المثقف ...والسياسى

Quote: الأخ حرسم هذه أسئلة عميقة ومهمة جدا، قد لا أحسن الاجابة عنها .. لكنني سأحاول ، دعنا نحاول جميعا .. ففي مجرد المحاولة حياة كما قال توفيق الحكيم، فقد تخيل أن أناسا صعدوا الى الفضاء وهنالك تعطلت المركبة التي أقلتهم بما يعني الموت المحقق، عاشوا لحظات ياس حقيقية، الى أن قال أحدهم (دعنا نحاول اصلاح المركبة) .. فحركت فيهم هذه العبارة (نحاول) همة العمل ونشطوا في اصلاح المركبة، ثم يخلص بقوله (حياة بلا عمل ، حياة بلا أمل) .. دعنا نحاول تفجير طاقاتنا العقلية ونتصدى لمثل هذه الأسئلة وان بدت لنا عصية على الاجابة في بعض الأحيان، لكن فلنجرب.. سأبدأ بسؤالك الأول عن العلاقة بين المثقف والسلطة، وهذا سؤال محوري ومهم للغاية، لأن هذه العلاقة اذا تحددت بشكل قاطع فان ذلك سيجنب المجتمع الكثير من الويلات. دعنا أولا نحدد ماهية الثقافة ومن هو المثقف، لندلف بعد ذلك الى علاقة المثقف بالسلطة وعلاقته بالمجتمع ..واضرب في البداية هذا المثل وأرجو أن أكون موفقا فيه ، يقال أن أحد الحكماء أحضر حبة جزر وبيضة ومسحوق بن(قهوة) ووضع كل منها في ماء يغلي ثم انتظر ليرى نتيجة ذلك فوجد الجزر لان وأصبح طريا مع شدة غليان الماء، والبيضة اصبحت صلبة من الداخل بعد أن كانت سائلا، أما القهوة فقد ذابت في الماء لتغير لون وطعم الماء وتنتج نكهة جديدة .هذا المثل يمثل علاقة المثقف بالجماهير في أوقات الشدة ، فالمثقف الذي يصبح طريا وسهلا تقوده أفكار الجماهير أو السلطة انسان ليست لديه رؤية واضحة أو مشروع يهدف الى التغيير، والمثقف الذي يصبح كالبيضة يزداد صلابة وقوة من الداخل رافضا اي تغيير في آرائه ومعتقداته هو المثقف المؤدلج الذي يؤمن بمطلق الفكرة وهو حال المثقفين العرب، أما الذي يصبح مثل القهوة يذوب في الجماهير ثم يستطيع أن ينتج منهم واقعا جديدا وفق رؤى محددة فذلك الذي يشكل حلولا روحيا ووجدانيا في الجماهير ليتلمس حاجاتهم ويشكل طريق مسيرتهم وفق رؤى مستمدة منهم ليشكل منهم في النهاية واقعا جديدا . فالثقافة حسب تعبير الدكتور زكي نجيب محمود (منسابة في عروق الناس مع دمائهم، فحياتهم هي ثقافتهم ، وثقافتهم هي حياتهم) . جدلية العلاقة بين هذا الثلاثي : السلطة ، المثقف ، الجمهور تحدد طبيعة التفاعل الاجتماعي ، فالسلطة هي التي تجسد الفكرة المطلقة كما يذهب الى ذلك الفيلسوف هيجل، وبالتالي هي النخبة الأولى والرئيسة ، وهي التي تحدد مواقع النخب الأخرى من خلال علاقاتها بها، غير أن السلطة لا يهمها الا الواقع الآني الذي توجد فيه لأن هذا الواقع هو الذي يحدد بقائها ووجودها، والمثقف لا يهتم بواقع الحال بل يركز فكره على مأمول الحال أي ما يجب أن يكون عليه الحال، ولكل من السلطة والمثقف خطابهما الأيدلوجي الموجه الى المجتمع الذي يشكل الاطار العام لشرعية كل منهما ، والجمهور في الغالب ميال الى العاطفة والنفع المباشر ومن ثم يصبح بين رحى الصراع الذي يحدث بين السلطة والمثقف. والمثقف نفسه بصبح بين أمرين، أما أن ينحاز الى السلطة ليصبح أحد أهم أبواقها ، أو أن ينحاز الى الجماهير ليصبح ضمن اشارتها، ولقد اشرت الى نموذجين من المثقفين الذين وضعوا أنفسهم بين مطرقة السلطة وسندان الجماهير، وهما الدكتور حسن الترابي، وميشيل عفلق، فالأول يجسد بحق المثقف النخبوي الذي انطلق من قاعدة الجماهير ليستقر في مرمى السلطة، ثم أراد أن يعود مرة أخرى الى العامة فلم يستطع وظل يواصل انتحاره السياسي، أما ميشيل عفلق فقد انحاز الى السلطة باعتبارها النخبة الأولى لكن السلطة في كل من العراق وسوريا نجحت في تحوير خطابه الأيدلوجي واحتواء المجتمع فجنح الى العزلة الى أن توفي في العام 1989م،(ميشيل عفلق مبتدع فكر البعث، سوري مسيحي، ذكر صدام حسين في مذكراته أنه اسلم على يديه) . يا حرسم هذه مقدمة فقط وسنواصل الحديث .. سيف الدين عيسى مختار