المورلي لا بواكي لهم ... توجد تصفيه عرقيه بجونقلي...(أرقام و أحداث)

Quote: اقتباس لموضوع قديم ------------------------------------ سمعنا من الاعلام المكتوب والمسموع ان عصا الكجور قد رجعت للسودان بعد اكثر من ثمانين سنة. وكنت انا اول الفرحانين. وعندما عرفت ان العصا سترجع الى بلدة واط انتشيت ورجعت بافكاري الى واط اللتي تتوسط اقليم اللاو وهذا قلب بلاد النوير. واحد مظاهر اهمية واط وقتها هو انها كانت تتمتع بكافتيريا دائمة عبارة عن ثلاثة نساء تحت اشجار النيم يبعن المريسة بالقرب من السلك الشائك الذي يحيط بالسجن. كان هنالك مجموعة من الجلابة ، اكبرهم الرجل الفاضل صالح سعيد. ومن ابنائه الاخوة عبدالغفار والسر. ولابد ان الامر قد تغير ، فقد حدثت تطورات كبيرة وجميلة في الجنوب. يجب ان نحافظ عليها وان نبعد عن الشقاق والفتن. لقد كتبت كثيرا عن البطل الذي تاثرت به ، وهو جركويك ، وهو احد النوير والذي قتل المفتش الانجليزي. ولقد اخرج رمحه مخترقا صدر المفتش الانجليزي ، وخرج من ظهره. والمفتش قد اعتدى على شقيقته الجميلة. فبعد ان اتت الفتاة الى الباخرة طالبة العلاج . انطلقت بالباخرة بها بسبب جمالها. وحارب النوير ببسالة. ولم يستطع الانجليز الانتصار عليهم. فاستعانوا بالطائرات وبدأوا في قتل الماشية. فذهب جركويك البطل ماشيا وعبر السوباط . وسلم نفسه ومشى الى المشنقة بثبات وشجاعة. وشنق في ملكال. وعندما سئل عن آخر رغباته قال انه يتمنى ان كان له ابن حتى يكبر ويحارب الانجليز ويخرجهم من بلاد النوير. واط التي سترجع لها عصاة الكجور ، هي تقاطع طريق الذي يؤدي الى اكوبو والبيبور. فالطريق الذي يعبر السوباط عند خور فلوس متجها نحو الاستوائية. يمر بواو اعالي النيل وعند البلدة ايود يتجه شرقا لكي يقابل الطريق الذي ياتي من الشمال من السوباط ثم يتجه الطريق نحو ..ايرور ..ديرور و ميعة تويشان ثم يتجه على نهر اكوبو. ثم يتجه الطريق جنوبا بمحاذاة الحدود الاثيوبية متجها نحو بلاد المورلي, بلدة لكونقلي، ثم مركز البيبور الذي هو شمال فشلا وجبل بوما وهذه اجمل بقاع الارض. واط تعني معسكر، او منطقة تجمع . وعادة تنشا هذه المعسكرات في ايام الصيف عندما تقل الحشائش. ويجتمع الناس في معسكرات بالقرب من الانهار او المياه. في الخمسينات والستينات كانت واط نقطة مهمة فيها (ار تي) راديو تلفون ، وسجن ونقطة شرطة. يمثل السلطة في هذه المنطقة الامباشا المرهوب (انزوكومارا) وهو من الاستوائية، ويعرف بساجن وكان الامن مستتب في زمنه. ويجد كجور جلد النمر احتراما من الجميع حتى السلطة . وكما ذكر المفتش الانجليزي في كتاب حكاوي كنتربري السودانية انه قد ارسل (الجراي) لاحضار الكجور عندما نشبت حرب بين النوير لم يكن في استطاعة المفتش بقوة ضئيلة من رجال البوليس ان يوقف الحرب ولكن الكجور تمكن من ايقاف الحرب ، واستسلام مئات المقاتلين. ولقد اعترف من انكر منهم بالقتل بعد حضور الكجور. كما تقبل البقية بحكم السجن. وساروا بالمئات الى سجن ملكال. ولهذا لا يمكن الى اليوم ان ننفك من قبضة الكجور في الجنوب. ومن المحن السودانية في الشمال كذلك ان الملايين لا يزالوا يثقون في ان احفاد الشيوخ ورجال الصوفية يمكن ان يضروا وان ينفعوا ويميتوا ويحيوا. كما اورد ابراهيم بدري في الوثائق والمحفوظات السودانية في الثلاثينات ان ابينيدينق جد النوير والدينكا عندما كان على فراش الموت ، قد طلب من ابنه جانق جد الدينكا ان ياخذ البقرة العجوز وان يترك العجلة لاخيه نوير ولكن جانق اخذ العجلة وعندما اتى نوير لم يجد الا البقرة العجوز. فقال له والده لا تغضب ففي المستقبل سيأخذ ابناءك واحفادك ابقار ابناء اجانق (الدينكا) ولهذا يشن النوير حروب على الدينكا اوالعكس. ومن المحن ان هذه الاسطورة تعشعش في عقول البعض. واغلب التبوسا يؤمنون ان كل الابقار في العالم تخصهم وعليهم استردادها. ومن حسن الحظ ان هولندا ليست مجاورة لبلادهم. بسبب انتشار النوير صاروا هم القبيلة اللتي لا تفصلها اي قبائل اخرى وكانوا وحدة متكاملة. واربعة من مراكز اعالي النيل الثمانية كانوا تابعين الى النوير. فمن مراكزهم فنقاك جنوب ملكال، وبنتيو شرق ملكال ، واكوبو على الحدود الاثيوبية. ويشاركون الانجواك في الناصر على الحدود الاثيوبية في نهر سوباط. ولم يبقى سوى مركز الرنك للدينكا، وبور. والمابان للبرون ، والبيبور للمورلي. والنوير لم يتعرضوا ابدا للظلم من الآخرين. وكانوا جد فخورين ومعتدين بانفسهم. واتمنى من قلبي ان لا تؤدي قصة العصا الى مشاكل مع الآخرين ولقد انتزع النوير جزيرة الزراف من الدينكا. وهي منطقة ضخمة يكونها النيل الابيض عندما يتفرع قبل الالتقاء بنهر السوباط. وفي هذه الجزيرة كان يوجد بوم دا ايويل . وايويل وهو عبارة عن نبي عند الدينكا وهو الذي اتى بالدين الجديد. وهذا الهرم كما ذكر ابراهيم بدري كان يتكون من قاعدة تبلغ مئة متر وارتفاعه عشرين متر وهو من الطين المحروق. بعد الانتفاضة الجنوبية في 1954 , كانت اعالي النيل تحبس انفاسها, فلقد فر الكجور داك ديو من سجن ملكال وداك ديو النويراوي كان على راس حملات كثير قام بها النوير ضد الدينكا .ووجدت الدولة خاصة الحكومة الانتقالية صعوبة في القبض عليه . سمعنا ان عودة العصا جعلت حضور رئيس جنوب افريقيا السابق الى جوبا لا تحظى باي اهتمام لان حضور العصا في نفس الوقت قد قزم تلك الزيارة. نحن السودانيون, لا تزال الخرافة تمسك بتلابيبنا, ولا يزال بروفسوراتنا في الشمال يتمسحون برجال الطائفية . ويؤمنون بان السيد فلان وعلان يميت ويحي وينفع ويضر ويوقف الصواقع والرعد وينزل المطر. سمعنا ان هنالك من يقول ان نبؤة العصا والكجور ستتحقق وان النوير سيحكموا الجنوب وانهم في انتظار هذه المعجزة. هذه المعجزة قد حدثت. الدكتور رياك مشار يحكم الجنوب فهو نائب رئيس الجنوب. من المحن ان بعض المتعلمين في الجنوب صار يشارك الشماليين خرافاتهم وخزعبلاتهم. فالنميري قد تحصل على عصا من احد الشيوخ. وقالوا له بان هذه صولجان السلطة وانه طالما سيظل ماسكا تلك العصا فسيظل ماسكا بالسلطة. ثم جعلوه يحي المقاعد الخالية اللتي زعموا له ان الملائكة تجلسي ,عليها وتقوم بحمايته. ارجو من الاخ رياك مشار ان يحتفل بالعصا كشيء تاريخي ارجع الينا. ولكن عليه ان لا يتعامل مع العصا كمصدر لقوة خارقة ، او لتوحيد الناس لشن حروب او لانتزاع حقوق. ويكفي ما شاهدناه من صدام بين المورلي والدينكا. ولنا من المحن السودانية ما يكفي. التحية,, شوقي [email protected] نهاية الاقتباس قبل جريمة تقسيم السودان بواسطة الانقاذ كنا نقول مثل هذا الكلام الخير كتير والناس شقر وعيون خدر لكن القليب مع الاهل الما بشكوحتي من الفقر ديل افضل بشر من حلفا لي خشم البحر شوقــــي للابلنـــق البـــاريا واهـــلي الاقــــر سمح السمر تحت البروش وتحت الكرب فوق البروش الفــوق الجريد الفـــوق الكرب وست النهيد الواقف تقول قاصد حرب وشـــية صـــيد والمـــويه بــارده من القـرب وماهمـــاني مــــال مـنصب ولا مـــلك يمــــلو العــــين تــــمام نســــابتي الشــــلك ماشـــربت شمــــبانيا وماكايـــس بطــر تكــــفيني بافــــره ومنكـــولو بلبـــن البــقر دامرقـــة بنات دارفـــور ما نص عمــر وفطـــور الجمــعه في امـــدر برد العــمر في طق الحنك الفايت ود رباط نويراوي في الفضل والادب سيد الرجال زنداوي الدنقــــلاوي همـــيم وكمـــان بحــــس وفـــي الدنـــيا مافـــي اكـــرم من المـــحس من قديــم شــجاعة البجـــه ضرب مثل وحتي درفــــون النــــوبه كمان بطــــل التبوســــه لابعـــرفو غـــش لا حســد والمـــورلي اكان فــــرد بهاجـــم الاســــد شوقي بدري