أستغفر الله ... (اغتصاب الزوجة و ضربها مذكور في القران و حلال)

Quote: ((ثم مضى يبادر قريشا إلى الماء حتى إذا جاء أدنى من ماء بدر نزل به فقال حباب بن المنذر ابن الجموح أحد بني سلمة : يا رسول الله ! أرأيت هذا المنزل ؟ أمنزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه و لا نتأخر عنه أم هو الرأي و الحرب و المكيدة ؟ قال : [ بل هو الحرب و الرأي و المكيدة ] قال : فإن هذا ليس لك بمنزل فانهض حتى نأتي أدنى قليب القوم فنزله ثم نغور ما سواه من القلب ثم نبني حوضا فنملأه ثم نقاتل القوم فنشرب و لا يشربون فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قد أشرت بالرأي ثم نهض رسول الله صلى الله عليه و سلم و سار حتى إذا أتى أدنى ماء من القوم نزل و بنى حوضا على القليب و قذفوا فيه الآنية ثم أمر بالقلب فغورت )) السيرة لإبن حبان و سيرة إبن كثير

Quote: فأيّ الطريقين نختار: الاعتماد على عقولنا أم الاعتماد على ثقتنا المطلقة بالله وإن خالف ذلك ما توصلت إليه عقولنا؟ دعينا لا ننسى أن الدين لا يقبل المنطق، فهو ضد المنطق؛ ولهذا قال علي بن أبي طالب: "لو كان الدين يؤخذ بالعقل لكان المسح على باطن الخف أولى من ظاهره " ولهذا فإن الدين لا يعترف بالمنطق بل بالتلقي والقبول والانصياع

فأنا شخصيا أرى أن هذه المقولة منحولة على سيدنا علي .. لأن الرأي الراجح عندي هو عقلانية مسح ظاهر الخف !!
لأن مسح باطنه سينجس اليد و لن يطهر باطن الخف .. فمن العقل أن يمسح الظاهر لأن الأمر هنا أمر طقس تطهيري و ليس مقصودا للنظافة الشخصية !!

الشاهد هو أن إعتبار (العقل و المنطق) كمصدر معرفي أمر مخاطل تماما كما نعرف اليوم بفلسفة العلوم الطبيعية
ففي عمق أي نظام منطقي/عقلاني هناك و لابد مجموعة من المسلمات و البدهيات التي لا تقبل أي تبرير على الإطلاق !!

لا نزال نتعامل مع (العقل و المنطق) و نحن نعني الرأي الباده common sense الذي يحكم إنفعالاتنا في ماهو مألوف و مقبول أو منكر و غريب !!
بل نعتبر أن عقلانيتنا الخاصة هي العقلانية (بالألف و اللام) و ليست مجرد نتاج لتاريخنا التربوي و المعرفي كله !!
و هنا يتماهى هذا المنطق تماما مع مطالبة السلفيين بالتسليم ضدا على أي إنفعال/رأي لنا لأن تسليمنا (العقلي) بالقرآن و الرسول يحتم أن نقبل (منطقيا) أي أمر نتلقاه
خصما على أي منطلقات أخرى تتصادم معه .. هذا طبعا إن شئنا أن نكون عقلانيين حقا !!

حقا هناك تشابه بنيوي مبين بين هشام و السلفيين ..
قد يكون نتاجا لماضيه كأنصار سنه مجيد

No hard feelings Hisham
لك كل الحق في التعبير عن نفسك كيفما تشاء
و لا أحلم بفرض أي شيء عليك على الإطلاق
إنما هو رأيي فقط لا غير