هؤلاء هم الأخوان المسلمون: (مجموعة كتيبات نقدية أخرجها الجمهوريون في هذا التنظيم الدخيل)

Quote: اشتراك الأخوان المسلمين مع الشيوعيين في حكومة واحدة!! ودخل الأخوان المسلمون الحكومة الإنتقالية التي قامت بموجب (الميثاق الوطني) والتي ضمت، على الأقل، وزيرا شيوعيا يمّثل الحزب الشيوعي، وذلك بموجب ذلك الميثاق.. وقد جاء فيه تحت عنوان (الحكومة الإنتقالية): (كذلك قررت الجبهة القومية الموّحدة أن تؤلف الحكومة على الوضع الآتي: 1- أن يمثّل كل من الأنصار والحزب الوطني الإتحادي والختمية والأخوان المسلمين والشيوعيين بوزير واحد يختاره حزبه وتواقف عليه الجبهة القومية الموّحدة، وتضم الحكومة القومية ثمانية وزراء ترشحهم الجبهة القومية المهنية وتوافق عليهم الجبهة القومية الموّحدة). وقد وقّع على ذلك الميثاق ممثلوا الأحزاب، وممثلوا الجبهة الوطنية للهيئات.. ووقع عليه عن الأخوان المسلمين: محمد يوسف محمد المحامي والسيد الصادق عبدالله عبدالماجد.. وعن الشيوعيين: السيد أحمد سليمان المحامي، والسيد عزالدين علي عامر (الرأي العام 10/11/1964) وتمّ تكوين الحكومة الإنتقالية برئاسة السيد سرالختم الخليفة على النحو التالي: سر الختم الخليفة - الرئاسة والدفاع محمد أحمد المحجوب - الخارجية مبارك زروق - المالية والإقتصاد عابدين اسماعيل - الحكومات المحلية كلمن أمبورو - الداخلية أحمد سليمان - الزراعة والغابات عبدالرحمن العاقب - الأشغال والثروة المعدنية الأمين محمد الأمين - الصحة عبدالكريم ميرغني - التجارة والصناعة والتموين محمد صالح عمر - الثروة الحيوانية أمبروز وول - المواصلات خلف الله بابكر - الإستعلامات والعمل أحمد السيد حمد - الري والقوى الكهربائية ممثل العمال - لشئون الرئاسة. (الرأي العام 31/10/1964) وقد جاء في التعريف بالوزراء الجدد أن السيد محمد صالح عمر (عضو في جماعة الأخوان المسلمين) الرأي العام 31/10/1964. وقد شغل منصب وزير شئون الرئاسة في هذه الحكومة، بعد أيام، السيد الشفيع أحمد الشيخ.. كما جاء في جريدة (الرأي العام) بتاريخ 22/11/1964: (أدى مساء أمس السيد الشفيع أحمد الشيخ ممثل العمال في الحكومة القسم أمام السادة رئيس الوزراء والوزراء وفضيلة مفتي الديار في قاعة إجتماعات مجلس الوزراء..) وهكذا اشترك الأخوان المسلمون في تلك الحكومة التي ضمت أكثر من وزير شيوعي، وأكثر من وزير مسيحي!! وهي، على أية حال، لم تكن حكومة تحكم بالشريعة الإسلامية التي يدّعون الدعوة الى تحكيمها.. فهم يرون أن الأنظمة التي لا تدين بالحاكمية لله – لا تحكم بما أنزل الله – إنما هي أنظمة جاهلية حتى ولو قامت في البلاد (الإسلامية)!! قال الأستاذ سيد قطب في كتاب (معالم في الطريق) – الصفحة 120: (ولكن ما هو "المجتمع الجاهلي؟ وما هو منهج الإسلام في مواجهته؟؟" إن المجتمع الجاهلي هو كل مجتمع غير المجتمع السليم!! وإذا أردنا التحديد الموضوعي قلنا: إنه هو كل مجتمع لا يخلص عبوديته لله وحده.. متمثلة هذه العبودية في التصور الاعتقادي، وفي الشعائر التعبدية، وفي الشرائع القانونية.. وبهذا التعريف الموضوعي تدخل في إطار"المجتمع الجاهلي" جميع المجتمعات القائمة اليوم في الأرض فعلا)!! ويمضي الأستاذ سيد قطب ليقول: (وأخيرا يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها "مسلمة"! وهذه المجتمعات لا تدخل في هذا الإطار لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله أيضا. ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها. فهي - وإن لم تعتقد بألوهية أحد إلا الله - تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله؛ فتدين بحاكمية غير الله، فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها، وشرائعها وقيمها، وموازينها، وعاداتها وتقاليدها.. وكل مقومات حياتها تقريبا. والله سبحانه يقول عن الحاكمين: "ومن لم يحكم بما انزل الله فأؤلئك هم الكافرون") هذه هي (نظرة) الأخوان المسلمين الى الأنظمة القائمة اليوم في البلاد (الإسلامية)!! وهي بالطبع نظرة تحتاج الى قدر كبير من المراجعة والتصحيح.. فالشريعة الإسلامية التي هي صاحبة الوقت، اليوم، والتي يجب على الدعاة الإسلاميين أن يعملوا لإقامتها، ليست هي الشريعة الإسلامية الموروثة، التي خدمت غرضها أجل خدمة، خدمته حتى استنفدته، فحلّت مشاكل القرن السابع الميلادي، باقتدار تام.. وإنما هي شريعة اسلامية جديدة، متطوّرة على تلك عمدتها أصول القرآن، والسنّة النبوية – كما بينّا في مقدمة الجزء الأول من هذا الكتاب.. صحيح أن الأنظمة، والمجتمعات اليوم، أنظمة ومجتمعات جاهلية .. فهي تعيش الجاهلية الثانية، ولكنها إنما تتهيأ ليبعث فيها الإسلام، من جديد، ولتقام فيها شريعة اسلامية جديدة، تكافيء الإمكانات، والتطلّعات البشرية الجديدة.. وعلى الرغم من ذلك فإن الأخوان المسلمين، في ممارساتهم، كما رأينا في إشتراكهم في حكومة ثورة أكتوبر – إنما يخرجون عن تلك النظرة التي يقررونها لأنفسهم – يقررها مفكروهم وفلاسفتهم – وذلك تحت تأثير السعي الى السلطة، والصراع حولها!! اللهم الاّ إذا كانوا لا يرتبطون بمفكريهم وفلاسفتهم ذلك الرباط العضوي الذي ينبغي أن يربط بين أعضاء التنظيم الواحد، الملتزم، قمته وقاعدته، بأسس فكرية واحدة!! وفي الحقيقة فإن ما يتوّرط فيه الأخوان المسلمون من تناقض لدى الممارسة، مع أفكارهم المعلنة، ومن تناقض، فيما بينهم، في سائر الأقوال، والممارسات إنما هو نتاج طبيعي لإنعدام الفكرة التوحيدية، والمذهبية المتكاملة، والتربية السليمة الصادقة التي تقوم على وحدة الفكر، والقول، والعمل، على نحو ما يدعو اليه أدب القرآن الكريم حيث يقول جلّ من قائل: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟؟ كبر مقتا، عند الله، أن تقولوا ما لا تفعلون!!)..