الفكرة الجمهورية و العقائدية .. و دورة الفكر الديني ..

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-29-2024, 07:51 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين

مكتبة الفساد

ابحث

مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات

News and Press Releases

اتصل بنا

Articles and Views

English Forum

ناس الزقازيق

مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2013م

نسخة قابلة للطباعة من الموضوع ارسل الموضوع لصديق اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة

« | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

10-12-2012, 01:18 PM

أحمد الابوابي

أحمد الابوابي
تاريخ التسجيل: 02-08-2011
مجموع المشاركات: 837

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

الفكرة الجمهورية و العقائدية .. و دورة الفكر الديني ..
الفكرة الجمهورية .. و العقائدية ، و دورة الفكر الديني .. -------------------------------- ********************************* ((بينما الشيطان و أحد أقرانه يسيران في الطريق ، إذ رأيا قبالتهما رجلاً ، ينحني ، ليلتقط شيئاً ما من الأرض ، يتأمله ، ثم ، يدسه في جيبه .. قال الصديق للشيطان : (( ماذا التقط ذلك الرجل )) .. أجاب الشيطان : (( لقد عثر على قطعة من الحقيقة)) .. قال الصديق (( إن هذا لمن سوء حظك )) .. قال الشيطان : (( لا .. بتاتاً )) .. (( سوف أعينه ليؤطرها)) .. في رواية أخرى لهذه القصة في كتاب إريك فروم (( التحليل النفسي ، و الدين )) .. يقول الشيطان(( سوف أدع أتباعه يجعلونها عقيدة.. )) .. قصة من الديانة البوذية هكذا قد مضت سنة الأولين .. ما طار طير ، للفكر ، و ارتفع إلا كما طار هوى .. و وقع .. و ما جاءت فكرة، أو ديانة، في عصر من العصور ، ثائرة على ما كان مستقراً من أمور الناس ، و مفاهيمهم ، و أعرافهم ، إلا و بدأت كماء المزن سائلة ، صافية ، و هادرة كموج البحار الزاخر ، فأتت على كل زبد ، فذهبت به جفاء ، و انتقت، فأبقت من مطروح الواقع من الثقافة ، و الأعراف ما ينفع الناس.. ثم ما تلبث هذه السيولة أن تحول إلى لزوجة ، تعقبها درجات مختلفة من الجمود .. و الحق أن كل فكرة تتنازعها مجموعتان من القوى .. مجموعة لاستدامة الثورة ، و تجديد السيولة ، كل وقت . و المجموعة الأخرى هي التي تسعى لتجميد الفكرة ، و تثبيتها ، على قالب محدّد ، بدوافع عدة، بعضها المحافظة على الفكرة من التحريف ، و صونها من أن يدخل عليها ما ليس منها ، و الآخر هو الكسل الذهني الذي يسيطر على العامة ، و بعض النخبة ، الذي يجعلهم عاجزين عن مواكبة تطوير الفكرة ، و مراجعتها ، كل حين ، بحسب تجدد الواقع ، و خصوصياته ( الزمكانية) و ظهور حقائق جديدة ، ربما عارضت، أو باينت بعض ما كان مطروحاً من المعرفة في الوقت المخصوص الذي شهد بروز الفكرة الثائرة ( الأم) .. هذا إضافة للخوف ، من تحمّل مسئولية ( التفكير الحر ) ، .. .. و ( القول المستغرب) .. و تبعاً لما سبق فكأننا أمام دورة تمر بها الأفكار الثائرة ، لا بد أن تكتمل على نحو من نواحي الإكتمال ، و لو في حيز ضيق ، مهمل .. و لكن من يتأمل تاريخ الأفكار ، يجد أن قدر الأفكار هو ما يحدث من جدل ، و صراع بين القوى المذكورة آنفاً ، و الحركة الدورية للأفكار بين قطبي السيولة ( الثورة) ، و الجمود ( الإطمئنان) .. أو يمكننا أن نسميها قوى ( التجديد ) ، و المحافظة ) .. و بقدر غلبة أحد هاتين المجموعتين على الاخرى ، يكون نصيب للفكرة المعنية واقع مختلف ، فإما إلى الثورة المستدامة ، و الشباب المتجدد ، أو إلى الجمود ، و الثبات ، و بالتالي إلى الشيخوخة ، و الانقراض.. و أنا اليوم أحب أن أتناول هذه الدورة بتطبيق مخصوص على ( الفكرة الجمهورية ) ، التي في تقديري قد أكلمت هذه الأيام دورة ، أو كادت ..و ذلك ببروز التيارين ، من القوى المذكورة على نحو يمكن للمراقب أن يلحظه .. و لست أحب أن أسمي أسماء بعينها ، و لكن المتابع ، للأحداث ، الجارية ، و المطلع على أدبيات الفكر الجمهوري الحاضرة منها ، و القديمة يمكن أن يفهم ماذا أعني ، سواء أوافقني ، فيما أوميء إليه من معنى ، أو خالف.. و من الممكن تشخيص مدى انزلاق فكرة ما في وحل الجمود ، برصد ظاهرتين .. الأولى هي (( العقائدية )).. و الأخرى هي ((الطائفية )) .. و مما أعجبني من قصص الشرق المضيئة القصة التي اقتبستها عاليه : ((بينما الشيطان و أحد أقرانه يسيران في الطريق ، إذ رأيا قبالتهما رجلاً ، ينحني ، ليلتقط شيئاً ما من الأرض ، يتأمله ، ثم ، يدسه في جيبه .. قال الصديق للشيطان : (( ماذا التقط ذلك الرجل )) .. أجاب الشيطان : (( لقد عثر على قطعة من الحقيقة)) .. قال الصديق (( إن هذا لمن سوء حظك )) .. قال الشيطان : (( لا .. بتاتاً )) .. (( سوف أعينه ليؤطرها)) .. في رواية أخرى لهذه القصة في كتاب إريك فروم (( التحليل النفسي ، و الدين )) .. يقول الشيطان(( سوف أدع أتباعه يجعلونها عقيدة..)) و لقد كان لي خيط في منبر الجمهوريين ، في مايو 2009 ، ابتدرته للحديث ، عن ( العقائدية ) ، و ( الطائفية) .. كنت أشعر بهما بوصفهما خطرين ماثلين أمام الفكرة الجمهورية ، و المجتمع الجمهوري .. جاء في مقدمة هذا الخيط : العقائدية ، و توأمها الطائفية .. بعض كلمات للذكرى .. الراصد لمسار الفكر الجمهوري ، يلاحظ شيئاً لافتاً ، أن الأستاذ محمود كان يقاوم أمرين ، و يحذر منهما ... الأوّل هو أن تصبح الفكرة الجمهورية عقيدة جامدة ، و الثاني أن يصير المجتمع الجمهوري مجتمعاً طائفياً .. و الحق أن العقائدية (( الدوغمائية)) ، و الطائفية هما أختان و ربما كانتا وجهين لعملة و احدة .. فكلاهما اعتماد على صورة محدودة- نسبية و مرحلية -من صور التعبير عن الفكر المعيّن ، و اكتفاء بها .. ففي الطائفية تأخذ هذه الصورة بعد تجسيد بشري ((شخص ما)) ، و الاستغناء به عن تطوير العلاقة مع المطلق من جهة ، و مع التجليات الأخرى للمطلق من ناحية ثانية ، و مع الذات الفردية ، بطاقاتها الإيجابية ، من ناحية ثالثة .. و في العقائدية يتم الاعتماد على مرحلة من مراحل التخلّق لفكرة ما أو ديانة ما ، و الاكتفاء بها عن السير قدماً في مسار التطوير ، و التخليق لهذه الفكرة أو الديانة ، هذا من ناحية ، و عن الحوار، و التفاعل الفكري الخصب ، مع الآخر من ناحية أخرى .. إننا نجد ، أن في العقائدية ، يتم إجهاض مسار التطوّر الفكري للآيديولوجيا المحددة ، هذا التطوّر ، الذي لا يتم إلا في عقول الأفراد عبر العلاقة الحرّة الخلاقة ، بينهم و بين فكرتهم ، في مصادرها الأساسية ، و مع فكر الآخر ليتم التخليق العفوي ، و الأصيل لمنتوج يحمل في آن صفة الانتماء للفكرة الأم ، و في نفس الوقت روح ، و بصمة الفرد المنتج .. و لعلّ جميع الأخوان يذكرون أن الأستاذ محمود كان يعبّر عن عدم ارتياحه لذلك الترديد (( السلبي)) ، لأفكاره ، و كان يصر على أنّ على الجمهوريين أن يخرجوا أفكارهم ، هم ، لا أن يكتفوا ، و يتباهوا بترديد أفكاره ، و الفرح بهزيمة الخصوم عن طريقها .. و لعلّ مما يستحق الاعتبار ، هو إشارته إلى أن الفكرة الجمهورية ليست هي تلك المعارف المبثوثة في كتبها .. لذا فلم يكن حريصاً ، على التركيز على تلك المعارف ، و الانشغال بها ، بقدر انشغاله بتمليك الملتزمين بالفكرة منهج حياة ، للتعامل مع نفوسهم ، ليتثنى للواحد ، إخراج الحقيقة من داخله ، على طريقته الخاصة ، و إخراج النموذج الأعلى الكامن تحت إهابه .. أما في الطائفية ، فما يحدث هو ، التمركز حول رمز ما ، و الطواف حول كعبته بالغدوّ ، الآصال ، بصورة تخرج هذا الرمز من مقامه النسبي ، في تراتبية الفكر المحدد ، و تحله في مقام الرمز المطلق ، حاجبة عن الفرد الطائف رؤية الرموز الأعلى ، و المقامات الأسمى .. بذا يتحوّل الرمز الطائفي من صفة الوسيلة إلى صفة الوثن ، الذي يحجب الرؤية ، و يقطع طريق الرب .. فالطائفية كما قال الأستاذ محمود ، مفسدة للقائد (( الرمز )) ، و المقود في نفس الوقت و السياق .. فالقائد الطائفي ، يجد نفسه أمام أفراد خاملين ، سالبين ، يعتمدون عليه كل الاعتماد ، في متقلبهم ، و مثواهم ، و لا يضيفون له ، شيئاً ، فيتولّد ، في داخله ، و إن أبدى المحبة ، والتقدير ، شعور ، خفي بالاحتقار ، و عدم المكافأة ، يجعله لا يعوّل عليهم ، في أمر ذي بال ، بل يستخدمهم لأغراض الحياة الدنيا ، أو ما يرى فيه الرشاد ، و يلتهم ما تنازلوا عنه طوعاً من حرياتهم ، لينمو و يتضخم ، في أذهانهم ، و في ذهنه ، دون أن ينتظر منهم ، أن يعينوه ، على نفسه إذا أخطأ ، أو يشدوا من أذره إذا أصاب .. هم كظله ، لا قيمة لهم في ذهنه إلا منسوبين له ، فهو و قد غاب عنه محك مخالطة العقول الحرّة المطالبة بالإقناع ، و الحجة ، و التفاعل مع النفوس الحية المتمردة ، يصير إلى حال من ركود الفكر ، و طغيان النفس ، فلا يلبث أن يعلنها في ملأ القوم ، بلسان الحال ، أو المقال ، أو كليهما : (( أنا ربكم الأعلى )) ، و (( لا أريكم إلا ما أرى )) .. فيخسر بذا ربه ، و نفسه ... آخرته ، ودنياه ... أما المقود ، و قد وجد من يحمل عنه ، عناء النهوض بأعباء الفردية ، و يحمل عنه أثقال الاختيار ، و الحرية ، فتراه ، خاملاً ، سالباً ، يقنع من العزائم ، بأن قد أخذ بها الكبار ، و من الكمال بأنه ، يراه مجسدا ، في سيّده و رمزه.. فينمو كنبات الظل لا يقوى على هجير شمس الحرية ، و لا يقوم إلا متكئاً ، فينقصم ظهره عند أوّل امتحان .. و لأنه لا يقوي على أن يقوم ، إلا في الظل الظليل ، فإنه يتجنب بكل طريقة ، أن يفارق ظله ، و يسعى ليبعد عنه ، ساعة الفطام ، فيظل يقدم القرابين ، و يتزلّف بالولاء الذي ، ما به من رأي ، و الطاعة التي ليس معها من فكر ، أو رؤية ، ناهيك عن اعتراض .. فيظل يتنازل عن حريته ، من أجل أمنه ، و كرامته ، من أجل سكينته ، و هو في كل ذلك يقنع نفسه التي غطى عليها الخوف و الوهم ، أن حريته محفوظه ، و أن كرامته وديعة مصانه ، تردّ عليه متى شاء ، بل يتصوّر من جهل أنها في يده رهن الطلب ، و الإحتياج .. و لأن العقائدية موت للفكر ، و دفن له تحت ركام المسلمات ، و العقائد ، فقد كان الأستاذ محمود واضحاً منذ فجر أمره ، لأن يبين أي دين يريد ، و أي فكر يبتغي ، فاسمعه يقول عن الدين : (( وأصبح على الدين دور جديد ، هو أن يقفز بالإنسانية عبر هذا الطور القلق الحائـر المضطرب - طور المراهقة – ليـدخل بها عهـد الرجـولة ، والاكتمال . ولما كان الفرق بين الطفل والرجل كبيرا شاسعا ، فالرجل يتحمل مسئولية عمله ، بينما الطفـل يطلب الحماية من تلك المسئولية ، فقد أصبح على الدين ، منذ اليوم ، ألا ينبني على الغموض ، وألا يفرض الإذعان ، على نحو ما كان يفعل في عهود طفولة العقل البشري .. وإنما يجب عليه أن يقدم منهاجا متكاملا للحياة ، يخاطب العقل ، ويحترمه ، ويحاول إقناعه بجدوى ممارسة ذلك المنهاج في الحياة اليومية ، في كل مضطربها . )) و عن الفكر الذي بشر به ، إسمعه يقول : ((و لسنا ندعو ، أول ما ندعو ، إلى شئ أكثر ، و لا أقل من إعمال الفكر الحر فيما نأتي و ما ندع ، من أمورنا ـ الفكر الحر الذي يضيق بكل قيد ـ ويسأل عن قيمة كل شئ ، و في قيمة كل شئ ، فليس شئ عنده بمفلت عن البحث ، وليس شئ عنده بمفلتٍ من التشكيك . فلا يظنن أحد أن النهضة الدينية ممكنة بغير الفكر الحر ، و لا يظنن أحد أن النهضة الإقتصادية ممكنة بغير الفكر الحر ، و لا يظنن أحد أن الحياة نفسها يمكن أن تكون منتجة ، ممتعة بغير الفكر الحر)) و لأجل أن الطائفية مفسدة للطرفين من قائد و مقود ، فإننا نجد محاولة الأستاذ محمود لتحرير مجتمع الأخوان من براثنها ، و تنبيههم ، لشراكها ، و مكائدها .. و هذا ما سنسعى للتفصيل فيه في الجزء القادم من هذه الكتابة .. هذا لنعيد لأذهاننا المعايير المنصوبة أمامنا ، فنقيس أنفسنا عليها ، و لا نكون كالذين ((..طال عليه الأمد ، فقست قلوبهم ، و كثير منهم فاسقون.. )) .. ))) .. انتهى الاقتباس .. نواصل (عدل بواسطة أحمد الابوابي on 10-12-2012, 01:33 PM) (عدل بواسطة أحمد الابوابي on 04-16-2013, 08:38 AM)

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]