الاشتراكية.. الشيوعية.. الالحاد.. .الاسلام.. و الاديان.. نقاش!

Quote: صاحب البوست وضيوفه رمضان كريم ما هو الغريب فيما قاله يا عاطف ، ثم كيف عرفت أنه سلفي ؟؟؟ ما قاله هو عين ما قامت به الشيوعية الماركسية وهي التى طبقت في الاتحاد السوفييتي المنهار ولكنكم شيوعية السودان تتنكرون لذلك وتحاولون إيجاد تزواج بين الإسلام والشيوعية أنتج بغلة في النهاية عقيمة لا تلد ولا تتكاثر وهذا حال حزبكم في البلاد العربية حيت تكفي حافلة واحدة لترحيلهم من والى دار الحزب. يا سيد هذا يتحدث عن الإلحاد وحرب الأديان وهذا أساس في الفكر الماركسي علاوة على حرب الملكية الفردية والتى يقوم ركن من اركان الاسلام عليها وهو الزكاة. من حقكم ان تقتبسوا من اي فكر ودين ولكن ليس من حقكم إستنساخ مولود مشوه وتسميته بالشيوعية . خذ ما كتبه ماركسي عربي اصيل في موقع الشيوعية الأول عن الفكر الشيوعي لنرى من الجاهل ومن المتنكر لمنهجه المتمسح لدين قام اساطين فكره على حربه http://www.ahewar.org/debat/s.asp?aid=23455&t=4 Quote: وكون الماركسية علم بحت يعني انها لا تؤمن بأية قوة خارجة عن الطبيعة تسيطر على حركة الطبيعة او تسيرها وفقا لهواها بل تعتبر الطبيعة، الكون، مادة في حركة تسير وتتطور وفقا لقوانين معينة توصل الانسان الى اكتشاف بعضها وما زال يجهل الكثير منها وان الانسان يكتشف خلال تطوره المزيد من القوانين التي تسير الطبيعة وتحدد شكلها في حركتها وتطورها وتغيرها. ولكن الماركسية لم يكن من الممكن التوصل الى اكتشافها او معرفتها الا في مرحلة معينة من مراحل التطور الفكري للمجتمع البشري. فلم تكتشف الماركسية بسبب ذكاء كارل ماركس فقط، ولم يكن بامكان ظهور كارل ماركس او اي شخص اخر يكتشف الماركسية قبل قرون، بل ظهر كارل ماركس لان تطور الفكر الانساني بلغ مرحلة معينة تجعل بالامكان ظهور من يكتشف الماركسية. فظهور الماركسية كان ضرورة تاريخية حتمية لو لم يكتشفها كارل ماركس لاكتشفها عالم اخر غيره والماركسية تعتبر الاديان كلها مرحلة من مراحل تطور الفكر الانساني. فقد جابه الانسان لدى خروجه عن نطاق الاحياء الاخرى طبيعة قاسية كان من الصعب عليه التغلب عليها فكان يطلب المساعدة من قوى تصور انها قادرة على مساعدته او انها سبب معاناته. فعبد كفه مثلا لان كفه كانت وسيلته الكبرى للحصول على طعامه وعبد الحيوان الذي كان يعيش على اصطياده وفي مراحل اكثر تقدما عبد الشمس او القمر او النجوم وفقا لما اوحاه له تفكيره البدائي حول الطبيعة والقوى المسيرة لها. وكان التفكير بوجود الالهة باشكالها وانواعها مرحلة عالية من تطور الفكر البشري بلغت اقصاها في التفكير بوجود اله واحد هو الخالق للعالم والمسيطر عليه ومسيره وفقا لهواه ورغباته. ففي مراحل تطور المجتمع البشري كانت فترات لم يكن بالامكان دفع الجماهير للعمل بدون الطابع الديني. ولكن على الماركسيين ان يحذروا اشد الحذر من الانزلاق وراء اتجاهات انتهازية تتظاهر بالايمان او الاعتقاد بديانة معينة رغبة في اجتذاب جماهير تلك الديانات. فالماركسية تعتبر ان الديانات كانت ضرورة في مراحل نشوئها ولكنها لم تعد تخدم المجتمع في تطوره الحالي واصبحت رجعية في تطبيقها تعيد المجتمع الى مراحل فات اوانها. وهذا ما شاهدناه على سبيل المثال في افغانستان وايران الخميني وباكستان والسعودية بحجة التمسك بالاسلام وما نراه في اسارئيل بحجة التمسك باليهودية وما رايناه في محاكم التفتيش والحروب الصليبية بحجة التمسك بالمسيحية وغيرها. فالماركسيون يجب ان يعربوا بصراحة عن عدم اعتقادهم باي من هذه الديانات صراحة بدون تورية او رياء. فكما ان الماركسيين لا يضطهدون شخصا بسبب معتقده الديني يطلبون من الاخرين الا يضطهدوهم بسبب عدم اعتقادهم باي دين. ويجب الا يؤدي الاضطهاد الديني والفتاوى ضد الشيوعية والماركسية بالماركسيين الى التظاهر بالتدين او الاعتقاد بدين معين للتخلص من الاضطهاد الديني بل يجب ان يفضحوا رجال الدين في ريائهم واضطهادهم للماركسية والشيوعية بالضبط كما يفضحون الدعايات السياسية الموجهة ضد الشيوعية من قبل القوى الراسمالية والقوى الموالية لها. فالماركسية تريد ان تتخلص من الدين بصفته مرحلة قديمة لم يعد لها دور ايجابي في تطور المجتمع ولكنها لا تستطيع ذلك بفرضه بالقوة على الجماهير المتدينة بل تتوصل اليه بالاقناع والتثقيف والبرهنة على ان القيادات الدينية لا تعمل لمصلحة الكادحين بل تعمل لمصالحها الخاصة التي تعني استغلال الكادحين شانها في ذلك شان القوى الراسمالية. على الماركسيين ان يميزوا كل التمييز بين معاداة الدين والمتدينين وهو لا علاقة له بالماركسية وبين الرياء والتملق للدين وهو الاخر لا يمت الى الماركسية بصلة. الماركسية لا تؤمن بدين ولكنها لا تضطهد المتدين بسبب تدينه. ولكنها تضطهد الاستغلال الديني بكل ما اوتيت من قوة. بقراءة المقال قراءة متأنية بين السطور نستنتج ان:الماركسية لا تؤمن باي الدين. تمنع اي دعم للمؤسسات الدينية. تسمح بالتدين على المستوى الشخصي. تعمل على إقصاء الدين عن الحياة العامة (السياسية ، الاجتماعية والإقتصادية) تعمل على المدى البعيد على إقناع الناس بالإلحاد وترك الدين بإعتباره مرحة من مراحل التطور البشري انتهى دورها. من هنا يتضح انه لا لقاء بين الأيمان بالاديان والشيوعية ومن يفعل ذلك مثل من يحاول وضع الثلج مع الجمر في كأس مثقوب فإما ان يذيب الجمر الثلج فيذهب عبر الثقوب واما ان يطفئ الثلج النار ويبقلى وحده ولا حل ثالث ولمن يدعي انه شيوعي إقتصاديا وربما سياسيا ومسلم في باقي اموره ولهذا نقول وعلى مستوى الفرد هل تؤمن بالملكية الفردية كما اثبت ذلك القران الكريم في قوله تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) التوبة103 ام تؤمن بالإقتصاد الشيوعي من كل حسب طاقته ولكل حسب حوجته. وهنا لا معني للأخذ من اموالهم ولا يمكن الجمع بينهما. هل تؤمن بالمواريث كما قسمها ربنا تعالي ام ان الدولة هي الوريث الوحيد كما تقول الشيوعية. هل تؤمن بدولة تحكم بقطع يد السارق ، ورجم الزاني ، وضرب عنق المرتد تعبدا لله ام لا تفعل ذلك إن كنت تفعل فقد كفرت بالشيوعية. وان كنت لا تؤمن بها فقد خرجت من الإسلام. كل ما يقوله الشيوعيون في العالم الإسلامي عن الدين عبارة عن نفاق واستهلاك مؤقت لخداع البسطاء والسذج ، تجدون فصولا من ذلك النفاق من برنامج الحزب الشيوعي السوداني وموقفه من الدين. كونوا شجعان واضحين مثل صاحبكم هذا وبطلوا الطلاء على التراب . الماركسية والأسلام لا يجتمعان وكاذب مع نفسه وغيره من يدعي ذلك . عاطف الشيوعية هي الإلحاد ومحاربة الملكية الفكرية ، وليس من حقكم تعديل هذه المبادئ ليتسق مع بلد إسلامي تعيشون فيه ، الشمس أكبر من ان تحجبها بأصابعك ونكران ذلك إجحاف وتجن وإستغفال لهذه الشعوب كونوا صريحين فإما ان تأخذوا كما أتى بها صاحبها ملحدة حمراء او دعوها وسموا حزبكم بما تشاؤون فاللغة العربية ولودة جدا في الأسماء . أما الشيوعية فهي ملحدة محاربة لله ورسوله ولن تنالوا بها مؤطئ قدم في العالم الاسلامي وستظلون في ذيل القوائم حكرا لكم. الإشتراكية لم تتبطق الى الآن في اي مجتمع في العالم وظلت مجرد أفكار لم ترى النور ولن تراه لأنها ببساطة ضد الفطرة وعاطف الشيوعي يعيش الآن وينعم ويستظل في ظل أكبر رأسمالية (طفيلية ) في العالم كان يصنف العدو الأول للشيوعية فهو يدعو للأشتراكية بيد ويرضع من ثدي الرسماليه بيد أخرى وكذلك جل الرفاق ، فمنهم من يعيش في السعودية ومنهم من يعيش في السويد وأستراليا مما يدل على خطل الفكرة وإستحالة تطبيقها . الأخ عاطف: أدعوك لحوار علمي هادئ وهادف عن الشيوعية وهل يمكن ان تلتقي مع الإسلام ويمكن ان نحصر الحوار فقط في الجانب الإقتصادي . ما رأيك ؟؟؟ تحياتي