|
|
|
 Re: الامام والنمر او الرائد الذي يكذب اهله (Re: علي محمد الفكي)
|
لماذا لا ترحل انت يا الصادق المهدي
ولا يخيب ظننا ابدا السيد الامام رئيس حزب الامه اذ لايفتأ يذكرٌنا انه هو نفسه هو. لا يتغير ولا يتبدل . اصبح لا يعي ما يقول وذلك اهون المصائب او يعيها وهذه ثالثه الاسافي.
بالامس احتشد الاف الناس ليسمعوا شيئا ما من حديث السيد الامام. رئيس حزب الامه.
الحشد توزع بين اكثريه يائسه أتوا من اصقاع السودان يحدوهم امل ان يقول امامهم شيئا عله يهون عليهم الويلات اليوميه التي يلاقونها في حياتهم جراء سياسات النظام الحاكم.
وبين اقليه اتى بها فضول ان تراقب سقوطك المدوي.
لم يدر بخلد احد انك سوف تفعل شيئا او تأتي بجديد
الباب الذي "يفوت جمل" اهون عليه ان يفوٌت من هو دون الجمل حجما.
نفس الباب ايسر عليه ان يفوت واحدا فلما لا ترحل انت.؟؟؟!!!!
انت لست معارضا لهذا النظام ايها السيد!! او كما تحب ان تنادى. انت لديك مأرب اخرى ما نفتأ نتناسها ولا تنفك تذكرنا بها.
الكل اليوم اصبح موقنا ان مبلغ غايتك آل المهدي. وتحديدا دائره بيتك الضيقه.
نعم هذا ما يحركك وتحرك له الانصار وتحاول ان تحرك له حزب الامه باكمله. فعلى سبيل المثال لا الحصر كانت كلماتك سابقا تصف الجيش بأنه مؤدلج اي ان الاتكاء عليه لا يزيد الطين الا رشه. واليوم ما ان تعتلي منصه حتى تذكر الناس عن قوميه الجيش وان كيف يجب الانضمام اليه.
انسيت ام تناسيت انه ذات الجيش الذي يدخل معادله الدوله الظالمه. نفس الجيش الذي يهدد به البشير ازلام حزبه حينما "يفرفرون". ذات الجيش الذي يقصف دارفور وجنوب كردفان. ذات الجيش الذي انقلب عليك. الان تغازله؟؟؟. ام لأن العقيد عبدالرحمن الصادق المهدي ارتدى البذله مره اخرى؟؟؟ مثل هكذا امثله نضربها لك لتعرف اننا لسنا "دراويشا" اينما تؤشر باصبعك علينا ان نهرع.
حشدك يا امام يا معارض كانت ترعاه الدوله.
ويحرسه الامن
وتنظمه الشرطه.
ولم ينقصه سوى ان يراقصه البشير.
ولمن تقول "الباب يفوت جمل"؟؟؟!!!! كان حريا بك وانت "ابونا" ان "تلمنا عليك". فالشاهد في الامر اننا اليوم لسنا في حاجه اليك بقدر حوجتك انت لنا.ولكنها سمات الديكتاتوريه التي بدأت تطفح عليك وفرعونيه الرأي وفرض وجهه نظرك الاحاديه فقط او فقل لي:
- من شاركك صياغه ميثاقك الجديد هذا؟؟؟ او من من حزب الامه كتب معك اي مبادره من مبادراتك التي لا تنتهي ولا نعرف لها عددا؟؟
- لماذا اذا كان عندك ميثاق تشارك القوى الاخرى الاجتماعات والجسم والحراك لماذا انضممت من الاصل لقوى التجمع ؟؟؟
- اذكر لنا نموذج واحد لمبادره تتبعتها حتى تمت؟؟؟ لا بل اذكر لنا مره واحده سمع النظام هذا فيها حديثك او انصاع لوجهه نظرك؟؟؟
- هل بعد 24 سنه اصبحت معارضتك للنظام توجيه النصح للبشير؟؟؟
- بماذا كنت تفكر حين زعمت ان اسقاط النظام بالقوه سوف يجر البلاد للعنف؟؟؟ يا سيدي ماذا تسمي الجنوب ودارفور وجنوب كردفان والمناصير ومتأثري السدود والمفصولين والمغتصبين والمغتصبات والمعتقلين والمعتقلات ونصف الشعب الذي هاجر هربا من جحيم وطنه؟؟؟ عرف لنا كلمه عنف يا امام؟؟؟ ام انك تحسب ان دماءك اذا سالت فهي الدماء ودماء البقيه دفقه ماء..؟؟؟؟؟!!!!!
- لماذا يا امام وجهت خطابك من منصه دينيه؟؟؟؟ وهو خطاب سياسي ولم تذكر الله وتحمده وتصلي على نبيه حتى؟؟؟؟ هل هذا لانك فشلت في اقناع اعضاء حزبك فأتيت تفرض حديثك بعباءتك الدينيه حيث "جينا نقول نعم للسيد" و "لنا نؤيد الا السيد"؟؟؟؟؟
- منذ متى يا امام اصبحت هتافات "الشعب يريد اسقاط النظام" و "ثوره ثوره حتى النصر لن تحكما عصابه القصر" اصبحت هذه الهتافات متفلته ولا "تشبههنا" واصبح ه########ا مندسين ومخربين؟؟؟؟ هل هذا اخر ما عندك؟؟؟؟
- وما قصه "الدفاع الشعبي بتاع حزب الامه" او ما يسمى تنظيم شباب النظام الذين تحرشوا بالطلاب والشباب؟؟؟ هل بعد هذا سوف تأتينا بحديث عن وجوب تفكيك مليشيات النظام وانت ترعى مليشيا خاصه بك ام انك سوف تقول هذه مسئوليه ابنك محمد احمد او عبدالرحمن ولا يمثل الا نفسه او كما تعتاد؟؟؟
حسنا لدينا لك مفاجأه!!!
هل تعلم اننا غير مندهشين اطلاقا؟؟ ولسنا متفاجئين من حديثك وتوجهك وخطك الذي ترعاه الان؟؟؟
كان لدينا من الهم اثنان. الاول ان لا يكون الحشد كبيرا فتهتز صوره حزب الامه والثاني ان يعرف الذين يعتنقونك ما انت عليه اليوم فينحازوا الى جانب الحق ويتفتق فيهم الوعي فينهضوا معنا الى المرحله الثانيه. مرحله التغيير التي سوف تشمل كل بالي لابد من تغييره. افكار اشخاص اجسام اي شئ.
هذا يا سيدي كان حشدك الاخير. نعيما.!!! اتحداك ان تكرره الان. اتحداك ان تاتي بنصفه او ربعه حتى. لانك ياسيدي اذا كنت معنا وسط "انصارك" وسمعتهم وهم يهمهمون بالسخط ويتبرمون ويودون منك اي شي يخرصون به نور الحقيقه لادركت حينها انه كان لقاء الفرصه الاخيره. تلك التي ساقتك اليها حكومه الانقاذ بذكاء فرعت حشدك بالمال والاعلام والتأمين لانها كان لديها تطمينات ان المحتشدين لن يمثلوا اي خطر اللهم الا بعض "المندسين المخربين" الذين ضربتهم مليشيتك .شباب النظام . اي ان الحكومه يا امام استخدمتك لتكسيرك وانت اما بقصد لاجل اجنداتك الخاصه فلا تكترث لما سيأتي او بلا قصد مما يدل على التوهان او كبر السن او اي علامه من علامات التهاوي.هكذا يا امام تحرز اهدافنا ليس فينا ولكن في نفسك فمواقفك لا تعنينا لا هي لا مبادراتك غير الجاده ولا احاديثك عن سوريه وايران وتناسيك جنوب كردفان ودارفور.
لاجل ذلك نقول لك "انت الخفيف" فارحل انت. نعم الباب كبير ونعم "يفوت جمل" ولكنا هنا باقون لاننا لسنا من حاد عن الطريق وفارق الدرب وخالف الجماعه.فعلى المشاتر ان يذهب هو. وفي حالتك لا نقول غير مأسوف عليك بل هو مأسوف جدا ان تكون يا امام هكذا. دون الطموح والتوقعات والمطلوب. مؤسف جدا ان تستغل البسطاء اللآتين من اصقاع البلاد لتلوح بهم في وجهنا. مؤسف حد الحزن ان تنحاز الى نظام يقتل اهلنا ثم تتدعي المعارضه وتهلوس بكلمات لا تقنع حتى ذبابه تحط على وجهك من مثل القوه الناعمه والكوديسا والكثير غير المفيد الذي "تقطعه" من رأسك دون ان تشاور فيه احد.مؤسف ان تصير في عزله عن اعضاء حزبك الا من الهتيفه والمدلسين و"الميتين". ولكنه خيارك وعليك تحمل تبعاته. اما نحن فننصرف منك الى الفعل الجاد. فوقتنا اهم لاهلنا وقضيتنا. ومن داخل حزب الامه فاذا زاحمك وجودنا فيمكنك ببساطه ان ترحل. فالباب ما زال يفوت جمل
احمد المصطفى
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام والنمر او الرائد الذي يكذب اهله (Re: علي محمد الفكي)
|
ملهاة حوش الخليفة ومحنة الامام
(1)
لم أجد في تاريخ السياسة السودانية الحديث زعيما سياسيا صادقا مع نفسه ومتسقا في مواقفه أكثر من الإمام الصادق المهدي فالرجل منذ أن اطل على الساحة السياسية في ريعان الصبا وأصر على انتزاع رئاسة الوزراء من القطب الأنصاري العتيد محمد أحمد محجوب ومواقفه السياسية واضحة لا لجج فيها ولا نكوص عنها فهو صاحب حق مقدس موروث – حسب ما وقر في الصدر وصدقه العقل- وللمحافظة على هذا الإرث فهو على استعداد تام للإطاحة بكل من تسول له نفسه الوقوف في طريقة ولو كان ذاك الشخص عمه الإمام الهادي المهدي عليه رحمة الله نفسه فلا شيء يعلو فوق تلك المكاسب المقدسة الموروثة ولا قيمة للمبادئ والقيم إن لم تخدم وتحرس بقائها وتعمل على المحافظة عليها كحق أصيل غير متنازع عليه.
(2)
لم يخذل الإمام بالأمس أحد فقد كان كالعهد به وفيا لنهجه السياسي ومواقفه التي ميزته تاريخيا وجعلت منه "البراغماتي" الأعظم في تاريخ السياسة السودانية. والجموع الهادرة المغلوبة على أمرها التي أتته راجلة وعلى كل ضامر ومن كل فج عميق قد خذلت نفسها بنفسها حينما خانتها الذاكرة وأحسنت الظن بالرجل وما درت أن بعض الظن إثم فعادت بخفي حنين ، فبصفقة استيعاب إبنيه في النظام جفت الأقلام ورفعت الصحف وألقم الزعيم سد الحنك المعارض، وانتهى الأمر عند هذا الحد ، ومن لا يزال يعول على مواقف الإمام كمعارض عليه تحسس صواميل عقله قبل أن يجن .
(3)
لقد اتضحت الرؤية وبان المستور في تلك الليلة البائسة من قبل أن يتلو الإمام خطاب "المفاصلة التاريخي" فماطمئنان قوى النظام الأمنية وسماحها للوفود القادمة من الأقاليم بدخول العاصمة في يسر دون معوقات وغض البصر عن الحشود التي توافدت لميدان الخليفة مؤشر ساطع الوضوح ودليل بين على أن وراء الأكمة ما وراءها فما الذي يدفع هذه الأجهزة المتربصة للسماح بكل هذا الحشد في حين ترفض بتعنت التصديق لأي فعالية لقوى المعارضة الأخرى مهما صغرت ، كما أن الإمام نفسه ما كان سيدعو لحشد كهذا إن لم يضمن مسبقا من أنه لن يخرج عن طوع السيناريو المعد سلفا وربما باتفاق ورضا السلطة وإلا فما فائدة وجود كلا من عبد الرحمن بالقصر والبشري بجهاز الأمن؟!.
(4)
كثير من القوى المعارضة توجست من دعوة الإمام ولم تحسن الظن فيها بيد أن خطاب السيد الصادق قد فاق سوء الظن وأكثر مثلما فاقت مواقفه السياسية الرجراجة من قبل وهي تخبر الجماهير جهرا وتعلن في كل حين "أن التراب في فم" كل من عول أو يعول على تلك المواقف حاضرا ومستقبلا، فلا مصلحة عند الزعيم تعلو فوق مصلحة "آل البيت" ولو قضى الشعب
نحبه جوعا وقهرا ومرضا، وجماهير الأنصار ليست استثناء، فقد تبنى السيد الصادق منذ أمد إستراتجية مهادنة نظام الإنقاذ وصارت هذه خططه التي لا حياد عنها وهو يصر عليها ويؤكدها في تصريحاته بصراحة يحسد عليها، مهما حاول بعض "الأحباب" دفن الرؤوس في الرمال ومد حبل الصبر وحسن الفأل وإيجاد الأعذار.
(5)
لا شك أن الرهط الإنقاذي في تلك الليلة الظلماء قد تراقص طربا وبات جمعهم اللعين ليلته في فرح عظيم فقد نجحوا بجدارة في حرق الكرت الأهم وترويض جماح كاريزما الرجل على أتباعه الذين سئموا اللغة اللزجة وقاطعوه محتجين بالهتاف مرات مما يدل على عدم الرضا ونفاذ الصبر فالخطاب لم يروي غليل أحد وقد جاء كعادته فضفاض ومترع بلغة حمالة أوجه والطرح السياسي هو نفسه يراوح مكانه حول مبادرات حالمات ما أوقفت حربا ولا حقنت دماء أحد منذ أن انطلق قطار الإمام المعارض يعبر المحطات محطة تلو أخرى دون مستقر.
(6)
سفر طال أمده وخابت محصلة نتائجه من جنيف مرورا بجيبوتي ومن الجهاد المدني عبورا بالقوة الناعمة وتذكرة التحرير ولا يدري المرء كيف يحتمل الإمام كل هذا "المارثون السيزيفي" رغم تغير الأحوال وتبدل الأزمنة ودوران عقارب الساعة تنهب سنوات عمر مديد بإذن الله انقضى جله في السندكالية وهلم جرا وأخواتها والجموع ظمأى للفعل والحسم ترقب.
(7)
والملاحظة المدهشة والمؤلمة في نفس الوقت هي خطابات الإمام وتصريحاته الصحفية التي اكتسبت في الآونة الأخيرة نكهة "إنقاذية" فغدا العنف اللفظي سمتها وما من خطاب أو تصريح للإمام في هذه الأيام يخلو من غمز أو لمز لقوى المعارضة فتارة هي "طرور" و "كرور" وتارة أخرى حطب ناشف وكأنما يتبارى مع بعض أفراد الرهط الحاكم في هذا المضمار وهي ممارسة دخيلة على الساحة السياسية وليست من أدب الصراع السياسي السوداني وما عرفها أقطاب السياسة عبر التاريخ من قبل إلا بحلول عهد الانحطاط الإنقاذي ونربأ بسليل بيت المهدية أن يخوض ميادينها الزلقة.
(8)
للسيد الصادق المهدي أن يختلف مع قوى المعارضة في الوسائل لا باس فمن حق الحليف أن يختلف مع حلفائه هذا حق مشروع تكفله صيغة أي تحالف الذي ما هو إلا وعاء تنظيمي اقتضته ظروف مرحلية يتواثق فيها الحلفاء على تنفيذ برنامج حد أدنى من أجل انجاز هدف مشترك ولكن المعيب هو رجم الحليف لحلفائه بلغة الاستخفاف والاستهزاء متى اختلفت الوسائل أو تضاربت المصالح، إلا إذا ما قرر المفاصلة والمفارقة بغير إحسان وصار هدفه الذي يسعى إليه غير ذاك الذي اتفق عليه من قبل ،وهنا اللبيب بالإشارة يفهم!!.
(9)
من الواضح أن إسقاط النظام الحالي لم يعد هدف الإمام، وما اختلاف الوسائل وتصعيد الخلاف مع قوى المعارضة إلا "حجة فارغة" وورقة توت يحاول بها ستر حقيقة انحيازه لإبنيه والنظام الحاكم ففي ليلة "المفاصلة" الأكثر بؤس في تاريخ حوش الخليفة ظهر "البشري" في معية أبيه متأبط سلاحه الآلي معلنا و"بالمفتشر" أن إمام الأنصار قد غدا منذ الليلة في حمى النظام!! فأي معارض هذا الذي تحميه أجهزة السلطة الحاكمة من جماهيره؟! ، لقد انقضى الأمر واتضح جوهره فهل بقى أمام قوى "الطرور" و"الكرور" – على حد زعم الإمام – من سبب لعدم تمايز الصفوف؟!! فالباب الذي "بيفوت جمل" وعناه الإمام هو نفس الباب "البجيب الريح" ويخشاه ويريد أن يوصده ويرتاح فتركوه في حاله يا هداكم الله وقوموا لنضالكم يرحمكم الله.
** الديمقراطية قادمة وراشدة لا محال ولو كره المنافقون.
تيسير حسن إدريس 02/07/2013م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام والنمر او الرائد الذي يكذب اهله (Re: علي محمد الفكي)
|
المك على سلام آزول
اولا دعنى اختلف مع دكتور زهير فى ان هذا الحشد و ان كان مأذونا
برأى البعض الا انه يشى بان حزب الامة ما زال بخير.
هذا الحشد و حسب الكثيرين اذهل حتى حكومة المؤتمر الوطنى التى حسبت
انها قد فككت هذه الاحزاب التقليدية.
اتفق معك تماما ان خطاب الصادق المهدى كان مخيبا للآمال
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علي محمد الفكي
امجد الجميعابى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست