هذه الواقعة تنسف تاريخ الطيب ود ضحوية ...

Quote: المروءة والنجدة والشهامة من أخص خصائص ((الهمباتة))!! ((الهمباتي)) لا ينهب من قبيلته ويرعى حقوق الجار والعشير!! لا ينهبون إبل المرأة واليتيم والفقير.. والغني الكريم!! الوفاء للرفيق من أميز صفات ((الهمباتة)) ويفدونه بالأموال والأرواح العُملا يُسوِّقون الإبل المنهوبة و((يُشَهِلون)) الهمباتة عند الحاجة. و((الهمبتة)) وهي تعنى ((نهب وسلب الابل)) كانت تعتبر من أرفع ضروب الفروسية، وكانت حياة ((الهمباتة)) على غرار حياة اسلافهم من ((الشعراء الصعاليك)) في الجاهلية عروة بن الورد والسليك بن سلكه واضرابهم مع اختلاف جوهري رئيسي هو ان غالبية اسلافهم كانوا لا يتورعون عن سلب الضعفاء والحريم بل وسبيهم واسترقاقهم، فيما يتصف ((الهمباتي)) بصفات الفارس النبيل الكريم، كما ان اسلافهم كانوا ((خلعاء)) لفظتهم قبائلهم، بينما ((الهمباتي)) محل تقدير وافتخار قبيلته واحترام المجتمع، لأن المروءة والنجدة والشهامة والكرم كانت من أخص خصائص ((الهمباتي)) إذ أنهم مغامرون شجعان، لا يهابون الردى والمخاطر، ويواجهون الأهوال، ويتحملون المشاق، يحفظون القبيلة، ويرعون حق الجار والعشير، ولا يسلبون الضعفاء. وقد استأثرت هذه الظاهرة باهتمام الباحثين في العلوم الاجتماعية والثقافية، اذ انها انتجت شعرا شعبيا ظلت المجالس تسمر به وبحكاويهم في البوادي حتى الآن. ومن أبرز من تناول هذا الموضوع الباحث الراحل الأستاذ الطيب محمد الطيب (رحمه الله) ، إلا أن الأكاديمي الدكتور شرف الدين الأمين عبدالسلام رئيس شعبة الفلكلور بمعهد الدراسات الافريقية والاسيوية بجامعة الخرطوم (رحمه الله) ، وحده الذي أوفاها حقها من البحث والتنقيب والتمحيص، حيث جاب البوادي في شرق ووسط السودان ، دارساً ومنقباً، واستقى معلوماته من منابعها الأصلية في الأطراف القصية للبوادي ، من أفواه المشتغلين بها أنفسهم، والمتصلين بهم اتصالاً مباشراً، ومن الذين شهدوا أحداثها وعاصروا فرسانها، حيث شملت زياراته منطقة الجعيلين والبطاحين والشكرية في بادية البطانة في شرق النيل، ومنطقة الكواهلة في البطانة بين نهري الدندر والرهد، ومنطقة قبيلة حمر في بادية كردفان في غرب السودان، واستعان الباحث بأشعار(( الهمباتة)) في التعرف على مختلف جوانب حياتهم،