|
Re: Re:وليد ما قلنا ليك ما تبقا زي محمد سليمان فى بدون عنوان... (Re: A.Razek Althalib)
|
بدأت الحملة ضد ممارسة العبودية فى عام 1787، وتكونت أول جمعية فى العالم فى بريطانيا لمحاربة العبودية فى 17/4/1839. هذا تاريخ يعود لأكثر من 200 عاما من النضال المستمر، لو كان الراود الاوائل يفكرون بمنطق أن العالم كله يمارس ذلك لأستمرت العبودية بشكلها التقليدى حتى الان.
أضافة أخرى أن المناهضة الحقيقية للأفكار للعنصرية ليس لأنها وجهت ضد جنس المناهض أوقبيلته أو دينه أو بلده ، لكن لأنها واجب أخلاقى ولأنها ممارسة تحط من شأن الانسان الذى يمارسها فى الاساس الاول قبل ضحاياه. ودائما كما حدث فى كل تجارب حركات التحرير المدنية فى أمريكا وجنوب أفريقيا، أول مايفعله ضحايا النظام العنصرى هو تحرير مضهديهم من تعاسة أفكارهم قبل تحرير أنفسهم لذلك العالم كله الان يعترف بأن مانديلا ومارتن لوثر كينق وغاندى من أنبل من مشى على وجهة الأرض لأنهم كانوا على حق وأنتصروا لأنهم يؤمنون بالسلام والعدل ويبغضون الظلم والعنصرية.
الواجب الاخلاقى على المستوى الشخصى: ربما بعض الذين أنحدروا من سهول البطانة أو ريفى البركل أو فى الخرطوم وأمدرمان أو كوستى، يمارسون عنفهم اللفظى العنصرى العلنى دون أن تكون هناك نتائج فعلية مباشرة، ولذلك عوامل كثيرة نحصر منها طبيعة الثقافة القاهرة نفسها حيث الاحتجاج على العنف اللفظى يعد عنصرية فى حد ذاته(طبعا دى فيها ذكاء أجتماعى مبالغ فيه) لذلك الفئات المضهدة فى تلك المناطق قبلت بمصيرها ولأن الكثيرين من الذين أنحدروا من أصول عبيد لا يعرفون من أى القبائل ينحدرون وفى مجتمع كثيف القبلية كالسودان من لاتوجد له روابط قبيلة فمصيره الضعف والاستكانة والقبول بلعنة التاريخ، لكن حان الاوان لهذا الوضع أن يتغير ولهذا القهر التاريخى أن ينتهى. القدر شاء أن أكون منحدرا من مناطق التماس وكما شرحت فى المثال الذى أوردته نفس عبارات الاهانة العنصرية التى تردد بكل حرية وربما دون عواقب وخيمة فى غير مناطق التماس تؤدى عندنا الى كوارث أنسانية كما وضحتها فى أحداث الجبلين، لذلك هذه فى تقديرى مسئولية أخلاقية و بالنسبة للكثيرين فى تلك المناطق تعنى الفرق بين الحياة أو الموت. لذلك لو خيرت بين غريزة القطيع والقبيلة وبين العداء للمفاهيم العنصرية سأختار الاخيرة. ولو خيرت بين الموت وبين التسامح مع المفاهيم العنصرية سوف أختار الموت.
بالنسبة لمسألة الشراء والبيع دى بسيطة من هو الشارى؟ كم دفع؟ أين الوصل؟ أو حساب البنك؟ وماهى المهمة؟ لو مافى أجابة على هذه الاسئلة لتثبت هذا الكلام يبقى كلام والسلام، طبعا ده بيقودنا لأمر اخر أطلاق أتهامات بدون أدلة سيحاسب عليها القانون فى المستقبل القريب. ولو واصل الاخ شانتير فى هذا الاتجاه الرجاء الاتى: الاسم بالكامل، العنوان فى السودان، العنوان خارج السودان. ورقم التلفون.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: Re:وليد ما قلنا ليك ما تبقا زي محمد سليمان فى بدون عنوان... (Re: A.Razek Althalib)
|
عبدو يافرده ازيك 00 شايف المقام طاب ليك لوووووووووووووول00 [B]طالع مشوار يمكن أرجع متأخر[/B]
وحاتك تقعد فى رؤسنا لو ماشالتك الواطه ياحبيب لكن المشكله كلها عنوان البوست الكاتبو انور ده 000 تمشى وتجى تقع فى راس علاء 00 انت ياكنج العناوين كلها راحت منك لامن تجيب لى زول الكفوه وتدى الناس انطباع سىء عنو وهو وحاتك ما داير اشكرو قدامكم عشان ما اكون نبذتو000 صحى كلام القصير مابتسمع 00 ياهو فعلا البوست جيمشى صفحتين و3 وحيلم العندو موضوع والماعندو 00 قايتو انت شكيتك على الله00
بعدين مارديت على بخصوص موضوع الاجازه00 مشاريعك دى نحن مافيها00 * عزيزى شانتير 000 اسمى ده كيف ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: Re:وليد ما قلنا ليك ما تبقا زي محمد سليمان فى بدون عنوان... (Re: معتز تروتسكى)
|
العزيز الحبيب معتز... والله اليام دي التفكير مشوش شديد... مع أنو نية زيارة الصين دي في...لكن ما أظنها فكرة موفقة فى الشتاء حد قول صديقي "جوام" الصيني ... انت على فكرة فى "بيجين" ولا مكان تاني؟ عشان الواحد يعرف الخرطة برضو...بلادكم دي من كبرها...مذكورة فى سنة رسولنا (صلعم)... أطلبوا العلم ولو فى الصين... أظنو الزمن داك كانت الصين تضم كوريا ومنقوليا واليابان برضو يا معتز... على العموم لو فيها أي حركة بنكون على اتصال طوالي...
البوست يأخد ليهو صنّة... وبقفل ليك حنانو زاتو... قايلني ما بقدر؟
لك الحب... أنور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: محمد اشرف)
|
الأخ العزيز محمد أشرف شكراً ليك على كلامك الطيب و المهذب
Quote: اخيرا انا لا استثنيك بهذا الاعتذار باعتبارك الوحيد الذى مارس العنصرية هنا و كلامى موجه لكل من اساء الى احد بسبب عنصرى او قبلى و على الاخرين كذلك ان يمارسوا نفس منطق الاعتذار ان تجنوا عليك و من حقك ان تطالبهم ايضا ان يعتذروا لك و لك تحياتى |
كدة تكون عدلت و البادئ أظلم بس تنبيه بسيط إنو أنا ما عنصري ولم أمارسها و كل مداخلاتي بقول فيها لكل مقام مقال ، لو عنصري ما كان قلت أرشح جون قرنق في بوست الإنتخابات و أصوت لذهاب البشير. تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: AnwarKing)
|
الأخ شنتير تحياتي يا أخي بعيدا عن الأنفعال والتعامل بردود الأفعال والغضب البادئ في كتاباتك هذه.. بعيدا عن هذا أرجو أن توضح لنا ماذاتريد أن تقول ? ماهي الفكرة أو الرسالة التي تود أرسالها وماهو النقد الذي تريد أن توجهه للتيار المناهض للعنصرية وللعناصر التي تميز فعلا بين الناس بسبب لون البشرة أو الخلفية العرقية /? للفائدة أرجو أن ترد بنفسك الهادئ المعروف كمال عباس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: kamalabas)
|
كيف أرد عليك يا كمال بنفس هادئ .. وبإسمنا يتسول امثال هؤلاء؟. أقرأ كلام أنور .. وردي عليه في إحدى المداخلات هنا!!. في ناس يا كمال بالعربي الفصيح بيسوّقوا أنفسهم كعبيد سودانيين .. (سواد أنور دفع الله كان عامل مهم حسب الوصايا العشر .. وجالون أسفلت على راسي كان أصوب!!! دي قالها لي واحد شكش لاجئ). في عبيد هنا يا كمال. عبيد جد جد .. سوّقوا أنفسهم كعبيد. إن شاء الله انت ما تكون من ضمن الهيملانة دي.
لكن يا عزيزي .. كل ابناء الكوبونات ديل أولاد حرام. علي بالحلال أولاد حرام. كمان يجوا يعملوا فيها معلمين في حقوق الإنسان وحقوق الكلاب!! ملعون أبوهم كلهم .. الفي أوروبا والفي أريتريا. ديل عبيد الله وأكبر.
أها يا كمال .. والله ما حصل اتحمقت زي الحمقة الأخدتها الليلة دي. واحد باطل يتكلم عن عنصريتنا وواحد عب أفورقي يتكلم برضو عن عنصريتنا. أركبوا هنا .. وهنا دي في الهواء.
يا كمال عليك الله وريني هسع إنت ذاتك المانعك شنو تمشي السودان؟. أنا داير أعرف بقايا النضال ده معناه شنو؟. ما في زول يكلمني عن تضحيات.
اللاجئين: 98% منهم كضابين أولاد كضابات المناضلين: 99% كضابين حرامية الغلّافة: 100% غلافة
ما تضيق خلقي اكتر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: AnwarKing)
|
Quote: فلا علم لي بأين يعمل الأخ أحمد أمين وهل هو فعلاً يتصيد أخطأ الغير أو يدفعهم لها دفعاً؟ |
انور تحياتي.
قلت يتصيد؟
لاحولا!
انت نسيت انو 99.99999999999999999999999999999999999999999999% من ذنوجة الشمال بالضبط ذي علاء او شلتو؟
لودي حقيقة بحجم الكون ده كلو، واكتر بي كتير، كيف مواجهة احمد امين النادرة في هذا الفضاء الجهوي تكون تصيد، وكأنو ذي ذهنية علاء وشركاه، حالة عابرة، استثنائية وفردية؟
علي العكس حتي هنا، 99.99% من عضوية المنبر ده، لايختلفوا عن علاء الا في الفهلوة والغتاتة!
لهذا او بعد ده كلو احترام شفافية علاء ووضوحه، واحتقر فهلوة سواد هذا النادي الجلابي.
هولو ماكده تفتكر الموت في بلدنا بالملايين ليه، من دون كل بلاد هذا الكوكب؟
الموت بدل بالالاف بقي بالملايين، عشان التستر وعدم الاكتراث او تبلد الاحساس الشايفو قدامك ده!
بالعدم، لو ذي ذهنية علاء دي كانت غريبة، الحركة في المنبر ده كانت وقفت تماما، والصفحة الاولي من اولها لي اخرها، كانت حتكون ذي بوست احمد امين!
ولكن وبماانو عضوية المنبر الجلابي ده، بتتنفس ذي افكار علاء، كماالهواء، فهي لاتحرك ساكن علي الاطلاق، لانو مافي شئ غريب في وعيهم، في كلام علاء!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: Bashasha)
|
العزيز بشاشة... تحياتي وشاكر لك التداخل ها هنا... أولاً مسلّم عندي عدم عنصرية الأخ علاء...وهذا مفروغ منه تماماً...
ثانياً كما تفضّل الأخ أحمد أمين وأورد بأننا يجب ان نكون موضوعيين وان لا نطالب بالمستحيل وأعني بالمستحيل هنا وهو أختفاء العنصرية بين بوست وضحاه...
لا شك انها بغيضة... ولا شك اننا نريد لها ان تنتهي...
عمر العنصرية فى السودان يمتد الى عهود بعيدة من عنصرية أهلنا فى شمال الوادي وحكايات بناء الاهرامات التى لم تتم الا بالعبيد برضو يا بشاشة... من الزبير باشا وحملات محمد علي باشا العنصرية لجلب العبيد للجيشً...
والعنصرية موجودة حتى داخل البيت الواحد فى السودان الزول اللونو فاتح بيقولو ليهو الحلبي واللونو أسود زي حالتنا بيقولو ليهو العب...مكوّن ثقافي بنقوم بيهو ونرضعو من أحنا صغار...
من السهل يا بشاشة جرجرة أى أحد هنا فى شتائم ونبذ عنصري بغيض لا حد له ولك فى بوست نساء الشمال والشبق الجنسي مثال واضح...
فردة الفعل يا بشاشة كما أعرف لن تكون دليل ادانة دامغ لشخص ما... والله أعلم بالنوايا...
نسأل الله ان يزيلها من نفوسنا جميعاً... وليسلم الوطن...
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: AnwarKing)
|
Quote: رودا الشيتة ياخي أعتذر جداً على كلمة إنو نوعك دة بيجي بالجزمة و يبدو إنو أنا تطاولت حبتين و نسيت نفسي و نسيت المقام اللي شبهتك بيو لأنو جاني إيميل قالوا الجزمة ذاتة زعلت لما عرفت المستوى الحتدوس عليهو ففضلنا تبديلها بمركوب جلد شيتة صناعة محلية حتى تكتمل صورة الجلابي المستعبد ، و خاصة إنو الجزمة ممكن تنزل عليك برداً و سلاماً لأنها صناعة أسيادك التانيين. بعدين تعالي هنا الكلام دة شنو؟
Quote: وحانرسل لجونقرنق جواب عشات يهلل لأحترامك له
ياخي إنتي فاكاها في نفسك شديد خلاس إنتي منو عشان توصلي رسالة للدكتور؟ أوعة تقشري بينا في الفاضي إنتي كان عايزة تعملي لينا فيها هنا إنك و جون قرنق زي كولن باول و كونداليزا رايس "فرد" و دافننو سوى و بينكم خمسة و خميسة دي تلقيها عند الغافل ، إنت حي الله بعدين بعد ما يوقعوا إتفاق السلام بالكتير كدة يجيبوك و يربطوا ليك في حوافرك و ضلوفك "بكسر الفاء" علبة لبن قديمة فيها حصحاص و يلفوا ليك نصك الزي علبة البرنجي بريش صقر و تجي تصرّخي فينا "يي بليدنا و كلنا أخوان" و تنططي لينا شوية و إنتي شايلة كشكوش في يدك لزوم وزنة الإيقاع و تشتتي و يجوز فيها نقاطة و يجوز لا لأنو لو نوعك دة لو نقطوا ليهو ندى القلعة يعملوا ليها شنو ؟ بعدين لو عندك نية تشيلي قرفك البتكتبيهو هنا و تمشي توريهو للدكتور كبرهان و دليل على ولائك المفرط ليهو تكوني دقستي دقسة كبيرة خلاس لأنو لو قرأ كلامك القعد تكتبيهو هنا دة حيجلدك بنفسو و يقطع ليك باروكتك و ترجعي البيت بالصلعة الطبيعية. بس قبل ما تجي حفلة التوقيع ما تنسي تطفي النار الشادة فيها السيوبر عشان ترجعي بليلك داك و تفتحي باب البيت لليسوى و الما يسوى و تبيعي منو و تشربي الباير ياها شغلتك. بعدين أوعى تدقسي تقولي "زي البنات" تجي ممسحة بفير آند لفلي لزوم الحفلة و كدة لأنو ما بيحوق فيك لكن نصيحة تمشي موقف الحاج يوسف في الخرطوم شوفي ليك بتاع ورنيش قولي ليهو عايزة إتلمّع وهو حيفهم يعمل شنو. قال تمشي للدكتور قال أما بالنسبة للخنازير فالخنازير و الدلافين و و الحشرات و البشر و كل ما يدب على الأرض ما بيابانا وبيقبل نسبنا و يتشرف بيهو لكن أشك إنو أي من المذكور أعلاه يقبل بيك يا رودا ، تشارطي؟؟؟ بعدين ياخي سؤال شايفو بتردد في رأس الكثيرين هنا ، إنتي ولد ولا بت ، هو طبعاً شكلاً واحد ما فارقة ، لكن من ناحية الجنس بس حابين نعرف عشان نحدد صيغة المخاطبة يعني نتكلم معاك ككلبة ولا ككلب؟؟؟ |
khawatir
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: Bashasha)
|
الاخ انور
كل العزر لاعادة الدم حارا فى هذا البوست لقد قرأت تعقيبا للاخ علاء الدين اصابنى بالغيبوبة الكاملة وذلك فى مطلع رده على الاخت رودا، ايا كان الخلاف لايكون الاسلوب بهذا الشكل ولكم البوست لتحكموا
Quote: معليش يا رودا رد مختصر على السريع كدة لأنو مستعجل غايتو شكلك كدة بايتة معاك و العرقي حقك البتبيعو فيهو ما لقى زباين شربتيهو براك و جيتي تلولوي يا قردة مالك قولي بسم الله. متمني أجي ماشي معاك "حتكون غريبة طبعاً" في جنينة الحيوانات و نشوف القرود حتتعرف على أختها بسرعة ولا لا. إنتي من النوع الما بجي إلا بالجزمة عرفتيهو ياتو نوع ياااااااااا ولا مافي داعي سمعتيها كتير أظنك . حرقتك حقت النخرة المفعوصة دي مش جايك على مهلة |
Quote: رودا الشيتة ياخي أعتذر جداً على كلمة إنو نوعك دة بيجي بالجزمة و يبدو إنو أنا تطاولت حبتين و نسيت نفسي و نسيت المقام اللي شبهتك بيو لأنو جاني إيميل قالوا الجزمة ذاتة زعلت لما عرفت المستوى الحتدوس عليهو ففضلنا تبديلها بمركوب جلد شيتة صناعة محلية حتى تكتمل صورة الجلابي المستعبد ، و خاصة إنو الجزمة ممكن تنزل عليك برداً و سلاماً لأنها صناعة أسيادك التانيين. بعدين تعالي هنا الكلام دة شنو؟
Quote: وحانرسل لجونقرنق جواب عشات يهلل لأحترامك له
ياخي إنتي فاكاها في نفسك شديد خلاس إنتي منو عشان توصلي رسالة للدكتور؟ أوعة تقشري بينا في الفاضي إنتي كان عايزة تعملي لينا فيها هنا إنك و جون قرنق زي كولن باول و كونداليزا رايس "فرد" و دافننو سوى و بينكم خمسة و خميسة دي تلقيها عند الغافل ، إنت حي الله بعدين بعد ما يوقعوا إتفاق السلام بالكتير كدة يجيبوك و يربطوا ليك في حوافرك و ضلوفك "بكسر الفاء" علبة لبن قديمة فيها حصحاص و يلفوا ليك نصك الزي علبة البرنجي بريش صقر و تجي تصرّخي فينا "يي بليدنا و كلنا أخوان" و تنططي لينا شوية و إنتي شايلة كشكوش في يدك لزوم وزنة الإيقاع و تشتتي و يجوز فيها نقاطة و يجوز لا لأنو لو نوعك دة لو نقطوا ليهو ندى القلعة يعملوا ليها شنو ؟ بعدين لو عندك نية تشيلي قرفك البتكتبيهو هنا و تمشي توريهو للدكتور كبرهان و دليل على ولائك المفرط ليهو تكوني دقستي دقسة كبيرة خلاس لأنو لو قرأ كلامك القعد تكتبيهو هنا دة حيجلدك بنفسو و يقطع ليك باروكتك و ترجعي البيت بالصلعة الطبيعية. بس قبل ما تجي حفلة التوقيع ما تنسي تطفي النار الشادة فيها السيوبر عشان ترجعي بليلك داك و تفتحي باب البيت لليسوى و الما يسوى و تبيعي منو و تشربي الباير ياها شغلتك. بعدين أوعى تدقسي تقولي "زي البنات" تجي ممسحة بفير آند لفلي لزوم الحفلة و كدة لأنو ما بيحوق فيك لكن نصيحة تمشي موقف الحاج يوسف في الخرطوم شوفي ليك بتاع ورنيش قولي ليهو عايزة إتلمّع وهو حيفهم يعمل شنو. قال تمشي للدكتور قال أما بالنسبة للخنازير فالخنازير و الدلافين و و الحشرات و البشر و كل ما يدب على الأرض ما بيابانا وبيقبل نسبنا و يتشرف بيهو لكن أشك إنو أي من المذكور أعلاه يقبل بيك يا رودا ، تشارطي؟؟؟ بعدين ياخي سؤال شايفو بتردد في رأس الكثيرين هنا ، إنتي ولد ولا بت ، هو طبعاً شكلاً واحد ما فارقة ، لكن من ناحية الجنس بس حابين نعرف عشان نحدد صيغة المخاطبة يعني نتكلم معاك ككلبة ولا ككلب؟؟؟ |
هل وقفت العبارات العنصرية يا انور؟ لابد من دراسة تحليلية لهذه الردود وبطرقة علمية رغم اسفافها لانسانيتنا
ومع ذلك كل الاحترام
ام واصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: Ishraga Mustafa)
|
العزيزة أم واصل تحياتي الحارة بحرورية إعادة الحياة للبوست... قرأت التعقيب الذي كتبه علاء مرة ومرتين وثلاثة مرات...
الخلاصة انه يفوح بالكثير من الوقاحة التى لن يقبلها إنسان ابداً وقد تسائلت من قبل عن انو الواحد لما يكتب فهل ببيعتبر البكتب ليهم ديل أهلو (أمّه-أخته-بنته-خالته, الخ...) أم ان الموضوع تفشي وبس...
أقسم بالله ان لو ربع هذا الكلام القبيح كتب لبت جيرانهم موش أخته أو أمه لرأيت علاء متصدياً للموضوع بكل ما أوتي من "أحترامات" لا أراها فى هذه الردود...
بالطبع ان سيل هذه الشتائم ليس فى مصلحة الجميع...ولكن على علاء ان يتوقف فى الحال...ان كان بيدي أعتبار لما كتبت يداه فى هذا البوست.... بغض النظر عن أي أعتبارات أخرى...
ولينتهي علاء اذا اراد ان يحفظ بقية ماء وجهه .... أرجو ذلك...
مع الودّ أنور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: AnwarKing)
|
Quote: الخلاصة انه يفوح بالكثير من الوقاحة |
أنور الملك أنتظر تفسير و يا حبذا لو كان عاجل بخصوص الكلمات بالأعلى.
Quote: ولينتهي علاء اذا اراد ان يحفظ بقية ماء وجهه |
و يا ريت مزيد من التوضيح هنا برضو
أنور ما عايز أتسرع في ردي عليك ما زال حبك و إحترامك يسيطر و لحدي ما تجي تفسر كلامك دة بقول ليك يا أنور: هل حلال على بلابله الدوح و حرام علينا من كل جنس؟؟؟
قلت ليك العبارة دي قبل كدة و قبل ما أستعجل في ردي عليك أرجو التوضيح السريع لو تكرمت.
بالنسبة لأم واصل أنا ما حأواصل معاك نقاش إلا في نفس البوست لو بتتكلمي عن المنطق تعالي هناك يا أقنعتيني يا أقنعتك. علاء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: AnwarKing)
|
كتب الأخ شنتير
Quote: يا كمال عليك الله وريني هسع إنت ذاتك المانعك شنو تمشي السودان؟. أنا داير أعرف بقايا النضال ده معناه شنو؟. ما في زول يكلمني عن تضحيات. |
ومن قال لك أني خرجت لاجئيا يا شانتير? حتي تفترض أني أتهيب الرجوع لذلك السبب ? أنا ياعزيزي خريج الهند وقد عدت للوطن قبل أن أستخرج شهاداتيفي مطلع1993 في أسواء سنوات النظام ولست في حاجة لأضيف حقيقة وهي أني كنت في موقع قيادي في الأتحاد المعارض وقتها كذلك كان الحال بالنسبة لوجودي علي قيادة عمل جبهوي معارض ويمكن لأي طالب من مدينة بونا وقتها يخبرك التهديد المعلن الذي وجهه لي ضابط وسياسي وأعلامي كان ملء السمع للأنقاذ وقتها في ندوة جماهيرية
وبالرغم من ذلك رجعت للسودان وخرجت منه بعد سبع أعوام مستخدما جوازي وعلي تأشيرة خروج من وزارة الداخلية ورجعت زيارة عام 2003 ولعلمك أني لم أخرج لاجئيا ولست مقيما خارج الوطن بهذه الصفة ولا أسمح لاأحد أن يزائد علي وطنيتي ومواقف فأناشخص يعرف أحترام نفسه ويحترم الرأي الأخر دعني أثبت هنا كلمة في حق أخوة عذبوا في معتقلات وسجون النظام وضيقت عليهم فرص العيش الشريف ووطالتهم مقصلة الصالح وفقد أعزشئ بالنسبة لأنسان شريف مماـ أضطرهم للجوء والتشرد وأعلم تماما أن هناك من لجاء ولاتنطبق عليه أهليه اللجوء ...ولكن وجود هولاء لاينفي حقيقة وجود مسببات حقيقة للجوء والتشرد وأعود لنقطة أخري وأقول أنه وبمثل ما قد توجد عناصر أستغلت مسألة العنصرية لخدمة أجندتها توجد عناصر أخري أعطت مبررا ومشروعية لهذه الدعاوي بممارستها التعالي العرقي والعنصرية ولك في الجنجويد مثال لكيفية ممارسة العنصرية ..ولك شكري كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: AnwarKing)
|
الأخ أنور كنغ
سلام و بعد
أنت متهم !!
أولا: هل أنت شخص مراوغ؟ بدا لي ذلك فالقارىء لمداخلتك يحس بأن هدفك النهائى هو أن تبدو جميلا, راقيا و مثاليا!!
و تهمتك أنك تثير الفتن حيث أنك فى سبيل ذلك تمشى على جماجم البعض لا سيما في استجدائك لبعض من أختلطت عليهم رؤى السودان الجديد فكرسوا جهودهم للحط من أقدار كل من تسول له نفسه أن يستخدم مفردتى عروبة و أسلام و أنت تعلم أن تلك المفردتين ربما عبرتا عن بعض الناس حتى لو أختلفنا معهم....و ربما عبرت مفردة عروبة عن شنتير القادم من بطانة (بردوها بسيوفهم) فى زمن لم يكن عنفه لفظى و لست متأكدا من علاقته بمفردة أسلام و لكن لا يبدو لي (فقيرا بسبحة) و لكن ربما عبرت كمفردة عن أخرين و هكذا لاحظت أيضا أنك هاجمت فى غير هذا البوست عادل عبد العاطى لآغراضك الذاتية أيضا و أنت تعلم أنه لم يكن مخطئا فى كل معاركه التى خاضها بصدق و شجاعة و مبدأ و ما كان ينبغى لك أن تتدخل بلا سبب ....... و بما أنك تعتقد أن هذا هو المنهج الصحيح فسوف نحاوله معك و لك فرصة الرد و الدفاع عن نفسك !! محكمة!!
* ملاحظة لست معنيا اطلاقا بمسلسل الشتائم المتبادلة من المغاليين العنصريين بين الطرفين
| |
|
|
|
|
|
|
Re:It's Important to B nice, and Not Nice to B Important (Re: سيف الدولة)
|
الأخ سيف الدولة... تحية وأحترام...
التهمة؟
هل سأقدم لمحاكمة عادلة كتلك التى جرت مؤخراً فى السودان لسيادة العميد عبد العزيز خالد؟ أم ستكون كمحاكمة العميد لبعض المحاربين فى أرتريا؟
فى كلا الحالتين أرفض أتهامك يا سيّدي....
Quote: أولا: هل أنت شخص مراوغ؟ بدا لي ذلك فالقارىء لمداخلتك يحس بأن هدفك النهائى هو أن تبدو جميلا, راقيا و مثاليا!!
|
مراوغ يعني شنو؟ على العموم يا سيّدي لو كانت المراوغة تعني ما يفعله البعض هن-خصوصاً المعارضين للانقاذ- حتى يأتي دورهم فى التفاوض مع الحكومة فانا لست مراوغاً... اما غير ذلك فانا مراوغ بلا فخر... ده بالنسبة لمراوغ دى...
امّا بالنسبة لهدفي ان أبدو جميلاً, راقياً ومثالياً... فهذا الثلاثي المرح بيتجلى فى السياسيين السودانيين...وانت يا سيدي أحدهم...
ألست صاحب الدعوة للانتقام من مجذوب الخليفة؟ ليس محاكمة وانما أنتقام يا سيّدي... تخيل فقط قارئ شاب متحمس زي حالتنا دي...يقوم يشيل ليهو نصيبة يطق بيها الزول أعتماداً على فتواكم بالانتقام!!! أم انك لا تعتقد ان هذا المنبر مقروء؟ على كل...كان يجب ان تحاول ان تبدو جميلاً أيضاً وتقول ليس الانتقام...وانما محاكمة عادلة... وتكون راقياًً وتدعو الله ان يزيل الحكومة و" المعارضون والمعارضة" مستنينها تجيهم على طبق من فضة....
أسمح لي ان أكون مثالياً هذه المرة وأقول انك تريد الانتقام الآن...ولا تريد المحاكمة...والا فكيف ستحاكمنى...ألست مراوغاً... ما ممكن أكتب ليك الكلام البيريحك لكوني مراوغ!!!
Quote: و تهمتك أنك تثير الفتن حيث أنك فى سبيل ذلك تمشى على جماجم البعض لا سيما في استجدائك لبعض من أختلطت عليهم رؤى السودان الجديد فكرسوا جهودهم للحط من أقدار كل من تسول له نفسه أن يستخدم مفردتى عروبة و أسلام و أنت تعلم أن تلك المفردتين ربما عبرتا عن بعض الناس حتى لو أختلفنا معهم.... |
غيرك كالكثير من الساسة السودانيين واهم بأن الجميع معكم... فتتحدث بصيغة الجمع...أختلفنا مع من؟ وأين هو السودان القديم...رجاءً ردوه لينا...عشان نقدر نشوف معاكم السودان الجديد ده! عن ياتو سودان جديد يا سيّدي تتحدث؟ ومن قال لك انني أرفض هاتين المفردتين عروبة وأسلام...لو قرأت البوست إعلاه جيداًلوجدتي أقول انني أنتمي لقبيلة فى السودان تنحدر من دماء (عربية)...ولو قرأت أيضاً لوجدت ان الاستشهاد بالآيات القرآنية والاحاديث النبوية الشريفة... أذن كيف خلصت الى انني أرفض المفردتين؟
انا ببساطة ضد ان أستخدام هاتين المفردتين فى إقصاء السوداني غير المنتمي لهما...
هل مازلت أراوغ؟
Quote: لاحظت أيضا أنك هاجمت فى غير هذا البوست عادل عبد العاطى لآغراضك الذاتية أيضا و أنت تعلم أنه لم يكن مخطئا فى كل معاركه التى خاضها بصدق و شجاعة و مبدأ و ما كان ينبغى لك أن تتدخل بلا سبب ....... و بما أنك تعتقد أن هذا هو المنهج الصحيح فسوف نحاوله معك و لك فرصة الرد و الدفاع عن نفسك !! محكمة!!
|
هذه الملاحظة...وان كان ده غير مكانها...وان كان المقصود منها الجرجرة الى غياهب أخرى..الا انني أقول لك انني أتعامل مع هذا المنبر كمكان للتواصل الاجتماعي ..وأخي عادل عبد العاطي-على علاته- من القريبين للنفس فلا أتورع خشية ان أخاطبه على الملاء هنا وفى أي مكان... لكن السؤال الذى يطرح نفسه... عن أي معركة تتحدث؟ هل من المعقول ان كل معارك عبد العاطي كانت فى صالحه؟
الحقيقة لغير أهلها عورة يا عزيزي سيف الدولة...لذلك سأكتفي بهذا القدر من الحقائق وأقول لك انا لا أعرفك شخصياً- انما عبر كتاباتك...وما يجمع بيننا هو هذا البورد... وأتمنى ان لا تجرفني لحقل السياسة فهو نتن ولا أستطيعه...
وأخيراً وليس آخراً:
Quote: ملاحظة لست معنيا اطلاقا بمسلسل الشتائم المتبادلة من المغاليين العنصريين بين الطرفين
|
انا أيضاً لست معنياً...ولكن من هم "هؤلاء" الطرفين؟
مع كل الاحترام والتقدير لك....
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: Deng)
|
الأخوة المتداخلون الحبيب أنور كنج
أنور
Quote: العفش داخل البص مسئولية صاحبه |
غالباً ما تكون الزيارات بين الأفراد للمجاملة أو المصالحة، أو مكافأة على زيارة فكل هذا لا مانع منه. خاصة إذا كانت زيارة في ظاهرها. دعوة إلى التصالح والسلام في باطنها. فهنا يتأكد جوازها ويتطلب تعميق الصلة. لتحقيق تلك الغاية الشريفة. إذ الأعمال تشرف بشرف غاياتها. والأعمال بخواتيمها. ولا إلا وأد الفتنة أوجبها. وأما إذا كانت لمجرد تفقد الأحوال. فإنني أرى عدم كراهيتها. إلا إذا زادت عن وضعها الطبيعي. وتجاوزت الحد المعقول. لأنه يجب أن تكون هناك حواجز نفسية وشعورية في نفس الإنسان تجاه مخالفه. فلا يتداخل معه. لذلك أنا سأراقب هذا البوست من بعيد لبعيد وأكتفي بردة فعل الآخر. لأنني طرف أصيل في هذا النقاش. إلا إذا طلبتم وجهة نظري فيما غاب عنكم. لذلك التداخل المؤدي إلى التوادد والتحابب والتراضي المنهي عنه. والأدلة كثر. ولكم في البوستات السابقة من أقوالهم. والمهاترات الدائرة هناك والتي لا ترقي إلى مصاف الفكر المؤدي إلى بناء الدولة. ولكم جميعاً العتبى حتى ترضو. مع مودتي وباقي خلاف في الرأي شوية.
عبدالرازق عيسى الطالب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ علاء الدين رجاء أوقف هذه العبارات العنصرية... (Re: AnwarKing)
|
الحبيب أنور العفش داخل البوست مسئولية صاحبه أنا مركوبي لسع ما لقيتو. والناس مشت للجنازة وشبعت لطم بس قلت لي البرد اليومين ديل بنشفو الأصابع عندكم وبخلي الكتابة قصيرة ومختصرة أحسن حاجة قلنا الكتابة بالشفرة عشان ما تجيك الكتاحة ولك ودي
كده أمشي لبوست سعادتو محمد حامد جمعة كنا فى حفلة ليلة http:// كنا فى حفلة ليلة وبارك ليهو تخطي الألفية الأولى وكمان بالمرة أديهو دفرة معاك لفوق وودعناك الله.. الذي لا تضيع ودائعه رجيناك من الصباح ما إنت ما جيت لا أنت لا الأخ/ علاء إن شاء الله المانع خير.
عبدالرازق عيسى الطالب
| |
|
|
|
|
|
|
|