|
|
 ضريبةُ الكلمة !
|
ضريبةُ الكلمة !
شاذلي جعفر شقَّاق
[email protected]
قيل إنَّ شاعراً دخل على ملكٍ وهو على مائدته فأدناه إليه وقال له : أيُّها الشاعر ..فقال الشاعرُ : نعم أيُّها الملك .. قال الملك : (و ا ) ..فقال الشاعر على الفور ( إنّ) .. فغضب الملك غضباً شديداً وأمر بطرده، فتعجّب الناس وسألوه : لم نفهم ما الذي دار بينكما أيُّها الملك ، أنتَ قلتَ : (وا) وهو قال : (إنَّ) ، فما (وا) و(إنَّ ) ؟
قال : أنا قلتُ (وا) أعني قولَ اللهِ تعالى (( والشُّعَراءُ يتَّبعهم الغاوون * ألَمْ ترَ أنَّهم في كُلِّ وادٍ يهيمون ..)) ، فردَّ علىَّ بقوله (إنَّ) ويعني قولَه تعالى : ((إنَّ الملوكَ إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعِزَّةَ أهلِها أذِلَّة )) .
لعلَّ هذا الإقصاء عن المائدة الملَكيَّة - بسبب حرْفٍ استحْضرتْه البديهةُ الشاعريَّة في محاولةٍ لمجاراةِ مُزاحٍ سُلْطويٍّ ثقيلٍ – أقلّ ما يوصَف به أنَّه جاء برْداً وسلاماً على الشاعر ، فانْعم بها من عقوبةٍ هازِلة ، إذْ لم تَجُدْ قريحةُ الملك الحُبلى بشتَّى صنوف الأذى وابتداع الآلام ، وارتجال الأساليب العذْبة لردِّ الاعتبار المَلَكيِّ ؛ من لدُنِّ إلهاب الظهر بالسياط والزجِّ في غيابتِ السجن مروراً ببَتْرِ اللسان إلى ضرْب العُنْقِ والسَّحْل !
نعم .. لقد نفقتْ تلك المائدة وذلك الملك والبطانة ، واندثر الخِوان وآنية الفضَّة وملاعق الذهب ..وانفضَّ السامر ووقَّعتْ الريح عزيفها على الطلول ، كما انطوت أزمانٌ وتغيَّرتْ أحوال ، ولكن ..جدليَّة (الكَلِمة ) و (اللَّكْمة ) – مجازيَّةً كانت أم حقيقيَّة -لا زالت باقيَّة ً بقاءَ الإنسان على الأرض ما دام الحقُّ والباطلُ رديفان على صهوة الحياة إلى يوم يُبعثون !
وفي ظلِّ هذه الفتوحات التقنيَّة الهائلة ما انفكَّ الملكُ يجلس بين قيان شهواته وقناني أهواءِه ونُدماء أُبَّهتِه المُنتخَبين تزكيَّةً على فُرُشِ مدائحه وأرائك أُغنياته ليتخيَّر الكلمة الخادمة بواسطة مخدِّمه (السيرفر) مستعيناً ببطانته من الأجهزة المُخْلصة التي تفعل أوامره بدقَّة مُتناهية وتجتنب نواهيه ، فلا تعصي أمراً بحجْبِ كلمةٍ لا تحمل دُفَّاً أو طبلاً، وإن جاءتْ مُبرَّأةً من كلِّ عيب ولا تمُتُّ بِصلِةٍ إلى أيِّ قولٍ أو فِعْلٍ يُمكن أنْ يدوِّنه عتيد الدين أو الوطن أو الأُمَّة ! كما لا تتلكَّأ هذه الحواسيب في أن تفسح الطريق أمام كلمةٍ أُخرى تحُفُّها التبريكات والتربيتات وتزفُّها خيوط الدُّخان العبقات ! هذا وإن وقفتْ تلك الكلمة كالغصَّة في الحلْق أو كوقفةِ ذلك الأعرابي المعوجّ الفم أمامَ أحدِ الولاة الغابرين ليُلقي قصيدةً في الثناء عليه التماساً للمكافأة ولكن الوالي لم يعْطِه شيئاً ، بل سأله بعد أن فرغ من تُرَّهاته تلك : ما بالُ فمكَ معْوجَّاً ؟ فردَّ الشاعر : لعلَّه عقوبة من الله لكثرةِ الثناء بالباطل على بعض الناس !!
ربَّما ظنَّ الوالي أنَّه ليس من بعض الناس وإلاَّ ما جاءه هذا الأرعن طالباً القُربَ منه والزُّلفى ليُغريه بالامتعاض والإعراض والتأفُّفِ منه شكلاً ومضموناً !ولكن دون شكٍّ فإنَّ وكزةَالفم المعْوج النثريَّة هذه أوقع أثراً وأبلغ من قصيدته المُداهنة وإلاَّ ما بقيتْ وديعةً في ضمير التأريخ وأمانة على ذمَّة الأسفار إلى يومنا هذا ! أليس كذلك ؟ ولو أنَّ الشاعرَ قرأ شعراً صادقاَ لاستمع إليه الوالي وغير الوالي والمولى والموالي .. ولكن إذا غلب طبعُه على تطبُّعه وطفحتْ دخيلتُه مثل بشَّار بن بُرْد وهو ينفثُ هجاءَه المُرَّ للخليفة العبَّاسي المهدي ووزيره يعقوب بن داؤود :
بني أميَّةَ هُبُّوا طالَ نومُكمُ
إنَّ الخليفةَ يعقوبُ بنُ داؤودِ
ضاعتْ خلافتُكم يا قومُ فالتمسوا
خليفةَ اللهِ بين الزِقِّ والعودِ !
لدفعَ مقابل ذلك حياته غير مأسوفٍ عليه ولأُغلقَ فمَه للأبد وإن ادَّعى الخليفةُ أنَّ سبب إعدام بشَّار بن بُرد هو الزندقة لا الهجاء للجناب المَلَكيِّ أو بدافع الانتصار للذات والانتقام لهيبة السُلطة ورمزها الألمعيِّ !
فإذا كانت كلمة المُداهنة والتودُّد يأتي خراجُها لصاحبِها عاجلاً قبل أن تصبَّ في صحارى نفوس الملوك فيكتنز بدوره الذهب والفضَّة ؛ فإنَّ كلمة الحقِّ مُرَّةٌ كالعلقم لا يُداوى بها من اعتاد حبَّ الرضاع من ضروع الصمت العقيم و أثداء التدليس والموالسة ، أو غشَّاشة النفاق المطلَّية بشهْد المكابرة والخداع وفطريات النفع و الانتفاع !ولذلك كان لا بُدَّ لكلمة الحقِّ من ضريبة تزكِّيها وتخلِّصها من خشية التضحية الأكيدة ، ومن مخيط فزَّاعة الضرار البشري ، وتؤهِّلها لمجالدة سوء المآل الموقوت إذ لا بُدَّ من انبلاج الحقِّ وإن طال ادْلهمام الباطل ..و لا بُدَّ لها من المصابرة وإن تجنَّبتْها بعض الآذان الخائبة ..وإن قلَّ زادُها في رحلتها الطويلة من عالم القُبح إلى عالم الجمال أو منفاها القاحل وإن تمزَّع كساءُها .. وإنْ قصَّر كفَنُها عن رأسها إذا غطَّى رجليها وعن رجليها إذا غطَّى رأسها ، فما ضرَّها أبداً .. فإن مشتْ وحدها وماتتْ وحدها ؛ فإنها حتماً ستُبعث وحدها إنشاء الله !
نُشر بالوفاق اليوم الخميس 10/1/2013م
|
|
  
|
|
|
|
shazaly gafar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست