تقاطعات ديكارت ، هيوم ، وكانط حول الفكر ، المستقبل والله

Quote: شكراً محمد آدم ديكارت يا صاحبي لم تفت عليه حاجة مثلما فاتت عليك وعلي الغزالي حينما أتي من خلفية علم الكلام ليقرأ الفلسفة ويكتب تهافت الفلاسفة ذلك الكتاب الذي أذن ببداية عصر إنحطاط الحضارة الإسلامية ولم يشفع تدارك ابن رشد للأمر بعد قرن فقد كان شيئ في سبيله للإنهيار فحتي كتب ابن رشد حرقت حينها فهوت الأمة عن آخرها ولم تقم حتي الآن ورغم فضح ابن رشد لتهافت الغزالي لكن عصر إنحطاط المعرفة والعقل في التاريخ الإسلامي كان قد أوغل في الطريق الذاتي هذا في وقت كانت الحضارة الغربية تعبر علي جسر الفلسفة والعلوم الإسلامي إلي الأبقوري والرواقي والأيوني وكان كوبرنيكوس وجالليلو وديكارت ونيوتن يؤسسون لفجر نهضة جديد يتخارج من عصور الظلام الأوروبية الوسطي قاصداً العقل والنور والتنوير .. تقدموا عندما إنفتحوا علي الآخر الإسلامي المتقدم عليهم حضارياً يصعدون به وتخلفنا عندما إنغلقنا ورأينا الإعتماد علي قوانا كما تقول أو كما قال الغزالي ما هو شبيه بما تقول وهكذا فمنذ القرن الرابع عشر الميلادي ونحن تجرنا قوانا نحو الهاوية هاوية الإنحطاط حتي صارت الحضارة الإسلامية اليوم هي ما هي عليه والغرب هو ما هو عليه ... تلك الحضارة التي تألقت في عصرها العباسي بفضل لبترجمة والنهل من التراث القديم علي يد النصاري من نساطرة ويعقوباب وغيرهم... هالني يا صديق هذا الذي اسمعه من فيه قلمك وكنت البارحة اسمع مثله من فيه خطيب الجمعة في أكبر مساجد فلادلفيا ذلك الشاب الذي يقيم في إميركا ويدعو الشباب المسلم في إميركا جفو كل علم وعالم دنيوي ضال والإقبال علي كتب السلف حيث العلم السلفي الحقيق ذلك الذي أسسه بن باز والعثيمين والالباني ومقبل والباقين ... مبشراً الشباب المسلم في فلادلفيا بأن خطيباً سياتي من المدينة المنورة الإسبوع القادم لإثراء المعرفة وتنوير العقول ولم يفته أن يؤكد بأن القرآن ضم كل المعارف ولم يفرط في شيئ نبتغيه خارجه لعله كان يشرح معني الآية "وما فرطنا في الكتاب من شئ " وهو الذي لم يفرق طول خطبته بين المعرفة الروحية والمعرفة الإنسية لا أدري كيف تقحم علم النفس في محل بدل لنظرية المعرفة علي نفي للعلاقة بين الذات والموضوع ومثل عبارتك هذه لو قالها فجنشتاين وهو يحتج ذاتياً علي الموضوع كما في نهاية كتابه المجرور The tractile وهو يحاور الوضعيين في مدرسة فيينا بأن كل الإفتراضات النظرية التي حولنا والتي تعني كل شيئ لا تعني شيئاً في الوقت نفسه لأن ما يهمني هو نفسي!!!! لكنه لم يكن منطلقاً من قوانا أو علم نفس بل حقيقة وجود. إن سيرورة علم المعرفة ليست هي سيرورة علم النفس لذا أعجزني أن أفهم ماذا تقصد بالخطأ الديكارتي المعرفي أنه نظّر للمعرفة و كان يحتاج لراصد لعملية تفكيره؟؟؟؟؟ راصد لعملية تفكيره لماذا ؟؟؟ هل قرأت ديكارت؟؟ إن المرجع الذي وضعته أنا أعلاه عن ديكارت لسؤ حظ عبارتك معنون ب" تأملات إعتراضات وردود" فهو قبل أن ينشر تأملاته بعث بها لكل الفلاسفة واللاهوتيين الذين يعرفهم وإستلم تعليقاتهم وإعتراضاتهم الفلسفية علي تأملاته ورد عليه ثم نشرها في كتابه علي الملأ مثلي ومثلك... حقيقة لم أفهم جل ما كتبته يا محمد!!!! وإن ما كنت تعرض علي ماهية المعرفة ؟ التنظير المعرفي ؟ أم عنايتنا بها؟؟ تقول عن مشكلة تسميها ما فات علي ديكارت بأن الأنا المفكر لا يستطيع الخوض في بحر السايكولوجيا.. من قال لك أن فلسفة ديكارت معنية بالسايكلوجية ؟؟ وأي سايكلوجيا هنا ؟ هل السايكلوجيا العامة ، السلوكية أمّ السايكلوجية المعرفية؟ وحتي عندما تبحث السايكلوجية المعرفية وهي علم متواضع في المعرفة هل تتقصدها بدلالة تأثيرها علي سايكلوجي وسلوك الناس أم تتقصدها لترصد ماهية المعرفة وآفاقها وتطبيقاتها؟ كيف تقسر الواسع إلي محدودية الضيق؟ هل تأتي السايكلوجيا بإبستمولوجيا؟؟ هذا كلام لعمري لو جلست الصيف كله محاولاً مخارجته من ورطته لما وجدت له من مخارجة.. تقول كلام المقدس خالي من أخطاء الإبستمولوجيا.. ممكن تشرح لينا متين كان كلام المقدس ليه علاقة بالإبستمولوجيا؟؟؟ ماهي الإنتلاجلسيا؟ لم أفهم ما تقصد؟ هل تقصد الإنتليجنسيا في معني أقرب للنخبة!!!!!!! وكيف تنتقد المعارف التقنية هذه الإنتلاجلسيا؟؟ نعم به غموض غماض فاشرح لنا ما يتيسر فهمه منها تقول اننا نلغي قوانا ونعتمد علي ديكارت كانط وهيوم ونعظمهم!!!! سأرجع للرد بالتفصيل علي ما ولغت فيه عبارتك ويكفي أنها عندما خرجت شبيهاتها كما ذكرت أعلاه من فم الغزالي كانت مؤشراً بإنحطاط الحضارة الإسلامية ولا أدري أي تخصص تخرجت منه انت وما هو المرجع الذي كانوا يدرسونكم منه ويمدكم بالمعرفة هل هو مرجع سوداني أو عربي أو إسلامي من مثل نعتمد علي قوانا أو كما قال الرئيس نأكل مما نزرع؟؟؟؟؟ كتبت بعد ذلك أخ محمد كلاماً فيه من الإنشاء أكثر مما فيه من المعني والباب مفتوحاً لك علي وسعه للخوض بالتأني والرصانة في كل ما تريد أن تبلغه من حجج وسأرد عليك تحياتي