هؤلاء هم الأخوان المسلمون: (مجموعة كتيبات نقدية أخرجها الجمهوريون في هذا التنظيم الدخيل)

Quote: الفصل الثالث مواقف الأخوان المسلمين السياسية قبل ثورة مايو نشأة تنظيم الأخوان المسلمين في السودان نشأ تنظيم الأخوان المسلمين بالسودان، أولا، بقيادة الشيخ علي طالب الله، في أواخر الأربعينات وأوائل الخمسينات، كامتداد طبيعي للتنظيم الأم بمصر، فتتلمذ عليه، واتخذ كثيرا من أساليب عمله.. ففي أوائل 1949 كان مقتل الشيخ حسن البنا، مرشد الأخوان المسلمين بمصر، وكانت تلك المحنة الأولى، وكان الطلبة الأخوان من السودانيين بمصر في هذه الأثناء، بمثابة حلقة الوصل بين التنظيم الأم والتنظيم بالسودان.. ثم جاءت محنتهم الثانية في 1954 على يدي جمال عبدالناصر، رئيس جمهورية مصر العربية السابق، فتمكن، في ذلك الوقت، عدد كبير من الأخوان المسلمين المصريين، بمساعدة بعض الطلبة الأخوان من السودانيين بمصر من التسلّل الى السودان، فأقاموا فيه وقتا طويلا يقومون بدور المعلمين، والمرشدين (للأسر)، والمدربين للكتائب.. فأستطاعوا بذلك أن يصبغوا التنظيم بالسودان بكل ما أصطبغ به التنظيم بمصر.. وفي وقت مبكر، اختلف الأخوان المسلمون من طلبة كلية الخرطوم الجامعية، وكانوا أغلبية آنذاك، مع الشيخ علي طالب الله، وأنشقوا عليه، واختاروا الرشيد الطاهر رئيسا للتنظيم.. وفي وقت مبكر أيضا، إنشق بابكر كرار، وميرغني النصري، عن تنظيم الأخوان بالجامعة، وأسموا جماعتهم (بالجماعة الإسلامية).. ثم انشق على جماعة (الأخوان المسلمين) الرشيد الطاهر وانضم الى الحزب الوطني الإتحادي، وعن ذلك قالت (الرأي العام) يوم الأحد 18/7/1965:- (الرشيد الطاهر يستقيل من جبهة الميثاق الإسلامية: قرر السيد الرشيد الطاهر زعيم المعارضة ووزير العدل والثروة الحيوانية السابق الإستقالة من تنظيم جبهة الميثاق الإسلامي، وأصدر السيد الرشيد بيانا آخر قال فيه: انه نتيجة لظروف يعرفها المكتب التنفيذي للأخوان المسلمين ونتيجة لخلافات لعل الرأي العام قد اطلّع على بعضها فقد قررت الإستقالة من هذا التنظيم. كما قال أن من ضمن الأسباب التي أدت الى استقالته موقف الجبهة الأخير من محاكمة مدبري إنقلاب 17 نوفمبر..) (سنتعرض لمحاكمة مدبري انقلاب 17 نوفمبر في مكانها من هذا الجزء من الكتاب).. وأعقبه على رئاسة التنظيم رئيسه الحالي وهو الدكتور حسن الترابي.. ونحن هنا لا نعنى برصد تاريخ حركة الأخوان المسلمين بقدر ما نعنى بالمعالم البارزة في ممارساتهم التي تشكّل خط تنظيمهم العام، وهو السعي الدؤوب الى السلطة، واستغلال الدين، أسوأ استغلال، في هذا الغرض السياسي.. ويمكن أن يقال، بصورة عامة، إن مركز الثقل لنشاط هذا التنظيم، كان ولا يزال، هو الوسط الطلابي، ثم أنه هو لم يبرز الى الحياة السياسية العامة كحزب من الأحزاب الا بعيد ثورة أكتوبر 1964.. المنطلقات المشتركة بين الطائفية والأخوان المسلمين كما أسلفنا القول فقد برزت حركة الأخوان المسلمين، في الحياة السياسية العامة، في السودان، عقب ثورة 21 أكتوبر 1964، كأحد أركان التحالف الذي نشأ بين الأحزاب الطائفية – فيما سمي: (الجبهة القومية للأحزاب) – وذلك لمناهضة، وإجهاض ثورة اكتوبر، عن طريق الإطاحة بحكومتها الشعبية، وعن طريق تصفية التنظيم السياسي الذي يدعمها، وهو (الجبهة الوطنية للهيئات).. وقد ضمت (الجبهة القومية للأحزاب) حزب الأمة، وحزب الوطني الإتحادي، وجماعة الأخوان المسلمين.. بينما ضمت (الجبهة الوطنية للهيئات) الهيئات المهنية، التي قادت الإضراب السياسي بعيد إندلاع الثورة، كالقضاة، والمحامين، واساتذة الجامعة، والأطباء، وكانت (الجبهة الوطنية للهيئات) صورة لأول تنظيم سياسي يتصدى لتصفية آثار الحكم العسكري، والإعداد لحكومة شعبية... وكانت تلك الجبهة، فوق ذلك، صورة للوحدة الشعبية التي تخطّت حواجز الولآءات الحزبية القديمة .. ودخول الأخوان المسلمين في تحالف مع الأحزاب الطائفية الذي كان من جرّائه إجهاض ثورة أكتوبر، وتصفية مكتسباتها، إنما هو وضع الأخوان المسلمين الطبيعي كتنظيم تجمعه بالطائفية المنطلقات التكوينية الواحدة، والإستراتيجيات السياسية المشتركة، والتي منها:- 1/ الفهم المتخلّف للإسلام الذي لا يسفر الا عن التناقض مع روح الإسلام، ومع روح العصر.. 2/ استغلال الدين في الإغراض السياسية، ومحورها إحراز السلطة.. 3/ تجميد الوعي الديني والسياسي لدى المواطنين لضمان ولائهم الأعمى للزعامات الطائفية.. 4/ العمل لإستثارة العاطفة الدينية لدى المواطنين، وتأليبهم ضد الخصوم السياسيين، وتكتيلهم لتحقيق الأغراض الطائفية.. 5/ العمل لتضليل المواطنين، باسم الدين، عن مصالحهم الحقيقية، ووضعهم في خدمة المصالح الطائفية.. 6/ الضغوط الإرهابية لإحتواء السلطة وهي في أيدي خصومهم السياسيين كخطوة نحو الإطاحة بهم، والتفرّد بالسلطة.. ولذلك برزت حركة الأخوان المسلمين، في معسكر الطائفية، كرافد طبيعي من روافدها، وكرصيد تنظيمي جاهز لتنفيذ مخططاتها – كما سنرى في هذا الفصل..