ازداد دعمي الاقتصادي للحكومة في هذه الظروف الحرجة التي تمر بها

Quote: زكاة الأجور والمرتبات جاء في "المعجم الوسيط": "الراتب: يقال رزق راتب: ثابت ودائم، ومنه الراتب الذي يأخذه المستخدم أجراً على عمله". إن العمل الذي يرتبط فيه الشخص بغيره -سواء أكان غيره حكومة أم شركة أم فردًا- بعقد إجارة أشخاص، ليقوم بعمل ما، بدني أو عقلي أو مزيج منهما، فدخله حينئذ يتخذ صورة الرواتب والأجور والمكافآت؛ والتكييف الفقهي الصحيح لهذا الكسب: "أنه مال مستفاد"، و تعريف المال المستفاد، أنه ما يستفيده المسلم، ويملكه ملكا جديداً بأي وسيلة من وسائل التملك المشروع كالإرث والهبة، و أجرة العمل وما إليها. ونجد أن كسب العمل ، يؤخذ منه زكاة إن مضى عليه حَوْل وبلغ نصابًا، ولو لاحظنا مذهب أبى حنيفة -رضى الله عنه- وأبى يوسف -وهو أن النصاب لا يشترط ألا ينقص طوال العام بل الشرط الكمال في الطرفين من غير أن ينقطع تماما في الأثناء- لوجدنا أنه بالتخريج عليه يمكن فرض زكاة على كسب العمل كل عام . نصاب زكاة الأجور والمرتبات ً ويقدر نصاب زكاة الأجور والمرتبات ، بنصاب النقود الذي يساوي عشرين مثقالاً من الذهب ، وزنة المثقال 4.25 غرام فيكون النصاب بالغرامات 85 غراماً . خصم الاعباء والنفقات هذا ولابد أن يكون مقدار النصاب المعتبر لوجوب الزكاة ، من صافي الدخل أي: بعد خصم الديون الحالَّة - إن وجدت - والحد الأدنى للمعيشة من الرواتب، كما تطرح النفقات والتكاليف من إجمالي الدخل، فما بقي بعد هذا كله تؤخذ منه الزكاة إذا بلغ نصاباً. حول زكاة الأجور والمرتبات أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية، بأنه الأيسر للمزكي أن يحدد وقتاً يخرج فيه الزكاة ، وينظر كم تجمع عنده من الرواتب فما حال عليه الحول يكون أدى زكاته في وقته وما لم يحل عليه الحول يكون عجل زكاته وتعجيل الزكاة عند جمهور العلماء جائز ولا بأس به. وحينئذ نقول إذا غلب على الإنسان الحرص كما ذكرت اللجنة الدائمة للإفتاء فعليه أن يجعل جدولاً حسابياً وهذا الراتب متى يكون ملكه ومتى يحول عليه الحول وكذا الراتب الثاني وهذا فيه مشقة وفيه تعب وقد يؤدي إلى نسيان الزكاة وإن غلب عليه نفع المستحقين والاحتياط فنقول هذا يضرب وقتاً محدداً وينظر إلى الرواتب التي تجمعت عنده ولم يستهلكها فما حال عليه الحول يكون أدى زكاته في حوله وما لم يحل عليه الحول يكون قد عجل زكاته وتعجيل الزكاة عند جمهور العلماء رحمهم الله جائزة . الإجراءات العملية لحساب زكاة الرواتب والأجور الموجودات الزكوية الرصيد النقدي الحالي تحسب الزكاة على الرصيد النقدي الفعلي فى نهاية الحول من الرواتب والمكافآت ، ويتمثل هذا فى إجمالى ما تم تحصيله خلال العام ، وأية أموال أخرى على نحو عرضي ، كالإرث والهدايا والهبات ، ويطرح منه نفقات الحاجات الأصلية للمزكي ومن يعول . الديون الجيدة على الغير الديون المستحقة على الغير المرجوة السداد بسبب إقرار وملاءة المدين‏, ‏ ويطلق عليها الديون الجيدة أو القوية‏.‏حيث تجب الزكاة في الدين متى كان مرجوا, ويضم الدين إلى بقية الأموال الزكوية مع مراعاة عدم إضافة إلى وعاء زكوي أخر . الرواتب المستحقة يضاف لوعاء زكاة الرواتب والأجور ، مقدار الرواتب والأجور المستحقة ، عن أعمال تمت في الحول الزكوي محل الزكاة ، وتعامل معاملة الديون الجيدة المستحقة على الغير . المطلوبات الزكوية الديون المستحقة للغير الديون المستحقة على المزكي للغير تسقط من الوعاء الزكوي إذا استقر الدين في ذمته قبل وجوب الزكاة, وإذا لم يجد المزكي مالا غير زكوي فائضا عن حاجته الأساسية يقضي منه الدين ، مع مراعاة عدم خصمها من وعاء زكوي آخر . الأمانات والودائع النقدية وهي ما يحتفظ به المزكى من أموال الغير على سبيل الأمانة ، فهذه الأموال تجب زكاتها على مالكها الأصلي وعلى ذلك تستنزل من وعاء زكاة الرواتب إذا وردت ضمناً في الرصيد النقدي المتبقي لدى المزكي في تاريخ نهاية الحول . الأموال المزكاة المال إذا زكي ثم تحول إلى صورة أخرى مغايرة له كالمحصول الزراعي مثلا إذا زكي ثم بيع بثمن‏,‏ فالثمن الناشئ من بيع المحصول بعد إخراج زكاته لا يزكى عند إخراج زكاة غير زكاة الزروع لأن ذلك يؤدي إلى تكرار الزكاة وهو منهي بالحديث الشريف ‏(‏لا ثنى في الصدقة‏)‏ .

Quote: لكن و الله انا لو منكم يا المغتربين ما ارع اجازات ذاته

Quote: ما من طباعي ...

Quote: فكان من باب الأدب

Quote: الجاتك فى مالك سامحتك

Quote: الأخ طارق مصطفى

Quote: فعلا ناس الزكاة قاموا بادراج اشياء جديدة في تقديراتهم للزكاة وهي التي ذكرتها بل هي حتى سألتني عن (هل بدوك بونص ؟) قلت ليها لو بدوني ما بقول ليك قومي لفي كده ولا كده

Quote: لو كده معناها أي مغترب ما عليهو زكاة