د بشرى الفاضل+إتحاد الكتاب وإعادة تسمية العار/ الجانب الخطأ من التاريخ

Quote: الاخ العزيز عبد العزيز الصاوي شكرا علي الكلمات المشجعة واتنمني ان نلتقي قريبا للمفاكرة حول هذا الموضوع وغيره من الموضوعات الهامة التي تعج بها الساحة. هذه صدفة جميلة لأني قد كنت قد اطلعت لتوي علي موضوعك حول انتفاضة ابريل وظل دائرا داخل ذهني الي حين قرائتي لردك علي ايميلي هذا وذلك لأن ما ذهبت اليه من ان ابريل كانت انجازا للحركة الاسلامية السودانية وانها ما كنت لتحدث لولا انفضاض التحالف الذي كان قائما بينهم و المايويين. وبالطبع هذه قراءة تحمل قدرا من الصدمة خاصة بالنسبة لي وغيري من جيل ابريل ممن كانوا في قلب المظاهرات والحراك النقابي ونادي الاساتذه والميادين وكان وجود الاسلاميين وشعاراتهم بيننا في التظاهرات والحراك الذي سبق 6 ابريل كان محدودا للغاية وكان السخط علي قوانيين سبتمبر شديدا وكنا نعتقد ان ذلك فيه قدرا من الردع للاسلاميين والدور الذي لعبوه في تأليه نميري ومد أجل مايو. ولكنا كنا ندرك ان لديهم تمدد في الاقتصاد والسوق (لم يكن وقتها بالقدر الذي صار عليه فيما بعد) عبر مؤسساتهم الموازية. لكن تحركهم بعد ازالة النظام كان فيه قدرا من الانضباط والمنهجة مستفيدين من الحرية التي التي اتاحها لهم تحالفهم الطويل مع مايو واستطاعوا لحد كبير ان يعطلوا برنامج ما بعد الانتفاضة المتمثل فيما اصطلح ببرنامج كنس اثار مايو ولكنهم عانوا بنفس القدر احباطات خاصة ان القوانيين الاسلامية كانت تحت الضغط الاعلامي والشعبي للتخلص منها (رغم تلكؤ الصادق) وبرنامج اسلمة القطاع المصرفي والاقتصادي كان قد توقف والقوانيين المساندة له واجهت محاولة جادة للتغير ثم كان الضغط الشعبي والحراك السياسي سائرا في اتجاه فرض اتفاقية مع الحركة الشعبية وتمثل ذلك في اتفاقات القوي السياسية والميرغني مع قرنق. ثم جاء طرد الاسلامين من حكومة التحالف مع الصادق عبر الاضرابات التي كادت ان تكون انتفاضة اخري داخل انتفاضة. فهم بقدر ما احبطوا اجندة تغيير مايو كان الحراك في الاتجاه الآخر هو الاكبر ولذلك كان لا بد من قطع الطريق بالانقلاب. ولذلك وجدت صعوبة في بلع قراءتك بان ابريل كانت هي البروفة لانقلاب 89. وبالمناسبة انا بدوري كنت قد قدمت سابقا مازعمت فيه بان حركتي اكتوبر وابريل كانت في اساسها حركتي افندية عبرت عن تطلعات الافندية وسكان المدن ولم يلعب فيها السواد الاعظم من سكان الريف والمهمشين دورا يذكر وانها وضعت مودل للتغيير لن يكون لهم فيه نفعا ولذلك اصبح الغالب بينهم هو المودل المتمثل في الحركات المسلحة وربما يفسر ذلك الظاهرة. فبجانب إنشغال تفكري بقرائتك لابريل كان يدور في ذهني حديث روبرت فسك (Robert Fisk) من ان ثورات الربيع العربي لن تقود الي الديمقراطية في فترة حياتنا هذه وكلنها سوف ترسو الي شكل من اشكالها لان الديمقراطية لم تكن هي الهدف من هذه الثورات فالهدف كان هو العدالة والكرامة! لك الشكر استاذنا الصاوي ونتمني ان يبقي التواصل وان نلتقي قريبا جعفر