قراءه في خطاب الامام !! بقلم الاستاذ / فتحي شيلا

Quote: علاقتي بالسيد الامام قديمة الزمن لكنها تؤطدت اكثر في المعتقل الذي رايته فيه مستعينا بالصبروالسكون الذي لايصاحبه ضجر او ملل ، ورفيقه في المحبس دائما لايزيد عن الكتاب و القراءه التي لاتقطعها الا ساعات الرياضه التي يواظب عليها في كل المحطات والظروف، واستمرت العلاقه بيننا بعد ذلك، لحرصه الدائم علي العلاقات الاجتماعيه مع السياسيين والاعلاميين واصحاب الثقافه والفكر ،واذكر له بانه كان من اوئل من اتصل بي بعد اعتذاري من الحزب الاتحادي الديمقراطي وتم بينه وبيني لقاء طويل كان حريصاً علي تبادل وجهات النظر وعلي ان يكون لي وجودي في الساحه السياسيه،وهو في مثل هذه اللقاءات يجدد سنة حسنه ابتدعها اذ انني اتذكر لقاءي به بعد توقيع اتفاق جيبوتي وحينها كانت العلاقة بين حزب الامة والاتحادي الديمقراطي متوتره فبدا بعرض وجهة نظره حول الاتفاق بتفصيل ودقه وبانه يشكل احد دعائم الاستقرار،وحرصه علي تحسين العلاقات الحزبيه لايختلف كثيرا عن علاقاته الاجتماعيه الواسعه فظل يدعم تطبيع وترفيع العلاقه بين الحزبين – الامه والاتحادي- وظل يتجاوز الازمات التي كانت تحدث بسبب السيد مبارك الفاضل وعلاقاته المضطربه مع السيد الميرغني بحكمه وقناعه راسخه باهميه تسحين العلاقه، ومازالت حكمته تبدع بالجديد وتؤكد بانه سطر نفسه باعتباره احد حكماء وعقلاء هذا الوطن لا بل القاره الافريقيه والامه الاسلاميه ولم يكن من باب المصادفه او المفاجاة اختياره من ضمن اكثر الشخصيات اثرا وتاثيرا في العالم الاسلامي، سيما انه يقدم المصلحة الوطنيه العليا علي ماسواها ويقدم في سبيل ذلك الغالي والنفيس حتي انه لم يدخر ابناءه وبناته - وكنا ومازلنا- منذ فترة المعارضه وحتي اليوم نسجل الحضور اللافت للدكتوره مريم والامير عبدالرحمن بالجهد والاحترام والاداء المتميز والمفيد وليس الوراثه، واعتقد بانه السيد الامام مازال قادرا علي تقديم المزيد وتوجيه النصح والمشوره التي ستعود بالنفع والخير وستسهم في انهاء ازمات البلاد. فتح الرحمن شيلا

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم أخي الرئيس، أخواني وأخواتي، أبنائي وبناتي أشقاءنا وضيوفنا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبعد- أشكر الذين رتبوا هذا اللقاء، وأرحب بالمشاركة في هذا البرلمان الشعبي الذي يشرفه حضور أشقائنا وضيوفنا الكرام. وأشيد بهذا اللقاء: - الفريد من نوعه. - الذي يعبر عن احترام الرأي الآخر "نصف رأيك عند أخيك”. - الذي يجسّد التسامح المعهود في إنسانيات أهل السودان ويحرص على فكرة التجميع التي يقدرونها: "شال سعينات الرجال سواها في سقاه”. - والذي يرجى أن يبلغ قمة المصارحة: "إذا تباينتم ما تدافنتم”. - وقمة التفويض: يعلو ولا يعلى عليه "إن القول ما قالت حزام”. - وقمة التفاؤل: تفاءلوا بالخير تجدوه، فمع كل أزمة فرصة: اشتدي أزمة تنفرجي- الأزمة مفتاح الفرج. وأبدأ من الآخر بتأكيد حقائق لا ينكرها إلا خفاش ينكر ضوء النهار. حقائق هي السبع المنجيات في المسألة الوطنية: أولا: الأمر الوطني يوجب تجاوز الانفرادية والثنائية إلى القومية والاستعداد لتناول قومي للقضايا المصيرية لا يستثني منه أحد، ولا يتسلط فيه أحد بل (أَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) . أما من أبى فنقول لهم: إذا كان التمنع بسبب قصور في طريقة الدعوة فلن يهدأ بالنا حتى نزيل أسبابه. ولكن إذا كان التمنع سجية نفس فتعلموا من ماضيكم إذ انفردتم بالرأي وأدخلتم البلاد في جحر ضب فلا تعرقلوا لمن يريدون إخراجها منه: إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى! ثانيا: رحبنا وما زلنا باتفاقية السلام وما حققت لأهل الجنوب من مشاركة في السلطة والثروة ومكاسب في اللامركزية والوحدة الطوعية، ولكن أخذنا عليها وما زلنا مبهمات مطلوب إجلاؤها، ومهملات مطلوب إلحاقها، وتناقضات مطلوب تصويبها، وتمليك قومي مطلوب تحقيقه. ثالثا: نعم لقضية دارفور أولوية ولكن قضية دارفور نفسها تعقدت لأن الاتفاقية التي سبقتها وضعت سقوفا حالت دون التجاوب مع المطالب المشروعة. إن المطالب الجهوية متداخلة والاستجابة لها ينبغي أن تقوم على أسس عامة تستجيب للمطالب المشروعة على نطاق القطر كله. ومسألة دارفور تداخلت مع الأمن الإقليمي وعلاقات السودان بجيرانه، ومسألة دارفور مرتبطة بالانتخابات لكيلا تكون جزئية والانتخابات مرتبطة بالحريات العامة لكيلا تجري انتخابات تفتح أبواب الشيطان كما حدث في بعض دول الجوار. رابعا: ونحن نقر بوقوع جرائم وتجاوزات في دارفور ونرفض الإفلات من العقوبة. ونؤيد القرار 1593. ولكننا نرفض الابتزاز السياسي ونرى توقيف رأس الدولة إن حقق عدالة عقابية يهدر عدالة محرية ويطيح بالحلول السلمية. لذلك نقترح معادلة توفق بين العدالة العقابية والعدالة المحرية. معادلة سوف تنال تجاوبا دوليا إذا حظيت بدعم قومي. خامسا: بالنسبة للمؤتمر الوطني، وللحركة الشعبية، نحن نمثل رأيا آخر مختلفا ولكننا نرى أن التعامل معهما بأسلوب المقاطعة لا يجدي مثلما لا يجدي التعامل معهما بأسلوب التبعية، والواجب الوطني يوجب التعامل معهما بأسلوب التدافع والتناصح والجهاد المدني، للخروج من خانة الاستقطاب إلى واحة توافق يحقق الأجندة الوطنية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. وإذا كانت المواقف تقاس بمدى التظلم فقد نلنا منه (مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ) ولكن: "الفشّ غبينتو خرب مدينتو." قال تعالى: (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ ) وقال: (وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ). سادسا: لقد صار للأسرة الدولية دور كبير في الشأن السوداني. ينبغي أن نحدد نحن أصحاب السيادة الوطنية ما نريده قوميا من الأسرة الدولية. وكان لبعض الدول دور هام في شئوننا، هذا الدور في بعض الأحيان عقّد أمورنا. الولايات المتحدة صاحبة الدور الدولي الأكبر تدرك لدى كثير من قادتها أنها وقعت في أخطاء فادحة في منطقتنا وهؤلاء يبدون استعدادا كبيرا للتغيير الذي نريده. إذا تحدثنا بصوت واحد لوجدنا تجاوبا واسعا. سابعا: لقد رحبنا بالدور الإفريقي في الشأن السوداني ونرحب بالدور العربي لا سيما القطري، ولكن نقول كما قلنا من قبل ذلك في أمر المبادرة المشتركة الليبية المصرية: التحرك للمساعدة في الشأن السوداني يوجب الاطلاع على التشخيص الصحيح للحالة. والاستماع لأهل الشأن الوطني الإقليمي والقومي بفصائله ذات الوزن، واستصحاب الرافع الأفريقي والدولي فهؤلاء صار لهم حضور مؤثر شئنا أم أبينا في الشأن السوداني. أخيرا: هنالك مشاكل كثيرة تؤجج الهم الوطني وتستوجب التداول القومي السريع لا سيما المسألة الاقتصادية والمعيشية التي ستدفع بها عوامل داخلية وخارجية نحو الأزمة، فالكساد الدولي سوف يزيد من الهبوط بسعر البترول وبهبوط بما نتوقع من دعم تنموي وإنساني، ويرجى أن نستعد بالدراسة والسياسات الصحيحة. إنني باسم الأمة القومي وبكل خلجات قلبي أتطلع لتداول وطني جاد حول هذه القضايا. تداول يتحلى بالإحاطة والجدية ويتطلع لمعادلة كسبية ليس فيها كسب لهذا الحزب أو ذاك ولكن فيها الكسب كل الكسب للوطن الجريح. وسأكون وكافة كوادر حزبنا على استعداد للتناول الكسبي الجاد ولن ندخر بذلا أو جهدا أو عملا: فلا عطر بعد عروس. ولا صوت يعلو فوق صوت المصلحة الوطنية. وسوف نقدم لكم اجتهاداتنا مكتوبة ومشفوعة بملحقات للتداول والقرار. الوسائل وختاما نقترح الوسائل الآتية: أولا: الدعوة لمؤتمر دارفوري جامع يعقد في ظل إجراءات بناء الثقة المقترحة، ويسبقه تجديد وقف إطلاق النار العام، ويسبقه إعلان مبادئ الحل السياسي المستجيب لتطلعات أهل دارفور المشروعة والذي لا يستطيع أن يرفضه أحد إلا مكابر. ويوكل تنظيم هذا المؤتمر الدارفوري الجامع لمجموعة عمل قومية مؤهلة برئاسة قومية غير رسمية. ثانيا: تكوين مجموعة عمل بالمواصفات المذكورة لعقد مؤتمرات إقليمية أخرى أسوة بالدارفوري لتطبيق قواعد عدالية عامة لوضع حد لأية حلول بالقطاعي لقضايا متماثلة في حيثياتها. ثالثا: تكوين مجموعة عمل قومية مؤهلة لتنظيم مؤتمر قومي اقتصادي لبحث والاتفاق حول كافة القضايا المعنية لا سيما قضية الأمن الغذائي. رابعا: تكوين مجموعة عمل لتناول مسألة الانتخابات وما يجب عمله لإنجازها من كفالة الحريات وسائر الاستحقاقات والإجابة على السؤال: ماذا لو تعثرت الانتخابات؟ عدم إجراء الانتخابات في موعدها يترتب عليه استحقاقات هامة ينبغي التراضي عليها. خامسا: تنظيم مجموعة عمل للعلاقات الخارجية لا سيما تحديد الموقف من التطورات الدولية الراهنة، وتنظيم مؤتمر أمن إقليمي يضم السودان وجيرانه. سادسا: تكوين مجموعة عمل لملف المحكمة الجنائية الدولية والاتفاق على موقف قومي موحد. أخيرا: الاجتماع الحالي بمثابة جمعية عمومية تقدم له المجموعات المكلفة تقاريرها في ظرف أسبوعين. ويكلف رؤساء المجموعات المذكورة بتقديم ورقة حول الملتقى الجامع الذي سوف ينظر في التوصيات لاتخاذ القرارات القومية بشأنها ويقرر كيفية التنفيذ عبر حكومة قومية. إذا نحن استطعنا أن نخرج بموقف قومي عن طريق التراضي لا التغالب فلا شك عندي أن هذا الموقف سوف يستقطب حوله كافة أهل السودان، وسوف يحظى بتأييد جيراننا، وسوف تباركه الأسرة الدولية، وسوف تغدو مالحة أفواه أصحاب الأجندات الخفية. إذا تعلقت همة ابن آدم بالثريا لنالها، وقديما قال الحكيم: إذا التف حول الحق قوم فإنه يصرم أحداث الزمان ويبرم وبالله التوفيق