل متعمدا بدون ان تدفع له القبيله اى ديه والموضوع طويل وشائك لكن ليس من المستحيل حله فقط اذا توفرت الاراده واراد الناس ان يعيشوا فى سلام ووئام تام
و اتفق معه الصديق حسن شرف الدين ، فكتب يقول:
Quote: البعد الديني والجهل المركز وضعف الادارة الاهليه وانتشار السلاح الغير مرخص و عدم احترام القانون والانفلات الامني والفوضى والقبليه والتحيز و الديه التي اشبه بالتامين والحل بسيط وساهل التوعيه والارشاد عبر المرشدين الذين لهم باع وصبر وتحمل لنشر وتوعيه الجميع بامور الدين و جمع السلاح والعقوبه الصارمه
من اخطر و اغرب الأسباب لحدوث النزاع الدموي في مناطق المسيرية القتل بسبب (تحصيل الدية) ، و التي وصفها اخونا حسن شرف الدين بانها (اشبه بنظام فلسفة التأمين). صحيح الدية تشبه فلسفة التأمين الى حد كبير للغاية ، و المشكلة هناك أن من يدفع الدية ليست هو شركة تأمين اخرى ، و انما عصبة القاتل و اهله. و هنا يمكن ان الناس تلاحظ تغير مؤشر الأخلاق الإجتماعية ، ففي السابق كانت ثقافة المنطقة تستجهن مال الدية ، و اخذ مال الدية كان يعد منقصة اجتماعية كبيرة (يعني عيب الزول ياكل مال دية احد اقربائه ، باعتبار انه ياكل دم المقتول..!!)..! و لكن تظل هذه مشكلة تحتاج الإهتمام. كبر
06-11-2014, 08:06 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
و يبدو أن الدية مشكلة كبيرة في المنطقة ، و لقد اشار لهذا الأمر الأخ حسن جميل في رده ، و الذي اشار الى اهتمام احد مؤسسات النخبة الأكاديمية بمناقشة الأمر في مؤتمر عقد في الخرطوم.. كتب حسن جميل يقول:
Quote: سلام عليكم الاخ ود الحسن نشكرك على انك طرحته موضوع فعلا مهم وهذا الموضوع من المواضيع الشائكه التي ادت الى تأخير بالذات اهلنا العطاوه بالاخص قبائل المسيرية بشتى خشوم البيوت قبل اربع سنوات لقد حضرت مؤتمر بالخرطوم انعقد بجامعة القران الكريم والعلوم الاسلامية وكان بعنوان القتل والدية عند قبائل المسيرية على اي حال كان المؤتمر ضياع وقت ولم يحل اي مشكلة وكان الناس مقسمين الى اثنين بعض يرى ان الدية شي متعارف عليه ولابد منها والطرف الاخر يرفض الداية بحجة تزيد من حده قتل النفس بالعمد على سبيل المثل البقول( اقتلوهم عيال واديوهم عجال ) . فلذا هذا الموضوع لا توجد له حلول نسبة لضعف الوازع الديني بين اهلنا . وفي ختام حديثي اسال الله ان يجد طرحي هذا القبول بينكم فان ان لم يجد لكم العتبى حتى ترضو والله المستعان على ما تصفون .
و في رده ، يرى الأخ بشير النضيف ، أن الأمر يرجع للمثقفين من ابناء المنطقة..و نشير الى هذه الطائفة يدخل فيها القادة السياسيين من اهل المنطقة و كلهم صنيعة احزاب نخبة السودان المركزية ، و لقد اختار هذا النفر ان يلعب دور قذر للغاية ضد مصالح اهله..و سوف نفصل هذا الأمر لاحقا.. كتب النضيف يقول:
Quote: المشاكل كثيرة والشيء المؤسف يفتعلونه الأخوة المثقفون من أجل أغراض ومصالح شخصية لا تتعد لقمه العيش ومن أجل ذلك ضاع الكثير من الأطفال والثروات والأراضي و.............................................. وعليكم جميعاً أن تتقوا الله في المساكين الأبرياء الذين يموتون من أجل كلمة واحدة أو توجيه منكم( وعليكم أن لا تكونوا أرض خصبة لإنبات المشاكل وتنفيذ أهداف غيركم والله أنتم مسؤلون أمام الله عن كل مايدور في دار المسيرية ودفع الدية للقاتل المتعمد وضعف الوازع الديني أنظروا الناس بتعمل في شنو وإنتم بنعملوا في شنو ( من قتل نفساً متعمداً ليس له جذاء إلا النار.................. وأيضاً شطر كلمه تؤدي إلي قتل مؤمن تدخل صاحبها النار والدنيا حبلها قصير وهي دار ممر وليست دار مقر والله علي ماأقول شهيد ( أبوغفران)
في رده ، وصف الأخ الحاج النور عبد الرحمن ، بان الأمر متشابك و تدخل فيه قضايا اجتماعية و اقتصادية و عرقية ، و ان الأدوار ايضا متداخلة سواءا كانت حكومة بكل مستوياتها أو مجتمع محلي.. كتب الأخ الحاج النور يقول:
Quote: اخوتي كلما ذكر هو صحيح والمشاكل التي تؤرق امن وسلامة اهلنا في اعتقادي تنقسم الي عدت ادوار يلي الحكومه بكل اجهزتها مرورا من المركز الي ان تصل ادنى مستوياتها وهو الدور الاكبر اتجاه المجتمع..وكذالك للاداره الاهليه دور كبير وذالك حينما تكون لها سلطات تعطيها الهيبه والمنعة وهى بجانبها تستمد قوتها السلطه القويه هذا جانب .ايضا دور المجتمع نفسه وهو مربط الفرس ومنبع الجريمه وصناعتها وهنا لابد من تدابير وخطط محكمه مع الاخذ في الاعتبار بان هذا المجتمع له مشاكل حقيقيه يعاني منها وهى التي ادت الي تدهور الاوضاع وتفاقمها فالحل الجذري يكمن في معرفة اسباب المشاكل وهنا لابد من دراسة هذا المجتمع هل المشكله اقتصاديه اجتماعيه .دينيه .عرقيه .افتعاليه بسبب اطراف اخري مجاوره .اطراف اخري حاكمه .ايها الاخوه لابد ان نصطحب معنا كل هذه العوامل حتي نصل الي حقيقه ونقاش يوصلنا الي رؤيه مستقبليه
و نواصل لاحقا.. كبر
06-11-2014, 01:04 PM
عبدالكريم الاحمر عبدالكريم الاحمر
تاريخ التسجيل: 01-09-2013
مجموع المشاركات: 424
وقوفك ضد ما نادى به الاخ كبر والفزعة التي دعا اليها تضعك في تناقض عجيب و غريب و السبب لأنك هنا اعتادت الناس ان تراك مهتما بكل الشأن السوداني الشمالي ولم يتوقف قلمك في شجب وتعرية الكثير من ممارسة الظلم التي لحقت بانسان السودان الشمالي ، ولكنك الآن لم ار لك موقف مماثل تناصر به او تعزي فيه سكان هذه المنطقة لماذا ؟ وخاصة انت تعلم ان الاخ محمد نور كبر ليس هو بناظر قبيلة ولا عمده ولا شيخ او لديه ايه سلطه فوق هؤلاء النفر الذين اقتتلوا و زهقت ارواح كثيرة و مازالت الاجواء متوترة من الممكن ان تؤدي الى المزيد من الموت وخراب البيوت . كان من المفترض - بناء على توجهاتك - ان تترك كبر جانباً وتؤدي دورك الانساني الذي لا يسقطه بأن لديك خلاف مع كبر . وشكرا
عبدالكريم الاحمر
06-12-2014, 06:34 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
عادل ..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المرور و المفاكرة..و تشكر على الإعتذار (مع انو ما متذكر موضوعو شنو، المهم تشكر عليهو)..و بعد..
نقطة الإهمال غير المقصود..دي صعبة شوية على الفهم يا صديقي.. اللهم الإ نكون نحن نتحدث عن واقع مختلف.. و عشان اوضح ليك الصورة.. انا لمن بديت العتب على النخب السودانية ففي بالي واقع فيهو اكتر من تسعين حزب سياسي (سواءا معارض أو مع الحكومة ، بما فيها حزب الحكومة) ، و فيه اكثر من اربعين حركة سياسية سلمية ناشطة..و فيهو اكتر من خمسين حركة سياسية مسلحة ، و فيهو الاف منظمات المجتمع المدني..فهل ديل كلهم داقسين؟ يعني مافي ولا عشرة جهات ساكت تحسسنا بانها شغالة لكل ناس السودان؟..
انت قلت انو الناس مشغولة اكتر بنقد النظام..وده شغل كويس يا صديقي.. لكن حكاية النقد الكلامي ده ما بتجيب حقها.. و حكاية انو يكون الحل في اسقاط حكومة و استبدالها باخرى فهذا خطاب عاش طيلة الستين سنة الماضية من عمر السودان و ما بجيب حقو..النقد يجب ان يتجاوز الكلام في النظام و يتجه لأدوات عملية..و اهم الأدوات العملية طرح خطاب بناء ثقة بين النخبة و جمهورها.. قد تستغرب يا عادل أنو ملاييين السودانيين ما عندهم شغلة بانو النظام الحاكم يكون فيهو منو و ياتو قوى سياسية ، بقدر ما يهمها من يتفاعل مع قضاياها ويعمل على معالجتها..!
صحيح النظام نظام قمع ، لكن لمن الناس تلحق تتكلم في قضايا افراد و تنشغل بيها ، فهنا من حقنا نتساءل: اشمعنا الإهتمام ببعض القضايا و تجاوز الأخرى؟.. لو قام حزب سياسي اصدر بيانا يدين العنف و يطلب من مواطني المنطقة المعنية بانو يحتكموا للعقل.. باقي ليك ده يعمل مشكلة مع النظام؟..
مسالة التفكير الإنتقامي..و المنطقة التي نتحدث عنها هي اوضح الشواهد..فهي منطقة غنية بثرواتها ، و فيها صراعات قديمة و الدولة شاركت في اختلاق هذه الصراعات و تغذيتها..و حتى نكون على بينة اكثر يا عادل.. راجع تاريخ كل الأحزاب السياسية و تعاملها مع المنطقة..و ممكن اكثر تشوف موقف البعض المحسوب على اليسار تحديدا و تعامله مع المنطقة واهلها..!
بالضبط يا عادل ، هذا ما ننشده ، خطاب منصب تجاه كل قضايا الجماهير السودانية ، خطاب لا يفرز الأشياء ولا يتعامل مع قضايا الجماهير بمبدأ الخيار و الفقوس..و هذا الخطاب يمكن ان يكون واقع اليوم قبال باكر و ذلك بخطوات بسيطة للغاية.. حكاية القوى السياسية تهدر كل طاقاتها في مسالة اسقاط النظام فهذه فكرة خاطئة.. لأن معظم القوى السياسية اضاعت فرص من قبل عديدة بالتحجج باسقاط النظام ، و سقطت انظمة و لم تتغير تلك القوى ، سواءا في البناء الفكري أو ادوات النضال..فما هي الضمانة بان هذه القوى وعت و استوعبت اخطاءها؟..
كتر خيرك و نشوفك كبر
اشكر صديقي الذي نبهني لتدارك هذا الرد ، و هو الذي سقط سهوا في البدء.. شكرا كثيرا يا صديقي..
06-12-2014, 06:36 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: انت قلت انو الناس مشغولة اكتر بنقد النظام..وده شغل كويس يا صديقي.. لكن حكاية النقد الكلامي ده ما بتجيب حقها.. و حكاية انو يكون الحل في face="Tahoma" size="4" color=red> اسقاط حكومة و استبدالها باخرى فهذا خطاب عاش طيلة الستين سنة الماضية من عمر السودان و ما بجيب حقو..النقد يجب ان يتجاوز الكلام في النظام و يتجه لأدوات عملية..و اهم الأدوات العملية طرح خطاب بناء ثقة بين النخبة و جمهورها.. قد تستغرب يا عادل أنو ملاييين السودانيين ما عندهم شغلة بانو النظام الحاكم يكون فيهو منو و ياتو قوى سياسية ، بقدر ما يهمها من يتفاعل مع قضاياها ويعمل على معالجتها..!
لا اعتقد ذلك وأنت قد تلاحظ الأن معدل الفرز الذي يحدث في الواقع السياسي الراهن أعتقد بأن الاستقطاب سيمضي بحدة في حذف أحزاب بعينها من المشهد السياسي مستقبلاً لذلك نجد حلقات التأمر تتسع في يوم فالخوف بعض الأحزاب من التغيب الذي يمارسه الفرز السياسي جعل فيها نحول من تسارع الخطى لمضى نحو خلق فراكشن يكون سبيل عودة في وقت ما وهذا هو الواضح علي المشهد السياسي العام . نعم أي تجربة لها إخفاقاتها لكنها حتماً وليس أماني سيتم تجاوز تلك الإخفاقات ولي عودة
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Kabar
Ahmed Alim
احمد الامين احمد
Deng
Tragie Mustafa
Mohamed E. Seliaman
Artiga Gilani
munswor almophtah
alsngaq
علي عبدالوهاب عثمان
مدثر صديق
عادل البراري
عبدالكريم الاحمر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست