محسن خالد ومحمود محمد طه: إبداع عرفاني في مركز دائرة الوجود (السودان)

Quote: خلصت الى الآتي : محسن خالد وهشام آدم (نستأذنه ايراد اسمه ) يستندان على ذات الجدار (القرآن) كل من جهته ..هشام يحمل ايقونة (ملحد ) ومحسن أيقونة (تائب ومؤمن جديد ) ..وكل ايقونة مدخل لتعامل الناس ازاءه هشام نقاطه وهويته محددة باطر معينة ..ومحسن على النقيض ..هوية مجهولة .,,يعني ان لم يكن تائب جديد لكان هشام آدك جديد ..باحساسه فى المثال السابق(اضافة الرقم ) أو لكان دجال ومشعوذ بتنبؤاته واستنتاجاته التقريرية الحاسمة (الغير منطقية ) الغير منطقية أو الطريفة هذه ..يمكن أن تنصبه شاعرا بأحاسيسه تلك التى يشركنا أو كاتبا مجيدا لرواية مبهرة بها من رموزه واستنتاجاته ما بها (وهذا ليس بجديد عليه ) ..والتى قد تجر عليه أيضا وبال آخرين يرون فيها اعتداء على العقيدة .. اذن ما المانع الآن ..المانع أيقونة أديب قديم وتائب ومؤمن جديد ..وبعض آيات الوعيد والتهديد وغيرها..ومن ينطق بالآيات أكثر حصانة ممن ينكرها..

Quote: حبيبنا حجر Quote: بوست له ما بعده . عرفت كيف؟ لكن مااا كنزي .. بل هشام آدم و محسن خالد مشترك! نفسي اناقش تصور الجوز ديل لفكرة الإله! صدق ما شايفو مختلف عند الاتنين كتير بتعاملوا مع المسألة دي كأنها مجرد (نص) وظاهرة لغوية!! امكن لانهم ادباء وخلاس .. وان تفرقت المشارب والرؤى .. لكن منبعها (سلفية) جوة الجوز ديل ربما اعود للفكرة دي

غسان مع الشيطان .. (صور)























---------

يا امونة (البتولا) نوع من الشجر .. بهناك قهرني ساي النبي محسن دا!

يشيل ويجيب لي في تعريفو القاطعو من سفنجاتو دا!!
زمان ما كنا بنسألو .. ان شاء الله يسمي نفسو (مريم زخيرة)
لكن وكت شيء بمس العقيدة والله نفتح ليو تحقيق سين وجيم .. لمن يآمن ذاتو!