الفاتح جبرا .. في ذمة الله
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب د. الفاتح يوسف جبرا فى رحمه الله
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: أنور أبو القاسم الهادى)
|
سلامات يا صلاح:
Quote:
مصطفى البطل وكل صاحب قلم -وإن اختلفنا معه- من حقه أن تلقى كتابته نقداً موضوعياً! وأن لا يوجه إليه الهجاء المجاني! لننتقد فكره ونصفه بكل وصف موضوعي، ولكن لا ينبغي أن نتجاوز ذلك إلى شخصه! دي ألِف باء تاء ثاء الحرية والديمقراطية واحترام الكاتب لنفسه ووعيه!
|
معليش ممكن تتعب نفسك شوية وتخلي لينا كلامك دا بي حقو (ما مجاني يعني) وتورينا مرجعيتك العلمية فيو؟
الهجاء من يومو (غرض) ادبي مجاني (اقرا عاطفة سلبية تقف في (الضد)* مقابل الايجابية (اقرأ "المدح") والنقد داك درب براه .. علم راسو عدييييل .. وهذي لا تؤتى الا لذي حظٍ عظيم دا شعراً لم يدع لا البطل ولا محمد عثماننا المعانا هنا شَعراً ليه .. ولن يجرؤ لا البطل ولا احد اصحابه (الطيبين) خليك مننا نحن ناس قريعتي راحت ديل
ول شنو صيقتاذنا احمد الامين .. لا يفتى في النقد الادبي في الاسافير وانت حاضراً فيها اعذرنا على [قلة الادب] .. وانت اهل للعفو والصفح
يا مشرف الكلام من جنس (السفيه النبز الباشا) قاريو من قولت تيت .. وخاتيو في قفة ظرافة صاحب التشاشة اب ميزاناً مطفف دي ما اكتر ياخي اي زول حر (يعتقد) ما يعتقد .. ان شاء الله حتى يعتقد انو خلقنا ذاتو .. طالما في حدود الاعتقاد لا مشكلة لدي .. دي مساحاتو الخاصة. لكن لمن يجي يمارس اعتقادو دا عملياً.. ويتمدد في مساحات الاخرين وجب مواساتو .. وتوقيفو في حدودو .. اجباراً ولن نتواى ساعتها في خوض غمار لأي حرب .. عشان كدا اهلنا العرب بسموها (كريهة)
الراسو نحاس، دواس .. وبكاتل
المافي شنو؟
لكن ما اظنو قرأ في (الدلكة دميرة هذا العام) بقرايتها الجديدة -من تحت خيول الترك .. من ظهر خيول المك- للدم السايل من قدح الدفتردار، اي حاجة .. ولم يفهم المغزى وتش اذ فيري ويييييييييرد! .. وكنت احسبه من الحرفاء والمجيدين!
والمك بيخت الروح في راحة الايد مش قادر يقفل باب الشريان
والمك ضل شنبو مقعد فوقو قبيلة ومحدد ابعد حتة متمة وكل الدنيا سلاطين والدلكة دميرة هذا القرن الواحد والعشرين
---------
يا صلاح يا صديقي .. ممكن تهدي لي عيوبي وتوريني (الهجاء المجاني) بالمناسبة اضافة مجاني هنا لا تضيف الى النشيد سوى النشاااااز .. زي اضافة البطل لـ(السابقين) للزملاء وكان يمكنه ان يكتفي بـتحديد مرحلة الزمالة (مدرسة جامعة فريق الهلال، الحزب الشيوعي ذاتو .. اللخ اللخ)
اها اهديناك عيوب كتابتك
ادينا التو؟
وين (الهجاء المجاني) القدمناه للبطل في البوست داك؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: احمد الامين احمد)
|
كتب الأخ أنور الهادي- صديق- مصطفي البطل:-
Quote: بعد ان نفى الاستاذ فتحى التصريحات وفندها وقال ان من صاغها علي لسانه وكنت قبلك قد ناديت هنا بأن تكون البداية ادانة هذا السلوك بشجاعة ووضوح، ثم ننطلق كلنا صفا واحدا لنطلب من الاستاذ البطل ان يكتب اعتذارا علنيا يرد الحقوق للمتضريين ويرفع الغبن عن اسرهم التي ثقل عليها الامر. ولكن الناس هنا ، مثل اخينا كمال عباس - لم يكن همهم جبر الضرر وانصاف الناس بقدر ما كان همهم احراز انتصارات وهمية في معارك وهمية. ماذا يهم الاستاذة تيسير واهلها في هذا اليوم لو كان البطل يعمل في حكومة مايو او يوليو او سبتمبر.. سافر مع نميري الي الصين او مع موبوتو الي الكويت. بل ماذا يهمهم اذا انضم الاستاذ البطل الي المؤتمر الوطني وجلس وزيرا في القصر الجمهوري امس او اليوم او غدا؟؟؟ هل هذا هو الهم الاكبر؟ ام انك كما قيل وثبث لي لا هم لك الا استعراض بعض تعابيرك اللغوية واثبات شخصيتك كمحلل سياسي |
تعقيبي علي هذا الكلام تجدونه هنا:- مصطفي عبد العزيز البطل! صحفي بلا مصداقية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: كمال عباس)
|
Quote: وين (الهجاء المجاني) القدمناه للبطل في البوست داك؟ |
قيقا يا عزيزي، أولاً السلام عليكم، تانياً على ما أظن الدكتور أمين أوضح ليك الأمر تماماً، لكن يبدو أنك عندك نظرية خاصّة في الموضوع! واللي أعرفه أنو أي إنسان ذاته مصونة، ننتقد فكره كما نشاء دون أن نمسّ شخصه! وعموماً هذا مبلغ علمي: أنو أيِّ مساس بشخص الإنسان -في مواجهة كتابته وأفكاره-: غير جائز!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: كمال علي الزين)
|
Quote: ثم ننطلق كلنا صفا واحدا لنطلب من الاستاذ البطل ان يكتب اعتذارا علنيا لائقا يرد الحقوق للمتضريين ويرفع الغبن عن اسرهم التي ثقل عليها الامر |
لا تنطلق ومطلقا يا رجل .. لا الآن .. ولا فى أى وقت كما وأن الحقوق لا ترد هكذا .. ثم .. ولا تتحدث مطلقا عن أسرتى .. لا عن غبنها .. ولا حول رفع الغبن عنها .. أنت وبصورة محددة جدا .. لا تتحدث ومطلقا عن ذلك مرة أخرى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد حيدر المشرف)
|
يا تيسير ..
المجال ده, وعمرو الذى لا يتعدى بضعة سنوات, سيفضحهم كثيرا زحمة الافكار واختبارات صلاحيتها الانسانية والوطنية بالتفاعل الحى والمباشر .. هى المخاض الحقيقى الآن .. وهى الوعد الذى سيكون لذلك .. كانت تلك العبارة موجعة جدا يا عزيزتى ..
Quote: قالب لغوي فخيم، كتابة مضبوطة نحواً وإملاءً، لكنها غير منضبطة الفكرة ولا المحتوى |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: الصادق يا حبيبنا حمداً لله على سلامة العودة.. اتصلت بيك في الخرطوم وردّت علي المدام. ارجو أن تكون دائماً بخير. انت جبت الكلام من الآخر فلما واحد يسيء اليك ينبغي أن تتوقع أنه سيرد لك الإساءة. ربما يترفع عنك مرة أو أكثر سماحة وحلماً لكن الحق يظل بيده إن أراد الإقتصاص لنفسه. صحيح الصحافة تحتاج الى حصافة لكن لديها دور تنويري وأعتقد أن المقال ساهم في تنوير الكثيرين ممن جعلوا الإساءة الى الناس هوايتهم المحببة بأن هذا الأمر ليس مجانياً تماماً وإن عليهم الوقوف بعد توجيه الإساءات ليتلقوا نصيبهم المناسب. أصحاب العقل والحمية يغضبون إن استغضبوا وهذا حقهم.. أظهر يا رجل فمشروع الكتاب إياه ما يزال على الطاولة.. تحياتي |
محمد عثمان يا صديق المنافي
ابلغتني المدام وياها المحرية فيك، وانا بلغت الصحة والحمد لله.
عارف أنا اختلافي معاك في حتة واحدة:
العملوا البطل مش إنو اخد حقو، العملوا البطل إنو أخد (التار)، واقتص لنفسه، ودا القلت ليك إنو حيخلى البطل يخسر اكتر، والرسالة الداير يوصلها ما وصلت ولا حتصل بالطريقة دي.
وهسه شوف كلامو الكتبو عن (الخمسينية المتصابية) الكلام دا ما بيصدر من شخص (بيحترم) قلمه وبيحترم (كتابتو).
وقبل كده كتب ليهو عبارة عن فتحي الضو لم قريتها قلت لي نفسي (هسه النفترض إنو مصطفى البطل دا ما قرأ الكلام الكتبو دا وكتبو وطوالي رسلوا لي المطبعة، هسه لمن يشوفوا منشور بياتو وش بيقابل فتحي الضو، ودا بصرف النظرعن صحة الكلام من عدمو)، وفأجأني في المقال البعدو بإنو بيقول نفس الكان بيجول في خاطري.
المه يا قولة تبارك البركة في الحوارات دي البتخلي الزول يشوف الموضوع من زوايا مختلفة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: الصادق اسماعيل)
|
سلام لصاحب البوست وضيوفه فى تقديرى البطل ومحمد عثمان بمارسوا فى خدمات تسمى جزافا صحافة ومصحوبة بحالة تضخم الذات وتعذيب النفس لكليهم وهم يتوسدون مقام من الصعب استيفاء شروطه لان الكتابة مهمة تنويرية صعبة وقيم واخلاق رفيعة لا تنتهى وتنحدر الى اخلاقيات عوالم وتجريح وكيل الشتايم للاخر المختلف .ومحاولة التبرير لما جاء فى ورطة البطل عديمة الجدوى وتفضح صاحبها.والتحية للمنبر العام كاشف الزيف وغاسل المساحيق عن الوجوه التى ترتدى اقنعة الكتابة فى منابر النظام وتتهيب الكتابة ولو بالغلط يوما عن ضحايا الحروب والاغتصاب والمآسى الانسانية وتتصرف بترف وعدم مسئولية فى قضايا الفارغة والمقدودة وملاحقة الشرفاء.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Balla Musa)
|
Quote: ما طه جعفر فينطبق عليه ما انطبق على تيسير فمداخلة وحيدة تكاثرت وتكثف فعلها بطبيعة البوست نفسه (الهجاء والورجغة). عندها رجع البطل لكتابات طه الموجود منها والمحذوف بخصوص حرية يستنكرها كل المجتمع السودانى ألا وهى رأيه فى الدين ورأيه فى حرية الجسد. وبهذه المناسبة (وهذا القول لى ) طه جعفر ذكر حرية الجسد بصورة عامة ولكن كعادة المتداخلين امتحنوه فى مايعز عليه وسألوه إن كان هذا الرأى ينسحب على إبنته ومن يقربن له من النساء فقال نعم. وأنا تداخلت فى ذاك البوست هكذا: ياطه أنا ماحا أسألك عن الدين والاسلام ولكن من ناحية تراث وثقافة سودانية تعتقد أن ماتقوله متسق؟
|
كلامك غير دقيق يا دكتور بلة موسي اعترض علي السؤال مبدئيا ببساطة لأن كل من حولي حر و محترم فلن اتكلم نيابة عنهم !!!!!! و هذا نوع من الاخلاق غير متوفر في سودان الاسلاميين و لا في سودانيزاونلاين يا دكتور الخطأ هو في مبدأ السؤال؟ و هذا النوع من الأسئلة لا يتفوه به الا ناقصي المعرفة و اهل الغرض فارجو منك يا دكتور ايراد مساهمة واحدة تكلمت فيها عن خيارات أهلي و اهل بيتي هذا الكلام لن يرد من امثالي فانا لست بسيطا كما يعتقد البعض انتظر منك رد يا دكتور فلقت كلاما خطيرا
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: طه جعفر)
|
Quote: هو حساب ولا كوار يا صلاح ؟!
ما الذى كتبه الرجل ابتداءً فحق لبعضهم الورجغه .. ولبعضهم هجاءه .. ولبعضهم تناول طريقة تفكيره ؟! ثم وما هى فحوى هذا الهجاء .. هذه الورجغة .. ذاك التناول, وحتى يجيز للرجل كتابة الذى كتب .. ثم يجيز لشبيحته وفتواته وتبيعته .. ومن بعد ذلك جميعه .. اساءة الناس وتحقيرهم واستهبالهم ؟! ! |
إذا طُرح الأمر بهذه الصورة فستجدني مخطئاً وخاسراً لقضيتي؛ لأنو لا يُقاس فعل الورجغة برد الفعل الباطل! لما الدكتور أمين نبه الأخ قيقا إلى السؤال الذي سألته أعلاه: ما الذي كتبه الرجل ابتداءً؟ وما ذا تنقم عليه؟ كان رد قيقا: إن هذا إلا هجاء يا أمين، ليس هذا نقداً!
أنا معاك أنو البطل منذ مقاله الأول لم يكن متّسقاً، فكان على من شاء أن يكشف عدم اتساقه، أما من عنده شعور في نفسه لم ينضج بعد، فمن الواجب عليه أن يبقيه في دواخله إلى أن ينضج، وليس له بناء على ذلك الشعور أن ...!
صراحةً يخامرني الشعور بأني قد أكون محقّاً في موقفي، وأن السياق على الأقل لم يكن مناسباً لطرحه، ولكن هذه المشكلة ليست وليدة ذلك البوست، وطرحت في عدة مطارح باعتبارها مسألة في غاية الاهمية، حتى يكون لسودانيز دور فاعل ومحترم ومؤثر!
انتقدنا البطل وأكدنا سقوطه وأدنا مسلكه! وحقّ الأخت تيسير وحقكم جميعاً بعد ذلك، مكفول في متابعة الأمر قانونياً وقضائياً! فلماذا يعزّ علينا لحظةً أن ننتقد أنفسنا؟ وإنما تسلل البطل لارتكاب جريمته من خلال هذه الثغرة! لماذا يصعب علينا أن نجمع بين الأمرين، إلا باعتبار أن أحدهما مبرر للآخر؟
هذا يا أخي مع تحياتي، وجمعة مباركة!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: طه جعفر)
|
الخازوق .. طــه جعفر.. كتبت لي في هذا الرابـط : Re: إعلان قبيح علي صفحات صحيفة الإنتباهة..
Quote: يا حيدر الزين زعلان ليه؟ هذا ما عند الاسلاميين للنساء و للخصوم السياسيين فانت زعلان ليه؟
البعجبو كلا مصطفي عبد العزيز البطل مفروض يعجبو الكلام دا لأن العقل واحد و لا كيف ؟ انعدام الاتساق مشكلةinconsistency is a big problem من خانة عدم الاتساق هذه يدخل شيطان تشرذم المعارضة طه جعفر |
وإني سائلك الآن وماذا اعجبني في كلام مصطفى البطل حتى تعرض بي ؟ وأني كتبت انا ان كلام البطل قد اعجبني ؟ هل لك ان تمدني بنموذج من هذا الاعجاب؟
سانتظرك حتى تفيدني...
مع العلم ان لا صبر طويل لي فإني اشعر بالملل سريعاً خاصة مع أمثالك..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد حيدر المشرف)
|
ود المشرف وقيقا وطه وتيسير هاااااات اااب والبوست ده بوستكم وخريف ابو سعن بتاعكم التفكيكي حتي تربطو سلعلع الفكر في الزمن الكسيح في ركزهم الجيو ثقافية ذات الاكياس الفاضية وانتم اهل لذلك شجاعة ومقدرات فكرية وتاكتك بتاع جدل راقد علي منطق ومعرفة فاردمو اعدا الاستنارة ردمهم شيخي الجيلي وسنتابع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد حيدر المشرف)
|
محمد عثماننا يا صاحب ماذا يكون موقفك إن تعقّل البطل- وهيهات- وإعتذر عن هذا الفعل الشنيع؟ يا صديقنا قد تكون لك مخاشنات سابقة في هذا المكان مع تيسير والمشرف وقيقراوي وطه، وقد تكون لا تحبهم، وهذا حقك، ولكن يا محمّد أعدل بينهما وصديقك البطل، طالما تطوعت دفاعاً عنه، على الأقل أعدل من أجل قلمك، فما عرفك الناس بغيره. ما ممكن أقول: كتابتك يا محمد ما عندها قيمة، تجي تقول لي: أنت أخلاقك كذا وكذا، حتى إن كانت أخلاقي كذا وكذا، ما فعله صديقكم الستيني فعل أجلف وشائن وكاذب، أي دفاع عن النفس يجعلني أكذب؟ __ البطل كنا نظنه من الكبار، ولكنه أعلم بمقامه، فجلس مع الصغار.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Yassir Tayfour)
|
Quote: قيقا يا عزيزي، أولاً السلام عليكم، تانياً على ما أظن الدكتور أمين أوضح ليك الأمر تماماً، لكن يبدو أنك عندك نظرية خاصّة في الموضوع! واللي أعرفه أنو أي إنسان ذاته مصونة، ننتقد فكره كما نشاء دون أن نمسّ شخصه! وعموماً هذا مبلغ علمي: أنو أيِّ مساس بشخص الإنسان -في مواجهة كتابته وأفكاره-: غير جائز!
|
وعليكم السلام حبيبنا فقير
لا كان متكئ على كلام (الدكتور) امين .. عفيتك تب يا عزيزي
امين زول (طيب)!
انت وامين مطالبين باتخاذ صفة من اسمه وايراد دليل واااحد على خروجي عن [ننتقد فكره كما نشاء دون أن نمسّ شخصه!]
فاقصروا الورجغة الفاضية .. الموضوع لا يحتمل التسويف وطق الحنك الموضوع دا فيو محاكم وقانون ولا محل اشباع شهوة (ورجغة) يا عزيزي فحكم ضميرك!!
في الحقيقة لا البطل عندو منهجية، ولا محمد عثماننا البدافع عن البطل، تقمن صلب (ورجغة) البطل ولا بتخليهم انداداً لبروف عديل .. كرس نفسه للبحث الجاد والفكر الحر انما حديث (المنهجية) دا ورجغة منتديات وطق حنك صحف ما اكتر .. ما عاد ينطلي الا على السذج (اقرأ "اصحاب البطل") انتو من صحكم؟
----------
زول يقول ليك البطل عندو ايادي عليّ .. وناسي انو الله خلقو من عدم! مالنا ومال اياديه عليك .. نحن في ساحة حق وعدل هنا .. وقبلها ساحة (فكر) الما فاهم ينقطنا بسكاتو الله يرضى عليكم ارجعوا اقروا قراية مفترع تشاشة التطفيف الكل شئ مجاني فيها دي .. عن البوست المعني و(الهجاء) المزعوم!! هل كان في (هجاء) ذاتو؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: قيقراوي)
|
Quote: زول يقول ليك البطل عندو ايادي عليّ .. وناسي انو الله خلقو من عدم! مالنا ومال اياديه عليك .. نحن في ساحة حق وعدل هنا .. وقبلها ساحة (فكر) |
!!!!!!!! اظن انها قد قيلت في اطار اثبات ان ساحة الحق والعدل التي نحن لاتعرف الايادي البيضاء الخ .......
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: عبد الله فقير)
|
تلزمك خسارات كبيرة لتدرك قيمة ما بقي في حوزتك لتهون عليك الفجائع الصغيرة. وعندها تدرك أن السعادة إتقان فن الإختزال. وأن تقوم بفرز ما بإمكانك أن تتخلص منه، وما يلزمك لما بقي من سفر في الحياة. و وقتها تكتشف أن معظم الأشياء ليست ضرورية، بل هي حمل يثقلك ..
مستغانمي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: قيقراوي)
|
لا توقظوهم .. هم لا يدرون ما حدث . إنهم قتلى دعابة من الدعابات السوداء للتاريخ العربي من يعتب على الذباب المبتهج بجثثهم الملقاة على الطرقات؟ وما حاجتهم إلى الغطاء, وقد كان لهم شرف الموت في " تغطية مباشرة "! هم ما توقعوا الإنتصار ... ولكن كانوا يريدون هزيمة منتصبة القامة لأمة يحدودب ظهرها بعد كل حرب
برضو: مستغانمي
--------
بدون مقاطعة كدي ياشباب.. عندي سؤال (سطحي) جداً عاوز اسألكم ليو:
هل حرق المك نمر لاسماعيل باشا كان فعل (موضوعي) .. واخلاقي/عقلاني؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: الصادق اسماعيل)
|
سلام يا صادق .. ده كلامي الانا كتبتو لمحمد عثمان : Quote: يا محمد ياخي أنا ما غَلَّط زول غير قيقراوي و البطل و وضحت سببي في الحالتين . و لعلك من قلايل الناس العارفين حبي و احترامي للبطل ... الرجل له علي أياد بيضاء أعد منها و لا أعددها ... لكن هذا لم و لن يمنع أن نقول له أخطأت إن أخطأ حسب ما نرى ... البطل لم يكن يحتاج لبهت الناس عشان يرد الاساءات في حقو ... الناس دي ( و تحديدا أعني قيقراوي ... محمد حيدر ... تيسير و دينا خالد ) مافي زول فيهم ملحد و لا عندو علاقة بالالحاد و لا بالتهتك و لا محمد محمود و أجندتو، و ده مكمن الاعتراض، و تيسير يا محمد عثمان سيدة فاضلة و محترمة البطل أخرج الموضوع من سياقو و وجه ليها اساءات محيرة .... يبقي مافي زول معترض علي حقو في الرد ... الاعتراض في بهت الناس و إخراج الكلام عن سياقو بغرض الاساءاة ليهم .
|
و ده تعليق قيقراوي عليهو :
Quote: زول يقول ليك البطل عندو ايادي عليّ .. وناسي انو الله خلقو من عدم! مالنا ومال اياديه عليك .. نحن في ساحة حق وعدل هنا .. وقبلها ساحة (فكر) الما فاهم ينقطنا بسكاتو الله يرضى عليكم |
لو عندك ليه تسمية غير السخف و الابتذال أدينا ليه بالله !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: الصادق اسماعيل)
|
الاستاذ محمد عثمان ابراهيم
Quote: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم |
لو فتحنا المجال لترك الامر للتعويل الشخصي لعلا العويل هنا
ما المانع ان يرد المشرف و قيقا و تيسير و دينا بنفس الشخصنة و هتك الاستار جزافا كدة
يشيلو مقطع من اي كتابة لي السيد البطل و يدخلو فيها اختلاق و تنظير يشمل حياتة الشخصية ...
و شوف العويل بعد داك .....
دا كلو من باب
Quote: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم |
الضرب تحت الحزام و الخشونة المتعمدة هي حيلة العاجز و فاقد المنطق
من مقال البطل فهمت منو انا ( الساي دة ) هدف البطل من تحريض و تعريض شخصي بحت بي كتاب في اسفير الله و الرسول دة لم يوافقوا راي البطل في موضوع معين كتبة في جريدة و ( اخد عليهو قروش كمان ) حتي و ان حاد البعض عن الموضوعية ..
بعدين دي ما اول مرة تنتقد هنا يا البطل فيييي سودانيزنا دي بل يشتمك البعض هنا بموالاتك للحكومة و التقرب لها في نفس كتاباتك و لا يعولون علي سماحتك
و لكن اخترت اشخاص بعناية منك و بدراية تامة عن حجم الضرر النفسي المؤذي الذي سببتة بكلامك في جريدة تصدر في سودان الهوس و الاهل و مكان العمل
لماذا لم يختار البطل الزميل ( دينق ) مثلا ؟؟؟؟؟
هذه خشونة متعمدة و لمس لاعراض ناس تكتب هنا راي و تتنونس و تخطي و تصيب و كم من اخبار و قضايا اثيرت هنا كان لها دور في اصلاح معوج و جلب قضية
اجتماعية للواجهة ( كتب عنها البطل في اكثر من مقال ) عمل الناس علي تداركها و حلها و بداءت من نفس الاشخاص المذكورين في مقالك
و يا استاذ محمد عثمان ابراهيم الدعوة لخلع القفاز معوجة و سوف يكون الضرب دامي و الاصابات بليغة
-----------------------------------------------------------
استاذنا البروف امين عهدناك ( رايق ) ممكن نعول علي سماحتك ( وش اخضر )
-------------------------------
حبيبنا قيقا ركز في الكورة و ما تركز في ( البل )
( وش اخضر تاني ) -----------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: نصرالدين صلاح)
|
يا ملاسي أرد عليك مجبراً
لتبيان موقفي لقراء من وزن أحمد الأمين أحمد لا وقت لهم ليهدروه معك أو مع من يتخذك بروكسي للرد علي، فموقفي هو: الأحداث كصحيفة ورقية قد توقفت أم لم تتوقف هذا ليس من بين اهتمام أي من مداخلتين كنت قد كتبتها في هذا البوست . هذا للعلم إن كان العلم يهمك أو يهم من يتخذك بروكسي، فسيبونا (أنت ومن يتخذك بروكسي) من قصة الأحداث وقفت ولا ما وقفت، وأحليكما إلى هذين الاقتباسين إن كان وقتيكما يسمح وهو لا يسمح بكل تأكيد!!!، كما وقتي تماماً: إلى الاقتباسين:
(1)
Quote: كتب حسين ملاسي ما يلي
Quote: انت من زمن (الأحداث) يا مرتضى!! لو كانت (الأحداث) على قيد الحياة لما (اضطر) الباز للانزلاق مع (الخرطوم) لهذا الدرك!
|
(2)
Quote: لكن إنزلاق الباز دهـ يا ملاسي ما تحرج بيو الزول الرد عليك ما علي لكن حب يرد علي عن طريقك (وأعني محمد عمان إبراهيم) فإن كان الباز قد انزلق فهم (لاحظ هم دي) قد انزلقوا قبله. أو تزوغ |
فاختار ملاسي -ومن يتخذه بروكسي- أن يزوغ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: عبد الله فقير)
|
أخي محمد حيدر المشرف سلام من صبا بردى أرقّ قلت:
Quote: يا صلاح .. أود التعليق على الآتى .. هذا الكلام أتداوله "معاك" لأننى أراك جيدا .. وأعلم تماما مبدئيتك الصارمة ازاء ما حدث .. ومن خلال هذه الرؤية الواضحة , يكون توقع الاختلافات بيننا .. ويكون "تداولنا" هذا .. |
شكراً جزيلاً أخي لثقتك في شخصي الضعيف! رغم أن الجوّ محتقن باستقطاب مثير للتشكيك في كل المواقف! فحقيقة هذا الموقف منك غاية في النبل! وكنت أتمنى لو كنا متّفقين في هذا الأمر قلباً وقالباً! ولكن هكذا كان! أنا أعلم أن سودانيز تمثل في نظرك مجتمع سوداني حقيقي! وأنا كذلك: أعيش فيه بكلّ مشاعري! وأتعلم منه الكثير!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: صلاح عباس فقير)
|
Quote: لو عندك ليه تسمية غير السخف و الابتذال أدينا ليه بالله !! |
بالجد كده بسميها (لآمة) من كلمة لئيم.
غايتو ما بقدر اقول عليها ابتذال والسبب في (التشويش الدلالي) المُصَاحِب للكلمة نفسها، والتشويش الدلالي هو (إعطاء الكلمة معنى محدد غير معناها القاموسي وإعادة استعمالها كمعنى جديد محتمل) مثل كلمة شيوعي وملازمتها (لملحد).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: الصادق اسماعيل)
|
شكراً لملاسي لبوسته عن مقال عزاز
واعتقد ان المقال جدير بالقراءة واضافته لهذا البوست، واهو زواية شوف واعية جداً
المقال المذكور بقلم عزاز شامي وتم نشره في نفس الجريدة
Quote: قرأت بأسى بالغ ما سطره البطل في جريدة الخرطوم بتاريخ 17 مارس 2013 في نقد من خالفوه الرأي في مقالة له نشرت في وقت سابق يعرض فيها موقفه من قضية ارتداد فتاة سودانية عن الدين ورأيه في مقالة لكاتب آخر نافح عن حق الفتاة واحتفى بها. ولتوضيح أمر مهم قبل المواصلة في تناول أمر المقالة الأخيرة لعبدالعزيز البطل، لست بصدد التعرض للقضية مثار الرأي، لسبب مرده أنني أقف على مسافة واحدة من كل الآراء السابقة (الردة، الايمان، نقدهما او الاحتفاء بهما، والحق الأصيل في حرية المعتقد) وأفعل ذلك انطلاقاً من مبدأ حرية الرأي، وهو مبدأ يوفر قدراً كافياً من الحرية تستظل تحته الآراء المخالفة والمتفقة على حد سواء ما دامت لا تتعدى نقد الفكرة للأشخاص ولا تحجر على أي رأي.
ولكن يبدو أن عبدالعزيز البطل تعوزه الحصافة في التعامل مع الرأي المخالف – الذي سمّاه في مقالته سباباً - ولا يجد حرجاً في أن يشتط على مخالفيه محولاً الخلاف الفكري حول قضية معينة الى وصلة من (الردحي) المؤطر والمبطوع بعنوان منفر في موقع من الصحيفة يستدل منه انها مقالة في عمود راتب، ولكن المقالة التي نحن بصددها تخلو من أبسط مقومات المقالة فلا خبر هناك ولا رأي إلا في التوطئة التي برر بها حالة (النهش) الذي سيبرع فيه ضد مخالفيه في المتن. والذي يندى له الجبين - جبين المتوسم خيرا في روّاد مجال الكتابة المهنية، هو غياب ثقافة الاختلاف النزيه في المقالة مثار الحديث، فالبطل أولى اهتماماً خاصا للتفنن في نهش الشخوص أكثر من تفنيد الفكرة، باذلاً وقتاً أظنه ثميناً حري بانجاز عمل أكثر فائدة من تتبع خلفيات معارضية وأسماء عائلاتهم. فقد بنى عبدالعزيز البطل مقالته كاملة على افتراض دوغمائي لا يأتيه الباطل من بين يديه أن القارئ ملم بالموقع الاسفيري الذي نشرت فيه الآراء المخالفة، وذات القارئ قرأ الآراء المخالفة تلك، وهو بذلك – أعني البطل – بات مجبراً على إفراد عمود صفحته للرد على تلك الآراء المخالفة التي وصلت لقراءه وحق له سلب مخالفيه آدميتهم وكرامتهم ليبرر لقارئه المفترض، الملم بشاردة وواردة الأسافير، عدم احتفاءه برأيهم لأنهم كما وصفهم في عنوان المقال بـ (فجور وتهتك وقلة أدب) وهو ما أراه هروباً للأمام ونكوصاً عن الدفاع عن رأيه بشكل موضوعي. هذا الظن الدوغمائي يجعل من مشاعر الكاتب أمراً محورياً أهم من اكمال دائرة التفاكر بالامتناع عن تفنيد الرأي بسوق مبررات هي في حقيقة الأمر شتائم للمخالفين. المثير للدهشة أن الوقت الذي كرسه البطل لتتبع مخالفيه في الاسافير السودانية قد يكون اطول من الوقت الذي كان سيستغرقه لو أنه سلك مسلك الصحافي او كاتب العمود المهني. فقد كان حري به أن يقدح زناد فكره للرد بشكل موضوعي يصب في مصلحة الحوار الفكري وعصب الموضوع الاساسي (الردة\حرية الاعتقاد) وهو أمر أهم من غرور كاتب لا يقبل النقد، ولو فعل، لاتبع دأب من يتكبدون عناء بذل أفكارهم للعلن بغية التعبير عن الرأي وجني ثمار المشاركة الفكرية - مع المخالفين والمعارضين على حد سواء، وهي غاية الكتابة الناضجة والمأمول منها التعلم في المقام الأول. ولكن البطل كان همّه الانتصار لنفسه وسلك سبيلا بخس فيه نفسه وفكرته قبل ان يبخس الآخرين حقهم في التعبير عن رأيهم.
وفي معرض نزوله من حالق، عرض البطل خلفية معارضيه واسماءهم الثلاثية وزّين له غروره أن يهجو مخالفيه بمدلولات اسماءهم ومد ظل الخلاف ليشمل الأهل والأخلاق ولم يكتف بعنوان مقالته الفجة (فجور وتهتك وقلة أدب) ومن نافلة القول ان متن المقال تنطبق عليه صفات العنوان لا المخالفين له في الرأي، وبذا اطلق البطل الرصاص على قدميه مرتين. وامعاناً في الشخصنة البغيضة، لم يتورع البطل عن ذكر مشاربهم الفكرية ومساقط رأسهم ومدن اقامتهم الحالية، وكأنه يألب عليهم المهوسيين فكرياً في مناطقهم اويستعدي مواطنيهم وأقرابهم، ولم يتورع عن السخرية من اسماءهم متى ما أمكنه ذلك للنيل منهم، وفسر مواقف أخرى لاحدى المعارضات حسب هواه مسبغاً عليها مفردات لا تليق بمتهذب في الحديث، ووصف معارض آخر بمفردات نعف عنها، وتدل على خلق خالع الصفات أكثر مما تدل على الموصوف، فالمرء مخبوء تحت لسانه. كل هذا دون ان يبسط لنا صحيفة مأخذهم عليه او يدفع لنا برده عليها. كل ما فعله هو ايراد دفوعات متهافتة تنال من الشخوص يستخلص منها فرحه بأن يكون على الضفة الأخرى لمخالفيه. وغاب عنه في معرض تعريضه بمخالفيه ان المواقف التي اوردها – على ابتسارها – لا تكفي لتبرير امتناعه عن الرد على نقاط الاختلاف. الأمر الذي فات على البطل ان الكاتب او الصحافي أو أي شخصية عامة لا تملك حق الحجر على مخالفيها وأن أي رأي مهما بعد او اقترب من مواقفنا يثرينا بشكل او بآخر سواء حسن ظنّنا او ساء تجاه مصدر الرأي. فالمحصلة النهاية من القراءة – فعل الاطلاع على الرأي في الحالة التي نحن بصددها – هو الابتعاد خطوة عن ما نجهلة عن الضفة الأخرى، التي اختار عبدالعزيز البطل جوراً ان تكون ضفة أخلاقية لا فكرية. فعوض تفنيد الآراء، يجد القراء انفسهم امام مقالة يضع فيها البطل نفسه الخصم والحكم، فيبذل رأيه الأخلاقي في المخالفين بشكل مطلق تماما ومبني على قراءته الشخصية المحضة، وبناء عليه يصنفهم بشكل يتفق مع النهاية الحتمية، وهي فرحته بأنهم لا يتفقون معه. جميل، وماذا بشأن السؤال الذي سيظل معلقاً في ذهن القارء (فيما كان الاختلاف؟) لما يفرد البطل عموده ليشرح للقارئ شعوره حول الاختلاف لا (عضم) الخلاف؟ لماذا يظن البطل ان القارئ يهمه شعور الكاتب ولأي ضفة ينتمي وان حكمه الأخلاقي على مخالفيه مسلم به ويصب في مصلحة تثبيت موقفه الاساسي؟
مأخذي على عبدالعزيز البطل نابع من ايماني العميق بأهمية الصحافة كسلطة رابعة وضمير المجتمع السوي، ودور ما يكتب في الصحف أو الأدب المقروء أو المسموع وكل ما يصل للقارئ ويتجاوز حاجز الزمان والمكان – فالبطل في أمريكا وقرآءه في انحاء الأرض يمكنهم قراءة ما كتب لعقود قادمة- كوسيلة تعليمية تسهم في تكوين ثقافة المجتمع وهويته واعلاء سقفه الأخلاقي، أو خفضه كما هو الحال في أمر مقالة البطل ضد مخالفيه. إن افترضنا جدلاً أن كتّاب الاعمدة يتم اصطفائهم بناءً على تميّز في الطرح أو الفكرة، والشعبية بين القراء لتحقيق مردود مادي للمطبوعة، فمعنى ذلك ان ما يطرحونه هو خلاصة جهد فكري يتعاطى معها القارئ ككبسولة معرفية قد لا يبذل جهدا لنقدها حين يقرأها على عجالة ولكنها ترسخ في عقله كأمر (معقول ومقبول). هذه الفرضية تلزم الكتاب بادراك المهمة المناطة على عاتقهم في الاسهام في ترسيخ قيم أخلاقية حسنة (وهو أمر يخضع للنسبية الأخلاقية للمجتمع) في قالب لغوي او فكري أعلى درجة من الحورات اليومية أو اعادة تشكيل المأثور لخدمة ذات الغرض. من المخاطرة بمكان ان نظن ان ما يكتب وينشر لا يتعدى تأثيره وقت القرآءة ، فالوجدان الجمعي وهويّة الجماعة طينٌ لين تُشكله هذه الكتابة وبها تحدد مسلكها وصفاتها ومخرجاتها. ولذا، فهي سلاح ذو حدّين، وبقدر ما يمكنها ترسيخ ايديولجيات فكرية وسياسية، واعلاء شأن ممارسة ونبذ أخرى، و استهاض الشعوب نحو مساحات أرحب (سياسية أو أخلاقية)،، يمكنها أيضأ بذات القدر تخدير الشعوب، و تأجيج حروب العرقية ونشر ثقافة شريرة أو تعزيز وصمة سالبة، فأي حد من السيف أختار عبدالعزيز البطل؟ نراه يفرد عموده في صحيفة يومية لكيل السباب والتجريح الشخصي لمخالفيه ولا يجد حرجاً في ذكر اسماءهم الثلاثية، ونقلهم من دائرة صغيرة محددة لدائرة أكبر دون استئذانهم، ولا يتورع عن الاستدلال بمواقف مبتسرة لتأكيد حكمه الأخلاقي بشكل لا يصب في مصلحة ترسيخ أي قيم ايجابية في مجال التلاقح الفكري، بل وأخشى ان البطل ارتضى بالتضحية بالهدف النبيل الأبعد لتحقيق نصر مؤقت أقرب لا يشبع في يوم ذي مسغبة. خلاصة القول، وهو رأي شخصي بنُي على ما ورد أعلاه، أن ما خطّه البطل مناف لشرف الخصومة يسُّن به سنة غير حميدة في الانتصار للنفس بنهش الشخص وترك الفكرة على صفحات الجرائد عوض بذل مداده فيما يفيد القارئ ويفيده في المقام الأول. وبقدر ما نرجو من الكتابة ان تحررنا وترتقي بنا، لابد ان نكفل للمتلقي ذات القدر من الحرية، ونقبل سلفا بمجرد دفع ما كتبنا للعالم ان هناك من يخالفنا الرأي فنهذب انفسنا على قبول الاختلاف وتحويله لطاقة تدفعنا للتجويد وللتدقيق أكثر في المرآة لا الغرق في لجج من المجاجة لا تثمر بمردود فكري لطرفي الخلاف.
" إذا علمت فجهلت، بنيت على ما لا ينهدم. وإذا علمت فرابطت علمك بنيت على شفا جرف هار فانهار"
النفري |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: الصادق اسماعيل)
|
Quote: بل وأخشى ان البطل ارتضى بالتضحية بالهدف النبيل الأبعد لتحقيق نصر مؤقت أقرب لا يشبع في يوم ذي مسغبة. خلاصة القول، وهو رأي شخصي بنُي على ما ورد أعلاه، أن ما خطّه البطل مناف لشرف الخصومة يسُّن به سنة غير حميدة في الانتصار للنفس بنهش الشخص وترك الفكرة على صفحات الجرائد عوض بذل مداده فيما يفيد القارئ ويفيده في المقام الأول. وبقدر ما نرجو من الكتابة ان تحررنا وترتقي بنا، لابد ان نكفل للمتلقي ذات القدر من الحرية، ونقبل سلفا بمجرد دفع ما كتبنا للعالم ان هناك من يخالفنا الرأي فنهذب انفسنا على قبول الاختلاف وتحويله لطاقة تدفعنا للتجويد وللتدقيق أكثر في المرآة لا الغرق في لجج من المجاجة لا تثمر بمردود فكري لطرفي الخلاف. |
مقال قوي جداً! صدقني يا عزيزي قيقا، لو اخترت أن أكتب حول الحدث في ذلك الفضاء العام؛ لما تجاوزت هذه الحروف!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Yassir Tayfour)
|
Quote:
Quote: لو عندك ليه تسمية غير السخف و الابتذال أدينا ليه بالله !!
|
بالجد كده بسميها (لآمة) من كلمة لئيم.
غايتو ما بقدر اقول عليها ابتذال والسبب في (التشويش الدلالي) المُصَاحِب للكلمة نفسها، والتشويش الدلالي هو (إعطاء الكلمة معنى محدد غير معناها القاموسي وإعادة استعمالها كمعنى جديد محتمل) مثل كلمة شيوعي وملازمتها (لملحد).
|
الصادق، صادق .. وأمين لم يكن اميناً (او كما قال ابتفه)
امين عاوز يعيد تعريف اللغة نفسها -وبرغبوية غريبة- في ذهول عجيب عن الزمان والمكان!! عشان كدا قلت عليو (طيب) من فرط حسن ظني به
يا اخوي يهدا الميزان
Quote: لا مجال لأن يقول أحد لو كنت مكان مصطفى البطل لفعلت كذا أو كذا فالكل يدافع عن نفسه بحسب طريقته واحساسه بالأذى.
|
بطلوا تطفيف .. يرحمكم الله لمن جبت ليك كلام (الايادي) قلنا نذكرك -محبه في الله- عشان تتذكر صاحب الايادي الاعلى الاتوعد (المطففين) بالويل .. و وعده الحق.
ياخي انا شايف الابتذال والاسفاف و (قلة الادب) والتطاول على القامات السامقة التي تتقاصر دونها هامات امثال البطل ..ولمجرد اختلاف فكري/عقدي في كتابة البطل حاضرة وموهطة ظن انت مشكلتك شنو؟ ادفع تمن ايادي البطل عليك ليه بجنس التطفيف دا:
Quote: تصوير الامر كأنو معارضيه الذكرهم بالاسماء الثلاثية بدعو للالحاد و التهتك و باقي كلامو ده خطأ و فيهو تجاوز و تجني علي الناس دي بصورة واضحة و فاضحة !!
|
خطاً!؟ الجرائم بقت اسمها خطأ؟
-----------
فيما سبق شرحنا للبطل ما يجوز وما لا يجوز في (التعريف بالاضافة) .. بخصوص عبارته الخواء (الزملاء السابقين) الجاي نشرح ليو التعريف بالالف واللام .. حرصاً على سلامة النشيد
بايدينا نهايتكم .. فلا تتعجلوا ابداً نطيل حبالكم .. لا لنطيل حياتكم لكن لتكفي لتنشنقوا
حافظة المفهوم/ المثل [نهاية بطل] باذن واحد احد ستعرفها الاجيال القادمة بالتعريف .. هكذا:
[نهاية الـبطل]
وستسير بها الركبان .. والعربان الماشة كداري حتى المافي شنو!؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: قيقراوي)
|
يا مشرف اذكرك ونفسي -الامارة بحظها دي- بقسم د. تاج السر جعفر:
انا تواعدنا ليالي الظلم ان نبقى هجائيين حتى يستفيق الحرف من حمى التآكل
وبلوثة المك (اقرا ايقونة اباء الضيم) المتلبساني تماماً ، اتمثلو واستعير لسانه فاني مقرب اببببعد حتة متمة .. وشايف كل الدنيا سلاطين
ناولوني القربة المريوقة .. وقربوا ابعد حتة متمة .. ابروا مدافن السيل
مسيتكم فوق سدور الريل .. صابحوني فوق ضهر الخيل حلابن .. وانا باكل الويل
كما قال خالد مونيكا في "فاطنة السمحة والغول": احياناً لا يسعنا غير الهتاف .. بقيمة السعة
جهزوا المايكرفونات كي نبدأ الحفل .. الحرب .. المهرجان .. القيامة
-----------
يا أنت .. انتظرني الآن اقيمُ قيامتك
ايوة .. في موعدٍ اقصاه الآن المافي شنو!؟
عشان تعرف مكانك من الله وتلزم ادبك معه .. قبل ما تتبرع بجهلك في شهوة ورجغتك اليومية تاني مرة
{ قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ } * { وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ } * { وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }
والحريق عذاب إلهي اركز يا (باشا) لا تجيبلك رخوة!
وبإذن واحد أحد (تشاشة التطفيف) ومقبرة النكاية دي تكون مقبرة لكل المطففين والافاكين .. والكذبة والمنافقين ومن تبعهم بغير احسان الى يوم الدين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: قيقراوي)
|
Quote: لا تجعل قيقراوي يدفع شيئاً من ثمن فاتورة صداقتك للبطل الصغير. |
يا ياسر ... كلامك ده أنا ما بقبلو منك ... لانو غير إنو ما صاح .... فيهو إتهام مباشر و قبيح لي ... و دي المرة التانية، المرة الاولى لمن سألت قيقراوي عن مسوغو شنو لشتيمة البطل ... جيت إنت قلت لي إني عندي "منفعة" ..... فوت الكلام رغم الايحاء القبيح لاني ما ظنيت انك ممكن تكون قاصدني بالكلام القبيح دا .... هسي جاي تكررو تاني ؟!!! و أول من يكذب كلامك ده إنت ذاتك (استعدائك لقيقراوي من قبل أن يفسو البطل غير مبرر) . فيا ياسر طيفور يا عزيزي ... أنا اكتب رأيي و رأيي فقط ... ما عندي مانع تنتقد رأيي زي ما داير .... لكن الكلام السخيف بتاع ( فاتورة صداقتك) ده ما تقولو لي ... و ما أنا البدفع فواتير صداقة ... و لا عندي فاتورة عندك ... لا عند البطل ... لا عند زول ... و العندو كلام غير ده يجي يقولو هنا ... و لو الكلام ده كتبو زول غيرك.... البورد ده ما كان شالنا !!! ---------------------
Quote: البروف بدافع عن (سخف وابتزال) البطل! |
ممكن يا محمد الصايم توريني أنا وين دافعت عن البطل ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: بالجد كده بسميها (لآمة) من كلمة لئيم. غايتو ما بقدر اقول عليها ابتذال والسبب في (التشويش الدلالي) المُصَاحِب للكلمة نفسها، والتشويش الدلالي هو (إعطاء الكلمة معنى محدد غير معناها القاموسي وإعادة استعمالها كمعنى جديد محتمل) مثل كلمة شيوعي وملازمتها (لملحد). |
دي ما لآمة دي اسمها سخف ... و الابتذال جاي لمن تبتذل كلامي و تطلعو من معناه ... مش بس عشان يدي معني تاني ... لا ... عشان يدي المعنى العكسو تماما ....و ده بالظبط العملو قيقراوي و وضحو أخونا عبدالله فقير !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: أمين محمد سليمان)
|
يا أمين يا أخوي خليني النرد ليك أنا...يا أمين في أول مداخلة ليك في البوست ده إنت وصفت قيقا بقلة الأدب..شنو البخلي إنسان محايد وموضوعي أن يصف موقف زميل بقلة الأدب غير دفع فاتورة صداقة أو علاقة أخري خاصة إذا كان ذلك الموقف أو الراي لا يحتمل أبدا تلك الصفة...بعدين ياخ إنت قريت الكلام الكتبه البطل عن دكتور أحمد محمود بجلالة قدره وكمية الابتذال والتعريض به فقط لمجاهرته برأيه في قضية أصبحت عامة فلماذا لم تصفه بقلة الأدب...ثم أتيت وساويت بين هجاء قيقراوي الذي خلا من أي إبتذال أو شتايم شخصية وبين موقف البطل الذي كفر وشكك في تدين الرجال وأخلاق النساء في محاولة مكشوفة وممجوجة لتأليب المناخ الديني والأخلاقي ضدهم بذكر أدق تفاصيلهم والتباكي على اسمائهم الاسلامية ونسي أو تناسي أن من يقصدهم بخطابه قد قتلوا يوما رجلا إسمه محمود محمد طه يعني ثلاثي إسم المصطفى عليه السلام...أمين يا أخوي رحم الله امروء متسق إذا قضي وإذا اقتضي...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Hussein Mallasi)
|
بعدين يا أمين إنت في موقف سابق وعندما شتم محمد عثمانك ده ذاتو ...لمن جاء عشان يكسر عين عصام جبر الله بالتشكيك في سلوك وأخلاق اخواته جيت إنت شكرت محمد عثمان متناسيا أن الرجل السوداني الكويس ما بتعرض لاعراض النساء ليشتم اخوانهم حتي لو كن مشتومات مع إن أخوات عصام يشرفن بلدهن كلها مش أخوهن بس ،،،ليه ما هبيت هبتك الضارية دي دفاعا عن مبدا وليس شخص...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Afraa Sanad)
|
Quote: شنو البخلي إنسان محايد وموضوعي أن يصف موقف زميل بقلة الأدب غير دفع فاتورة صداقة أو علاقة أخري خاصة إذا كان ذلك الموقف أو الراي لا يحتمل أبدا تلك الصفة |
يعني هسي انتي يا عفراء متأكدة و مقتنعة تماما إنو وصفي لكلام قيقراوي ( ما لشخصو زي ما قلتي ) بقلة الادب عشان علاقتي مع البطل ؟!! يعني مافي إحتمال يكون ده رأيي بدون علاقة مع زول؟! بعدين وين أنا دفعت عن البطل أصلا عشان بسببو أوصف كلام زول بقلة الادب ؟! فيا عفراء ياخي رحم الله امرء عرف الحاصل قبل ما يتهم الناس !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Afraa Sanad)
|
Quote: يا أمين المنبر ده منبر عام يعني ما منبر صفوة ...وانا كواحد من عموم الناس لما يكون في نزاع بين شخصين في المنبر ده ويجي شخص ثالث و يصف حديث احدهم بقلة الأدب حيث لا يحتمل الموقف تلك الصفة فانا وكثير من العامة مثلي سنظن أن في الأمر فواتير ...ورحمني الله وإياك |
يا عفراء ... أنا غير مسؤل من ظنونك ... بالذات لمن تكون غلط و مسيئة !! موقفي من كلام قيقراوي ما عندو علاقة بالبطل، ده رأيي لك أن تنتقدية و توصفيه كما تشائين ... لكن ما تقولي لي فواتير و تحاسبيني بظنونك الخاطئة !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Afraa Sanad)
|
Quote: Afraa Sanad يا أمين المنبر ده منبر عام يعني ما منبر صفوة ...وانا كواحد من عموم الناس لما يكون في نزاع بين شخصين في المنبر ده ويجي شخص ثالث و يصف حديث احدهم بقلة الأدب حيث لا يحتمل الموقف تلك الصفة فانا وكثير من العامة مثلي سنظن أن في الأمر فواتير ...ورحمني الله وإياك |
ياعفرا سلامات
لو اعتمدنا معيارك دة في تقييم المواقف بيكون كل (او خليها كثير من الناس) الوصفت كلام البطل في حق الزملاء الهنا (بي قلة الادب) (واناواحدمنهم) من اصحاب الفواتير حتجي تقولي انو اناما قلت علي اطلاقو انا قلت حيث لايحتمل الموقف تلك الصفة ودة بقودنا لجدل حول اختلاف زوايا الشوف للناس عشان كدة انا شايف انو ليس من العدل محاكمة امين او غيرو من خلال سنظن الانتي قلتهيا مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Yassir Tayfour)
|
Quote: يا أمين هل كان بالإمكان أن تكتب رأيك بلغة هادئة ومحايدة، مع مراعات علاقتك مع قيقراوي، والأهم من ذلك قيقراوي لم يسيء للبطل حتى يضطر "الناس" دفع الإساءة عن البطل. |
و إنت يا ياسر هل كان بالإمكان أن تكتب رأيك - بأي لغة - خالية من المنافع و الفواتير و كلامك القبيح ده مع مراعاة علاقتك بي ؟! أنا يا ياسر ما معترض علي وجهة نظرك انو كلامي لقيقراوي كان قاسي ولا كعب ولا سميهو أي تسمية ... أنا معترض لانك - زي عفراء - بتفتكر اني كتبت ما كتبت ارضاء للبطل و لعلاقتي بيهو !! و ده إفتراض خاطئ و مسئ و ما مقبول !! الكتبتو ده كان و ما زال وجهة نظري و قاعد و مبذول هنا و في بوست قيقراوي ... و ما عندي إستعداد لتكرار الكلام من أول جديد ... إنتقدو زي ما عايز، لكن ما تقول لي منافع و فواتير ... دي نقطتي الوحيدة معاك !! ------------------ أخونا محمد الصايم ... مرة تانية عشان ما تفتكرني ح أفوت كلامك ده : Quote: البروف بدافع عن (سخف وابتزال) البطل! |
وريني وين أنا دفعت عن (سخف و وابتذال )البطل !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: محمد عثماننا يا صاحب ماذا يكون موقفك إن تعقّل البطل- وهيهات- وإعتذر عن هذا الفعل الشنيع؟ يا صديقنا قد تكون لك مخاشنات سابقة في هذا المكان مع تيسير والمشرف وقيقراوي وطه، وقد تكون لا تحبهم، وهذا حقك، ولكن يا محمّد أعدل بينهما وصديقك البطل، طالما تطوعت دفاعاً عنه، على الأقل أعدل من أجل قلمك، فما عرفك الناس بغيره. ما ممكن أقول: كتابتك يا محمد ما عندها قيمة، تجي تقول لي: أنت أخلاقك كذا وكذا، حتى إن كانت أخلاقي كذا وكذا، ما فعله صديقكم الستيني فعل أجلف وشائن وكاذب، أي دفاع عن النفس يجعلني أكذب؟ |
يا ياسر طيفور يا حبيبنا كيفك وارجو ان تكون بخير إن اعتذر البطل فهذا يعني أنه استخدم سماحته وحلمه وإن لم يعتذر فقد استخدم حقه ككائن بشري في الغضب والرد على مستغضبيه. لم تكن لي بالمناسبة أي مخاشنات مع السيدة والسادة الذين ذكرتهم باستثناء قيقراوي ولا أزال اكن له كثيراً من المودة.. قلت له ذلك مراراً ولكنني أجد نفسي دائماً على غير اتفاق معه. تيسير حاورتها مرة واحدة بلطف وتقدير واحترام.. هذا أمر أفعله دائماً وإذا شعرت بأن محاوري يريد الإساءة الى أو جري الى مكان لا يناسبني فإنني أتجاهل الأمر برمته. الحياة واسعة ، كما تعلم، خارج مناقرات الأونلاين. نحن هنا في سودانيز أونلاين لنتعلم ونتونس فإن لم يكن فإننا نقرأ فقط. هناك بعض الأعضاء و(عضوة) لا يملكون مقاومة جاذبية خاصة يوفرها لهم اسمي ولكني أرتفع عن مشاكساتهم وهم عارفين كدة بالتجربة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: بعدين دي ما اول مرة تنتقد هنا يا البطل فيييي سودانيزنا دي بل يشتمك البعض هنا بموالاتك للحكومة و التقرب لها في نفس كتاباتك و لا يعولون علي سماحتك
و لكن اخترت اشخاص بعناية منك و بدراية تامة عن حجم الضرر النفسي المؤذي الذي سببتة بكلامك في جريدة تصدر في سودان الهوس و الاهل |
الأستاذ نصرالدين صلاح اتفقت معك في بعض ما شارت اليه واختلفت معك في البعض الآخر لكن اشارتك الى أن الأستاذ البطل اختار بعض الأشخاص بعناية أو دون عناية غير صحيح.. هو قام بالرد على البعض ممن رأى أنهم تجاوزوا الحدود في الإساءة اليه..الحقيقة هم الذين اختاروه من بين مئات الكُتّاب في السودان.. لذا يصح القول أنهم هم الذين اختاروه بعناية ..
الإخوة الزوار البوست بوستكم يا أخواننا .. سعدت بالحوار مع بعضكم لكن ليس لدي الآن ما أضيفه..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
البروف أمين
كيفك يا حبيب
أنا قلت ليك كيف شفتا وقريت كلامك، وكلامي عن التشويش الدلالي ما تنساهم، وأنا قلت كده عشان انا ذاتي بستعلمو كثير(من غير براءة) يعنى ممكن أكون زعلان من زول جاب ليهو معلومة علط اقوم اقول ليهو (إنت فاسق) استناداً على الآية الكريمة، وممكن اقول ليهو (كلامك ما صاح).
أنا اعتراضي على (اختياراتك) للغة لأنها في النهاية حتوصلك لي حتة إنتا ما دايرا ولا في زول دايرا.
أها شفتا هسه قيقا مشكلتو معاك إستعمالك لي كلمة (خطأ)، واعتبرها تطفيف، طبعاً الخطأ هو اصل (الجريمة)، لكن كلمة جريمة بتتضمن الإدانة والعقوبة والخطأ ممكن يكون (دقسة أو سهو) او حتى غضب ما في محلو.
طبعاً انا حقيقة ما بعتبرك جيت هنا للدفاع عن البطل ولا شايف في سبب بيخليك تعمل كده. لكن إختيار الكلمات بيحتاج لحساسية عالية لمن نكتب ونعلق، ودا البيحصل في البوست دا.
يعنى أنا كتبت في البوست دا وفي خلفيتي (محمد عثمانا) والذي اعرفه جيداً، وكتبت (مستصحباً) معي علاقتي بكم (إنت وقيقا) وأقصد علاقتي التى نشأت في هذا المكان.
هذه العلاقات المتشابكة هي التى تحتم (إختيار الخطابات) وجزء منها اختيار الكلمات وما يمكن ان ترسله من إشارات، وتحدد ايضاً (ضرورة) التداخل وإبداء الرأي، والمعرفة السابقة (والعميقة) ستفترض حسن النية كمافي فعلت انا (بإعتبار معرفتي بمحمد عثمان) حيث لم افترض أنه اتى دفاعاً عن صديقه (البطل) وعلى هذا الاساس تعاملت مع البوست.
المهم يا أمين
أنا قادر اشوف زاوية (شوفك) للموضوع، وقادر اشوف زاوية (شوف) قيقا للموضوع، والبيحصل هنا سببو بالنسبة لي على الاقل هو (اللغة) ببساطة.
وحنتابع وكده
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: عوض محمد احمد)
|
Quote: فى المعارك حامية الــوطيس مثل هذه المعركة (البطل و خصومه) التى لا تحتمل الحياد فان التعليقات الباردة اللزجة التى تدعى الحكمة لا ينتج عنها الا مساواة الضحية و الجلاد و تشتيت السهام عن الجانى
|
الله ينور عليك يا بروف
دا القاعدين نقولو للجاين يبيعوا لينا الطرماي بسعر الحياد .. حيث لا حياد
----------
دا كلو كوم وحيرتي الشخصية (كون)* من (الاصدقاء) البطالبوني باحتمال الاذى!! ليه .. فوق كم يعني؟ برسم الصداقة البيش؟ لا تلزمني صداقات هيك والله
* الكون ذلك المجهول!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: قيقراوي)
|
Quote: من (الاصدقاء) البطالبوني باحتمال الاذى!! |
ليس حيادا يا قيقا ياخى .. ربما تكون خواطر سمحة ليس الا.. وما زال هناك متسعا لمثيلاتها فى هذا الكون "ذلك المعلوم" .. أو يعنى شنو شابكين الزول "أميننا الذى نحب" .. وشنو ذاتو شابكك هسًدى"صديقى صديقى" .. هل كنا نمارس فى هذه الكلمات ونعلم تماما كونها جوفاء ساااى ؟! لا والله يا قيقا .. كنت أكتبها وأعنيها تماما .. ولعلك لا تعلم مقدار الالم الذى أحسسته يوما ما إزاء غضبى منك وإغلاظى لك بالقول فى أحد البوستات ..
تعرف ! أخجل كثيرا من سردى متل هذا الكلام .. أخجل من ذلك بداوةً منى, وطقساً من الرجولة الغليظة ومناخاً صحراويا كئيب .. ثم وأنى لا أثق- تماما - من القبول .. وأعنى قبول الكلام "الهيٍن" فى هذا المقام العصيب .. على العموم قلناه وما باقى الا أن أضغط إرسال .. والكاتل الله !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: أخونا محمد الصايم ... مرة تانية عشان ما تفتكرني ح أفوت كلامك ده : |
رايكـ شنو تجي تديني كف كمان؟
في شنو يا معلم؟ حاسي بي شنو بالضبط كـدا؟ زي ما بورض من لا بورض له دا مبذول عشان تكتب فيهو وجهة نظركـ أنا برضو عندي الحرية أكتب وجهة نظري في الكلام القاعد تكتبو!!
لا داير أكوّت ولا بحب أمشي أبحت دي وجهة نظري في الموضوع ليس إلا!
ثم ياخ لو أنا براي شايف الكلام دا تعال اتكلم ياها الناس دي كووولها بتقول ليكـ: مالكـ .. في شنو؟
بالمناسبة أصلا ما شفت ردكـ الأول عشان تجي تكرر التاني بالتهديد!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
اخونا محمد الصايم .. سلامQuote: رايكـ شنو تجي تديني كف كمان؟ |
يا سيدي العفو !! و ده إعتذار بالدرب العديل لو حسيت باي حاجة كعبة من طريقة كلامي معاك . Quote: لا داير أكوّت ولا بحب أمشي أبحت دي وجهة نظري في الموضوع ليس إلا! |
مافي كوتات يا الصايم لانو أنا أصلا لم أدافع عن البطل . Quote: ياخ كفاية لغتكـ المتشنجة هنا عشان تعرف إنو في حاجة غلط!! |
لغتي المتشنجة دي يا الصايم بتجي لمن زول زيك يكتب لي : Quote: البروف بدافع عن (سخف وابتزال) البطل! أول ما قيقراوي (عفصو) ساي قعد يخرخر!! المعيار يا بروف!! |
جملة (البروف بدافع عن (سخف وابتزال) البطل!) دي ما وجهة نظر... ده تقرير محتاج اثبات، و ما ح تقدر تثبتو ما لانك (لا داير أكوّت ولا بحب أمشي أبحت)، لكن لانو مافي ... لا يوجد ...لم يحدث ....و إستعمل كل الكلمات النافية تؤدي الغرض !! كونك - في نص المعمعة دي - تجي تخت لي وش مخلوع و تكتب لي كلامك ده ... ده الجاب "التشنج" و تكرار الكلام و اللي ما كان في ليهو مبرر . لكن كلامك القلتو ده .. لا هو وجهة نظر ... و لا عندو علاقة بالحقيقة و لا أي من اقربائها. كن بخير يا عزيزي و آسف مرة تانية علي طريقة ردي عليك، لكن أرجو انك - علي الأقل بينك و بين نفسك - تعرف انو كلامك في حقي كان مجافي الحقيقة تماما .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: أمين محمد سليمان)
|
النجيضة يا أخونا أمين محمد سليمان .. طريقة كلامكـ في الأول غير مقبولة لدي!! ياخ لا إنت مدير مدرسة ولا نحن قاعدين طلاب قدامكـ!! رأيي غلط يحتمل الصواب .. وكذلك أنت! غلطت قول لي غلطان .. شايفكـ غلطان بقول ليكـ غلطان! شنو ما بخليكـ وجيب كوتات وتقرير وإثبات وهيلمانة؟
الأنجض: أنا كتبت المداخلة الأولى باعتبار مساحة النقاش بيناتنا ممكن تكون أفضل من كدا .. وعليه فأنت تستحق اعتذارين: الأول عن فرض نفسي على مقامكم الآن أو في فترة ماضية والتاني عن العبارة محور الزعل!!
العفو والعافية ياخ!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Hussein Mallasi)
|
يا ملاسي اطلع منها المشرف رفيقي في الغار و والله المحبة البكنها ليو لو وزعت على اهل الارض جميعاً لكفتهم .. وفاضت
ابقى مارق يا اخوي
-----------
لكن دا ما بمنعي اني ابلو لمن يعدي بهناك .. لارض الظلم ويحنث بقسم [ان نبقى هجائين حتى يستفيق الحرف من حمى التآكل] ببقى هو ذات نفسه (غرض) للهجاء .. يونسو بيو الناس المافي شنو!؟
ياخ بالمناسبة عندي ليكم خبرين .. واحد كويس والتاني كعب
نبدا بالكعب .. لأني بحب النهايات السعيدة في اي رواية:
ما قاعد اقبل الاعتذارات انا .. على نهج اليمامة بنت كليب بن ربيعة التغلبي : [ اريد ابي حياً] الفارس المتل كليب ما ببدلوهو بالبهائم والمال .. والكلام الساكت
الخبر الكويس
لا داعي لأي اعتذار من الاساس اني اصلاً ما زعلت .. ولا قاعد ازعل ذاتو ازعل من شنو .. وفي شنو؟ وللاصحاب مساحاتم يتحركوا فيها .. ولهم حق الخطأ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
تعجبني جدا تلك المساحات الخضراء التي يفردها الاخ قيقا للمحبة والسلام بين اصدقاءه
ويعجبني ايضاً طريقة البروف في تطييب خواطر من تجرحوا ببعض عباراته التي لم يقصد تجرييحهم فيها
واعتذاره لهم .
فكل هذا لعمري يدل على نفوس نقية بيضاء وعقول راجحة يرجى منها الكثير
فليس هناك داعي للمناكفة والجدل لرؤي مختلفة الزوايا وكلنا حريص على مساحات الاخاء والود بيننا
لكم تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: عوض محمد احمد)
|
أمين سلامات يا صاحب خليني إتفق مع الصادق اسماعيل بأنّ تخيُر الكلمات ربما ساهم في تأزيم الحوار، فكلمة "منفعة" في البوست الأصل لم أتخيرها لتأذيك، ولكنها حضرت بمجرد ما قرأت مداخلتك، لأنّني لم أجد ما يجعلك تعترض على ذلك البوست غير صداقتك لهذا البطل، وتلك هي المنفعة التي قصدتها، وفي هذا البوست وجدتك قاسياً مع قيقراوي ولم أجد سبباً لذلك غير صداقتك لهذا البطل، وحتى إدانتك للبطل في بوست آخر، مهدتها بلوم قيقراوي، مساوياً بين الضحية والجلاد، أو مبرراً للجلاد فعلته، فيا أمين يا صاحبي من هذه المعطيات لم أجد سبباً آخراً غير تلك الصداقة باهظة التكلفة، وإن كان هنالك سبباً غير ذلك أدفعه للناس، على كلٍ يا صاحبي أنا إعتذر لك عن لفظي "منفعة" و"دفع فاتورة"، وتبقى الرؤية قائمة مالم تستجد معطيات آخرى، وتتغيّر الرؤية وأعتذرعنها..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: Yassir Tayfour)
|
والله يا ياسر أنا في حيرة من أمري ... كلامك فيهو من الثقوب ما أود رتقه لانك قارئ الحاصل بال perception و القراية بال perception أخير منها قراية الأضنين !! في نفس الوكت الموضوع ده I already moved on منو ، وما عايز أفتح أبواب تانية لانو عشان أرد ليك ح أقول ليك حصل و حصل و فلان قال و علان سوَّا، و أظننا - كلنا - مافي حوجة لفتح الموضوع ده تاني، علي الأقل في الوقت الحالي. المهم يا سيد، الموضوع ده جليه .. و زي ما قالت ستهم (و الزمن بينسي حزن و فرح ياما ) !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: الزمن بينسي حزن و فرح ياما |
عليك نور يا البروف
عارف خالد حسن عثمان الشهير بـ( خالد فالكاو)
قال
إنَّ بَعضَاً مِنْ هُمُومِ النَّارْ أنْ فِي الإمْكَانِ أنْ تَبْدُو عَلَيكَ النَّارَ جَنَّة
وصاحبك قيقا بيقول
المافي شنو؟ شوف ليك جِنس عبارة
وكنت حأزعل لو هو زِعِل
لكن كونو ود الصايم يطلع من (طورو)، يا خي دي أنا كان ممكن أدفع فيها قروش عديل كده.
ويا قيقا
اقول ليك ولاّ أخلي خالد يقول ليك
السعية ابت تشاور سلمت لله وعاد السعده وين السعدة اضيق من رضاء الاتنين السعدة في كونك بتعبر سيف اخوك لي كل مرعي جديد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: الصادق اسماعيل)
|
السعية ابت تشاور سلمت لله وعاد السعده وين السعدة اضيق من رضاء الاتنين السعدة في كونك بتعبر سيف اخوك لي كل مرعي جديد
----------
خالد فالكو هو اسمو (خالد حسن عثمان)؟ ياخي امس القريبة دي لمن صدعت -ولحقت البطل بي غادي- ما قدرت اتذكر حسن عثمان الحسن معانا بي جاي بالمناسبة .. في مهمة ثقافية شديد طبعاً .. ومعيشة برضو .. حج وبيع سبح يعني ؤ كدا
ما بل اخالدين ديل معاي ياخ؟ ولدنا -ود كوستينا- (خالد كمية) واسمه الكامل خالد حسن بشير
وخالد عباس الطاهر (خالد مونيكا) القال:
كنت تفلس باب الدم لي لحن جديد
فااا شنو؟:
سي جديد
حتى نلتقي في (سفر الدم التالت .. ومتلت)
خنجر محتشم بالدم
الدفتردار إتوكا عصا الإستانة في البدء المك إتوكا حما طياع الخيل في سِفر الدم التاني المك إتوكا النيل ويمكن تستاء القلابات
شوف ليك جنس نبوءة .. النص دا مكتوب قبل 1998م
وشوف ليك قدرة اسطرة .. وايقنة (من ايقونة)
المك يعقل عن صمت ينهزلو نحاس في طبلة اذنو الخاصة يهزم كائن من كان إذ خت قبيلتو تحت شنبو وبيناتا جديات الريل الطايف كعبة صدرو نحاس ودرع شنبك يحمي قبيلة .. شنبك والقربينة ولاد تسعة وتسعة ضلك رقدن فوقو خيول الريح والسافل الراسو نحاس دواس وبكاتل طاقيتك تحكم نيلا وشنبك يحمي قبيلة قبيلتي السيف و النيل وضراعو الراقد ريح
****
سارقو الدم في الروح والجتة يطلع فارس درويش يسارق الدم في الروح والجتة يلبس علي شكل الارض مرقع غابة وصحراء ونيل يسارق الدم في الروح و الجتة يملص درعوا في كرري يلبسو فارس بي كسكتة* ويخطط اوردة الجسد النّور للنيل الوهج الازرق شارعين ومحطة وغيم رحال
* عرفتو؟ وهل بفتاً على حاله نكرو؟
تشهد الساحة الخضراء .. وكل ساحات الدم .. والملايين .. مستقبلين .. والشهداء المنحوا الارض معنى وطن!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: تيسير عووضة)
|
المافي شنو يا تايسا
Quote: ولدنا -ود كوستينا- (خالد كمية) واسمه الكامل خالد حسن بشير
وخالد عباس الطاهر (خالد مونيكا) القال:
|
اوكازيون عديييل كدا ..
عشان الصداع ؤ كدا اصحاب البطل ديل طيبين ياخ .. هو ذاتو!!
قيقاداوي فكي ديغيتال يجيب الرايحة .. ويروح الصداع
------------
يا اصحاب البطل .. ياخي واحد (طيب) كدا يطبع البوست دا ليهو .. عشان يبلو ويشرب مويتو كمحاية اسفيرية لوجع راسو الخفيف البصدعو الفكر .. من الفكي الممالي المافي شنو!؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: توجيه الإساءات من والتعويل على سماحة الخصوم (Re: الصادق اسماعيل)
|
يا صادق حمووودي خرب الرفسي بالموت من اللول
Quote: أيوا يا حبشي .. أي استفسار؟
|
بعد ايه جااااي تسأل
---------
في زول في الدنيا دي يرفس (رايو) بظلفه وقول عليو خطأ يحتمل الصواب!؟ ول عشان لقيت حمار التشاشة دي عاير ساااي بلا معيار جيت فرشت قفف رايك الخطا دا
انتو يا شباب (الخطا) دا غيروهو من ورانا؟ كيف زول طيب يوصف رأيو هو همسلف بالخطأ .. بدم بااارد؟ والتاني الجرائم البحاكم عليها القانون برضو يقول عليها (خطأ)! حيرتونا .. وتوتا ذاتا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|