البْلَّالاَّت أو جَفوةُ الكِستْناء .... شعر حديس !!

Quote: سلامات وشكراً على البوست الجميل. أعيد ما سبق أن قلته لك إن كتابتك الساخرة مختلفة و(جادة) وعميقة. الحقيقة رأيي مشابه لرأيك في شعر أسامة الخواض ولكن لم تأت مناسبة ,اتمنى الا يكون في حديثي قسوة لا أقصدها. أعتقد أن أسامة الخواض لم يتحقق -بشكل كبير- كشاعر وحضوره على المسرح الشعري قليل الكثافة من جهة الإحتفاء أو الدرس أو النقد أو النشر. وصحيح أيضاً إن تجربته الأدبية كبيرة بحساب السنوات والمعارف في الوسط الأدبي ولكن هذا وحده لا يكفي لصناعة شاعر كبير. أول ما قرأت لأسامة الخواض كان قصة قصيرة نشرت في الثقافة السودانية تقريباً وأذكر أنها راقت لي ثم تعرفت على شعره لاحقاُ بعد أن اتخذ لنفسه لقب المشاء. قصيدته الأخيرة (مشيها قصيدته هذه) متينة من حيث المعرفة بقواعد اللغة والإملاء فقط ، في نظري، لكن ينقصها الكثير لتصبح قصيدة شعرية جيدة. طريقة أسامة في إعادة تقديم قصائده عبر مطولات نقدية معقدة، طريقة لا تخدم مشروعه الشعري بقدر ما تعيد تقديمه كناقد وهذا حقل آخر. هذا مع مودتي وتقديري

Quote: امين يحصد نقاط ثمينة فى طريقه للفور اووول ...

الحقيقة أنا مسغف كامل الدسم و جاهز باشعاري الحديسة موية و نور ... ما عارف ناس الفوراول ما سعو لتسجيلي معاهم ليه ؟!

Quote: اتقدم بدعو صادقة للاستاذة الناقدة النحريرة سناء الصباغ لوضع هذا البوست فى مساره الصحيح .. ما شايفاها لعل المانع خير؟ ما تكون ماتت ؟ فالموت نقاد يختار النقادين البلا زمم

بعداك البوست بكون ناقص عم عوض سيد الدكان و نقول ليكم رمتكم ابوروف بفلذات أكبادها ....
يا سناء بالله تعالي و جيبي لينا معاك كم قصيدة حديسه كده ما تجينا ايدك فاضيه ...

Quote: اها يا امين دا كمان شعر ؟؟ رد ما تهرب الى الامام ...

ده ما شعر حديس يا ستهم ... ده اسمو بل حديس !!
-----------------------------------
الأخ الأستاذ طه جعفر .. تحيات طيبات ياخي

Quote: انا اعتقد ان كل من يمارس الكتابة الابداعية شخص جدير بالاحترام و كنت قد تكلمت عن اناس محددين يتم الهجوم عليهم و التجني عليهم باسلوب لا يشبه شيئا غير اساليب رجال الامن عندما يمارسون التعذيب ضد الشرفاء. مهما اجتهدت او اجتهد غيرك في سعيه لادانة هشام آدم بالسرقة لادبية فهذا هو التجني و هذا هو الاستعداء ليست هنالك ادني علاقة بين قونقليز و الطواحين لان موضوع الكتابة نفسه مختلف. لغة السرد و اسلوبه مختلفان. الكتابان قرأتهما و الكاتبان اعرفهما اما عند قصيدة الخواض فلقد نقل الاخ الحبيب المشرف رأيي، و حب الناس مذاهب يا اخوانا و لا كيف؟

و أنا أعتقد أن أي شخص يمارس الكتابة الابداعية أو لا يمارسها شخص جدير بالاحترام ... الأصل في البني أدم إنو محترم ما لم يثبت العكس !!!
في ما يختص بهشام أدم ... مرحلة السعي لاثبات سرقات هشام الأدبية دي انتهيت منها زمان ... أنا أثبت إنو هشام أدم هذا سارق للنصوص الأدبية و العلمية و هو نفسو إعترف بهذا الكلام .

أنا لم أقل أن هشام سرق قونقليز من طواحين بركة ساكن و قلت بصعوبة إن لم إستحالة إثبات ذلك ... أنا أثبت إنو هشام سرق من عشتار فراس السواح و من الخواجة جورج بوليتزر و من فولتير و من الخواجة بول استير و من الخواجة زيج زجلر ... يبقي مافي هجمة علي الكتاب غير هجمة من تدافع عنه علي إنتاج الغير !!
بالنسبة للخواض ... ياخي أهو إنت قلتها : ( حب الناس مذاهب !! ) إنت شايف قصيدة الخواض من عيون الشعر ... أنا و بعض الناس شايفين إنو نص الخواض الفوق ده ما عندو علاقة بالشعر لا من قريب لا من بعيد ... و طالما ما وجهنا اساءات للخواض في عضمو ... نبقي حلوين جدا ... المسالة في الأخر وجهة نظر ...
أنا أري يا طه إنو معظم أدباءنا عايزين الناس طوااالي تكون في حالة مدح لاعمالهم ... و ده كلام مفهوم باعتبارهم بشر يجري حب كسير التلج في دماءهم مثل الأخرين ... الما قادر أفهمو ... ليه لو اتوجه ليهم نقد القصة بتبقي تجني و إستعداء ؟
في أكثر من بوست أنا مدحت كتابتك لانها راقت لي تماما و طلبت منك ترسل لي روايتك الفازت بجائزة الطيب صالح ( فركة ) و إنت فعلت مشكورا ... قريت الرواية و استمتعت بيها جدا ... هل إذا قريت ليك نص تاني و ما عجبني و إنتقدتو ... ببقي بستعدي فيك و أتجني عليك ؟

Quote: من حقنا ان نتهكم و نسخر من كتابة أحدهم و لكن الا يجدر بنا ان نمارس ذلك التهكم و السخرية في حدود ضيقة و خاصة ليس فقط بدافع احترام الكاتب و لكن بدافع احترام من اعجبتهم تلك الكتابة.

في حدود ضيقة و خاصة ليه يا طه ؟ و هل تم نشر النص في في حدود ضيقة و خاصة ؟ النص اتنشر في أرض الموت الاسمها سودانيزونلاين دي ... النقد تم في نفس المكان ... المشكلة شنو ؟!!
و ليه يكون في نقد النص عدم إحترام للكاتب أو من أعجبو النص ؟ نقد النص و ذمو زيو و زي مدح النص : عبارة رأي شخصي في عمل أدبي ... المحك إنو الراي مدحا أو ذما يكون موضوعي و ما يكون فيهو تجريح و اساءات لكاتب النص في عضمو !! أما النص ذاتو ... فدمه مباح طالما أريق في العلن !!