هؤلاء هم الأخوان المسلمون: (مجموعة كتيبات نقدية أخرجها الجمهوريون في هذا التنظيم الدخيل)

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم (لقد ابتغوا الفتنة من قبل، وقلّبوا لك الأمور، حتى جاء الحق، وظهر أمر الله وهم كارهون) صدق الله العظيم.. أصدر الأخوان المسلمون، باسم اتحاد طلاب جامعة الخرطوم، الذى يسيطرون عليه، منشورا بعنوان (مذكرة اتحاد طلاب جامعة الخرطوم للسيد رئيس الجمهورية عن الاوضاع الإقتصادية)، بتاريخ 7 يونيو 1979، وقاموا بتوزيعه على أوسع نطاق، على جماهير الشعب، وذلك فى محاولة مكشوفة لإثارة سخط الشعب، وتعبئته ضد النظام .. ومنشور الأخوان المسلمين، بإفتقاره الى الروح العلمية فى التحليل الإقتصادى، إنما هو عمل سياسى متهافت، يتستر باسم طلاب الجامعة، فيسىء الى سمعتهم، أبلغ الإساءة. وأدّعاء الأخوان المسلمين بأن تنظيمهم، فى جامعة الخرطوم يتمتّع بقدر من الإستقلال عن تنظيمهم العام تفرضه عليه طبيعة الحركة الطلابية إدّعاء مردود تماما!! فهو يتنافى مع أبسط أسس وحدة الحركة التنظيمية، وهو، فى الحقيقة، محاولة مكشوفة لإخفاء مخطط الأخوان المسلمين التقويضى للنظام بإحتوائه من جهة، وأحتواء الشعب والحركة الطلابية من جهة أخرى!! ثم هو قبل هذا وذاك عمل غير أخلاقى، وغير وطنى، وغير دينى، على الإطلاق!! الأخوان المسلمون والشيوعيون وحقيقة التنمية: وقع الأخوان المسلمون فى تضليل الشيوعيين، فأخذوا يتبارون معهم من أجل الكسب الحزبى، فى النقد غير العلمى، وغير المسئول للنظام، وبخاصة للوضع الإقتصادى. فقد جاء فى منشور الأخوان المسلمين.. (أصبحت مشاريع الرخاء والنعيم وقوائم المنجزات الوهمية مجالا تمرح فيه وسائل الإعلام للإستهلاك السياسى فى مجتمع جائع وبائس)!! فالمنشور يتحدّث عن (قوائم المنجزات الوهمية)، وهو يعنى، بالطبع، منجزات النظام فى التنمية. فهل يمكن لعاقل أن يصف منجزات هذا النظام فى التنمية بأنها وهمية؟؟ هل مشروع الرهد، مثلا، مشروع وهمى؟؟ هل مشروعات السكر فى غرب سنار وفى عسلاية، وغيرهما مشروعات وهمية؟؟ هل مشروعات النسيج فى الحصاحيصا وشندى وكوستى والدويم ونيالا وكادقلى ومنقلا مشاريع وهمية؟؟ هل طريق بورتسودان الخرطوم الذى شارف على الإكتمال اليوم مشروع وهمى؟؟ مشاريع التنمية حقيقة ملموسة يمكن، ببساطة شديدة، مشاهدتها ميدانيا فى مواقعها!! كان يمكن أن يعارض المنشور مبدأ قيام هذه المشاريع، أو أن يتعرّض بالنقد للأخطاء التى لا بد أن تكون قد صحبت التخطيط، والتنفيذ، والمتابعة، ويقدّم لكل أؤلئك الأسباب التى يراها موضوعية .. أما أن يصف وجود المشاريع نفسها بأنه وهمى فهو عمل سياسى متهافت يستهدف تقويض النظام، بأسوأ الوسائل، وهو تضليل الشعب بما لا يليق بمستوى طلاب جامعيين، تقع عليهم المسئولية عن مستقبل هذه البلاد.. لقد تصدّى نظام مايو للتنمية فى ظروف عالمية إقتصادية صعبة، أشبه بالأزمة الإقتصادية والمالية، فأرتفعت أسعار البترول، بصورة جنونية، وارتفعت أسعار السلع الإنتاجية (كالآليات)، والسلع الإستهلاكية (كالقمح) التى تستوردها الدول النامية من الدول الصناعية بصورة لا تتكافأ مع أسعار المواد الخام التى تصدرها الدول النامية للدول الصناعية!! فقد إرتفعت، مثلا، تكلفة مشروع الرهد من 125 مليون جنيه الى 346 مليون جنيه، فى سنوات قليلة، وصرنا نخصص، فى هذه الميزانية مثلا، ما يساوى 110 مليون جنيه من العملات الصعبة لإستيراد البترول، وهو مبلغ يساوى 40% من حصيلتنا من هذه العملات، ويتوقع زيادة كبيرة أخرى فى أسعار البترول، عالميا، بما يرفع هذا الرقم الى 170 مليون جنيه!! فى الوقت الذى تقدر فيه حصيلتنا من العملات الصعبة من القطن بما يساوى 90 مليون جنيه فقط، وهو المصدر الأساسى لعملتنا الأجنبية!! فى هذه الظروف الصعبة تصدّت مايو للتنمية، بعد أن فوّتت العهود الحزبية البائدة، الفرص الذهبية للتنمية بمعدلات تكلفة بسيطة فى ظروف إقتصادية عالمية مواتية، مما يجب أن يحمل كل وطنى مخلص على تقدير هذا العمل التنموى الضخم الذى ينتظم البلاد، فى هذا العهد. هكذا صار الأخوان المسلمون والشيوعيون، من غير إتفاق بينهم إنما يعملون فى جبهة معارضة واحدة لتقويض النظام. فالأخوان المسلمون إنما يغالطون الواقع اذ يصفون منجزات النظام التنموية بأنها (وهمية) ... ماذا تركوا للشيوعيين من عمل تقويضى للنظام؟؟ ها هو بيان اللجنة المركزية للحزب الشيوعى السودانى فى أغسطس 1977م يقول، أيضا، عن هذه المشاريع (مشاريع التنمية العالية التكلفة الوهمية العائد)!! قالوا ذلك من غير أن يحللوا الأسباب فى إرتفاع تكلفة هذه المشاريع .... وهل هى حقا وهمية العائد؟؟ صحيح قد لا يكون عائدها سريعا، وبالحجم المخطط له، فى بداية التشغيل، ولكنها، حتما، ستكتمل، وسترتفع إنتاجيتها .... وكل عمل تنموى إنما هو عمل مجزى إقتصاديا، عاجلا، او آجلا ... كل ما هنالك أن أمام هذه المشاريع عقبات أخرّت التنفيذ فى بعضها، وقللّت الإنتاجية فى بعضها... وأهم هذه المعوقات: شح الموارد المحلية والأجنبية، وأختناقات الترحيل، والطاقة، وقطع الغيار.. وهناك أخطاء فنية تحدث لضعف الخبرة السودانية، من جهة، ولروح الإهمال من جهة أخرى. ولكن العمل فى هذه المشاريع يسير.، ولا يتوقف، والتجربة، تبصّر بالأخطاء، وتعين على تجاوزها، ومشاريع البنيات الأساسية لهذه المشاريع الزراعية والصناعية تسير نحو مرحلة الإكتمال، كشبكة الطرق البرية الضخمة التى تربط أجزاء القطر المختلفة، وكمشاريع الطاقة الكهربائية الكبيرة التى تقوم لدعم وزيادة الطاقة الراهنة. الأخوان المسلمون يستغلون الإختناقات المعيشية لأغراضهم الحزبية: ويقول منشور الأخوان المسلمين: (ومهما اتخذت الدولة من تدهور الإقتصاد العالمى وسيلة تبرر بها شظف العيش فى السودان فان ذلك لا يعفيها البتة من التشخيص الجزئى للأسباب المحلية التى أدت بنا الى هذه الأوضاع الأليمة) ... إنتهى. هكذا يصف الأخوان المسلمون، بسوء غرض واضح الأزمات التموينية والغلاء (بشظف العيش)!! والأزمات التموينية والغلاء ظاهرتان طبيعيتان لظروف التنمية المفروضة علينا كواجب، وكواقع. ولا يمكن إستبعاد (تدهور الإقتصاد العالمى) كسبب من أسباب هذه الإختناقات، فأرتفاع الأسعار ظاهرة مستوردة مع استيرادنا لسلع انتاجية واستهلاكية غالية!! ولكن السبب المحلى والأساسى هو هذه الأزمة الأخلاقية التى تمر بها أمتنا والتى اشتركت العهود البائدة فى صنعها (الرشوة، والمحسوبية، والتسيب، والإهمال، وسوء استعمال المال العام، وسوء استعمال المرافق العامة، والربح الفاحش، والسوق السوداء، والتهريب، والإستهلاك الضار الى الخ...).. نحن اليوم نستهلك أكثر مما ننتج، وأخذنا نستهلك استهلاكا بذخيا تفاخريا، ولا بد أن نستشعر مسئوليتنا نحو التنمية بزيادة الإنتاج، وترشيد الإستهلاك، رسميا وشعبيا .... هذه من جهة، ومن جهة أخرى يواجه النظام تخريبا إقتصاديا مخططا من القوة الأجنبية المعادية، والعناصر الوطنية المعارضة للنظام... حتى يدخل النظام فى أزمة إقتصادية حادة يتصاعد فيها السخط الشعبى ليبلغ حد الثورة بالنظام، وليكون الشعب مهيئا لمساندة أى تغيير فى النظام يحدث عن طريق الإنقلابات العسكرية، أو الغزو الأجنبى!! ولا خروج من الأزمة الأخلاقية التى تمر بها أمتنا الاّ بالبعث الإسلامى، الواعى الجاد الذى يعيد صياغة الأخلاق من جديد، وفق النهج النبوى فى التربية، والذى يحل مشكلات الفرد، والمجتمع المعاصر بفهم واع، جاد للإسلام. وعلى عكس ما قال الأخوان المسلمون فقد إتجهت السلطة فى تشخيص الأزمات المحلية تشخيصا جريئا، فارجعت سببها الى هذه الأزمة الأخلاقية .. فلماذا انصرف الأخوان المسلمون عن هذه القضية الدينية الساسية لينشغلوا بالتغيير فى مستوى السلطة مع أن التوجيه الدينى السليم يقول، (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)؟؟