فلْتَرتكز تسمية جُمُعاتنا على قِيَمنا، لا قِيَمِهم
لا أتابع هذا المنتدى المهم بانتظام كما أودّ. وغالب الظن أن من بينكم من أشار إلى هذا الموضوع بطريقة أو بأخرى. فإن كان ذلك كذلك، فلتكن هذه المداخلة إضافةً إلى آراء من سبقوني. كما أودّ أن أُبدِي عظيم تقديري واحترامي لكل الاشخاص والجهات التي تفضلت بوقتها وفكرها في إخراج صوت الشعب السوداني الحر إلى العالم، خاصة منذ بداية الانتفاضة الحالية. ولا أود أن يُفهم من كلامي هذا أية محاولة للتقليل من شأن مجهوداتهم. علمت اليوم أن هناك من أسمَى الجمعة القادمة لهذه الانتفاضة جمعة "شذاذ الآفاق"، وذلك استنكاراً للغة المريضة التي يتحدث بها رئيس البلاد، وبعضٌ من قادة الدولة الكبار في الدَّرَج الإداري للدولة، الصغار في الدرج الأخلاقي، وفي عيون شعبهم وبقية العالم. وإذا كانت تسمية الجمعة القادمة هذه نهائية، فإنني أخشى أن نكون قد بدأنا نمطاً (pattern) غير موفق لتسمية هذه الجمعات، خاصةً وإننا أسمينا الجمعة الماضية جمعة "لحس الكوع". هل نريد، حقيقةً، أن نعيد إنتاج هذه اللغة الكريهة، ثم إعادة تصديرها وتدويرها في هذا العالم المفتوح إعلامياً على مصراعيه؟ ما هي رسالتنا التي نريد للعالم من حولنا أن يفهمها؟ وما هي أفضل الكلمات لحمل تلك الرسالة للعالم؟ سأتطرّق هنا إلى هذه الأسئلة بمزيد من الإيضاح. وأتمنى أن أُوَفق في عرض الأسباب التي دفعتني على الاعتراض على هذه التسميات، ثم اقتراح خطوط عامة تساعدنا، في الداخل وفي الشتات، على توحيد خطّنا الاعلامي في هذا الوقت العصيب من تاريخ أمتنا. أولاً: أسباب الاعتراض: ١. من ناحية مبدأ، هذا النمط من التسميات هو عملية إعادة إنتاج، وليس إنتاج. هذا لا يليق بنا لأنه يعطي الانطباع بأننا غير مبدعين، وهذا غير صحيح بالطبع. علينا أن ننتج رسائل إعلامية تعبر عنا نحن، عن أهدافنا الاستراتيجية، وعن قيمنا، لا أن تكون صدى للجهه التي تقف ضدنا. ٢. كذلك فإن عملية إعادة الإنتاج هذه تتم للغة منبوذة، وليس للغة محمودة. فلماذا نفعل ذلك؟ نحن ببساطة نرفض، نهائياً ومبدئياً، استخدام هذه اللغة. وإعادة إنتاجها يعني أننا نقبلها ونعترف بها، حتى لو وضعناها بين قوسين. ٣. يحتاج المتلقي لهذه اللغة/الرسالة، خاصة غير السودانيين، إلى شروحات لفهم واقعها المحلي، وظروفها السودانية الانقاذية التي قيلت فيها، وغير ذلك من معلومات ضرورية لفهمها. كل ذلك يعقِّد بساطة الاتصال الجماهيري ويضع على عاتق كثير من المتلقين، خاصةً أجهزة الإعلام الدولية والعربية التي نحتاج إلى الوصول إليها، واجباً منزلياً ينبغي حلّه أولاً حتى يتمكنوا من التوصل إلى حقيقة ما نريد أن نقول. هذا الواجب هو مهمتنا نحن لا غيرنا. وأيّة رسالة إعلامية تحتاج إلى تفسير يُلحَق بها فيما بعد، أو تتكئ على الظن أن كل المتلقين سيفهموننا بلا شك تلقائياً، هي فاشلة بالضرورة، لأنها غير واقعية، ولأنها تثير أسئلة، بدلاً من أن تعطي إجابات. ٤. غني عن القول إن هذه التسميات غير إيجابية. هم سلبيون، أما نحن فلا. نحن إيجابيون. ٥. هذه قد تكون أهم نقطة: أين هي رسالتنا وما هو مضمونها؟ ماذا نريد للعالم أن يحكي عنا؟ الإجابة على هذا السؤال تقودني بالضرورة إلى الحديث عما ينبغي أن تعكسه هذه التسميات، وهذا يقودني بدوره إليّ نقطتي الثانية: ثانياً: خطوط ومبادئ عامة لإيصال صوتنا الحُرّ إلى العالم: ١. بناءاً على ما تقدم ذكره، يجب أن ترتكز تسمية جمعاتنا على قيمنا التي نريدها لسودان المستقبل، السودان الحر الديمقراطي متعدد اللغات والثقافات والأديان، الذي تمثِّل فيه الحكومةُ، تمثيلاً حقيقياً غير مزيّف، إرادةَ شعوبها؛ وتنتقل فيه السلطة، سلمياً، حسب خيارات الشعب. فعلى سبيل المثال، لا الحصر، يمكن أن نسمي جمعنا "السودان الحر"، "السودان التعددي"، "إحترام المرأة" "إحترام الإنسان"، "حماية الأقليات"، وهكذا. ٢. يتم التركيز كذلك على التذكير بحقوق الأمة الكثيرة التي هضمتها كروش الإنقاذ المنتفخة. مثلاً، للأستاذ الصحفي الكبير فتحي الضوء قائمة إدانات طويلة من جرائم الإنقاذ في حق شعبها. تشمل تلك القائمة أغلب الإدانات، من الانقلاب غير الدستوري على سلطة منتخبة، إلى التطهير العرقي، وما بينهما من سياسات التقتيل والتشريد والتحطيم والتجييش والتفتيت والتضييع لحاضر ومستقبل السودان. يمكن أن تُعتمد قائمة أستاذ فتحي، التي أرجو إن أمكن مدّنا بها هنا، كأساس لنوع المعلومات التي نريد للعالم أن يعرفها، مراراً وتكراراً، عن ماهية هذه الدولة الوالغة في الإجرام. وعليه فإنه يمكن أن نسمي جمعاتنا "إدانة الانقلابيين"، "إسترجاع الديمقراطية"، "إغلاق مراكز التعذيب"، "سجناء الضمير"، "إدانة الاغتصاب" " إدانة جلد النساء"، "إدانة عنصرية الدولة"، " التشهير بالفساد"، وغير ذلك. هذه طبعاً مجرد إقتراحات أولية، الغرض منها توضيح الاتجاه العام فقط، خاصة أن الكثير من أجهزة الإعلام الدولية، لا تزال تركز على تقديم هذه الانتفاضة باعتبارها احتجاجات على سياسات الحكومة التقشفية، بينما الصحيح هو أنها، بالأساس، انتفاضة شعب يريد استرجاع حريته السليبة منذ ٢٣ عاماً. عموماً، أعتقد أن شروط نجاح أية تسمية يجب أن تشمل الأتي: ١. أن توصِّل للمتلقي العالمي قيمنا الإيجابية التي نريدها لسودان المستقبل. ٢. أن تُعرّي النظام وذلك بدمغه بجرائمه وتوصيل أخبار تلك الجرائم إلى العالم. ٣. أن تقدمنا إلى العالم بشكل بسيط وواضح وإيجابي. (عدل بواسطة موسى أحمد مروح on 07-04-2012, 07:47 PM)

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]