حسب وجهة نظري .. لم يكونوا سلفيين .. انما !!

شاهدت فديوتحطيم الكنيسة الذي عرضته كثير من المواقع ومن ضمنها موقعنا هذا، وكانت ملاحظاتي كالتالي :

1- ليس في من قاموا بتحطيم الكنيسة اي سلفي، واقصد بالسلفيين هنا (جماعة انصار النسة - الوهابية) فهذه الجماعة تتميز بلبس مميز جدا، وهو الجلباب القصير والعمة ذات العزبة الواحدة من الخلف، وفي حالة لبسهم البنطال الافرنجي، فانهم يقصرونه الي ما فوق كعب اخيل، وهذا ما لم يتوفر في الفديو من اوله الي اخره...

2- مشاركة النساء (الحضن الذي يفترض انه الحضن الأمن والحصن الحصين للمجتمع) من مشارب شتي، فيهم اللابسة التوب العادي، ومنهن من كانت تضع الحجاب كاملا او جزئيا، ولكن الأغلبية كانت باللبس القومي…
3- مشاركة واسعة من فيئتي الشباب والاطفال في عملية التحطيم والتكبير..
4- اعداد المشاركين في عملية التحطيم كبيرة لا يستهان بها..

الصورة في الفيديو تحدث عن اشياء كثيرة منها علي سبيل المثال لا الحصر أن هناك قيم ومفاهيم جديدة لم تعد حكرا علي التنظيمات الجهادية فقط، في طريقها لتصبح مفاهيم وقيم عامة للأغلبية اذا لم تكن بالفعل قد اصبحت جزءا اصيلا من ثقافتها .. اهم هذه المفاهيم والقيم الجديدة هي سيادة وجهة النظر الأحادية في المجتمع السوداني ، الذي كان يتمتع بالتسامح الديني بصورة واسعة،ه الأن ساصبح المجتمع السوداني المسلم صاحب الأغلبية) لا يقبل باي صورة من الصور بتواجد الأخر المختلف معه دينيا (اليهود – والمسيحيين – اللادينيين – الجماعات الاسلامية التي يري انها فئات خارجة عن الدين) في الدولة السودانية ، لم يشهد المجتمع السوداني المدني في تريخه الطويل اعتداء مدني منظم ضد اي من دور العبادة للأخر المختلف دينيا طيلة الفترة منذ اعادة احتلاله وحتي قبيل لحظات من هذا الاعتداءحتي في تلك اللحظات التي سادت فيها الروح العدائية والحربية ويقف شاهدا علي ذلك انه برغم العداوة المغروسة في المجتمع السوداني تجاه اليهود والدولة الاسرائيلية الا ان المعبد اليهودي المطل علي شارع القصر، كان يمارس دوره التعبدي حتي مطلع الثمانينات، بكل حرية واحترام ، هذا الوضع الحالي يعتبر بكل المقاييس ازمة، وازمة كبيرة وخطيرة لم تمر مثلها علي السودان في تاريخه الحديث ،ازمة هوية وازمة ثقافية، وازمة اجتماعية وسياسية ، الوضع ده بي يدينا فكرة عامة عن شكل الدولة و الدستور القادمين..
في اعتقادي ان جميع قيم التسامح والفضيلة في طريقها الي الزوال من المجتمع السوداني، ونحن في طريقنا الي ان نري نموذجا دينيا يتفوق علي النموذج الطالباني للدولة الدينية المتطرفة، يمارس التطرف فيها بصورة شعبية جماعية، وده اخطر انواع الانفصال الوطني..

Quote: أن هناك قيم ومفاهيم جديدة لم تعد حكرا علي التنظيمات الجهادية فقط، في طريقها لتصبح مفاهيم وقيم عامة للأغلبية اذا لم تكن بالفعل قد اصبحت جزءا اصيلا من ثقافتها .. اهم هذه المفاهيم والقيم الجديدة هي سيادة وجهة النظر الأحادية في المجتمع السوداني ، الذي كان يتمتع بالتسامح الديني بصورة واسعة،ه الأن ساصبح المجتمع السوداني المسلم صاحب الأغلبية) لا يقبل باي صورة من الصور بتواجد الأخر المختلف معه دينيا (اليهود – والمسيحيين – اللادينيين – الجماعات الاسلامية التي يري انها فئات خارجة عن الدين) في الدولة السودانية ،

هذا بالضبط هو فعل وإنجاز ودور السلفيين والوهابية في حرق الكنيسة ... توفير المسوغ والمبرر (بالإضافة لنشر الشائعة والهجوم في الليلة التي سبقت الإعتداء)



... المهم ... ®Tabaruk2012©

Quote: القس يوسف مطر واصفا حرق الكنيسة بالجريف : ما حدث كان فظيعا لا يمكن تصوره April 22, 2012 ( حريات ) وصف القس يوسف مطر – السكرتير العام للكنيسة الانجيلية المشيخية بالسودان- في تصريح لـ ( حريات ) حرق المجمع الكنسي بالجريف غرب امس ، قائلا ( كان شيئا فظيعا لا يمكن تصوره ) . ويقوم مجمع الكنيسة الانجيلية علي ارض واسعة تمتلكها الكنيسة منذ مائة عام ، ويشتمل علي ثلاثة قاعات ( كنائس ) للعبادة ، ومعهد للكتاب المقدس – يخرج القساوسة الذين يرعون الكنائس المشيخية في البلاد – ، وعلي دار للمسنين وملجأ للاطفال وعيادة طبية ، وداخليات للقساوسة الدارسين . واضاف القس مطر ان هناك عدة جهات تطمع في اراضي المجمع ، وقامت بعدة محاولات لتحقيق هذا الغرض . وقال انه في يوم 9 ابريل حضر مهندس من غرفة العمليات بالمحلية وقال انه يريد نزع ارض المجمع ، فرفضنا ذلك وذهبنا الي قسم شرطة الرياض لفتح بلاغ ، وجري تحري اول قدمنا فيه مستندات تثبت ملكيتنا للارض واستخدامنا لها ككنيسة ومعهد . ثم تدخلت ادارة شئون الكنائس في وزارة الاوقاف وطمأنتنا بان الموضوع سينتهي . واخطرنا وكيل الوزارة بانه سيقف معنا ولن يسمح لاي جهة بالمساس بالكنيسة . واضاف القس مطر انه في مساء 20 ابريل خطب محمد عبد الكريم من خلال منبر مسجده ودعا سكان المنطقة قائلا : تجمعوا غدا الساعة الثامنة للاستيلاء علي ارض الكفار ، واستخدم كثيرا من الاساءات العنصرية والدينية التي لا يمكن تصديق ورودها في السودان . اتصلنا بادارة الكنائس وبشرطة الرياض ، وجاءت ثلاث عربات شرطة ، وقالوا لنا ان هناك وجود امني حول الكنيسة اطمئنوا لن يحصل لكم اي شيء . وواصل القس مطر روايته للاحداث قائلا انه بحسب نداء محمد عبد الكريم تجمع امس ما بين 600 الي 700 شخص في المسجد وتحركوا نحو الكنيسة ، وكانت بينهم جماعات متطرفة ، ولكن المؤسف ان من بينهم اطفال ونساء من جيراننا في الجريف . واضاف ( بالنسبة لي فقد وصلت بعد بداية الهجوم ، رأيت الدخان يتصاعد من عدة حرائق .واستطعت العبور الي الداخل ، فوجدت عددا من الضباط علي راسهم ضابط برتبة لواء وكانوا يتفرجون علي ما يحدث وهم جالسين ! ذهبت لتفقد زملائي بالكنيسة ووجدت اثنين منهم مصابين بجروح ، تعرضا للضرب ، كانا ينزفان ، احدهما من يده والاخر من صدره . ) . وقال ( ما حدث لا يصدق ، في المجمع ثلاث كنائس ، تم تدمير اثاثاتها وحرقها ، وهناك مخزن للكتاب المقدس ، اخرجوا منه نسخ الكتاب المقدس ، واضاف بحسرة : تم حرق الكتاب المقدس . وحرقت مدرسة الكتاب المقدس عن بكرة ابيها ، وحرقت الداخليات ، وحرقت الاشجار ، واحضرت جرافات لجرف الاشجار ، وهدم الحائط الشرقي للمبني تماما ، كما هدم جزء كبير من الحائط الجنوبي ) هذا وتقاطر عدد من المسلمين المستنيرين اليوم 22 ابريل الي الكنيسة ، للتضامن وارسال رسالة بان ما حدث لا يعبر الا عن المهووسين والظلاميين ، ولكن الاجهزة الامنية والشرطة منعتهم بالعنف من دخول الكنيسة ، بل ومنعت المصلين المسيحيين كذلك ، ولا يزال العشرات من المتضامنين يتواجدون حول الكنيسة .

قريبي عاطف

كيف حالك واحوالك
يا عاطف خراب الوطن ممكن اعمارو
لكن خراب القلوب يصعب عمارو

محبتي

العزيز جدا / تبارك شيخ الدين

تحياتي الصادقة
وشكرا لمرورك الطيب..

المهم .. في الموضوع ... ان تفتيت المجتمع السوداني واعادة صياغته وفق هذه المفاهيم الجديدة، هي اكبر انجاز للأنقاذ ...

او بمعني اكثر دقة (ده خراب سوبا )
محبتي