لاهوت الصفوة أو قراءة فى سلح الأسافير (لاتوجد ردود)

Quote: و هكذا نمثل ، نحن جمهور الفالتين من عصمة النبوة ،في دور المدانين الموصومين، إلى الأبد، بوصمة هذا الشيئ الكريه الرائحة الذي يخرج من أجسادنا. طبعا هناك أشياء كثيرة ،رمزية و مادية ، تخرج من آلة الجسد ، لكن أشدها وطأة و أكبرها حظوة في الخاطر الديني هو ذلك الشيء الذي يترجمه الجسد من حال أطيب ما تشتهي البطون لحال أقذر ما تعافه النفوس.و أنا أنوّه بالخاطر الديني لأن الجسد الحيوان يبدو كمثل فخ غير متوقع، نصبه" الشيطان؟" للروح الغريرة الهائمة [ ترجم: العايرة ] فوقعت فيه بدون بصيرة ، فكلفتها المخارجة كلفة عالية تتمثل في إختراع الدين . و ماذا لو كان الدين هو مجرد محاولة يائسة أخري ضمن سعي الإنسان لعقلنة ما يخرج من سبل الجسد الكثيرة ؟ مندري؟ لا بد من عودة متأنية لهذا الأمر الغميس الذي يصمت عنه أدب الموحدين الثرثارين الذين يخوضون في كل شيئ و يتأففون من سيرة هذا الطقس الجسدي اليومي.

I laugh you very much wa alaahi









-----
* هو في رأس مال ما متعولم ..
مازالت صيحة آدم سميث (وكل راسمالي لآدم، وآدم خلق من تراب)، ؤ من قولة تيت .. اقرأ من قولة:
(دعه يعمل .. دعه يمر)
غنى المغني (التلفيقي): (ايها الناسو: ما للرسمالي من وطنٍ .. عمروا الارض حيث ما قطنوا)
حتى بالمرة الطيرة (في كتاب المحفوظات .. التلفيقي برضو) عايرتو بـ(ان يا رسمال ابن السبيل .. ما عرفت ما الوطن!)

Quote: يا جماعة بدون مقاطعة عندي سؤال إنصرافي: هل "البيان الشيوعي" نص مقدس أم غير مقدّس ؟

دا ما سؤال انصرافي ساي .. بل تعسفي عديييل كدا

نقول بعد اثبات للحمد لله المتفرد الثناء على المكاره، والصلاة على من لا نبي بعده:

بالحيييييل، ومفروض يعتبر، ويعامل معاملة "كريم المعتقدات" ذاتو!
المافي شنو؟