|
|
 Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع (Re: Hani Abuelgasim)
|
الحبيب المحترم ثروت سوار الذهب
تسالت بقولك
| Quote: هل الطريق الثالث حسب الامام لا يمر عبر العلمانية؟ واذا لم يكن كيف السبيل الي ديمقراطية بدون علمانية؟ الرجاء المزيد من الشرح |
.
نعم الطريق الثالث لا يمر عبر العلمانية كما سبق وقلت لك اعلاه كما ان العلمانية ليست شرطا للديموقراطية لان الديموقراطية كفلسفة جرى القول بها من قبل ان تولد العلمانية بداية بديموقراطية خالق الانس والجن عندما جادله ابليس حول خلق ادم عليه السلام ومرورا بديموقراطية اثينا اما الديموقراطية كآلية للحكم هي كطائر العنقاء لا وجود لها الا في ثنايا الكتب الاكاديمية على ارفف المكتبات , ولي ان اضرب لك مثلا بإسرائيل كنموذج آلية الحكم فيها ديموقراطية إلا ان الدولة فيها ثيوقراطية ولم تمر بالعلمانية في أي مرحلة من مراحل نموها وتطورها وكذا بالنسبة لدولة ايران فهي دولة ثيوقراطية ولكن نظام الحكم فيها اقرب بكثير للنظام الديموقراطي بالرغم من العثرات ولكنه بلغ مبلغا من النضج الديموقراطي
الدولة الدينية هي دولة تدعي الحق الالهي في ادارة شئون الدولة بمعنى اقوال وافعال واوامر ونواهي حاكمها انما امر من المعبود ( سماويا ام ارضيا ) واجبة الطاعة ومن يخالفها يكون عرضة للغضب الالهي المختوم بالهلاك المحتوم للمغضوب عليه . في الديانات السماوية لم يكن كافة انبياء الله حكاما بل كان منهم من عموم الرعية لذا الديانات نفسها لم ترتبط بمؤسسات الدولة تاريخيا اما الرسالات التي ارتبطت بامور الحكم ومنها على سبيل المثال رسالة الزبور سيدنا داؤود عليه السلام وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فكانت ذات رابط مباشر بخالق السموات والارضين بمعنى ان ما يقوله النبي المرسل انما هو وحي يوحى في كثير منه فلذا وجبت طاعته في كل ما يصدر منه من قول او فعل ولكن نجد في الديانة الاسلامية على عهد المصطفى ص كان يستشير اصحابه في كل ما يتعلق من شئون الدنيا كما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم انتم ادرا بشئون دنياكم انتهت ثيوقراطية الدولة بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم , بعد عهد الخلفاء الراشدين صار الحكم ملكا عضودا ونسب الى الاسلام وانفتح الباب امام مدعي تطبيق الاسلام وصولا للسلطة
اما العلمانية فهي كفلسفة وجدت قبل عصر التنوير باوربا جاء في قوله تعالى ( وما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا .... الخ ) برزت العلمانية في اوروبا كنتاج طبيعي لاستغلال القيصر للديانة المسيحية التي هي في الاصل لم تهتم بامور الحكم وكان اهتمام الديانة المسيحية بتطهير النفس من الخطايا واهتمت بالجانب الروحي اهتماما كبيرا , استغلال السلطة الزمانية للسلطة الدينية جعل الاصوات ترتفع بضرورة فصل الدين من الدولة بل ونادى البعض بفصله من الحياة ( ماركس ) وعدم الاعتراف الا بما هو مشاهد فالعلمانية اشتقاق على غير قياس من العالم المشاهد وادارة الظهر لكل ما هو غيبي هذا التعريف للعلمانية مخالف للفطرة الانسانية فالانسان جزء من الطبيعة الكيميائية و الفيزيائية والبيولوجية ولكنه يتجاوزها بالتركيبة العقلية والنفسية والاجتماعية , الطبيعة الكيميائية والفيزيائية والبيلوجية تتخذ من الغذاء ( الاكل والشرب ) وسيلة للتغذية والاستمرارية فما هو غذاء الجانب الثقافي والنفسي والاجتماعي ؟ انه الدين والثقافة فلذلك لا يمكن للانسان ان يعيش من دون غذاء سواء اكان روحيا ام ماديا
ما هي الدولة ؟
الدولة تتكون من الاتي :
ارض ( وهي المساحة الجغرافية للدولة ) وشعب ( وهم البشر بتركيبتهم الاجتماعية ساكني الارض ) وسلطات ثلاث هي التنفيذية والتشريعية والقضائية وسلطة رابعة هي مؤسسات المجتمع المدني والتقليدي بمختلف اشكالها واختصاصاتها
الشعب المستهدف هو شعب له خصائصة الثقافية والدينية والعرقية هذه الخصائص هي التي تحركه وتدفع فيه القوة الذاتية للبقاء والنمو والتطور لان تاريخ الانسانية يقف خير شاهد على الدور الذي تلعبة العوامل الثقافية والدينية هذه العوامل تحرك الانسان اينما حل فلا يمكن تصور انسان من غير تاثير النواحي الدينية والثقافية عليه .
نعم ليس الدين مجسدا في شكل مادي حتى نراه يدخل دواوين الحكومة ولكنه ينعكس بداخلها بتصرفات شاغلي هذه الدواوين فالجهاز التنفيذي يحركه اناس تدفعهم ثقافاتهم واديانهم والجهاز التشريعي تشكل فهم اعضائه هذه الثقافات فيصدر من القوانين ما هي متاثرة بها فيعمل الجهاز القضائي على تطبيق هذه القوانين
فهؤلاء جميعا يؤدون القسم ( ذو البعد الديني والثقافي ) قبل دخولهم لهذه الدواوين وهذا يعني ان القسم له ما بعده والا لما كان هنالك داعي اصلا لادائه
الان معظم الدول التي تنص بالدستور على علمانيتها فعليا وعمليا غير ملتزمة بهذا النص بل سعت اخيرا في الدول الاوربية بل وفي الاتحاد الاوروبي على ضرورة ذكر المسيحية مباشرة بدستور الاتحاد الاوربي واليك بيان ذلك :
بريطانيا قمة العلمانية راس الدولة فيها الملكة وهي اعلى سلطة في الكنيسة
مجلس اللوردات معظم اعضائه من الكنيسة
العلم البريطاني وهو يعكس شعار الدولة مغطا بالكامل بالصليب
معظم الاحزاب الاوروبية احزاب دينية الحزب الديموقراطي المسيحي وهلمجرا ...
غالبية الاعلام الاوروبية رسم عليها الصليب
الولايات المتحدة الامريكية على عملتها عبارة على الله توكلنا ؟
ولا يخفى الدور الكنسي الكبير في الحياة السياسية في الولايات المتحدة وكان 63% من الامريكين المتدينين قد صوتوا للرئيس الحالي بوش بل قال ( سمور مارتن ) ان الولايات المتحدة هي الاكثر تدينا بين الدول الصناعية ) عن نيوز ويك 7 / 5/ 2001 م
ما هي الدولة المدنية
قد يتبادر الى الذهن ان المقصود بالدولة المدنية ( اطروحة حزب الامة ) دولة النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهذا اعتقاد خاطيء لان المقصود بالدولة المدنية اصطلاحا شكل ونوع الدولة كما يراها حزب الأمة والتي تمثل ( وحسب رؤية الحزب ) بديلا وخيارا ناجعا للاشكال المطروحة من دولة ثيوقراطية واخرى علمانية فهي جاءت كطريق ثالث يقي الجميع ويلات الاحتراب حول المصطلحات والايدلوجيات في صراع دوغمائي اعمى اهلك الحرث والنسل .
الدولة المدنية وباختصار شديد هي
دولة تقوم الحقوق والواجبات فيها على اساس المواطنة ليس فيها تمييز لاي مواطن على الاخر بسبب انتماءه الديني او الثقافي او العرقي
جميع المواطنين متساوين فيها في الحقوق والواجبات تقوم بداخلها منظمات مدنية تسعى للحفاظ على هذه الحقوق ورعايتها من الظلم والسلب والاضطهاد
تقوم الدولة برعاية كافة الديانات وكريم المعتقدات كما لا تتحيز لديانة بعينها وضعية كانت ام سماوية وهذا يعني كفالة حرية الاعتقاد لجميع المواطنين بمختلف دياناتهم وانتماءاتهم .
تقوم الدولة على مستوياتها الثلاث
سلطة تنفيذية
وتشريعية
وقضائية
بحماية القانون ورعاية حقوق المواطنين وحقهم في التنظيم والتعبير بحرية تامة من غير قمع ولا تكبيل كما لهم الحق في الانخراط في تنظيماتهم السياسية كاحد روافد المجتمع المدني والياته في الحركة والتعبير بحثا عن الرفاهية والتقدم
الاحزاب في هذه الدولة احزاب مدنية برامجية تسعى لخدمة المجتمع وفق برامج اقتصادية وصحية وثقافية واجتماعية خالية من الشعارات الدينية والتعصبات الثقافية والعرقية تسعى لخدمة مجتمع الدولة ككل تعبر عنه بكافة الوانه , الانتماء لعضويتها وفق الاهداف والوسائل لا الأيدلوجية والمذهب واضرب لك مثلا حزب الامة يجب ان يكون انتماء الفرد فيه نتيجة لاقتناعه باطروحات الحزب من اهداف ووسائل لا انتماء بسبب العقيدة الانصارية او الانتماء التقليدي الوراثي وكذلك بالنسبة للحركة الشعبية الانتماء لها لا يكون نتيجة لعاطفة عرقية او دينية كنسية بل نتيجة لاقتناع باهدافها واطروحاتها وكذلك الحزب الشيوعي السوداني ( رد الله غربته ) يجب ان ينعتق هذا الحزب من العقيدة الماركسية اللينينية لكي يخلص من قيود الدوغمائية الشموليه والتقوقع حول الذات الوهمي
انتخاب المواطن العادي محمد احمد او شول او ادم او ادروب لا يكون بسبب انصاريته او ماركسيته ام عرقه وكنيسته بل نتيجة لاعتقاده بان برامج X من التنظيمات يلبي رغباته وطموحاته
ارجو ان اكون اوضحت راينا كحزب الامة حول الدولة المدنية كخيار نراه مناسبا ان لم يكن اوحدا للخروج من ازمة الحكم ومصطلحات الدولة وافرازاتها السالبة منذ فجر الاستقلال وحتى الان , كما اتمنى ان اكون بينت ان العلمانية ليست رديفة الديموقراطية او احد شروط ديمومتها واستمراريتها هذا اذا كانت العلمانية اصلا موجودة ولكن اعتقد ان الدولة الوحيدة التي بها علمانية في العالم اجمع هي المملكة العربية السعودية التي تفصل تماما ما بين الدين والدولة في كافة مناحي الحياة اليومية اللهم الا من وجود المساجد في دوواين الحكومة مثلها مثل الابنية الاخرى الموجودة ولكن الواقع الحياتي يقول ان هنالك فصلا كاملا هيكليا وبشريا وتعامليا ما بين الدين والدولة بما يسمى الديوان الملكي ( القيصر ) وهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ( الكنيسة )
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بعد السلام | محمد حسن العمدة | 06-06-04, 03:38 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-07-04, 05:32 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 06-07-04, 07:40 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-09-04, 03:43 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 06-09-04, 04:03 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-09-04, 04:32 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | yagoub albashir | 06-09-04, 04:59 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Elhadi | 06-10-04, 02:52 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-10-04, 10:11 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | jini | 06-10-04, 02:18 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-13-04, 08:53 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | jini | 06-14-04, 01:07 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-17-04, 07:16 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Abdel Aati | 06-17-04, 08:17 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-18-04, 02:41 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | zumrawi | 06-18-04, 03:09 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 06-18-04, 05:05 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Hani Abuelgasim | 06-18-04, 05:57 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | هاشم نوريت | 06-18-04, 06:06 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Mahadi | 06-18-04, 06:19 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 10-06-04, 01:31 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Hani Abuelgasim | 06-18-04, 06:31 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | هاشم نوريت | 06-19-04, 00:30 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-19-04, 10:22 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | هاشم نوريت | 06-19-04, 05:16 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Hani Abuelgasim | 06-19-04, 07:45 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-20-04, 03:54 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-20-04, 05:08 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-20-04, 06:29 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-21-04, 09:12 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Hani Abuelgasim | 06-21-04, 01:08 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 06-27-04, 04:09 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | هاشم نوريت | 06-27-04, 04:22 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 07-03-04, 05:06 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 07-03-04, 08:48 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Hani Abuelgasim | 07-11-04, 08:44 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Hani Abuelgasim | 07-12-04, 03:21 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 07-14-04, 08:26 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 07-14-04, 10:31 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 07-14-04, 03:31 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | Hani Abuelgasim | 07-15-04, 11:00 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 07-18-04, 00:07 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 07-21-04, 09:39 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 07-29-04, 02:48 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 09-16-04, 02:30 AM |
 Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 10-30-04, 06:31 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 10-31-04, 02:27 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 11-02-04, 09:25 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 11-03-04, 04:10 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | lana mahdi | 11-03-04, 06:21 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 11-05-04, 07:11 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | lana mahdi | 11-06-04, 11:32 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | محمد حسن العمدة | 11-11-04, 11:23 AM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | ثروت سوار الدهب | 11-11-04, 07:59 PM |
| Re: الصادق المهدي لـ"الشرق الأوسط": ثلاثة سيناريوهات لسودان ما بع | yumna guta | 11-11-04, 10:14 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست