الاسئلة المشروعة لابراهيم الشيخ رئيس حزب المؤتمر السودانى

Quote: غرباً باتجاه الشرق تكلفة الحريات وفواتير الديمقراطية (1 و2) مصطفى عبد العزيز البطل [email protected] الحلقة الاولى: هناك حوار صحافي ساخن يدور هذه الايام على هامش الحوار السياسي الراهن، مادته وموضوعه: ماذا تفعل أحزاب وتنظيمات المعارضة بمساحات الحريات العامة التي انفسحت مؤخرا وكادت تنفتح على مصاريعها؟ وهل هذه الأحزاب والتنظيمات مستعدة ومهيئة تماماً للنقلة الديمقراطية؟ وكيف كان أداؤها في مرحلة التمرين والتسخين التي نعبر جسرها هذه الايام، وما هو المطلوب منها بالضبط حتى تثبت وجودها وفاعليتها، وقبل ذلك.. شرعيتها! وتلك بغير ريب اسئلة مشروعة. في الولايات المتحدة واوربا برامج حكومية مكثفة يشارك فيها اخصائيون اجتماعيون وخبراء نفسيون، كما تشارك فيها الخزانة العامة الفيدرالية والولائية، الغرض منها توفير الدعم النفسي والاجتماعي والاقتصادي للمسجونين الذين تدنو مواقيت اطلاقهم وخروجهم الى الشارع والمجتمع والحياة العريضة، بعد قضاء محكوميات الحبس المتطاولة. وهم محقون بطبيعة الحال في مثل هذا السلوك الحضاري، اذ ليس من العدل ولا من العقل ان تحبس انسانا بين اربعة جدران لعشرين أو ثلاثين عاما، ثم تفتح له الباب فجأة وتطلب منه ان يخرج هكذا الى نهارات الدنيا ولياليها المسرعة المصطخبة ويرمي نفسه تحت عجلاتها. ومثل ذلك أحزابنا وتنظيماتنا ومعارضينا البواسل الذين ينسلون هذه الايام زرافات ووحداناً من ليل الشمولية الدامس الى فجر الديمقراطية الهامس، بعد ربع قرن من الشجن الأليم ومناجاة الحبيب الغائب. حتى الآن اقيمت ندوتان جماهيريتان للمعارضة، الاولى اقامها الحزب الشيوعي السوداني في ميدان المدرسة الاهلية بعاصمة البلاد الوطنية، وقد شهد لها المراقبون بالنجاح المقدّر. وقبلها أقام حزب المؤتمر السوداني ندوة في منطقة شمبات حضرها نفر غفير من المواطنين. أنا أعرف عيال ماركس عن ظهر قلب، واعرف حزبهم بالطبع، ونجاح الندوات الجماهيرية ليس غريباً عليهم. ولكن الأمانة مطلوبة، وهي تقتضيني ان أعترف بأنني جاهلٌ بحزب المؤتمر السوداني هذا جهلاً تاماً، ولا اعرف شيئاً عن مبادئه وبرنامجه. كما انني لا أعرف مؤسسيه وقياداته. من هم؟ ومن أين أتوا؟ وذلك سؤال استعلامي برئ، لا علاقة له من قريب او بعيد بشبيهه الاستنكاري الذي سأله من قبل غابرييل غارثيا ماركيز السودان، الطيب صالح، في شأن قوم آخرين. وقد سألت ذات مرة صديقاً، عُرف بالوسوسة والارتياب في كل ما حوله، عن هذا الحزب، فذكر لي انه يبدو له مثل (ون مان شو) او (مسرح الرجل الواحد)، وهذا الرجل الواحد كوّن ثروة مهولة ويريد ان يبني له مجداً، ولكنه في الحقيقة لا يعرفه ولا يعرف برنامجه. ثم أضاف أن هناك شئ واحد فقط يحيره، هو ان رئيس هذا الحزب وقائده كان عند قيام انقلاب الانقاذ موظفا بسيطاً في ادارة الكهرباء، يمتطي البكاسي ويأكل الفول في الصبح والأماسي. ولكن وما أن جاءت العصبة المنقذة الى الحكم حتى ولج الرجل الى رحابها واندغم في عوالمها وصار في زمن قياسي من أثرى اثرياء السودان. قلت لصاحبي: وكيف ذلك؟ والاسلامويون قد برعوا في تحطيم وتهشيم كل من وجدوه أمامهم من الاثرياء ورجال الاعمال الحقيقيين والمتطلعين فمحقوهم محقا، ثم خلقوا طبقة جديدة من مواليهم وصنائعهم احتكرت سماء السودان وأرضه وما بينهما، على أى أساس اذن كان الاستثناء لهذا المعارض المناضل؟ ما هو السر في كونهم احتضنوه وباركوه وفتحوا امامه مغاليق الثروات ثم تركوه يأكل من خيرات الانقاذ؟ هل على رأسه ريشة، أم أن الرجل من أشياع العصبة المنقذة؟ قال: لا أدري، الذي أعرفه فقط هو أن بني كوز وطأوا له الأكناف فأصبح المسوّق الرئيسي لسيخ شركة جياد، مفخرة الانقاذ وابنتها المدللة بين ذريتها الاقتصادية. ثم ما لبث أن تضخم وتورم فأصبح اكبر مستورد للسيخ من أوكرانيا، الزوجة الثانية للاسلامويين بعد ماليزيا. وما فتئ الرجل ينمو ويتمدد حتى اثرى كل هذا الثراء الطائش الفاحش الذي يتحدث به الركبان. بل أنه زاد فتملك مؤخراً الأسواق العامرة والمناطق التجارية الفاخرة في افضل مناطق العاصمة وفق عقد شراكي مع جامعة القرآن الكريم برعاية والي الخرطوم! Quote: على أى أساس اذن كان الاستثناء لهذا المعارض المناضل؟ ما هو السر في كونهم احتضنوه وباركوه وفتحوا امامه مغاليق الثروات ثم تركوه يأكل من خيرات الانقاذ؟ هل على رأسه ريشة، أم أن الرجل من أشياع العصبة المنقذة؟ قال: لا أدري، الذي أعرفه فقط هو أن بني كوز وطأوا له الأكناف فأصبح المسوّق الرئيسي لسيخ شركة جياد، مفخرة الانقاذ وابنتها المدللة بين ذريتها الاقتصادية. ثم ما لبث أن تضخم وتورم فأصبح اكبر مستورد للسيخ من أوكرانيا، الزوجة الثانية للاسلامويين بعد ماليزيا. وما فتئ الرجل ينمو ويتمدد حتى اثرى كل هذا الثراء الطائش الفاحش الذي يتحدث به الركبان. بل أنه زاد فتملك مؤخراً الأسواق العامرة والمناطق التجارية الفاخرة في افضل مناطق العاصمة وفق عقد شراكي مع جامعة القرآن الكريم برعاية والي الخرطوم! وقد ضحكت حتي كدت انقلب على قفاي عندما قال لي صاحبي المرتاب الموسوس، ان قائد حزب المؤتمر السوداني المعارض، الذي يأكل المحمّر والمشمّر في مطعم الانقاذ، ثم يشرب الشاي المنعنع في صالون أبوعيسى، يذكّره بالاعلامي المصري الراحل أحمد فراج. وكان فراج هذا قد تخصص في البرامج الدعوية الدينية عند سبعينات القرن الماضي، وعُرفت عنه قدراته المتميزة في حقل الدعوة الاسلامية، ومن انجازاته الاعلامية البارزة أنه كان اول من اكتشف وقدم الشيخ محمد متولى الشعراوي للشارع المصري والعربي. ولكنه في ذات الوقت اشتهر بحب الفن، فكان يقضي لياليه غاطساً لشوشته مع فناني وفنانات المحروسة، ثم تزوج من المغنية اللبنانية الشحرورة صباح! وأنا بطبيعة الحال لا أحفل بما قال محدثي عن رجل الاعمال المناضل ولا اقيم له وزنا. وكيف أحفل به واعيره أذني وأنا أعلم عن صاحبي هذا انه رجل مرتاب وموسوس وغارق في سماديره؟ ومن يدريني أنه ليس مدفوعاً من طرف أحبابي من البصاصين والجلاوزة ليملأ رأسي بالتخاليط والخرابيط؟ ثم أن شريعة الديمقراطية التى أظلنا زمانها لا تأخذ الا بالظاهر، أما الباطن فهو من شغل الشموليات. قاتله الله، هذا الوسواس الخناس بائع البزرميط. أضاع علينا حلقة اليوم، وبددها في الوسوسة والنسنسة وكلام الليل الذي يمحوه النهار. ولكننا نعود بعد غد الخميس ان شاء الله لنستأنف حديثنا عن التحول الديمقراطي وطوائفه وسوالفه وتكاليفه وفواتيره الواجبة السداد. الحلقة الثانية: لم استحسن دعوة بعض كبار الكتاب الصحافيين للاحزاب والتنظيمات المعارضة لإنشاء جبهة باسم (تحالف سبتمبر)، إذ أنني أرفض من حيث المبدأ هذا المزج الغريب المريب بين التلميح الى امكانية اسقاط النظام بوسيلة العنف الجماهيري من وجه، ومقتضيات إبداء النية الحسنة تجاه دعوات الالتحاق بقطار الحوار الوطني من وجه آخر. بلادنا تعبر في يومها هذا الجسر الفارق بين خيارين أقرنين أملحين. خيار الثورة الشعبية بيّن، وخيار التحول الديمقراطي السلمي بيّن، وليست بينهما منطقة وسطى. آخر ما يحتاجه شعبنا اليوم هو شغل الحنجل والمنجل واللعب على الحبال. كما انني لم استحسن دعوة هؤلاء الكتاب لقوى المعارضة - وهم يتناولون بالتقويم النقدي اداء بعض فصائلها من خلال ندوتين اقيمتا خلال الاسابيع الماضية - لاعتماد منهج التحشيد والتحريض وإعلاء خطاب التفوير والتثوير في محافلها الجماهيرية المرتقبة. تحشد من؟ وتحرض على ماذا؟! ومثلما نرفض الاستعراضات البهلوانية والاندفاعات الانفعالية لتسجيل المواقف في الصحافة، فكذلك نشجبها في السياسة. ومن فضل الله على السودان، وعلى حزبه الشامخ الراسخ، حزب الامة القومي، ان رجاله ونساءه نهضوا، يداً واحدة وقلباً واحدا، وهم يمارسون الديمقراطية في الهواء الطلق، ليحسموا في اجتماع هيئته المركزية أمس الأول خيارهم في شأن أمينه العام المغرم بتسجيل المواقف النضالية العنترية وتقديم العروض الثورية الحنجورية، التى أرهقت الحزب العريق وأهدرت قواه وبعثرت طاقاته فيما لا طائل من ورائه. وكنت قد طالعت قبل أيام فوق منابر الشبكة الدولية تصريحاً على لسان الدكتور ابراهيم الأمين، الذي أقالته الهيئة المركزية للحزب بإجماع كلمتها ومطلق ارادتها، وأحلت محله الأميرة الشهباء سارة نقد الله. جاء في ذلك التصريح: "إن خيار الحزب هو تعبئة الشارع لاسقاط النظام والعمل على ايقاف اى مشروع يدعو الى الانكسار". والمشروع الذي (يدعو الى الانكسار) كما يلمح الرجل هو بطبيعة الحال مشروع الامام الصادق المهدي، رئيس الوزراء الشرعي المنتخب في عهدين وطنيين ديمقراطيين! وكنت كلما قرأت تصريحاً حنجورياً لاهباً مثل ذاك لحبيبنا الدكتور ابراهيم الامين حدثت نفسي: ألم يعد هناك يا ترى انسان عاقل يقول له: اتق الله ايها الفتى الجحجاح. أى شارع هذا الذي تريد ان (تعبئه) لإسقاط النظام، وانت الذي فشلت خلال تاريخك السياسي كله في الحصول على مقعد نيابي تمثيلي عبر الانتخابات الديمقراطية الحرة المباشرة؟ ألم تكن انت الذي خاض الانتخابات في دائرة رفاعة عام 1986، وسط اهلك وعشيرتك الأقربين، الذين ولدت في مرابعهم وترعرعت بين مضاربهم، ولكنهم مع ذلك أشاحوا عنك بوجوههم وضنوا عليك بثقتهم، وأسقطوك سقوطاً مدوياً، وقدموا غيرك ممثلاً لهم في البرلمان؟ لماذا لا تجرب أيها الثائر المغوار ان تذهب الى رفاعة ف(تعبئ) شارعها أولاً، وتسقط معتمد محليتها، فإن أفحلت كان في ذلك البرهان الساطع على صدق زعامتك وفلاحك في القيادة! من أخطر الأخطار على مسيرة التنمية السياسية في واقع بلادنا الراهن ظاهرة طلب العزوة الجماهيرية عن طريق إدعاء الثورية وانتحال المواقف المتشددة، بهدف اطالة أمد الأزمة، وتعويق مسيرة التحول الديمقراطي. وتلك ظاهرة تسود بوجه اكثر إبانة بين صفوف القوى السياسية الصفرية، حيث ركوب حصان التشدد هو الخيار الوحيد بين البدائل المتاحة. أنظر حولك، أعزك الله، وتأمل: ماذا سيفعل حزب البعث العربي الاشتراكي مثلا اذا استيقطت قياداته من النوم ووجدتنا وقد أظلتنا سماء الديمقراطية وانحسرت قضية النضال لاستعادتها؟ في بيئة كتلك سيكون من السهل على المواطن العادي ان يسأل ثوار البعث: ماهي مبادئكم واهدافكم؟ ما هو برنامج حزبكم؟ في هذه الحالة هل سيملك هؤلاء الشجاعة لأن يقولوا للسائلين: مبدؤنا وعقيدتنا العروبة، وغايتنا استعادة مجدها، وهدفنا بناء أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة من المحيط الى الخليج، واننا نؤمن بأننا نحن في السودان عرب وشعارنا: (نحن أمة اصلها للعرب / دينها خير دين يحب)؟! وكيف يكون الحال لو ان هؤلاء السائلين كانوا من حلفائهم في الجبهة الثورية من الزغاوة والفور والبرتا والوطاويط؟ ألم أقل لكم ان الأمر اكثر تعقيداً مما تظنون، وان غطاء التشدد والنضال و(الثورية) يستر تحته من الفضائح ما تُدق له الصفائح؟ عندما وقع الزعيم الاتحادي الكبير المغفور له الشريف حسين الهندي في احدى قاعات مدينة لندن عام 1978، والى جانبه عضو القيادة التاريخية لانقلاب مايو المرحوم الرائد ابوالقاسم هاشم، اتفاقه المبدئي الحوار والصلح مع نظام مايو، كان اول سؤال وجه له في المؤتمر الصحفي الذي اعقب حفل التوقيع: "ما الذي دفعكم للدخول في حوار وتوقيع اتفاقية مع نظام جعفر نميري"؟ أجاب الزعيم الكبير: "لأنه ليس هناك سياسي وطني تُعرض عليه تسوية قضايا بلاده بالحوار والسلم فيصر على حلها بالخصام والعنف. ونحن نثمن الحوار وخطة المصالحة وندعو الى استكشاف دروبها". نريد من أحزابنا وتنظيماتنا السياسية المعارضة ان تدخل الى ساحة الحوار بقلب سليم فتستكشف دروبه وتختبر أهواله وخطوبه، ثم يكون ما يكون. وسيقتضيها ذلك ان تقلع عن لغة الوعيد والتحشيد، وان تبحث عن خطاب نوعي جديد تتوجه به الى جماهيرها، بعد أن خلّت السلطة بينها وبينهم. لن يفيد تنظيمات المعارضة بشئ أن يقف قادتها في الندوات السياسية ليشنفوا آذان الناس بقصص الف ليلة وليلة عن أخطاء الانقاذ وخطاياها وخبال مواليها وفساد طواياها. شعبنا يعرف ذلك كله، وهو ليس بحاجة لمن يصدعه تصديعاً بروايات يحفظها عن ظهر قلب. المطلوب من قوى المعارضة ان تواجه التحدي الرابض امامها، وأن تسمو فتخاطب العقول، لا أن تتبذل فتدغدغ العواطف وتطلق الصواريخ النارية في الهواء. عليها، عندما تصعد الى المنابر، ان تقدم نفسها هي، فتعرض كسبها وتبسط غزلها لعامة الجماهير، وان تقنعهم بمتانة نسيجها وجودة بضاعتها، بدلاً من ان يكون شغلها الشاغل وأكبر همها التحذير من الآخرين ومن رداءة صناعاتهم كما تفعل الآن. مطلوب منها أن تقول للناس: من هي وما هي غاياتها وما هي برامجها وخططها الاستراتيجية للخروج بالسودان من وهدته؟ الحرية مسئولية، والديمقراطية بالقطع ليست نزهة نيلية. وشعب السودان من أذكى الشعوب، فأحترموا عقله وأحذروا مُكره! نقلاً عن صحيفة (الرأى العام)

Quote: حتى ذلك الحين او تحقق احد الشرطوين الاوائل تقوم يا ظريف تشيل اسئلتك دي توجهها لمن ينطبق الشرطين عليهن زي منو مثلا؟ كدي ابدأ لينا بي كرتي ثم المتعافي, وممكن جمال الوالي - باعتبارك مؤتمر وطني ومريخابي ناس الخضر و الجاز خليهم للآخر

Quote: حتى ذلك الحين او تحقق احد الشرطوين الاوائل تقوم يا ظريف تشيل اسئلتك دي توجهها لمن ينطبق الشرطين عليهن زي منو مثلا؟ كدي ابدأ لينا بي كرتي ثم المتعافي, وممكن جمال الوالي

Quote: 11-02-2013 07:50 AM حوار- صلاح حمد مضوي هو السياسي الرأسمالي أو الرأسمالي السياسي، يوائم بين الاثنين في وقت يصعب فيه تحقيق النجاح في كلا المجالين.. سطع نجمه المعارض من خلال تحالف قوى الإجماع الوطني، وظل يتحرك مع حزبه في مناطق شمال كردفان والوسط الطلابي.. (المجهر) جلست إليه وكانت إفاداته على النحو التالي.. } أودعت رهن الاعتقال عقب التظاهرات الأخيرة.. لماذا اندلعت الاحتجاجات وفقاً لرؤية حزبكم؟ - الأحداث الأخيرة هي نتاج طبيعي للسياسات الاقتصادية الأخيرة ورفض الناس لها.. ومعلوم أن النظام ظل ومنذ وقت مبكر يبشر أنه بصدد رفع الدعم عن المحروقات والدقيق، وأيضاً رفع الدولار الجمركي، وفرض المزيد من الضرائب مثل ضريبة الإنتاج، ولا شك أن زيادة أسعار المحروقات ستكون لها انعكاسات شاملة وكاملة على مجمل الحركة الاقتصادية وعلى السلع المستوردة والمحلية، بسبب تأثر النقل بأية زيادة تطرأ. } هل تم اختزال مجمل الأزمة السودانية في قضية رفع الدعم أم أن المشكلة أعمق من ذلك بكثير؟ - التجربة الطويلة لحكم الإنقاذ التي شارفت على بلوغ ربع قرن من الزمان، أورثت البلاد الفقر والعوز، فأغلب أهل البلد باتوا إما متسولين أو فقراء أو مساكين لا يملكون قوت يومهم، وحتى الموظفين والعاملين دخلوا في شرائح الفقراء والمساكين المستحقين حتى للزكاة، وهذا الواقع، بالإضافة لعدم إحساس النظام العميق بوجود مشكلة حقيقية، وفقر حقيقي، وأن الناس ما عادت تملك ما يسد الرمق وليس لديها الدخل، ومن الموارد ما يجعلها تتحصل على السلع الأساسية، بالإضافة للمشاكل الأخرى من مصروفات المدارس والوجبات والعلاج.. ومعلوم أن الخدمات يتحصل عليها الناس بالمال، ولا توجد خدمة مجانية لا في التعليم ولا في غيره، وجاءت الزيادات الأخيرة لتصبح عبئاً إضافياً لعبء آخر ظل الناس يتحملونه على مضض ومكرهين، وجاءت الزيادات الأخيرة لتصب الزيت على النار، فزادت الاشتعال وزادت من غضب الناس الذين ظلوا يعانون منذ ما يقارب ربع قرن من الزمان. } البعض يقول- وما شاء الله- إنك تزداد ثراء.. ألا ترى أن ذلك يتناقض مع إدعاءات المعارضة بأن المؤتمر الوطني يضيق على النشاط الاقتصادي لمعارضيه.. هل صحيح أنك تمنح تسهيلات من النظام؟ - هذا قول مردود ظلت تردده صحافة النظام ليلاً ونهاراً.. سراً وجهراً.. صحيح أني ظللت أعمل في السوق، وصحيح أنني ظللت أنمو اقتصادياً لا شك في ذلك، ولكن ذلك ليس بفضل النظام لأنه أغمض عينيه عن "إبراهيم الشيخ" وترك له الحبل على الغارب، بالعكس، فالنظام ظل يلاحقني منذ أن كنت موظفاً في الهيئة القومية للكهرباء، حيث سلط عليّ سيف الصالح العام وأحالني إلى المعاش في سن مبكرة يوم أن كنت في الثلاثينيات من عمري، حيث قام بطردي من الخدمة المدنية، و(دخلت السوق)، ولم يرض بذلك، فحينما بدأنا العمل وبدأنا نتحصل على بعض العطاءات في الهيئة القومية للكهرباء نفسها، النظام أوعز لأحد مسؤوليه، وأنا سبق أن ذكرت هذا الحديث، بأنه لابد من إيقاف التعامل معي وقد كان، حيث تم طردي من العمل في هيئة الكهرباء، من الوظيفة ومن التعامل التجاري معي من حيث العطاءات وفرص العمل التجاري معها. } أريد وقائع محددة لما تقول؟ - تمت مصادرة خطاب ضمان لعطاء كنت مستحقه، حيث كنت الفائز في ذلك العطاء، وتم حجب هذا العطاء في درج مسؤول نافذ بإحدى الهيئات في ذلك الوقت إلى أن ارتفعت الأسعار، وتصاعد سعر الدولار حينها، فاعتذرت له وقلت له (حتى ميعادها فات)، فما كان منه- وهو كان (مبيت النية) أصلاً- إلا مصادرة خطاب الضمان خاصتي بقيمة (2%) خطاب التأمين، وفوراً أخرج خطاباً بحرماني من العمل داخل تلك الهيئة. } البعض يقول إن لك صلات تجارية بالحكومة وتتلقى منها تسهيلات؟ - أنا دخلت السوق مكرهاً بعد أن فصلت من وظيفتي، وكنت مطارداً في كل مكان، فكان السوق ملجأي الأخير، والأرزاق بيد الله وحده، وبالتالي لا تستطيع جهة مهما أوتيت من قوة وجبروت أن تتسلط على الرقاب وتصادر رزق أي إنسان، وأنا أتصور أن كل ما حدث لي بعدها كان مقدراً من ربنا، وهو كان يحميني، وآخر محاولة لقتل "إبراهيم الشيخ" وخنقه اقتصادياً كانت حينما طلب مني دفع ضريبة بقيمة (59) مليار جنيه لكن بعد الإجراءات التي اتخذناها صار المبلغ في النهاية ثلاثة مليارات ونصف المليار، فقمت بدفع المبلغ الذي أقوم بتسديده الآن بواقع (136) مليون جنيه شهرياً، وهي ليست بالضريبة المستحقة، تم فتحها بعد مضي ستة أعوام عليها.

Quote: وأنا بطبيعة الحال لا أحفل بما قال محدثي عن رجل الاعمال المناضل ولا اقيم له وزنا. وكيف أحفل به واعيره أذني وأنا أعلم عن صاحبي هذا انه رجل مرتاب وموسوس وغارق في سماديره؟ ومن يدريني أنه ليس مدفوعاً من طرف أحبابي من البصاصين والجلاوزة ليملأ رأسي بالتخاليط والخرابيط؟

Quote: اما تكون عضو في حزب مؤتمر المستقلين ود ما حاصلة بالطبع او يكون ابراهيم الشيخ يشغل أو كان يشغل منصب عام -

Quote: وآخر محاولة لقتل "إبراهيم الشيخ" وخنقه اقتصادياً كانت حينما طلب مني دفع ضريبة بقيمة (59) مليار جنيه لكن بعد الإجراءات التي اتخذناها صار المبلغ في النهاية ثلاثة مليارات ونصف المليار، فقمت بدفع المبلغ الذي أقوم بتسديده الآن بواقع (136) مليون جنيه شهرياً، وهي ليست بالضريبة المستحقة، تم فتحها بعد مضي ستة أعوام عليها.

Quote: الفى جعابها عويش ما بتنط فوق النار

(عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 05-17-2014, 09:52 AM)

Quote: بل أنه زاد فتملك مؤخراً الأسواق العامرة والمناطق التجارية الفاخرة في افضل مناطق العاصمة وفق عقد شراكي مع جامعة القرآن الكريم برعاية والي الخرطوم!

Quote: باثارة هذه الاسئله الغبية في مواجهة تاجر ناجح يرهق في كل عام بضرائب مهوله ومنافسة الفاسدين من اهل السلطة .

Quote: وبالمرة يسألو ابراهيم الشيخ لمعرفتهم الشخصية به ( لم قبل تسوية بمبلغ 136 مليون شهرياً ) لمدة 6 سنوات ( 136مليون فى 60 شهر = 8.160.000.000 ) + ( ....... المطلوب دفعه من الضرائب المفروضة خلينى ما اسميها الزول بيقوم يفتح بلاغ ) وكانت نظير شنو من الاعمال سيخ ولا معدات للهيئة المركزية للكهرباء ! ومن شركاءه فى الصفقة ! وكيف تم تاخير دفع الاموال المستحقة للضرائب 6 سنوات طوال ! وهل تم دفع غرامة لتاخير دفع الضرائب المستحقة ! والمهم هل تم دفع القيمة المضافة فى العملية التجارية دى ( اعتقد انها كانت 13 واصبحت 17% )!! + هل تم دفع ضريبة الارباح التجارية عن نفس العملية التجارية

Quote: فحينما بدأنا العمل وبدأنا نتحصل على بعض العطاءات في الهيئة القومية للكهرباء نفسها، النظام أوعز لأحد مسؤوليه، وأنا سبق أن ذكرت هذا الحديث، بأنه لابد من إيقاف التعامل معي وقد كان، حيث تم طردي من العمل في هيئة الكهرباء، من الوظيفة ومن التعامل التجاري معي من حيث العطاءات وفرص العمل التجاري معها. } أريد وقائع محددة لما تقول؟ - تمت مصادرة خطاب ضمان لعطاء كنت مستحقه، حيث كنت الفائز في ذلك العطاء، وتم حجب هذا العطاء في درج مسؤول نافذ بإحدى الهيئات في ذلك الوقت إلى أن ارتفعت الأسعار، وتصاعد سعر الدولار حينها، فاعتذرت له وقلت له (حتى ميعادها فات)، فما كان منه- وهو كان (مبيت النية) أصلاً- إلا مصادرة خطاب الضمان خاصتي بقيمة (2%) خطاب التأمين، وفوراً أخرج خطاباً بحرماني من العمل داخل تلك الهيئة.

Quote: فحينما بدأنا العمل وبدأنا نتحصل على بعض العطاءات في الهيئة القومية للكهرباء نفسها

Quote: فى ظل هولاء الكيزان المحتكرين لكل شى كما يقول ابراهيم الشيخ

Quote: 906,666,666.666مليار جنيه سودانى

Quote: فى دار الحزب بشمبات

Quote: كدي صاحب الاسئلة يورينا..طابونة ولا طاحونة لجمال الوالي؟؟

Quote: لمهم ..ابراهيم ليس وزيرا ..واليا..موظفا في الحكومة...وانسان تاجر في السجانة معفر بعجاجها..يطحن الفول مع عتالتها زي الما حاصل شئ..ابراهيم بدكاكينو وطواحينو ومعاصر زيتو...دي بتجيب قروش.

Quote: صدقنى دقسوك وادوك موضوع ضحك الناس فيك

Quote: دي مطاللة ...ساكت(متاوقة).. وان شاء الله سآتي لافصل ..واجاوب علي الاسئلة التي يظن صاحبها انها تعجز الآخرين

Quote: خفت سلعتك تبور ؟! ما تستعجل علي رزقك؟ بس عشان اجيك بسراع...قول لي ؟ انت ناس الانقاذ ديل..مشغلين ابراهيم الشيخ دا وفاتحين ليهو (ابواب الرزق) ..(دي طبعا بوكالة الهية حصرية) ليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه؟ هل هو من منسوبيهم ونحنا الربينا معاهو ما عارفين؟ لو ما كان منهم عندو شنو ..يقدمو ليهم تمن للخدمة دي؟ او في الباقي ليك قدم ليهم شنو هسع؟ بعدين انت وكتين حريص كدي علي مسائل الفساد دي جيب لينا خبر الوالي..والصافي جعفر .. المتعافي ...زعيط ..معيط.. نطاط الحيط..وكل العجر والبجر الذين تطاولوا في البنيان ما بين ليلة وضحاها رغم انو ابراهيم ولا نحنا ندعي انه ورث مالا... رغم ان والده لم يكن فقيرا..لو لصقناها في حق ابوهو الما عارية..ما في ود مقنعة حيقول لينا لا..والله ابراهيم دا ابوه كان فارش طايووق..او عندو حمار ببيع بيهو الجاز.. ولا ابوه كان بحلب بقر فلان..ودي مهن ما بتعيب اصحابها ابدااااااااااااااااااا..لكنها ما بتفتح باب ثراء لوليداتهم...دت دت وابراهيم بصراحة ما ورث ابوه... ولا لحق يتهنى بابوته ..يد المنون كانت اسرع.. وتعال شوف يا كدرس.. ميلاد رجل كان اسمه ابراهيم الشيخ...وليدن صغير.. علا نجيضن مو ني... شال الشيلا.. شال فوق الدبر..امو ..وزوجة ابيه..اخوته من ابيه وشقيقاته.. أخته وعيال اخته المات عنهم ابوهم..شال فوق الدبر ..(ان شالله تكون بتعرف الشيل فوق الدبر) وزي ما ابراهيم واضح في ثرائه وسبل كسبه لكل المحيطين به..هو كان واضحا في شقائه ومعاناته لكل من عرفوه.. يوم ان كان نادلا في قصر الشباب والاطفال.. ويوم ان كان موظفا بالهيئة... ويوم ان طرد من الهيئة ويوم ان حورب في العطاءت.. الي البيع بالاقساط هو والدكتور صابر عابدين..الدكتور محمد المبارك..وعبد القيوم ..( ديل شركاء ابراهيم في بداياته ...يعني اي زول عارفهم ما عايزة ليها اسئلة غبية تستبطن التجريم) والناس المذكورين ديل ما جبهة ديل ناس المؤتمر السوداني ووكتها كان اسمو (المؤتمر الوطني)...وكل من عرفوه ايضا كانوا مع بداياته في السجانة.. كان صغيرا لا تأبه له الانقاذ ولعب في ملعب انصار السنة( مواد البنا)... وكتها انتو يا عترة الجوع..كنتم مشغولين بالدولار ، الاراضي ، السكر ...البترول....تبلعووووووووووووووووووووووووووووا ساااااااااااااااااااكت .. وابراهيم يكبر ويكبر ..وما كان بعني ليكم شئ وكتها لم يكن له موقعا حزبيا مرموقا...ولم يكن حزبه لاعبا بارزا في ميدان المعارضة..اضافة انكم لم تلتفتوا لمواد البنا..غفلتم عنه الي ان جاءته الفرصة ..فرصة العمر فانتهزها..( ودي حنجي ليها) .. وكتها اصبح رقما سياسيا.. هددتموه ..قلتم له ..انحنا ما شايفنك شغال وما سألناك.. قال ليكم كان علي القروش دي شيلوها وارجع فقير تاني.. علي الطلاق انا قبل عشرة سنة كنت افقر راجل في الخرطوم!!!!!!!!!!! دعوات والدته..الايتام الذين كفلهم ( انا وكافل اليتيم كهاتين). ذوي الحاجات... صدقه ، استقامته، نقائه ..ذكائه وشجاعته ..هي اسباب نجاحه وحمايته..ولانكم اغبياء ..هزمكم ابراهيم الشيخ ..لانه بحس السياسي كان يدرك انكم يوما ستهجمون عليه وفعلتم..الا ان اعماله في السودان اصبحت لا تعني شيئا.. فثقل ابو الشيخ الآن في الجنوب ، الامارات ، ماليزيا ( دي يمكن تكونوا عايز تعرفوها...اها اديتكم ليها استفيدو منها.. ولو عايزين دكان السجانة ومصنع الحديد ..المعاصر..الحاجات الصغيرة صغيرة.برضي اديتكم ليهم.).. ولمن جاء يعمل الاسواق اتعارضتو ليهو في سكتو .. لمن ما قدرتو فرضتو عليهو شراكتكم.. واوشك ان يترك لكم الامر ..الا اننا قلنا له امضي فيها..ابقى ليهم شوكة حوت.. انحنا في المؤتمر السوداني كبارنا وصغارنا عارفين ابراهيم بعمل في شنو وبكسب شنو وكيف وبتعامل مع منو وهو لا يخفي عنا شيئا ..يعني لو حملتكم التشكيكية دي قاصدين بيها ناس المؤتمر السوداني ارتاحو زولنا عارفنو وخابزنو.. وحتى لو حرامي فاسد ..جايب قروشو من الانقاذ من (تحت الفروة... دي اكيد ماك عارفها) ما عندنا معاهو مشكلة ...طالما انو معانا من اجل اسقاط النظام.. متقدم مظاهراتنا.. بمشي يتفقد لينا معسكرات النازحين...ببني لينا مدارس، مستشفيات، ابار باسمنا ..ان شالله يمشي يقعد مع ود الصادق المهدي في القصر...وبعدين هو اصلا فترته الرئاسية علي وشك ( دي طبعا جديدة عليكم) وان شالله الجاي بعده حيكون اخطر من ابراهيم ..لذلك وفروا حملتكم للرئيس الجاي... بعدين لو قاصدين الجماهير التي يتواصل معها ابراهيم...عارفين ان ابراهيم ببني المدارس، بحفر الآبار، ببني الشفخانات( دي يعني وحدات صحية ريفية بالقديم وكدة)...وببني وحدات غسيل الكلى..وبتكفل بالايتام والارامل وطلاب العلم والماشين بيت الله.. قول ليهم دا فاسد وحرامي حتلقوا لسان حالهم( فاسد السرور .. وحرامي السرور)..ولسه جايييييييييييييييييييك..بس في النهاية انت مكلف بقضية خاسرة ..وخاسرة جدددددددددددددددددددا.. الغباء وحده يجعكلكم تثيرونها ..ما بطال معانا نلمع زولنا!!!! اكتر مما هو لامع!!!!!!!

Quote: انا عندى المقدرة ارد على اى زول باى لغة فى اى زمان ومكان

Quote: الدار قرب منزلى وكل يوم بمر بيهو صباح ومساء

Quote: طيب ما تبقى راجل و ادخل اسألوا الاسئلة دى ..

Quote: لكن مقياس ومعيار الرجالة ما عندك .. لو مشيت سألت ابراهيم الشيخ داخل دار حزبه فانا امثل ( اعلى درجات الرجولة والاتصاف بها ) لو ما مشيت سألت ابراهيم الشيخ داخل دار حزبه فانا تنتفى عندى الرجولة بدرجاتها ..

Quote: يعني حقاني..بشيل حقو بضراعو( اسأل من ابراهيم احداث فبراير 84 جامعة الخرطوم).

Quote: شكراً على رفع البوست .

Quote: ممكن توجه ليه هذا الأسئلة دي وهو الان في السجن