بيان بشأن تآمر صلاح بندر ضد الحزب الشيوعي السوداني ونهلة محمود وآخرين
ندين ما يفعله المدعو صلاح عباس بندر بشدة ونشجب بقوة استعدائه لحكومة الإبادة الجماعية في الخرطوم ضد الحزب الشيوعي السوداني مستغلاً، في ذلك، بمكر وخبث وكذب فاضح وتلفيق دونه تلفيق جهاز الاستخبارات الأمنية للنظام السوداني، تقديم الشابة السودانية، نهلة محمود، لشهادة استغرقت أقل من دقيقتين ببرنامج بهيئة الإذاعة البريطانية- القناة التلفزيونية الرابعة أقرت فيها بأنها "مسلمة سابقة" وعبرت فيها عن رأيها في عدم صلاحية قوانين الشريعة الإسلامية للتطبيق ليس فقط في المجتمع البريطاني الذي تحتمي به من شرور تطبيق الشريعة الإسلامية في السودان وإنما في كل المجتمعات الإنسانية في كل أرجاء العالم على إطلاقه، كما واستغربت وجود برلمان إسلامي في بريطانيا. وقد مارس من يدعو نفسه باسم "صلاح آل بندر" ذلك عبر بعثه برسالة، موجهة إلى السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني، إلى كل الأشخاص المسجلين في قائمة بريده الإلكتروني. ثم نشرت الرسالة، من بعد ذلك، ربما بإيعاز منه وذلك هو المرجح، في صحيفتي الرأي العام والانتباهة السودانيتين المسبحتين بحمد نظام الإبادة الجماعية في الخرطوم.
نحن الموقعان على هذا البيان نقر بأننا نؤمن ليس فقط بنفس أفكار الشابة نهلة محمود غير المعقدة التركيب بشأن عدم صلاحية قوانين الشريعة الإسلامية للتطبيق في هذا القرن الواحد والعشرين في أي مكان وأي مجتمع إنساني على ظهر هذه البسيطة وإنما كذلك لدينا قناعات فكرية وفلسفية وسياسية عميقة تجذر وتؤسس موقفنا هذا بناء على رؤيا كونية متكاملة وشاملة تقف على النقيض ليس من رؤيا الشريعة الإسلامية تلك وإنما من كل رؤيا ديانة مؤسسية شمولية وإقصائية على المستويات النفسية والروحية والاجتماعية والسياسية والثقافية والقيمية والأخلاقية.
وأما الحجة المغلوطة الزاعمة بأن هنالك "نسيج اجتماعي" أحادي للمجتمع السوداني في الخارج أو في داخل السودان فهي مرودوة على المدعي "صلاح آل بندر"- الذي استبشرت به صحائف نظام الخرطوم الصفراء وهللت له وصورته على أنه صلاح الدين الأيوبي الجديد قاهر الكفار في بريطانيا، ويا للسخف!- لأن المجتمع السوداني، في ماضيه وحاضره ومستقبله، لم يكن، ولن يكن، في يوم من الأيام، ذا نسيج اجتماعي إسلامي أحادي الهيئة في شكله ومكوناته الثقافية وممارساته الواقعية. وذلك مشهود عليه في أنه لا جبهة الميثاق الإسلامي التي تكونت منذ أربعينات القرن الماضي ولا التآمر على حل الحزب الشيوعي السوداني في العام 1967م ولا الحكم على الأستاذ محمود محمد طه بالردة في العام 1968م ولا قوانين سبتمبر التي أذلت الشعوب السودانية إلى حد فاق تخيل حتى المسرحيات العبثية التراجيدية ولا إعدام الأستاذ محمود محمد طه بحجة الردة في عام 1985 ولا كل مراسيم تلاميذ حسن الترابي الشرعية السلفية في بداية عهد سلطة الإبادة الجماعية ولا إبادة الملايين من جنوب السودان وجبال النوبة ودارفور وشرق السودان والنيل الأزرق، بل ووسط وشمال السودان ذاته، لم تفلح، أبداً، في تغيير نسيج المجتمع السوداني الإسماحي التعددي وتحويله إلى نسخة مكررة وقميئة من طبعات المجتمعات التي يتحكم فيها الفكر السلفي المضاد، في أصله وجذره، للحياة وتحقيق إنسانية الإنسان، ناهيك عن دراميات المدعو صلاح آل بندر السيئة السيناريو، الرديئة الديكور، الباهتة التمثيل، والضعيفة الإخراج.
إن ذلك "البندر"، فيما نعلمه، لم يصم ولم يصلي ولم يمارس أي عبادة دينية أو روحية في حياته، إسلامية كانت أم غير إسلامية. هو لم يركع لأي إله قط في حياته سوى آلهة خياله وذاته المدمرة للروح والوجدان وكل القيم الإنسانية والدينية والروحية الرفيعة التي تربى الفرد، في الفكر والخاطر والممارسة، على أن يكف أذاه عن الآخرين ليس من الناس، أحياء أو أمواتاً، فحسب، بل، أيضاً، عن كل الأحياء والأشياء في هذا الكون الفسيح. لذا لئن كان يهمه أمر الدين الإسلامي، كما يدعي، فعليه ليس فقط التزيي بلباسه ذاك المسمى، تقليدياً، "إسلامياً"، كما ومسبحته الملتفة بعنقه، وإنما عليه، قبل كل ذلك، أن يبدأ بالالتزام بتعاليم دينه ذاك جميعها في نفسه، أولاً، ثم "هداية" زوجته- التي، بحسب روايته هو نفسه، خرجت، باختيارها الحر، عن ديانة الإسلام، بسبب متابعتها العميقة للحوارات الفكرية لقناة الحياة المسيحية ونظرات القمص زكريا النقدية في الإسلام- وإعادتها إلى حظيرة الديانة الإسلامية، إن هو يستطع إلى ذلك سبيلا! كما وعليه، كذلك، إن يكن هو جاداً فيما يزعم، أن يهتم "بنسيجه الأسري الخاص" قبل "النسيج الاجتماعي السوداني ببريطانيا" ويمحو، إن يستطع ذلك، ولن يستطعه، كل آثار التربية الفكرية العلمانية التي نشأت عليها بنتاه بحكم مولدهن ووجودهن وتلقيهن لتعليمهن في المدارس البريطانية ووفق القيم الليبرالية والعلمانية والديمقراطية الراسخة في بريطانيا. يجب عليه، نقول بعبارة أخرى، أن يعالج ما أسماه، في حجة مغلوطة، " الخلخلة المنتظمة" في نطاق نفسه وأسرته، أولاً، قبل تبجحه بإتهام الحزب الشيوعي السوداني والشابة نهلة محمود- مع الإشارة المهمة هنا إلى أنها في عمر بناته- وآخرين بدور "يستهدف ضرب النسيج الاجتماعي والسياسي للجالية السودانية"، كما يدعي. لكن فاقد الشئ، كما تعلمون، لا يعطيه.
ومن المريب في الأمر، في هذا السياق، أن المدعو "صلاح بندر" قد سبق وأن قام بتغيير اسمه "العربي-إسلامي" الي إسم بريطاني "أنجلو-ساكسوني" من باب "فقه المصلحة"، فيما يبدوا، إذ أنه كان يبحث عن وظيفة في بريطانيا! وعند فشله في ذلك قام بإضافة الالف واللام إلى اسم عائلته "بندر" عساه يتكرم عليه ملوك النفط في الخليج بوظيفة. وتلك الأفعال لم يتجرأ أي سوداني علي ارتكاب مثلها من قبل، ناهيك عن نهلة محمود الجعلي! فاستحي وأخرص يارجل عن الخوض في أعراض وحقوق الآخرين وخاصة النساء.
إن ما فعله ذلك الـ"آل بندر"، نقول في ختام بياننا هذا، ليس فيه حرص، لا على الهوية، ولا علي "النسيج الإجتماعي" الذي يحاجَّ باسمه كثيراً دون فقه أو فكر أو فهم، ولا علي مواقف الحزب الشيوعي السوداني، ولا علي الإسلام ذاته. كما وليس هو، كذلك، محفز بأي رعب شخصي مما سماه "التبشير الإلحادي الصهيوني البوذي المسيحي" وذلك، ببساطة، لأن ليس هنالك، أصلاً، أي "خطر"، إن تجز تلك الصفة، يشكله ذاك "التبشير" الذي لا وجود له في الواقع!
إن هذا "البندر" رجل بلا وازع ولا ضمير ولا أية مواهب تذكر فأمره، في تقديرنا، ليس هو سوى أمر عمالة وضعف في المقدرات- ماعدا مقدرته العبقرية على التجسس وجمع المعلومات الشخصية عن البشر مع افتقاره لملكة ترتيبها وتحليلها- ومرض نفسي وخُلقِيٍّ مزمن يسمى "السايكوباتية"، فضلاً عن نرجسية طاووسية تفوق حد الوصف والإحتمال.
سلوي السعيد/إبراهيم جعفر
• هذا البيان مفتوح لتوقيع كل من يتفق معنا على مجمل ما ورد فيه، مع التنبيه إلى أن المُوَقِّعَينَ عليه لن يتداخلا مع المعقبين و/أو الموقعين عليه أو يمكنك/ك أرسال تضامنك/ك بالبريد الإلكتروني.
Quote: نحن الموقعان على هذا البيان نقر بأننا نؤمن ليس فقط بنفس أفكار الشابة نهلة محمود غير المعقدة التركيب بشأن عدم صلاحية قوانين الشريعة الإسلامية للتطبيق في هذا القرن الواحد والعشرين في أي مكان وأي مجتمع إنساني على ظهر هذه البسيطة وإنما كذلك لدينا قناعات فكرية وفلسفية وسياسية عميقة تجذر وتؤسس موقفنا هذا بناء على رؤيا كونية متكاملة وشاملة تقف على النقيض ليس من رؤيا الشريعة الإسلامية تلك وإنما من كل رؤيا ديانة مؤسسية شمولية وإقصائية على المستويات النفسية والروحية والاجتماعية والسياسية والثقافية والقيمية والأخلاقية. .
أوقع بدون تحفظ. علي ما ورد في الكوت أعلاه. مرتضي عبد الجليل.
Quote: نحن الموقعان على هذا البيان نقر بأننا نؤمن ليس فقط بنفس أفكار الشابة نهلة محمود غير المعقدة التركيب بشأن عدم صلاحية قوانين الشريعة الإسلامية للتطبيق في هذا القرن الواحد والعشرين في أي مكان وأي مجتمع إنساني على ظهر هذه البسيطة وإنما كذلك لدينا قناعات فكرية وفلسفية وسياسية عميقة تجذر وتؤسس موقفنا هذا بناء على رؤيا كونية متكاملة وشاملة تقف على النقيض ليس من رؤيا الشريعة الإسلامية تلك وإنما من كل رؤيا ديانة مؤسسية شمولية وإقصائية على المستويات النفسية والروحية والاجتماعية والسياسية والثقافية والقيمية والأخلاقية.
هذا شئ عجاب !!!!!
02-27-2013, 02:43 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7347
يا رضا يا اخوي لو البيان عاجبك وقع و لو ما عاجبك خليهو
شكرا جزيلا يا سلوي السعيد و ابراهيم جعفر
علي البيان الموسع . لقد امتنعت عن التداخل في كل بوستات الأخ صلاح البندر تقديرا لأمور لا اريد الخوض فيها ما يحزنني هنا و الآن انني احسست ان الخرق قد اتسع علي الراتق و يعود ذلك لثقتي فيكما يا سلوي السعيد و ابراهيم جعفر و ثقتي في تقديركما للامور بحسب ما تعرفان و اتضح لي ان هنالك امور تخينة جدا في هذا الصراع المحزن لكنني اقدر مشاعركم و مواقفكم و احترمها جدا
عموما هذا البيان يضع الدكتور صلاح البندر امام مسئوليته العاجلة و هي توضيح ملابسات نشر المواد الصحفية في صحف النظام المجرم و الاعتذار للابنة نهلة عن كل ذلك الجهد الذي اراه نوع من التحرش و التدخل السافر في خصوصيات الناس و تفتيش الضمائر و يضع من جانب آخر الزملاء في الحزب الشيوعي في لندن امام مسئوليات اكثر جسامة و اعظم أثرا
نعم لقد شتم دكنتور صلاح البندر صديقي عصام جبرالله و كنت جد حزين تلك الأيام و اتهم اختنا الدكتور آمال جبرالله بما لا يليق و تكلم عن الراحل عبد السلام بما لم يعجبنا و نال من سمعة اناس كثر نحترمهم و نقدر مجهوداته في منازلة النظام المجرم و لكن يا سلوي السعيد و ابراهيم جعفر لا يجب ان يكون ذلك مبررا لنا للخوض في شئون صلاح البندر الاسرية و عوالمه الخاصة كان سيكون سيكون البيان عمليا لو ركزتم علي العموميات و هي خطرة حرية المعتقد انتهاك خصوصية الناس التحريض ضد الحزب الشيوعي السوداني السماح لصحافة النظام بتدبير الهجمة علي الحزب الشيوعي السوداني
و لنترك لصلاح البندر حياته الخاصة فهي شأن يعنيه
و دمتما بخير
طه جعفر الخليفة
02-27-2013, 02:56 AM
Ridhaa Ridhaa
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10057
دا منبر عام ..... وكمان أضيف على كلامي : د. البندر نفسو طويل وأثبت انو أذكى زول وقدر يأثر على الناس . ... وبالكلام الاتكتب فوق تكون اتحررت شهادة وفاة للحزب وبتوقيع عضوين فيه ....
تحياتي
02-27-2013, 03:07 AM
Ridhaa Ridhaa
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10057
د. صلاح البندر اتهم الحزب الشيوعي عديل ........... والكلام عم القرى والحضر ................... لماذا صمت الحزب الشيوعي على هذا الأمر ان لم يكن ( صحيحا ) حسب افادات البندر بضلوع الحزب الشيوعي في هذا الأمر .....
02-27-2013, 03:07 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7347
دا منبر عام ..... وكمان أضيف على كلامي : د. البندر نفسو طويل وأثبت انو أذكى زول وقدر يأثر على الناس . ... وبالكلام الاتكتب فوق تكون اتحررت شهادة وفاة للحزب وبتوقيع عضوين فيه ....
تحياتي
الأخ رضا معلوم لدي انه منبر عام و كنت تقول رأيك بدلا عن السؤال لتعم الفائدة بعدين يا رضا اخوي الحزب الشيوعي لن تنال من عزه و مجده و منجزاته ما يقوله عنه الغاضبون منه و الكارهون له و اعدائه هذا حزب احتل مكانه في وجدان الشعب السوداني نتيجة لتاريخ عريض من النضال و تضحيات جسيمة انا لا اخاف علي الحزب الشيوعي ابدا بل اشفق علي أعجائه هذا الحزب هو التكوين السياسي الوحيد الذي يحتمل النقد و يتطور من خلاله هذا تكوين جدير بالاحترام فقط و ليس اكثر لا اعرف اين تقف في هذا الصراع و سأكون سعيدا اذا عرفت دم بالف خير يا رضا يا اخوي
المهم الموضوع دا طلع من حدود الونسة و صراعات المنابر لذلك تداخلت فيه و مطالبي محددة جدا لدكتور البندر و ارجو ان يسمع لها
طه جعفر
02-27-2013, 03:10 AM
Ridhaa Ridhaa
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10057
Quote: وإنما كذلك لدينا قناعات فكرية وفلسفية وسياسية عميقة تجذر وتؤسس موقفنا هذا بناء على رؤيا كونية متكاملة وشاملة تقف على النقيض ليس من رؤيا الشريعة الإسلامية تلك وإنما من كل رؤيا ديانة مؤسسية شمولية وإقصائية على المستويات النفسية والروحية والاجتماعية والسياسية والثقافية والقيمية والأخلاقية."
' فهذه الفقرة والرؤية الفكرية قد لاتمثل أو تعبر عن قطاعات كبيرة تقف مع حق الاخت نهلة في الإعتقاد وتبديل المعتقد وحق التعبير وترفض في ذات الوقت إقحام الحزب الشيوعي في هذا المعترك بلا إدلة ولا أسانيد ! ,أتمني أن تعيدي صياغة هذه المادة والتركيز علي قضايا المبدأ والعموميات وإختزال التفاصيل الخلافية والإسهاب , كأن أن يتم التركيز مثلا :-علي صيانة حق الاخت نهلة في الإعتقاد والفكر وعدم الإعتقاد وحق تبديل المعتقد وهو أمر تقره المواثيق الدولية التي تعتبر-وبنص الدستور- الساري - جزء لايتجزء من محتويات الدستور , كفالة وصيانة حق الإعتقاد وعدمه لايعني بالضرورة الإتفاق مع رأئ ورؤية الاخت نهلة حول الدين, وكذلك يجب التركيز علي رفض إقحام الحزب الشيوعي - قسرا- في هذا القضية أو تصفية الحسابات السياسية معه عبرها.. أوالتحريض وتهييج العواطف ضد الحزب المعني .. إنتهي ... . **فلنعلم جميعا أن تسليط صحف النظام الضوء علي هذه القضية بهذه الصورة الإثارية الفجة والممعنة في التجهيل لهو مدخل لمصادرة هامش الحريات ونبش الضمائير ونصب محاكم التفتيش وإستغلال الدين كسلاح لضرب الخصوم وتصفية الرأي الاخر ,وهو إيضا مدخل مفضوح لصرف الجماهير عن قضاياها الأساسية - من فساد وإستبداد وإفقار وقتل وتهميش الخ ** فمن كان غيورا حقا علي أمر الدين فليوجه سهامه صوب من يقتل ويعذب وينهب ويسرق بإسم الدين,وليواجه من يستغل الدين لخدمة أجندة سياسية أو يجعل من المعتقدات ستار لحماية الفساد , فكفر نهلة لن يشكل خصما علي الدين أو هزيمة للإسلام وإنما هو موقف شخصي يخصها -ولايعنينا في شئ مالم يقترن بإساءة للمعتقدات, وإن بدر منها سوء فهم أوإساءة فيجب أن تواجه بالرد الموضوعي والتنفيد .. *** ولكي كامل التقدير..
02-27-2013, 05:41 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
Quote: نحن الموقعان على هذا البيان نقر بأننا نؤمن ليس فقط بنفس أفكار الشابة نهلة محمود غير المعقدة التركيب بشأن عدم صلاحية قوانين الشريعة الإسلامية للتطبيق في هذا القرن الواحد والعشرين في أي مكان وأي مجتمع إنساني على ظهر هذه البسيطة وإنما كذلك لدينا قناعات فكرية وفلسفية وسياسية عميقة تجذر وتؤسس موقفنا هذا بناء على رؤيا كونية متكاملة وشاملة تقف على النقيض ليس من رؤيا الشريعة الإسلامية تلك وإنما من كل رؤيا ديانة مؤسسية شمولية وإقصائية على المستويات النفسية والروحية والاجتماعية والسياسية والثقافية والقيمية والأخلاقية.
كلام غريب وعجيب . لاحظوا انتقاد للشريعة الاسلامية ووصفها بعدم الصلاحية. ولا يتم الافصاح عن تلك الافكار والرؤى التى يعتنقونها.
الاخ دكتور صلاح البندر لك التحية والتقدير
02-27-2013, 06:19 AM
بدر الدين احمد موسى بدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858
على الرغم من انه, فيما اعتقد, مهم جدا مواجهة تخرصات صلاح بندر لكن هذا البيان يستثمر نفس فكرة البندر لتوريط الحزب الشيوعي فيما ليس له فيه ناقة ولا جمل!
تعدي صلاح البندر على خصوصيات الناس لا يعطي مبرر للخوض في خصوصياته واقحام زوجته في مشاكله.
كان يفترض ضبط لغة البيان بشكل بحيث لا يرسخ ما يريد صلاح بندر, لكن في رأي هذا البيان لا يقل خطلا عن كلام البندر و يصب في نفس المجرى.
يجب مواجهة صلاح بندر قضائيا في بريطانيا, و يمكن للانسة نهلة مقاضاته بمحاولة تعريض حياتها و حياة افراد اسرتها للخطر و القتل في بريطانيا و السودان. و اعتقد ان الحزب الشيوعي يمكن ان يقاضيه على الكذب الضار و اشانة السمعة لأني متأكد ان الحزب لا دخل له من قريب او بعيد بمسرحية الفيديو او كفر نهلة او ايمان اي شخص.
لو رأي فرع الحزب ضرورة اصدار بيان رد على صلاح بندر سيصدر بيان باسم فرع بريطانيا او الحزب الشيوعي ذات نفسه, فلو ما عجبك البيان انتقده او انتقد من كتبه و استقصى عن علاقتهم بالحزب قبل محاولة تضرية عيشك هنا.
يا سادة الحزب الشيوعى اكبر من النزول الى حضيض امثال صلاح بندر واكبر من النزول عند تفاهات البعض ومحاولاتهم الرخيصة للتحريض ضده والشعب السودانى اصبح اوعى من ان تنطلى عليه قصة شوقى جديد من التفاهة والغباء ان يتخيل احد ان الحزب الشيوعى لديه من الفراغ وقلة الشغلة ما يجعله ينزل لمجاراة مثل هذه القضية والا لكان اعضاء الحزب لهم من الوقت الكافى للجلوس مع صلاح بندر وتعلم فن المشاط
02-27-2013, 06:37 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: د. صلاح البندر اتهم الحزب الشيوعي عديل ........... والكلام عم القرى والحضر ................... لماذا صمت الحزب الشيوعي على هذا الأمر ان لم يكن ( صحيحا ) حسب افادات البندر بضلوع الحزب الشيوعي في هذا الأمر .....
ههههههههههها قسم بالله دى اسمها المسخرة فى ابهى صورها دى عدالة وين دى يا سيدى ابسط قاعدة قانونية تقول (البينة على من ادعى ) بدلا من ان تطالب صلاح بندر باثباتاته على هذا الاتهام تقوم باطلاق الحكم على الحزب بحجة انه صمت ؟؟؟ وهل الحزب مجبر ان يجارى كل مريض او عبيط للرد على ترهاته صحف ومساجد الخرطوم مليئة بالخطل اليومى ضد الحزب ولو تفرغنا لمثل هذا العبط لما كان هناك حزب اساسا تحياتى
02-27-2013, 07:13 AM
ibrahim alnimma ibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5197
Quote: يا سيدى ابسط قاعدة قانونية تقول (البينة على من ادعى ) بدلا من ان تطالب صلاح بندر باثباتاته على هذا الاتهام تقوم باطلاق الحكم على الحزب بحجة انه صمت ؟؟؟ وهل الحزب مجبر ان يجارى كل مريض او عبيط للرد على ترهاته صحف ومساجد الخرطوم مليئة بالخطل اليومى ضد الحزب ولو تفرغنا لمثل هذا العبط لما كان هناك حزب اساسا تحياتى
مقروء مع كتبه كمال عباس "المصادفة هي التي جعلتهما ابنا عباسين "
Quote: فلنعلم جميعا أن تسليط صحف النظام الضوء علي هذه القضية بهذه الصورة الإثارية الفجة والممعنة في التجهيل لهو مدخل لمصادرة هامش الحريات ونبش الضمائير ونصب محاكم التفتيش وإستغلال الدين كسلاح لضرب الخصوم وتصفية الرأي الاخر ,وهو إيضا مدخل مفضوح لصرف الجماهير عن قضاياها الأساسية - من فساد وإستبداد وإفقار وقتل وتهميش الخ
من هو صلاح البندر الذي يعتقد ان حزب بكالمه وحزب سياسي يترك صراعه اليومي مع النظام ويوجه راي جماهير شعبنا المطحون صوب الة النظام القمعية ، والاستبدادية التي تسرق وتصادر حقوق الناس البسطاء ،ليرضي ذكاء صلاح البندر المدعى ....ان من حق نهلة محمود ومن حق غيرها ان تغير دينها .........ومن حقها ان تعود اليه مرة اخرى .......وكما من حق غيرها ان ينتقدها ........ ان يتفق مع في توجهها الجديد ابنة صلاح البندر كانت او زوجته هذا حق عام .......فالتحية لكما هشام وكمال العباسين
Quote: إن ذلك "البندر"، فيما نعلمه،لم يصم ولم يصلي ولم يمارس أي عبادة دينية أو روحية في حياته، إسلامية كانت أم غير إسلامية. هو لم يركع لأي إله قط في حياته
Quote: ثم "هداية" زوجته- التي، بحسب روايته هو نفسه، خرجت، باختيارها الحر، عن ديانة الإسلام،
Quote: ويمحو، إن يستطع ذلك، ولن يستطعه، كل آثار التربية الفكرية العلمانية التي نشأت عليها بنتاه
Quote: أن المدعو "صلاح بندر" قد سبق وأن قام بتغيير اسمه "العربي-إسلامي" الي إسم بريطاني "أنجلو-ساكسوني" من باب "فقه المصلحة"، فيما يبدوا، إذ أنه كان يبحث عن وظيفة في بريطانيا! وعند فشله في ذلك قام بإضافة الالف واللام إلى اسم عائلته "بندر" عساه يتكرم عليه ملوك النفط في الخليج بوظيفة.
هذه هي سياسة الكيل بمكيالين في أبهى صورها ..! المقتبس أعلاه من بيانكم هو نفس سلوك د. صلاح أل بندر تجاه نهلة ... فِلمَ تستهجنون ذلك السلوك وأنتم تنتهجونه؟!! أدين وأستهجن وأرفض الزج بإسرة البندر أو أي اسرة أخرى في هذا الصراع مهما كانت المبررات!! فأن كانت حربكم مع البندر فلتبقى تلك الحرب بعيدة عن أشخاص لا ذنب لهم سوى أنهم أهله (دون أن يكون لهم الخيار في ذلك)!!
02-27-2013, 09:29 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: Did Al Bender know how many wars fought in the name of religion in the country where he lives? UK. I bet not. Did he know how many religious wars fought in the name of religion in Europe? Of course not. Did he know why millions migrate to America? Did he know why in the statue of liberty engraved the timeless poem by Emma Lazarus (Give Me Your Tired Your Poor Your Huddled Masses Yearning to Breathe Free)? Did he think that article 18of (HRD) came out of nothing, or for free? Of course not. Think twice!!!!!!!! millions sacrificed their life. I feel so sad that our Sudanese elites who lived or live in Europe has no understanding of its history. Instead, energy, vigour, time and madness was devoted to vengeance and personal quest; little was devoted to understand the society where they live. Sudan already produced its Cathar a sacrifice to Islam in the name of Mahmud Mahmud Taha, condemned to death. From now on we will offer none, not our beloved Hala. If you looking for answers to the immortal question asked by A l Tayeb Salih, "Where did these people come from?" you know your answer now, the came from the Sudanese irreducible boundless schizophrenic character, such as Al Bender.
02-27-2013, 09:31 AM
Asim Fageary Asim Fageary
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 7810
Quote: نحن الموقعان على هذا البيان نقر بأننا نؤمن ليس فقط بنفس أفكار الشابة نهلة محمود غير المعقدة التركيب بشأن عدم صلاحية قوانين الشريعة الإسلامية للتطبيق في هذا القرن الواحد والعشرين في أي مكان وأي مجتمع إنساني على ظهر هذه البسيطة وإنما كذلك لدينا قناعات فكرية وفلسفية وسياسية عميقة تجذر وتؤسس موقفنا هذا بناء على رؤيا كونية متكاملة وشاملة تقف على النقيض ليس من رؤيا الشريعة الإسلامية تلك وإنما من كل رؤيا ديانة مؤسسية شمولية وإقصائية على المستويات النفسية والروحية والاجتماعية والسياسية والثقافية والقيمية والأخلاقية.
يا مسكينة تركك للإسلام لن يضرّه شيئا، بل أنت التي تُضارّين بغضب في الدنيا-إذا متّ على غير الإسلام-وبعذاب النار... قولا واحدا إفرحي بقوانين آلهتك العلمانية التي تبيح الربا والزنا والميسر وزواج الرجل بالرجل-"ال ل واط" والسحاق..إلخ فهذه رؤيتك الكونية الشاملة..والله يا سلوى بعد انهيار صنمكم الماركسي ما استفدتم أي فائدة من التاريخ والتأمّل في الوهم الذي كنتم به مخدّرون...كل ما قمتم به أن وجّهتم وجوهكم صوب العلمانية و" البرجوازية العلمانية"!!! التي كنتم تهاجمونها أيام "فورة" الشيوعية..
والله ماعندك"التكتح"!!! تقليد وجري خلف سراب الآلهة العلمانية واليبرالية والشيوعية الهالكة إن كنتم تعترضون على سلوك المسلمين..فكان يكفييكم هذه الشهادات..لكنكم أصلا لايعجبكم لا الإسلام الصافي الأول ولا الصبر على تطبيقه والدفاع عنه حاليا رغم انحراف بعض أهله
02-27-2013, 09:47 AM
بشير أحمد بشير أحمد
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 10017
حتى لا يزايد من يزايد الأخت سلوى السعيد غادرت الحزب منذ أكثر من عقد ونصف الأخ الكريم إبراهيم جعفر لم ينتم للحزب طوال حياته وجب التفريق هنا حتى لا يسرح أصحاب الغرض
02-27-2013, 10:10 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: حتى لا يزايد من يزايد الأخت سلوى السعيد غادرت الحزب منذ أكثر من عقد ونصف الأخ الكريم إبراهيم جعفر لم ينتم للحزب طوال حياته وجب التفريق هنا حتى لا يسرح أصحاب الغرض
يا سيدى البقنع الديك منو ديل ناس عنزة ولو طارت لو ان عماد موسى نفسه كتب هذا لرجع عماد موسى نفسه ليشتم عماد موسى بحجة انه شيوعى ديل عايزين يلصقوا كل حاجة على الحزب وخلاص
Quote: لو ان عماد موسى نفسه كتب هذا لرجع عماد موسى نفسه ليشتم عماد موسى بحجة انه شيوعى
!!! هشام عباس الشينة منكورة سبحان الله إذا سأل الشيوعي نفسه: أيهما أحبّ : الشيوعية أم الإسلام ؟ لقال قلبه: الشيوعية أحبّ إليّ ..لأنها لاتتعارض مع الإسلام !! رغم أن الشيوعية فلسفة متكاملة وتقعيد فكري لا صلة له بالإسلام ولقال لسانه: كيف ياخ؟!! أنا ما مسلم..؟! أنا بشيل الفاتحة وبصلّي الجمعة وبحب أبوي الشيخ البرعي وبصلّي العيد كمان
******************* حكمة قرآنية/ ((((ومن الناس من يقول آ’منا بالله واليوم الآخر وماهم بمؤمنين. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون. في قلوبهم مرض)))))
02-27-2013, 10:34 AM
ibrahim alnimma ibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5197
Quote: هسع اسرة صلاح البندر علاقتها شنو بالموضوع ده؟
ح تكونوا شيوعيين كيف لو ما عملتوا كده!!
والله يابشير انا شخصياً ضد حشر البندر نفسه .......ومناقشة هذا الامر علي اسس سياسية .....لان البندر نفسه ظاهرة سياسية وذات ابعاد متعلقة بالسلطة .....وصلاح البندر ظل منذ وقت بعيد حليف لنظام المؤتمر الوطني .......ينفذ في اجندة سياسية محددة تخدم النظام وتستغرق جهد المعارضين السياسين لمناقشة قضايا شخصية وفارغة ........وهذه مهمة امنية بتقديري .........ولو عاوز تتاكد من علاقة البندر بالنظام وعندك صبر اقراء http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?board=408 وهناك اقراء :البشير محاطاً بالجماهير في نيالا .... رد حاسم للمت...ن في شعبيته (صورة) ! اقراء علي عثمان محمد طه: رئيساً للجمهورية .... اما انا كنت ممن يتضايقون من الحديث عن شخصنة الحوارات اثارة القضايا الاسرية فاستمع للكيزان وهم يتحدثون عن معارضيهم وستجد ان نصييب البدر في مثل هذا الضرب نصيب وافر .........
02-27-2013, 10:48 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: !!! هشام عباس الشينة منكورة سبحان الله إذا سأل الشيوعي نفسه: أيهما أحبّ : الشيوعية أم الإسلام ؟ لقال قلبه: الشيوعية أحبّ إليّ ..لأنها لاتتعارض مع الإسلام !! رغم أن الشيوعية فلسفة متكاملة وتقعيد فكري لا صلة له بالإسلام ولقال لسانه: كيف ياخ؟!! أنا ما مسلم..؟! أنا بشيل الفاتحة وبصلّي الجمعة وبحب أبوي الشيخ البرعي وبصلّي العيد كمان
******************* حكمة قرآنية/ ((((ومن الناس من يقول آ’منا بالله واليوم الآخر وماهم بمؤمنين. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون. في قلوبهم مرض)))))
عماد تحياتى وينا الشينة المنكورة دى ؟؟ ان كنت تقصدنى انا فالامر معلن وواضح شيوعى انا وساظل ما حييت اما الجنة والنار فلا انت مالكها ولا انت مقررها ولا انت مدخلنا الجنة ومخرجنا منها لست انت من تقرر من فينا المسلم وغير المسلم ولم تشق قلوبنا لتعرف من المنافق ومن الصحيح اما ان كنت تقصد اننا ننكر كاتبى البيان فنحن لا نحتاج لذلك وكذلك هما لا يحتاجان للانكار واذا عملت عقلك قليلا وتركت الاحكام الجوفاء المرسلة لعرفت ان كاتبا البيان اللذان امتلكا الشجاعة ليقولا انهما لا يؤمنان بالشريعة والدين لا يحتاجان ولن يجبنا ليقولا انهما شيوعيان ان كانا كذلك .. اخى عماد لست مضطرا انا لاقول لك عن اسلامى او علاقتى بربى وليس من حقك اساسا ان تعرف ذلك اما البرعى وغيره فانا لا اعرفه ولا اتشرف به كما اننى لا اتشرف بجماعتك ولا اعرفهم ولا ارى الدين مثلما يرون تحياتى
02-27-2013, 10:38 AM
خالد طوكر خالد طوكر
تاريخ التسجيل: 02-26-2007
مجموع المشاركات: 80
إدانة ما فعله البندر من تعدي على خصوصيات الآخرين وإقحام الحزب الشيوعي في معاركه الشخصيه لا يعطي كائنا من كان الحق في تناول ماهو خاص بهذه الطريقه الفجه حتفرقوا شنو من اليندر لما تعايروه بديانة زوجته وزياده على كده بتطالبوهو بتوجيه سلوك ناس راشدين .هي عقلية الوصايه الذكوريه في نسختها التقدميه وللا الفهم شنو؟؟
حتى لا يزايد من يزايد الأخت سلوى السعيد غادرت الحزب منذ أكثر من عقد ونصف الأخ الكريم إبراهيم جعفر لم ينتم للحزب طوال حياته وجب التفريق هنا حتى لا يسرح أصحاب الغرض الشكر للرفيق المسؤول السياسي للحزب الشيوعي ببريطانيا راشد سيد احمد على التوضيح ... ويا سلوى وابراهيم جعفر مصيبتكم كبيرة ... نسأل الله لكما الهداية ....
02-27-2013, 11:50 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: الشكر للرفيق المسؤول السياسي للحزب الشيوعي ببريطانيا راشد سيد احمد على التوضيح ... ويا سلوى وابراهيم جعفر مصيبتكم كبيرة ... نسأل الله لكما الهداية ....
ولماذا لا تكون انت شجاعا ايضا لكى توضح لنا سبب اقحامك للحزب الشيوعى فى خصوماتك الشخصية مع الاخرين ؟؟ وان كانت مصيبتهما كبيرة الا ترى ان مصيبتك اعظم وانت تفعل ذلك
02-27-2013, 02:51 PM
خضر الطيب خضر الطيب
تاريخ التسجيل: 06-24-2004
مجموع المشاركات: 6687
Quote: إن ذلك "البندر"، فيما نعلمه، لم يصم ولم يصلي ولم يمارس أي عبادة دينية أو روحية في حياته، إسلامية كانت أم غير إسلامية. هو لم يركع لأي إله قط في حياته
تحية طيبة
وما شاننا نحن بركوع او عدم ركوع البندر؟
وكذلك باقي الخصوصيات عن زوجته؟
يبقى الفرق شنو بين من كتب البيان وبين ما قاله " البندر" وهجومه على " نهلة محمود" ومحاكمة ضميرها؟
إنتهاك البندر لتلك الحقوق لا يعطي كاتبي البيان او غيرهم الحق في معاملته بالمثل
الخطا لا يعالج بالخطأ ولكن يعالج بالصواب
تحياتي حاتم هواري
02-27-2013, 01:21 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7347
Quote: هسع اسرة صلاح البندر علاقتها شنو بالموضوع ده؟
ح تكونوا شيوعيين كيف لو ما عملتوا كده!!!
Quote: هسع اسرة صلاح البندر علاقتها شنو بالموضوع ده؟
ح تكونوا شيوعيين كيف لو ما عملتوا كده!!!
يا بشير احمد صلاح البندر او انت دخلكم شنو في واحدة تعلن اعتناق لدين او فكر غير الاسلام التدخل في خصوصيات الناس و التعدي علي حقوقهم هو الاسلام السياسي الذي تؤمن به يا مجرم كيزانك الزبالة ديل يا بشير احمد عندهم شيء غير انتهاك حرمات الناس يا مجرمانت تقعد بعيد يا منحط
02-27-2013, 03:31 PM
خضر الطيب خضر الطيب
تاريخ التسجيل: 06-24-2004
مجموع المشاركات: 6687
Quote: ههههههههههها قسم بالله دى اسمها المسخرة فى ابهى صورها دى عدالة وين دى يا سيدى ابسط قاعدة قانونية تقول (البينة على من ادعى ) بدلا من ان تطالب صلاح بندر باثباتاته على هذا الاتهام تقوم باطلاق الحكم على الحزب بحجة انه صمت ؟؟؟ وهل الحزب مجبر ان يجارى كل مريض او عبيط للرد على ترهاته صحف ومساجد الخرطوم مليئة بالخطل اليومى ضد الحزب ولو تفرغنا لمثل هذا العبط لما كان هناك حزب اساسا تحياتى
خطنا واضح فيما يفعله البندر هنا وأرجع الى جميع بوستاته وصار يتحاشى الرد على مداخلاتي ...... هذا الرجل اتهم حزب فلماذ لايصدر الحزب بيانا ينفي فيه ماورد على لسان البندر ...... ولعلمك البندر اكتشف ضعف الناس فصار يصول ويجول دون رادع ........... هنالك محاكم وقضاء في بريطانيا فلماذا لايطرق هذا حتى يكون عظة وعبره لغيره . تحياتي
02-27-2013, 03:32 PM
Muhib Muhib
تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 4084
Quote: الشكر للرفيق المسؤول السياسي للحزب الشيوعي ببريطانيا راشد سيد احمد على التوضيح ... ويا سلوى وابراهيم جعفر مصيبتكم كبيرة ... نسأل الله لكما الهداية ....
أها ياأستاذ طه جعفر جاء البندر وكتب الرد الفوق دا حقو تعلم انو البندر أذكى زول يخلي الناس مفتونه مع بعض ويمشي يجلس بعيد ..... وعلى مايبدو عنده لستة طويلة وشغال فيها بالتدريج .
02-27-2013, 04:04 PM
بشير أحمد بشير أحمد
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 10017
Quote: يا بشير احمد صلاح البندر او انت دخلكم شنو في واحدة تعلن اعتناق لدين او فكر غير الاسلام التدخل في خصوصيات الناس و التعدي علي حقوقهم هو الاسلام السياسي الذي تؤمن به يا مجرم كيزانك الزبالة ديل يا بشير احمد عندهم شيء غير انتهاك حرمات الناس يا مجرمانت تقعد بعيد يا منحط
Quote: الشكر للرفيق المسؤول السياسي للحزب الشيوعي ببريطانيا راشد سيد احمد على التوضيح ... ويا سلوى وابراهيم جعفر مصيبتكم كبيرة ... نسأل الله لكما الهداية
طبعا لا اتفق مع التوصيح الذى كتبه راشد سيداحمد لان ذلك ليس من اخلاقيات الحزب وتاريخه دافعت الاخت سلوى وابراهيم عن نهلة والحزب وهذا يجب ان ينال تقديرنا رغم اختلافنا على لغة خطابهما ومنهجه ونقد ذلك ضمن مداخلاتنا ولكن ان ننفى انهم اعضاء فى الحزب فوالله هذه سابقة خطيرة وكانهم ارتكبوا فعلا جنائيا ان الاعزاء هولاء لم يسيئوا الى الدين ولم يشككو فيه وبالتالى وضعهم مختلف عن الفعل المشين الذى ارتكبه شوقى فى الاساءة الى مشاعر المسلمي0ولذلك كان بيان الحزب مبررافى ذلك الوقت عندما نفى عضوبيته تقديرى للاعزاء سلوى وابراهبم واختلف معهم فى لغة البيان ومجاراة البندر ولكن اثمن لهم جهودهم فى التصدى للمدعو البندر وماربه والتى كان لنا فيه راى منذان زار واشنطن وحديثه عن الدينكا والنوير وترويجه لعلى عثمان فى تلك المحاضرة بدار الجالية السودانية
02-27-2013, 04:49 PM
فرحات عباس فرحات عباس
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 500
البت نهلة .. بت واضحة .. حزمت أمرها واختارت الخروج عن الإسلام .. وتقدمت كثيرا وباشواط على الحزب الشيوعي المبجل بكافة مؤسساته وجوقاته الإعلامية، وقعداته الانيسة الوهيطة.فهو ما فتيئ منذ فجر الماركسية يلف ويدور لا مع الإسلام ولا مع الخيانة ... الطبيعي أنو الأفراد زي نهلة يعبرون عن أنفسهم خلال منظومة زي الحزب الشيوعي وليس العكس ... نهلة كانت ( مناسبة) للحزب الشيوعي للإنتفاخ والتوكل على " المناسبة " والتبرؤ من الإسلام علانية ....... ( لدينا قناعات فكرية وفلسفية وسياسية عميقة تجذر وتؤسس موقفنا هذا بناء على رؤيا كونية متكاملة وشاملة تقف على النقيض ليس من رؤيا الشريعة الإسلامية تلك وإنما من كل رؤيا ديانة مؤسسية شمولية وإقصائية على المستويات النفسية والروحية والاجتماعية والسياسية والثقافية والقيمية والأخلاقية.) " أبو ال###### " لينحنى الحزب الشيوعي العظيم تجلة للجعلية نهلة .. وليهلل فرحا فقد كسب عضوا جديدا.. أما الإسلام فلن يضيره أي مرتد .. بل هم الخاسرون [ من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ..
02-27-2013, 05:41 PM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
لماذا لا يقف الحزب الشيوعي مع نهلة و غير نهلة خارج و داخل السودان و يدافع عن حقهم في حرية الرأي و الضمير و المعتقد؟ حتى متى سيخضع هذا الحزب لابتزاز الإسلاميين و يظل قابعا داخل الشرنقة التي نسجت له بعد حادثة معهد المعلمين الشهيرة؟ الايمان و عدمه شأن شخصي جداً و من يختار أيا منهما يجب على الجميع احترام خياره و يجب على قوى الاستنارة الدفاع عنه إن لزم الأمر. ثم أن الكيزان الذين يجعجعون الآن سكتوا سكوتا مطبقا عندما مرر الترابي دستوره المسمى بدستور التوالي و الذي أعطى السودانيين الحق في تغيير دينهم و ضمن لهم حرية التعبير عن معتقداتهم بل و التبشير بها علنا
02-27-2013, 08:51 PM
Sinnary Sinnary
تاريخ التسجيل: 03-12-2004
مجموع المشاركات: 2770
وأنا لم أنتمي يوماً للحزب الشيوعي أفهم تماماً أن ماركس ليس ضد أي دين في مطلقه لأن ذلك ما كان من إهتمامات الماركسية والتي هي في جوهرها المادي أداة لمكافحة الإستغلال بكل أشكاله ومصادره حتي لو أتي باسم الدين..وجوهرها الفلسفي إستعدال لفكرة الغاية من حركة التاريخ تلك التي إقترعها هيجل برأي مفاده أن فكرة عظمي وروحاً ما هي وراء هذه الحركة أي وراء ما يحدث في الأرض وإستغلته الكنيسة والأمويون والعباسيون وغيرهم في التاريخ الإسلامي عندما إستخدموا كل الحيل المقدسة للتمكين لسلطانهم.. رد الفيلسوف المؤمن والمسيحي كريكجارد بعنف علي هيجل كما رد عليه معارضون ماديون كثيرون مثل باور وفيورباخ لكن كان الرد الماركسي أفحم الردود وهو أن ما يحدث في المجتمع سببه الناس الذين يحدثونه ...ولا يجب أن نقبل إستخدامهم شماعة أن أفعالهم تمثل إرادة الله أو أن سبباً خارجياً عن المجتمع يخول لهم ما لا يخوله لغيرهم (مهازل صكوك الغفران) ..يا فرحات أعداء الماركسية هم الذين يحاولون إختزال الماركسية علي أنها نظرية تكافح الله وليس نظرية تفضح إستغلالهم وتناضل ضدهم هم لأن لا شيء أكثر فعالية في قمع الآخر من إختزاله في أنه عدو الله وأنه ناشر لكل ما يخالف الدين وتغييب جوهر الحكاية وهو فضح ومكافحة الإستغلال بعيداً عن الأنظار والفهوم ..الماركسية لا يهمها الأسماء والعناوين التي يتخفي وراءها الإستغلال لأنها ضدها جميعاً وأياً كانت .. ماركس لم يكن منظراً في شأن الميتافيزيقا أو الآلهة أبداً وحتي كتابه في المسألة اليهودية لم يكن موجهاً نحو شرعية الدين اليهودي بل ويكن الكثير من التبجيل لهيجل الميتافيزيقي والذي يؤمن بالروح وراء التاريخ وتأثيرها في حياة الناس ..كل ما هناك أن الماركسية تري أن مصدر الإستغلال موجود في الأرض وسببه الناس وليس السماء وأن ليس من العدالة إقحام الله والدين في أي صراع إنساني بخبث إستغلالاً للمفعول الرهيب للمقدس في الدين في السيطرة علي الناس والمواقف .. المكان ليس مفتوحاً لحوار حول مفاهيم الماركسية لكن يا فرحات لا تظلم الماركسية وانت أحد من يتنفسونها كما أعرفك...أما أختنا سلوي سعيد فقد تعرضت في هذا المكان لأحد أسوأ حملات الإبتزاز الأخلاقي والذبح الوجودي وما تفعل لا يخرج عن حدود الرد بالمثل أو أقل.
Quote: أها ياأستاذ طه جعفر جاء البندر وكتب الرد الفوق دا حقو تعلم انو البندر أذكى زول يخلي الناس مفتونه مع بعض ويمشي يجلس بعيد ..... وعلى مايبدو عنده لستة طويلة وشغال فيها بالتدريج .
متي انجز دكتور صلاح البندر امتحان ال IQ عشان نقول انو أذكي زول دا انسان بلا اخلاق و بس و احسن ليهويمشي يجلس بعيد طوالي و سؤال يا رضا.؟ من انت حتي نتعرف عليك لأنو "رضا" لا تدل علي شخص محدد
02-27-2013, 05:36 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7347
عدد البوستات: 6996 تاريخ التسجيل: 04-02-2002 محل الاقامة: : Not shown عنوان مكتبتى بسودانيزاونلاين دوت كم : FaceBook Page: Skype Name: اكلات مفضلة: الاسم الحقيقى: التلفون: الجامعة/المعهد: الحالة الاجتماعية: Single العنوان الدائم: الفنان المفضل: اللون السياسى: النوع: Male الهوايات المفضلة: الوظيفة: تاريخ الميلاد: درست المرحلة الابتدائية فى ......و سنة....: درست المرحلة الثانوية فى ......و سنة....: درست المرحلة المتوسطة فى ......و سنة....: شاعرك المفضل: عدد الاطفال: معلومات اضافية: مكان العمل: مكان الميلاد فى السودان: صورتى: [/QUOTE
بروفايلك لا يدل علي أي شخص محدد فمن أنت؟
طه جعفر الخليفة طه
02-27-2013, 08:01 PM
Ridhaa Ridhaa
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10057
Quote: ياطه جعفر . كدا ركز على الموضوع الأساسي مشكلة البندر معاكم ونشوف حاتصلوا لي شنو ....
موضوع صلاح البندر معي انا شخصيا انتهي و عرفت ما احتاج ان اعرفه و لم تجب علي سؤالي فمن انت يا رضا ؟ و ليس للحزب الشيوعي موضوع مع صلاح البندر علي حسب علمي للبندر اشكالات خاصة مع اناس محددين و كبرت المسألة و فاقت حدود تخطيطه و هي الآن عند الأمن و صحف النظام و ربما يكون عندو موضوع مع القضاء في بريطانيا فلا تتهرب من انت يا رضا؟ هلي يخشي الانسان علي نفسه حتي من مجرد الاسم عندك خيار ارسل رسالة في الخاص و قو لي من انت وبعدين نشوف لأن هنالك درب طويل آخر بمقدوري محاولته فمن انت يا رضا ؟ نرجو الاجابة وما ح تجيك عوجة خالص ما اهو نحن بنعارض النظام و عايشين بيناتكم بأسمانا الحقيقية
فمن انت ارجو الا تتهرب
طه جعفر
02-27-2013, 10:20 PM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39980
وأنا لم أنتمي يوماً للحزب الشيوعي أفهم تماماً أن ماركس ليس ضد أي دين في مطلقه لأن ذلك ما كان من إهتمامات الماركسية والتي هي في جوهرها المادي أداة لمكافحة الإستغلال بكل أشكاله ومصادره حتي لو أتي باسم الدين.. وجوهرها الفلسفي إستعدال لفكرة الغاية من حركة التاريخ تلك التي إقترعها هيجل برأي مفاده أن فكرة عظمي وروحاً ما هي وراء هذه الحركة أي وراء ما يحدث في الأرض وإستغلته الكنيسة والأمويون والعباسيون وغيرهم في التاريخ الإسلامي عندما إستخدموا كل الحيل المقدسة للتمكين لسلطانهم.. رد الفيلسوف المؤمن والمسيحي كريكجارد بعنف علي هيجل كما رد عليه معارضون ماديون كثيرون مثل باور وفيورباخ لكن كان الرد الماركسي أفحم الردود وهو أن ما يحدث في المجتمع سببه الناس الذين يحدثونه .. ولا يجب أن نقبل إستخدامهم شماعة أن أفعالهم تمثل إرادة الله أو أن سبباً خارجياً عن المجتمع يخول لهم ما لا يخوله لغيرهم (مهازل صكوك الغفران) .. يا فرحات أعداء الماركسية هم الذين يحاولون إختزال الماركسية علي أنها نظرية تكافح الله وليس نظرية تفضح إستغلالهم وتناضل ضدهم هم لأن لا شيء أكثر فعالية في قمع الآخر من إختزاله في أنه عدو الله وأنه ناشر لكل ما يخالف الدين وتغييب جوهر الحكاية وهو فضح ومكافحة الإستغلال بعيداً عن الأنظار والفهوم ..الماركسية لا يهمها الأسماء والعناوين التي يتخفي وراءها الإستغلال لأنها ضدها جميعاً وأياً كانت .. ماركس لم يكن منظراً في شأن الميتافيزيقا أو الآلهة أبداً وحتي كتابه في المسألة اليهودية لم يكن موجهاً نحو شرعية الدين اليهودي بل ويكن الكثير من التبجيل لهيجل الميتافيزيقي والذي يؤمن بالروح وراء التاريخ وتأثيرها في حياة الناس ..كل ما هناك أن الماركسية تري أن مصدر الإستغلال موجود في الأرض وسببه الناس وليس السماء وأن ليس من العدالة إقحام الله والدين في أي صراع إنساني بخبث إستغلالاً للمفعول الرهيب للمقدس في الدين في السيطرة علي الناس والمواقف .. المكان ليس مفتوحاً لحوار حول مفاهيم الماركسية لكن يا فرحات لا تظلم الماركسية وانت أحد من يتنفسونها كما أعرفك...أما أختنا سلوي سعيد فقد تعرضت في هذا المكان لأحد أسوأ حملات الإبتزاز الأخلاقي والذبح الوجودي وما تفعل لا يخرج عن حدود الرد بالمثل أو أقل.
02-27-2013, 10:57 PM
Dr Salah Al Bander Dr Salah Al Bander
تاريخ التسجيل: 11-17-2006
مجموع المشاركات: 3070
اخونا هشام عباس الدنقلاوي... يا أخي انت شغال في الرياض وكاتب معلومات تفصيلية عن نفسك في البروفايل... وتقول "أنا شيوعي" ... لا دي كتيرة وأكيد ستلحق الضرر بك وبأكل عيشك كمان...
ما تشيلك الهاشمية ساي ... خليك حريص... خليك سوداني....
ويا أخونا كوستاوي ... شكراً على رفع تصريح الرفيق يوسف حسين ... لقد فتحت به بوست منفصل ... وتمنيت ان يجعل الله تصنيفه لي بأني "نكرة" في ميزان حسناتي... ولا حول ولا قوة إلا بالله .... .... طبعا أنا لم استغرب واندهش من ما كتبته بت عبدالله السعيد هنا .... فهي "ارتدت" وخرجت من "الإسلام" قبل سنوات !! وبالتالي تضامنها مع نهلة الجعلي التوم معلوم !! لكن المصيبة في وزوجها ود كوستي الذي "ارتد" واعتنق البوذية ! انا مستغرب في هذا الزنديق ابراهيم جعفر.... يعمل في وكالة الانباء السعودية ويكتب كل يوم في أي رسالة الى الرياض "بسم الله الرحمن الرحيم" وصاحب الجلالة "خادم الحرمين" ....الخ وبالليل يشتم في الإسلام وتخلفه !! بتعملوها كييييييييييييييييييييييييييف دي !! فهمونا ...
02-27-2013, 10:48 PM
Ridhaa Ridhaa
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10057
تعرف ياطه جعفر انت زول ماعندك موضوع جاي تغطي على الشئ الأساسي بافتعال حوارات جانبية لاتجدي ولاتفيد !!!!! الموضوع الأساسي هنا هو ماذكره د. صلاح بندر عن الحزب الشيوعي ..... لن أتهاتر معك ولعلمك طيلة وجودي في هذا الموقع منذ نهاية القرن الماضي لم أخل بأي قانون أولائحة ...... علما بأن معلومات الشخص هي خيار شخصي وأرفض أن تفرض على أي وصاية أوأمر فيما أضع في بروفايلي الشخصي . وأتمنى أن يكون بيننا الاحترام ...........
02-27-2013, 10:52 PM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
Quote: نحن الموقعان على هذا البيان نقر بأننا نؤمن ليس فقط بنفس أفكار الشابة نهلة محمود غير المعقدة التركيب بشأن عدم صلاحية قوانين الشريعة الإسلامية للتطبيق في هذا القرن الواحد والعشرين في أي مكان وأي مجتمع إنساني على ظهر هذه البسيطة وإنما كذلك لدينا قناعات فكرية وفلسفية وسياسية عميقة تجذر وتؤسس موقفنا هذا بناء على رؤيا كونية متكاملة وشاملة تقف على النقيض ليس من رؤيا الشريعة الإسلامية تلك وإنما من كل رؤيا ديانة مؤسسية شمولية وإقصائية على المستويات النفسية والروحية والاجتماعية والسياسية والثقافية والقيمية والأخلاقية.
من اعتقد مافي هذا الاقتباس، فليلحق بهذه المرتدة وليصرح بتركه لدين الإسلام علانية بدلاً عن اللف والدوران
قال شنو: عدم صلاحية قوانين الشريعة الإسلامية للتطبيق في هذا القرن الواحد والعشرين؟؟؟
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
salwa elsaeed
Ridhaa
طه جعفر
كمال عباس
عبدالله عثمان
صلاح الدين نزلاوى
بدر الدين احمد موسى
هشام عباس
ibrahim alnimma
Amir Omer
Asim Fageary
بشير أحمد
راشد سيد أحمد الشيخ
خالد طوكر
Dr Salah Al Bander
خضر الطيب
Hatim Alhwary
Muhib
فرحات عباس
سيف النصر محي الدين
Sinnary
Kostawi
عماد حسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست