|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote: لن يأتي برسالة ثانية و لا اي رسالة جديدة . لن يضع شريعة محمد. |
ابو حميد..
هنا يأتي سؤال مهم (بعيدا عن نبوته او رسالته) هو اصلا كان في الدنيا دي، وكان نبي ورسول ، وعندو شريعتو الخاصة .. ساعة ما عندو رسالة جديدة ولا حيغير في التشريعات بتاعت سيدنا محمد ،، يبقي جاي يسوي شنو ؟؟ ما مهمته زمان انتهت .. مش الأولي سيدنا / محمد..
Quote: لن يقل بالإنسان الكامل . |
هو ح يقولها وحيقولها بلسان حاله.. عارف كيف..
فيما روي من احاديث : ان الدجال الذي يدعي بانه المسيح (لذلك سمي بالمسيح الدجال) ح يقول للناس انا ربكم ، وانو عندو جنة ونار،، طيب دي صفات الدجال.. اها لمن يجي يواجهو المسيح الاصلي ( السبب الرئيسي لوجود المسيح في مواجهة الدجال، هو اثبات الحق علي الباطل) بمعني اي صفة يطلقها الدجال علي نفسه (وهي باطلة في حقه) هي بالضرورة صاح في حق المسيح الأصلي والا كان رسلو ليهو اي واحد ذو باس شديد، يوريهو النجوم عز الضهر...
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: جمال المنصوري)
|
Quote: اولا يا حبيب شوف التطور ده كيف؟
فالأول كنت تتحدث عن 30 سنة خبرة في مقارعة الجمهوريين.. دلوكت بقت 20 سنة،، حوار امتد لشهر حتي الان، مسح ماقيمته عشرة اعوام من ذاكرتك ، والله حاجة طيبة خلاص، وتخلي الزول يجتهد ويصبر شهرين بس عشان الذاكرة تبقي ع الزيرو ،وبعد داك الواحد بي راحتو، يقعد يبرمج من هني وجديد..
|
اضبط جمال يشخص ليهرب ويعرض عن الموضوع جمال اخوي اصمد يا رجل رتقت الكثير من الثقوب وتبقى القليل فقط جود مواد الرتق فما تستخدمه للرتق يتهاوى انظر خلفك ستجد ان اي ثقباً رتقته اتسعت رقعته بعد ان تهاوت به موادك الضعيفة المنصوري اخوي اعرض عن الغث وما لا يغني ويسمن من جوع وواصل في السمين اثابك الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote: استفساراتي هل كانت هنالك مناظرات فكرية ودينية مع الاستاذ محمود محمد طه قبل التسرع باعدامه .... وقولي بالتسرع ليس وقوفا في صف أفكاره ولكن لخطورة أفكاره على أتباعه اللذين كانوا يجب أن يجدوا من يحاور أستاذهم ويقارعه بالحجة . ويكون توضيح الحقيقة سببا في تغيير أفكارهم ونجاتهم من هذه الأفكار ... فهل الحقيقة هى ما يتناقله البعض عن أن التصفية كان الهدف منها الكيد السياسي فوجد خصومه أفكاره هى التي ستقضي عليه لذلك سارعوا باعدامه..... فان كانت هنالك مناظرات الرجاء ادراجها في المنبر للاطلاع عليها ..... وآسفة لأني لم أستطع تكملة الموضوع وقراءة كل المشاركات لان الانترنت عندي بطئ جدا |
متابعة يا محمد الزبير والمنصوري
*وأقول للأخت سوسن: إن العلماء منذ الستينات ما فتئوا يناقشون محمودا.. سودانيون وغير سودانيين..أفرادا ومؤسسات إسلامية وحكمت هذه -بعد مناظرته وقراءة أفكاره- بردته وكُفره-عندما رأت خطورة عقائد الرجل كونه ليس صوفيا كالصوفية الأوائل يمكن مناقشتهم بالقرآن والسنة -وإنما الرجل غنّوصي .. باطني يعتمد على فلسفة ابن عربي وعبدالكريم الجيلي وغيرهم ممن لم يروا في عقائدهم فرقا بين الخالق والمخلوق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: عماد موسى محمد)
|
أخوتي وأخواتي الكرام السلام عليكم ورحمة نواصل في جرد الحساب ونورد هنا كلاما لمحمود منذ ستين عاما ، ومنذ ذلك ، وأكثر من نصف قرن على إدعائه وربع قرن على غيابه والواقع يكذب ما إدعى حيث لم يتحقق شئ مما قال ، والحال هكذا ومازال تلاميذه يصرون على هذه الترهات ويرددونها ليل نهار. يقول محمود: http://www.alfikra.org/talk_page_view_a.php?talk_id=6&page_id=1
Quote: ساعة مع الأستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري سابقا أجرى الحوار - صالح بان النقا - 29-3-1951 (س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك. (ج): لا نبي بعد محمد من لدن بعثه إلى قيام الساعة. ليس في هذا إشكال ولا خلاف لأن النص في القرآن صريح ولكن الإشكال في أمر الساعة ، وذلك بأن الساعة ساعتان: ساعة يبدأ بها "يوم الله في الأرض" وساعة يبدأ بها "يوم الله في السماء". أما يوم الله في الأرض فذلك حين تبلغ الإنسانية الكمال وهي في إطارها الأرضي من اللحم والدم فتملأ الأرض عدلا وحرية ومحبة بين الناس وقد أرسل الله جميع الرسل من لدن آدم والي محمد ليعدوا حياة الأحياء لهذا اليوم العظيم بتعليم الناس الأخلاق التي تستقيم مع معاني العدل والحرية والمحبة، وحين قال الصادق الأمين "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" إنما أشار إلى هذا الإعداد الخاص الذي اشترك فيه جميع الرسل وحين قال "كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا" إنما أشار إلى هذا اليوم "يوم الله في الأرض" واليه الإشارة أيضا في القرآن الكريم حين قال عن لسان المصطفين فيه "وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين" تلك (جنة الله في الأرض) في "يوم الله في الأرض" فإذا ابتدأ هذا اليوم فقد ابتدأت الساعة التي بها نهاية توقيت ختم النبوة بمحمد وجاء وقت المبعوث الذي بشر به محمد والرسل من قبله وهو عيسي ومع عيسي يبعث جميع الأنبياء والصديقين والأولياء كأصحاب له .. في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة لا بمعني وحي محسوس يجيء به الملك كما كان الشأن بين محمد وجبريل فإن ذلك قد إنقطع باستقرار القرآن بالأرض ولكن بمعني إلقاء رحماني علي قلوب عباد تطهرت من شوائب الشرك ولهذا اليوم علامات لا تعرف إلا بأنوار البصائر فمن كانت له بصيرة يبصر ويعرف أن الوقت قد حان ومن كان لا يري إلا بعيني رأسه كما تري الدواب لا يبصر شيئا ويظن أن الوقت هو الوقت منذ الأزل ، لأن الشمس مازالت تشرق من المشرق وتغرب في المغرب كما فعلت دائما .. إن هذا اليوم قد أظلنا الآن والناس عنه في عماية عمياء وقد مد لهم في عمايتهم عنه إلتباس صورته في أذهانهم باليوم الآخر الذي أسميته أعلاه بيوم الله في السماء فأن ذلك لا يجيء إلا حين تنتصر الحياة علي الموت بتجربته واجتيازه وهو امتداد ليوم الله في الأرض و ليس مغايرا له والي ذلك الإشارة بقوله تعالي: "من كان في هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا" أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا". |
تأملوا معي جيدا الإقتباس أعلاه ، وفكروا فيه ملياً مع إصطحاب ما اسلفناه عن محمود ، وإليكم تحليل النص. محمود يقسم الساعة لساعتين ، ساعة في الأرض وساعة في السماء وقبل أن ندخل في اي تفصيل إضافي نقف هنا ونطالب بالدليل من القرآن أوالسنة على هذا التقسيم ونقول ، من سبق محمود على هذه البدعة وما الذي إستند عليه وما الهدف من هذا التقسيم ؟؟؟ يقول:
Quote: فإذا ابتدأ هذا اليوم فقد ابتدأت الساعة التي بها نهاية توقيت ختم النبوة بمحمد |
الهدف من التقسيم هو القول ببدعة نهاية توقيت ختم النبوة بمحمد ليمهد لنفسه الطريق لقوله بأنه نبي ، ولكن وحتى لا يكون الأمر واضحا للجميع حصر النبوة في نبوة بلا وحي يجئ به الملك إنما إلقاء رحماني ، ونسي الفكر البشري ان الوحي ايضا يأتي بالإلقاء . ويقول:Quote: في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة |
يقول بنبوة وإلقاء رحماني . ويقول:
Quote: إن هذا اليوم قد أظلنا الآن |
كل ذلك تمهيدا لنفسه فهو مهندس ويعرف كيف يهمد للبناء !!! وأخير وبعد التمهيد أوصلنا للهدف مباشرة حين قال:
Quote: أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك |
وهذا هو الجزء الأخير من السؤال :Quote: كما أنه يعتقد أنك نبي |
وإجابة محمود:Quote: فإني أزعم لنفسي ذلك |
إذن محمود يقسم الساعة لساعتين وهذا التقسيم مبتدع ولغيابه نطالب أتباعه بالدليل. يقول بإنتهاء توقيت ختم النبوة وهنا أيضا نطالب بالدليل . يقول بوجود نبوة بعد محمد ولا نطالب بالدليل ليقيننا بكذب ذلك. ويقول أخيرا بأنه النبي الموعود وهنا لا نطالبه بأي دليل إنما نقول له كذبت وصدق الرسول القائل (الرِّسَالَة وَالنُّبُوَّة قَدْ اِنْقَطَعَتْ فَلَا رَسُول بَعْدِي وَلَا نَبِيّ ) ومن النقل السابق يتضح لنا أن محمود يقول بعدم ختم النبوة ولا يرد الروايات وإنما يقول يقرّ بوجود الرواية ولكنه يوقت ذلك بالساعة التى إبتدعها وما زال تلاميذه المساكين يردون الروايات ولا يعلمون ان رسولهم قد تجاوز ذلك وقبل الرواية وغيّر الساعة والقيامة وبساعة من عنده للهروب من النص وهذا دأبه ، فهو لا يرد اي نص لأن الرد وفقه الرد سينقلب عليه ويهدم ما بناه على الروايات المكذوبة على رسولنا الكريم وإنما يقبل كل النصوص وكل القصص المنسوبة ولكنه يؤولها ويلف ذراعها كما فعل هنا !!! كل ذلك والكثير المثير عن محمود وفكره ونواصل بإذن الله في جرد الحساب . ونذكر الأخوة من خارج المنبر ببريد التواصل ونرحب بهم جميعا معنا او مع الفكر الجمهوري ، فالحرية للجميع والبقاء للحق [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: عماد موسى محمد)
|
شكرا أخي عماد في كثير من الأحيان تتحدث الوثائق عن نفسها ولا يستطيع المحاورون تعديل فهمها لدى الناس . عموما سوف نواصل في جرد الحساب والحرية مكفولة بالطبع لمن شاء ان يتداخل ، وأيضا الحق مع من آثر الإبتعاد او التأخر فلكل ظروفه وتقديراته التى لا نعلمها . واجبنا هنا هو التوضيح والتوثيق . توثيق ما نقوله عن الفكر الجمهوري وبشريته ، وتمليك القراء كل الحقائق ، فمن حقهم ذلك علينا. كما أنه ومن حق أتباع محمود الدفاع عن فكرهم بما يرونه. والبقاء دائما للحق فهو يعلو .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
أعزائي نواصل جرد الحساب وبعد ان اوردنا الوثائق التى تؤكد إدعاء محمود للرسالة والنبوة نأتى لفصل آخر من فصول الكذب والإدعاء الفاسد وهو إدعاء محمود بأنه المسيح الأخير الذي بشرت به الأديان وجاء ليضع الجزية ويكسر الصليب لنرى ما يقوله محمود في هذا الشأن: http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=207&chapter_id=6
Quote: وعن مجيء المسيح الأخير، مجسدا للأخلاق الإلهية، في قمة ما أوصى به النبي محمد: (تخلقوا بأخلاق الله إن ربي على سراط مستقيم)، يقول القرآن: (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة، وقضي الأمر، وإلى الله ترجع الأمور).. لاحظ التطابق بين تعبير (السحابة) في الإنجيل وتعبير (الغمام) في القرآن.. وعن مجيء المسيح الأخير جاءت البشارات النبوية تترى، وهي عميقة الدلالات على مجيئه بالرسالة الثانية من الإسلام- وبشريعتها هي- لا بشريعة الرسالة الأولى..[/red] فعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها) رواه البخاري ومسلم والترمزي وابن ماجة وابن أبي شعبة وابن مردويه وغيرهم.. وفي رواية أخرى: (ثم تقع الأمنة على الأرض حتى يرتع الأسد مع الإبل، والنمار مع البقر، والذئاب مع الغنم، وتلعب الصبيان مع الحيات) وفي رواية أخرى كذلك: (يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا) انتهى.. لاحظ روح السلام التي تعم الأرض بمجيء المسيح الأخير في كلا بشارتي المسيح الأول، ومحمد، به، والتي ستنتهي بها جميع صور العداوات على الأرض.. وملء الأرض عدلا إنما هو، في القاعدة، بتحقيق العدالة الاجتماعية الشاملة (الاشتراكية والديمقراطية والمساواة الاجتماعية التي ينمحي بها التمييز بسبب العقيدة أو الجنس).. وفي عبارة (ويفيض المال حتى لا يقبله أحد) إشارة إلى ما ستفضي إليه الاشتراكية، بزيادة الإنتاج وعدالة التوزيع، من شيوع خيرات الأرض حتى لا تضيق بأحد.. كما أن عبارة (ويضع الجزية) إنما تعني وضع الجزية عن الناس، أي رفعها عنهم، وفي ذلك إشارة إلى نسخ آيات السيف، وسائر آيات الوصاية في القرآن المدني، التي هي ظل لآية السيف، ومنها آية الجزية، وذلك ببعث، وإحكام آيات الاسماح في القرآن المكي.. وكل أولئك إشارات واضحة إلى أن مجيء المسيح إنما هو بالرسالة الثانية من الإسلام يطبقها على سائر الناس كشريعة عامة بعد أن كانت شريعة فردية خاصة بالنبي الكريم.. وهي المعنى المقصود بإحياء السنة في أخريات الأيام.. فإن السنة هي شريعته الفردية كنبي، بينما كانت الشريعة هي الشريعة العامة التي طبقها على الناس كرسول.. ولذلك فإن المسيح الأخير إنما هو المسيح المحمدي في معنى أنه يجيء بالرسالة الثانية من الإسلام التي عاشها محمد، وظلت مدخرة، في القرآن، وفي سيرته، لتعيشها بشرية القرن العشرين.. وفي ذلك يقول القرآن عن محمد: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد).. وعن ذلك جاءت عبارة ابن عباس (عجبت لمن ينتظر عودة المسيح، ولا ينتظر عودة محمد).. فمحمد عائد في معنى ما ستحيي البشرية من سنته- وهي الرسالة الثانية من الإسلام التي هي نقطة التقاء الأديان جميعا.. المسيح القادم هو الحقيقة المحمدية تتجسد على الأرض، فتضع البناء الفوقي على صرح الدين الذي بنى منه كل نبي ورسول من اللّبنات بقدر حكم وقته..
|
تأمل معي اللإقتباس أعلاه لترى كيف فصل محمود المسيح القادم على نفسه وعلى رسالته مؤكدا ذلك بالرسالة الثانية والقرن العشرين وما فصله من تفاصيل الرسالة المزعومة.
Quote: على مجيئه بالرسالة الثانية من الإسلام- وبشريعتها هي- لا بشريعة الرسالة الأولى. |
ويقول:
Quote: وذلك ببعث، وإحكام آيات الاسماح في القرآن المكي.. وكل أولئك إشارات واضحة إلى أن مجيء المسيح إنما هو بالرسالة الثانية من الإسلام |
Quote: وفي ذلك إشارة إلى نسخ آيات السيف، وسائر آيات الوصاية في القرآن المدني، |
وكلنا يعلم كيف ذهبت احلام محمود أدراج الرياح فقد ذهب هو نفسه الى المجهول ولم يلعب الصبي مع الحية بل ولم يلعب الشمال مع الجنوب ونحن على أعتاب الإنفصال وقد ذهب محمود والأرض لا ترى العدل ، وإنتهى القرن العشرين ونحن في القرن الحادي والعشرين. ثم هناك معضلة أخرى وهي تسمية المسيح بإبن مريم ولا ندري هل سيغير محمود إسم والدته ام سيغير معنى مريم كما غير الساعة قبل ذلك !!! فمحمود يدعى أنه الرسول النبي المسيح القادم ، فهل تحقق شئ من ذلك ؟؟؟ كلا ، فقد مضى محمود كغيره من الكذابين كما ذهب مسيلمة وسجاح وبقيت الشريعة ، الرسالة الأولى وهي الأخيرة والحاكمة وستظل الى قيام الساعة وأصبحت الرسالة الثانية تتراشقها اقلام الكتاب في المنتديات وتضمجل يوما بعد يوم ، لتصبح في آخر المطاف مادة في دروس الملل والنحل الباطنية !!! و مازال الصليب لم يكسر والخنزير يملأ لحمه وشحمه المطاعم فالبطون ، ولم يفيض المال ويرتفع الدولار كل يوم مقابل الجنيه وينفصل الجنوب وذهب محمود وإتضح كذب ما يدعيه، فمابال من يدافع عن هذا الباطل ويعيد نشر الكذب مرات ومرات ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
قال محمود:
Quote: وعن مجيء المسيح الأخير جاءت البشارات النبوية تترى، وهي عميقة الدلالات على مجيئه بالرسالة الثانية من الإسلام- وبشريعتها هي- لا بشريعة الرسالة الأولى |
ولم يتحقق شئ من ذلك ونحن امام ثلاثة خيارات لا غيرها: الخيار الأول ، ان يعود محمود مرة أخرى يكمل المسيرة !!! الخيار الثاني ، ان يأتي اصيل ، رسول ، نبي آخر غير محمود ليكمل المشوار !!! الخيار الثالث: أو ان يظل الوضع كما بشر به الصادق المصدوق بأن ينزل المسيح عيسى بن مريم فيضع الجزية ويكسر الصليب ويقتل الخنزير وكل ذلك في ظل شريعة محمد خاتم الرسل. ونحن لا نملك إلا ان نصدق الصادق المصدوق ونكذب محمود الذي أثبت الواقع كذبه ما يدعي ، فماذا يقول أتباعه في هذا المنبر وغيره ؟؟؟ نذكر الأخوة خارج المنبر ببريد التراسل: [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
المداخلة التالية وصلتني من الأخ الكريم الأستاذ عثمان عيسى وانشرها كما جاءت:
Quote: الاخ الكريم محمد الزبير السلام عليكم ورحمة الله لازلت متابع لبوست جرد الحساب ولكننى صدمت لانه اصلا لايوجد حساب ليجرد فالفكره اتضح انها فكره باطله عقلا ونقلا فعقلا كماتفضلت كيف يقنل رسول بهذه الصوره المهينه والمذله من غير ان يدعم بمعجزه كما فى نظر المنصورى واخوانه باعتباره رسول ولا بكرامه لاعتبره ولى صالح ولايوجد له قبر ليترحم عليه كما للفساق والزناة والسكارى وباطله نقلا لانها خالفةالنصوص الوارده فى ختم النبوه والرساله لكننى مع هذا ارى ان لمحمود معجزه وهى وجود اتباع له يؤمنون بفكره مع جهلهم بما فيها فمن غير المعقول ان ياتى المنصورى ويستدل بالمنتديات فى اثبات قضيه اوردها محمود هذا يااخى محمد استخفاف بعقولنا كقراء فقد كنت متابعا لعدد من المنتديات وقراءت مافيها من كذب وتدليس فاذا كان هذا م النهج الجمهوريين فى الاستدلال فهذا يكفى لينبهنى لماذا لازالوا متمسكين بالفكره اخى محمد المره الجايه اذا ناقشت امور متعلقة بالمراة فااحرص اخى على قراة منتديات حواء حتى لاتفاجا كما حدث وكذلك لم اجد اى اجابة للاسئله التى سؤلت من الذى اعطى محمود الحق والتفويض فى تغير التشريع وماهو دليل الاصالة والانسان الكامل وغيرها من الاسئلة التى عجز الجمهوريين فى الرد عليها فالفكرة مرتعا خصب للعلمانيه لما فيها من محاربة الاسلام الذى جاء به رسولنا الكريم وهى احسن ثوب يتوشح به العلمانيين لنيل ماريبهم اخوى محمد كيف تتبنى فكره وانت تجهلها الا اذا كنت تلبسها لاغراض اخرى حتى اخلالنا فى تطبيق الاسلام بالصوره الصحيحه من الكيزان او الاخوان او السلفيين لايعنى ويبرر لرسالة باطله مبنيه على الاهواء وتحت اشراف الشيطان الاخ الكريم محمد مشكور كثير على مجهوداتك هذا نسال الله ان يجعلها فى سجل حسناتك فهذابوست مناره وحقيقة تقال اننا كنت اجهل هذا الفكر تماما ومبلغ علمى به هو ان محمود ينكر الصلاة فقط ولكن مع متابعتى لهذا البوست اشفقت على الجمهوريين بشقيهم المخدوع مثل رسوله محمود او العلمانى الذى لبس ثوبها شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا اخى محمد واصل واصل واصل حفظك الله
|
الأخ عثمان السلام عليكم ورحمة الله نسأل الله تعالى ان ينفع بما كتبت وان يبصرنا به جميعا إبطال الباطل واجبنا جميعا وهو من باب النهى عن المنكر ، الفكرة إنهارت على الأرض بغياب المشرع الأصيل الوحيد ولم يعد لها وجود إلا في بعض المنتديات ، ونحن هنا نوثق ذلك السقوط لنا وللأجيال القادمة ولربما يأتى مدعى جديد للرسالة فتكون ردودنا سارية عليه . واصل أثابك الله ونذكر الأخوة ببريد التواصل: [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote: وما كتبته في خيطك هذا، فهو من حيث الشكل والمضمون غير مترابط ويفتقر الي وحدة المعيار، وفي عمومه لا يصلح حتي لجرد طبلية صغيرة ناهيك عن فكرة بهذا الحجم،
|
قرأنا وشفنا كيف تم جرد الحساب وتجريد الكذب من سنة 1951 زمن عمك خاطر حيث ادعى رسولكم النبوة والرسالة والعيسوية وصولا الى حادثة السجن زمن ابو عاج رحمه الله سنة 1985 حيث اثبت السجان ان مدعى الرسالة كان مصرا على هجر الصلاة لآخر لحظة راينا جرد الحساب الذي ما زال يجرد ويجرد عرفنا النبي الكضاب والنبي الصادق ونطالب بإستمرار الجرد والتجريد حتى بعد هروب خط الدفاع الذى قبضبناه يبرطع في اماكن اخري وقد خذلوا صاحبهم وتولوا كعادتهم يوم الزحف وعرفنا من جرد ومن شرد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: بهاء الدين سليمان)
|
كتب الأخ عثمان عيسى :
Quote: هذا يااخى محمد استخفاف بعقولنا كقراء فقد كنت متابعا لعدد من المنتديات وقراءت مافيها من كذب وتدليس فاذا كان هذا م النهج الجمهوريين فى الاستدلال فهذا يكفى لينبهنى لماذا لازالوا متمسكين بالفكره |
ذكرني الأخ عثمان عيسى بكلامه أعلاه ما قاله الدكتور محمد أمان الجامي رحمه الله المدرس بالمسجد النبوي لسنوات طويلة ، وقد سبق أن اقتبست بعض عباراته من كتابه (المحاضرة الدفاعية عن السنة المحمدية) التي كانت رداً على محمود محمد طه عام 1383ه الموافق 1963م قبل الحكم بردة محمود وقتله بـ 22 عاماً !!! والتي القاها بمدينة عطبرة بعد رفض محمود مناظرته وسفره لأم درمان ،وقد تمنى الدكتور ما وفق الله إليه الرئيس الأسبق جعفر نميري رحمه الله وجعله في ميزان حسناته، قال الدكتور رحمه الله :
Quote: بل المبكى أن يتظاهر الإنسان اليوم بسقوط الصلاة عنه وعدم وجوبها عليه ثم يتمكن من جمع الناس له في عدة مدن وعدة أندية ليبث أفكاره الإلحادية بدون مقاومة فعالة ممن بأيديهم السلطة والقوة- هداهم الله وأخذ بأيديهم إلى الحق- فإنا لله وإنا إليه راجعون . B] |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: عارف الركابي)
|
كتب بهاء الدين
Quote: قرأنا وشفنا كيف تم جرد الحساب وتجريد الكذب من سنة 1951 زمن عمك خاطر حيث ادعى رسولكم النبوة والرسالة والعيسوية وصولا الى حادثة السجن زمن ابو عاج رحمه الله سنة 1985 حيث اثبت السجان ان مدعى الرسالة كان مصرا على هجر الصلاة لآخر لحظة راينا جرد الحساب الذي ما زال يجرد ويجرد عرفنا النبي الكضاب والنبي الصادق ونطالب بإستمرار الجرد والتجريد حتى بعد هروب خط الدفاع الذى قبضبناه يبرطع في اماكن اخري وقد خذلوا صاحبهم وتولوا كعادتهم يوم الزحف وعرفنا من جرد ومن شرد
|
وعلق عليها الأخ عثمان عيسى بالمداخلة التالية:
Quote: نعم اخى بهاء الدين شرد الجمهوريون من الجرد لان هذا مبلغ علمهم فى الفكره والفكره هشه وضعيفه فى بنائها لانها كما قلت من قبل مخالفه للعقل والنقل وبدليل اعتراف المنصورى بذلك فى الانسان الكامل ولكن بعدها اتضح له ان الضغف عام بعد نقاش الاستاذ محمد له وايراد اقوال رسوله وتفنيده لها يبدو انه استحى من اعلان ضعف الفكره فى عمومها لذلك ولى الادبار انا عموما الفكره عندى كما ذكرت ذلك سابقا صاحبها اما مخدوع وهؤلاء قله لان المخدوع ينتبه بعد كشف الخدعة ويرجع الى صوابه و الخدعة كشفت بمقتل محمود وفشل من يتلقى منه محمود فى نصرته طبعا نقلا و بسبب هذه الموته المهينه ليس سبحانه تعالى عما يقولون علوا كبيرا فلا ندرى هل هو الشيطان اما كان محمود مريض بانفصال الشخصيه (الشيزوفرنيا ) حيث يقول هؤلاء المرضى انهم يسمعون اصواتا تخاطبهم اما القسم الثانى فهم العلمانيون الذين لبسوا ثوبها المزركش بالاسلام لان العلمانيه مرفوضه فى المجتمعات المسلمه فهى الافضل لضرب الاسلام بها لكن هيهات هيهات فالاسلام محمى بفضله تعالى
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
اسماء بنت محمود محمد طه تتحدث عن إنهيار الأكذوبة برحيل صاحب الفكرة
URL]الاستاذة اسماء محمود محمد طه في حوار الذكريات عن الاستا...مود في ذكراه العطرة]
Quote: بطبيعة الحال وجود الأستاذ بين الجمهوريين كصاحب للفكرة لن يكون كعدم وجوده فالفكرة لحد بعيد هى فكره لها جذورها الدينية والروحية،وعندها علاقة بعلاقة الأستاذ مع(اللّه)..لذلك فغياب الأستاذ خلق فراغا كبيرا جدا وبعد إعدامه حدثت مشكلة كبيرة جدا فى افهام الجمهوريين ومسألة تقييمهم لفكرتهم بتقييم واقعهم وأخذ ذلك فترة طويلة |
وتقول:
Quote: إن عملنا الآن عمل فردى فلا يوجد تنظيم يضم الجمهوريين ،لكن هناك أفراد جمهوريون مقتنعون بفكرة الأستاذ يدعون إليها بطرقهم، بالكتابة فى الصحف وغيرذلك ولدينا ( ويب سايت)، نحن عملنا فى المقام الأول يقوم على ترقية النفوس وتوعية الشعب |
تقول أسماء بوضوح ان الفكرة هي فكره وهو صاحبها ، وهذا يعنى بداهة انه مخترعها ونحن نقول انه إقتبسها من غلاة الصوفية Quote: وقال أن مسألة الفداء مسألة متواترة فى التصوف لكنه بالنسبة للعلمانيين مسألة قد يصعب فهمها لكن للناس”العندهم قدم فى التصوف سهلة ومعروفة” ..
|
، وكونها(أسماء) تقول [نه صاحب الفكرة ولم تقل بأنه رسول اونبي مرسل يدل دلا لة واضحة على ما ذكرناها من ثمار اثبتت لبعضهم ان محمود لم ياتي نبيا كما زعم. وتأمل معي في كلامها عن تفرق الجمع وضعفهم بموته وعدم وجود تنظيم يجمعهم الآن وهذا المقال له ساعات من نشره يدل دلالة واضحة على تشتت الأتباع بهلاك محمود وتبدد الأحلام ، أقرا اللقاء كاملا على الرابط وتأمل !!! أهكذا تكون نهاية الرسالة الخاتمة ؟؟؟ كلا ولكن تكون هكذا نهاية الرسالة المكذوبة !!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
نواصل جرد الحساب ونقف عند فصل آخر من فصول الكذب وثمار محمود. فبعد ان فصل محمود عيسى المنتظر على شخصه واطر لذلك في قوله (الرابط في المداخلات السابقة):
Quote: وسيجيء المسيح المحمدي ليطبق الرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية) على المجتمع المعاصر.. ولذلك فإن الرسالة لم تختم.. ختمت النبوة، ولم تختم الرسالة.. وأدل الدلائل على عدم ختم الرسالة هو بشارة النبي الكريم نفسه بمجيء المسيح ليطبق شريعة الرسالة الثانية، وينظم الحياة البشرية وفقها، فيختم هو الرسالة!! |
تقدم خطوة أخرى ليؤكد زعمه الفاسد بأنه المسيح القادم بل ويدعي أنه سيرفع الي السماء حيا ، يقول:
Quote: فالمسيح المحمدي هو الذي سيرفع .. فالذي يتحدث عن المسيح الإسرائيلي معتقدا أنه لم يقتل مخطئ ، دون أدنى ريب .. إن أمر الرفع سيصح في أمر المسيح المحمدي .. فإنه هو الذي سيرفع حيا .. |
وكلنا يعلم ان محمود قد مات ولم يرفع ، لا رفعا ماديا كما في الآية ورافعك الي ، ولا رفع شأن وعلو مكانة ، بل غرق في الذلة والمهانة كما ذكرنا ، وكل ذلك يؤكد الكذب الذي ظل يردده طيله عمره .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
الأخ الكريم محمد الزبير
أولا: رحم الله والدكم وأسكنه الفردوس الاعلى وأحسن عزاءكم وألهمكم الصبر الجميل.
ثانيا : شكرا لكم على هذا الجرد الدقيق للفكرة والذى جاء متزامنا مع الاحتفال بذكرى مؤسسها السنوية،
واسمح لى بهذه الاضافة:
* الأستاذ بدأ حياته العامة فى ميدان السياسة بتكوين حزب سياسى يدعولاستقلال السودان ،وللحقيقة كانت بداية جيدة ذات مضامين وطنية عالية وتفكير سياسى ناضج. ثم تحول بعد ذلك لميدان الفكر الدينى وسعى لتكوين طائفة تعتنق فكرته وتكون سندا جماهيريا له ولفكرته فى المستقبل. * الأشواق للزعامة والحنين للعمل السياسى لم يخمد عند الأستاذ فعاد اليه فى أخريات أيامه، بعد ان انقطع حبل الود الذى كان موصولا لمده 15عاما بينه وبين النميرى، فركب الأستاذ موجة الغضب الشعبى على مايو وأصدر المنشور السياسى ( هذا او الطوفان) مماأدى الى سجنه والحكم عليه بالاعدام. *تضاربت خيالات الأستاذ الفكرية فمرة يحسب نفسه نبى ، ومرة يجزم انه رسول من الله تعالى للبشرية ، ويلمح فى كتاباته بأنه الانسان الكامل وهو الاله الغير مطلق ،ويصرح بلسان حاله بذلك، وقد أخبرتنى أخت أثق بها بما شاهدته هى وزميلاتها ، من طالبات الجامعة، حيث ذهبن لزيارة الأستاذ فى بيته ،وتجمع والحيران فى شكل دائرة وقف الأ ستاذ فى مركزها وهو يستدير يمنة ويسرة والحيران يرددون على مسامعه: هو ، هو . * من أقوال الأستاذ : Quote: انطلاق الدعوة من السودان الى العالمية:
ويقول في رد له على الاستاذ أحمد لطفي السيد:
( أنا زعيم بأن الإسلام هو قبلة العالم منذ اليوم.. وأن القرآن هو قانونه.. وأن السودان، إذ يقدم ذلك القانون في صورته العملية، المحققة للتوفيق بين حاجة الجماعة إلى الأمن، وحاجة الفرد إلى الحرية الفردية المطلقة، هو مركز دائرة الوجود على هذا الكوكب.. ولا يهولن أحدا هذا القول، لكون السودان جاهلا، خاملا، صغيرا، فإن عناية الله قد حفظت على أهله من أصايل الطبائع ما سيجعلهم نقطة التقاء أسباب الأرض، بأسباب السماء..) |
والسودان اليوم يتشظى ويتقسم وتذهب ريحه ، وتكذب نبوءة الأستاذ المفكر أيضا
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: ABUHUSSEIN)
|
كتبت الأخت مهيرة
Quote: تضاربت خيالات الأستاذ الفكرية فمرة يحسب نفسه نبى ، ومرة يجزم انه رسول من الله تعالى للبشرية ، ويلمح فى كتاباته بأنه الانسان الكامل وهو الاله الغير مطلق ،ويصرح بلسان حاله بذلك، وقد أخبرتنى أخت أثق بها بما شاهدته هى وزميلاتها ، من طالبات الجامعة، حيث ذهبن لزيارة الأستاذ فى بيته ،وتجمع والحيران فى شكل دائرة وقف الأ ستاذ فى مركزها وهو يستدير يمنة ويسرة والحيران يرددون على مسامعه: هو ، هو .
|
أختنا الفاضلة الدكتورة مهيرة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وتقبل الله دعاءكم في والدي رحمه الله وشكرا لك. نرحب بك مرة أخرى في حوار الفكر الجمهوري والذي تعمدت ان يتزامن مع فترة النواح والحداد عليه. نشكرك على هذه الشهادة عن صاحب الفكر الجمهوري وغيرها الكثير في مداخلاتك وحواراتك السابقة ، فكتاباتك لها وزن خاص لما شهدتم من ربيع الفكر وخريفه . ما يقال عن محمود وإعتقاداته كثيرة جدا وتفوق الخيال ومنها تحلقهم حوله مرددين هذه الأيام ايام الظهور وغيرها. ولكني حرصت هنا على التوثيق من موقع الفكرة او كتابات تلاميذ محمود مع جلب الرابط حتى لا ندع المجال لأي مزايدات اوتنصل !!! الغريب ان محمود يؤكد إدعائه للنبوة والرسالة ويفصل العيسوية على نفسه كما نقلنا ويقر الأخ المنصوري بأن محمود هو المسيح المنتظر وبالرغم من ذلك تنكر بنته أسماء هذا الأمر وكأنها تجهل شيئا من لب الفكر ، ولي ان اسال كيف لها ان تنكر ذلك او تجهله ومحمود ينص على ذلك ويوثقه عن نفسه يقول محمود:
Quote: ومجيء المسيح الأخير إنما هو مرتبط ببعث آيات القرآن التي كانت منسوخة في القرن السابع لتكون هي صاحبة الوقت اليوم، وبنسخ آياته التي كانت محكمة، وكانت صاحبة الوقت في القرن السابع، وعليها قامت الشريعة.. فإذا انبعثت هذه الآيات المنسوخة فقد ارتفعنا بالإسلام من المستوى العقيدي إلى المستوى العلمي، وفي هذا المستوى لا يتفاضل الناس بالعقيدة، أو الجنس (من ذكر وأنثى)، وإنما هم يتفاضلون بالعقل، والخلق.. فلا يسأل الإنسان عن عقيدته، أو جنسه، وإنما يسأل عن صفاء الفكر، وإحسان العمل.. وفي شريعة الرسالة الثانية هذه- وهي الشريعة الدستورية المستمدة من الدستور الإسلامي- لا يقع تمييز ضد مواطن بسبب دينه، أو بسبب جنسه.. وهذا الدستور لا يسمى، في الحقيقة، إسلاميا، لأنه لا يسعى لإقامة حكومة دينية، وإنما يسعى لإقامة حكومة إنسانية يلتقي عندها، ويستظل بظلها كل البشر على قدم المساواة في الحقوق والواجبات.. ومصدر هذا الدستور القرآن لأنه موظف لجلاء الفطرة البشرية، من حيث هي بشرية.. جلائها من رواسب الجهل والخوف، حتى تبرز فطرة العقل الصافي، والقلب السليم.. الإسلام في هذا المستوى هو دين الفطرة، كما جاء في القرآن: (فطرة الله التي فطر الناس عليها.. لا تبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم).. وهو الدين الذي تلتقي عنده كل الأديان، فإن البشرية- من لدن آدم حتى مبعث محمد- لم تعرف الدين إلا في مستواه العقيدي.. وفي هذا المستوى (كل حزب بما لديهم فرحون).. والرسالة الثانية من الإسلام التي يجيء المسيح الأخير لتطبيقها، والتي نبشر نحن بها اليوم، لنجعل مجيئه ممكنا، إنما هي القمة التي تتوج مرحلة العقيدة من كل الأديان، كما تتوج كل التراث البشري، وهي تقدم الدين في مستواه العلمي لأول مرة في التاريخ.. وهو ما عنينا بتوحيد الأديان..
|
ويقول ايضا:
Quote: وسيجيء المسيح المحمدي ليطبق الرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية) على المجتمع المعاصر.. ولذلك فإن الرسالة لم تختم.. ختمت النبوة، ولم تختم الرسالة.. وأدل الدلائل على عدم ختم الرسالة هو بشارة النبي الكريم نفسه بمجيء المسيح ليطبق شريعة الرسالة الثانية، وينظم الحياة البشرية وفقها، فيختم هو الرسالة!! |
وهنا يقول:
Quote: ولذلك فإن المسيح الأخير إنما هو المسيح المحمدي في معنى أنه يجيء بالرسالة الثانية من الإسلام التي عاشها محمد، وظلت مدخرة، في القرآن، وفي سيرته، لتعيشها بشرية القرن العشرين.. وفي ذلك يقول القرآن عن محمد: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد).. وعن ذلك جاءت عبارة ابن عباس (عجبت لمن ينتظر عودة المسيح، ولا ينتظر عودة محمد).. فمحمد عائد في معنى ما ستحيي البشرية من سنته- وهي الرسالة الثانية من الإسلام التي هي نقطة التقاء الأديان جميعا.. المسيح القادم هو الحقيقة المحمدية تتجسد على الأرض، فتضع البناء الفوقي على صرح الدين الذي بنى منه كل نبي ورسول من اللّبنات بقدر حكم وقته..
|
http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=207&chapter_id=6 وهنا قطع كل قول يصرف المسيح عن محمود حيث ربط ذلك بالرسالة الثانية وبالقرن العشرين فلا مجال لأي رسول او عيسى غير محمود وقد إنقضى القرن العشرين ولم يظر ما يدعي محمود ، بل وذهب شر ذهاب !!! ولكن الغريب ان تقول بنته اسماء:
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/ar/exec/view.cgi/3/2910
Quote: * هل كان يعتقد انه هو المسيح المحمدي ؟ = أبداً (مافى كلام وارد زي دا )..هذا مقام يختار له الله من يشاء ، والاستاذ لم يذكر ذلك فى كتبه. (.......)
* هو لم يكتب ذلك ولكن كان يعلم ان اتباعه يعتقدون انه هو المسيح المحمدي ؟ = هنالك كثير من الصوفية يعتقدون فى مشائخهم انهم اصحاب مقامات معينة ،ليس على الاستاذ ان يحدد اعتقاد الآخرين فيه ، والذين عاصروا الاستاذ رأوا فيه كمالات لم يروها فى دعاة آخرين.
|
كلنا يعلم ان محمود هو الأصيل الوحيد وصاحب الرسالة الثانية ومفسرها وهو الذي يدعي ان الله اتاه فهما خاصا من القرآن ويفصل صفات وزمن مجئ المسيح على نفسه وقد اسلفنا النقل في ذلك واسماء تقول بغير ذلك !!! فهل هي تجهل دعوة أبيها ام انه نوع من التراجع الذي يفرضه وضوح الحال وتبدد الضباب وظهور كذب الإدعاء وعدم مواكبته للزمن ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: حسن زمراوي)
|
أخي زمراوي السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك وفيما كتبت. ورحم صاحب القصيدة وكتبها في سجل حسناته. ورحم كل من ساهم في كشف الكذب وإدعاء النبوة الباطلة. ونسأل الله ان يهدي من ما يزال يسير في هذه الظلمة ، رغم تبدد الظلام بذهاب الباطل وبطريقة مذلة مهينة ، تكشف بطلان ما اتى به. ورحم الله كل من كانت له يد في قطع ذلك الوصل الشيطاني الذي ظل ينفث لنصف قرن وذبل في نصف دقيقة !!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
المشاركة التالية وصلتني من احد القراء :
Quote: مسألة تطوير الشريعة وبالفهم الذي جاء به محمود فهو غير مقبول تماما ويتنافي مع اصول وثوابت الدين. الإجتهاد يعنى بذل الجهد في إستنباط الحكم الشرعي فيما لا نص فيه للوصول لمقاصد الشرع ولا يعني نسف الشرع وتبديله مثلا نقول ان صيانة السيارة يعني الإبقاء على عناصرها الأساسية وإصلاح او تبدبل ما تلف. أما ان يقول لك المهندس عليك تغيير هذه السيارة فهذا لا يعني حتما صيانة انما شئ آخر مواز للصيانة. العلماء نعم إجتهدوا وإختلفوا وسيظلون كذلك ولكن لم ينسفوا الدين وياتوا بدين جديد وفرق بين التجديد والتبديل ملخص الفكر الجمهوري هنا ان البشرية تطورت تطوا كبير من القرن السابع الي القرن العشرين عليه يجب ان تتطور الشريعة لتواكب هذا التطور او ان نحكم على الإسلام بالجمود والموت وحقيقة الفكرة بالتأمل فيها لا تعمل على تطوير الشريعة فحسب بل بتبديلها بالكامل ووضع التشريع البشري مكانها ، فهناك ثوابت لا تتغير مهما تغير البشر. ودعنا تضع المقارنات التالية حتى تتضح الصورة: مثلا في التشريع الأول الصلاة عماد الدين وكتبت علينا من المهد الى اللحد بنص الكتاب والسنة واجماع العلماء في الفكر الجمهوري الصلاة وسيلة يصل بها الإنسان لمرحلة الأصالة ثم يترك الصلاة ذات الحركات ويأخذ صلاته مباشرة من الله تعالى بتحليل الفكرة السابقة اي تطوير الشريعة في باب الصلاة ما هو الفرق بين إنسان القرن السابع والقرن السبعين في هذا الصلاة فرضت لتهذيب النفس وتزكيتها ونفس البشرية هي نفسها في كل القرون. ثم يجب ان يكون مبدل التشريع نبيا يوحي اليه وإلا كيف تسقط أحكام الوحي بدون نص من المصدر نفسه. مسألة أخري الحجاب فرض لنشر العفة والحد من الشهوة وكبح الجوامح الفكر الجمهوري يقول ان الحجاب كان مرحلة لإنتقال المراة من الوأد الي الحياة ونساء اليوم لا يحتجن إليه المنطق يكذب ذلك بل الواقع يفرض علينا فرض اقوي الحجب في زماننا الحاضر بل نحن احوج للحجاب من إنسان القرن السابع الشهوة هي الشهوة والنخوة غير النخوة إنسان القرت السابع كان أعـف منا كثيرا ودونكم صور الفواحش على الإنترنت وفوق هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم عن إنتشار الفواحش آخر الزمان. لم تذكر لنا كتب التاريخ ولا اي مصدر آخر ان الإنسان وصل ما وصل اليه من سلطان الشهوة وفقدان النخوة والتردي في مسلك الرزيلة ما وصلنا إليه الان . في الإنترنت مواقع لبيع الرزيلة بل اسواق الكترونية لها ، و صـرنا نعرف بما يسمى بالممارسة الجنسية بالصوت Audio sex افلام الخلاعة تباع علنا في الأسواق مثل أي صحيفة زواج المثلين يقنن في البرلمانات بل ورؤساء الكثير من الدول اتهموا بفعل الفاحشة واكملوا فترتهم الرئاسية دون حرج. مواقع للسحاقيات بل وحقوق وجمعيات لحمايتهن تشريعات تقنن لأطفال الزنى أين إنسان القرن السابع من كل هذا ؟ لعمري لو سمع اجرم الماجنين من القرن السابع بما وصـلنا إليه لصعق من هول ما نفعل. ومع كل هذا يقول الفكر الجمهوري بان نساء القرن السابع احق بالحجاب منا وشرعنا هو وضع الحجاب إنه قول مجاف مجانب للصواب والحق ان يرتفع الناس لمستوي الشريعة لا أن ننزل الشريعة للمستوى الذي هبطت إليه البشرية
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
هنا يصف محمود المسلمين بالتيه والخزي ويتوعدهم ان لم يتبعوا البدعة التى اتى بها يقول: http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=9&chapter_id=4
Quote: المسلمون ما خطبهم ؟؟ والمسلمون ، اليوم ، ليسوا على شئ ، وإنما هم في التيه .. يعيشون الجاهلية الثانية ـ جاهلية القرن العشرين ـ والعاملون منهم بالدين لا يتعدى عملهم القشور إلى اللباب .. وليس لهم إلى خروج من هذا الخزي غير طريق محمد .. ونحن إذ نقدمه لهم في هذا الكتيب ، وإذ ندعوهم إليه ، ننذرهم عواقب الإبطاء في الأخذ به .. ثم إننا ، من وراء المسلمين ، وبعد المسلمين ، نقدمه للإنسانية جمعاء ، فليس لها من طريق غيره إلى كمال التحرير ، ولا كمال التمدين .. ومن أجل ذلك فقد جاءت عبارة إهدائه هكذا :- (( إلى الراغبين في الله ، وهم يعلمون ، والراغبين عن الله ، وهم لا يعلمون .. فما من الله بد . ))
|
ويقول:
Quote: ومحمد ، وهو رسول للأمة المسلمة ، صاحب رسالة أكبر منه وهو رسول للأمة المؤمنة .. فهو في رسالته للمسلمين أحمدي ، وفي رسالته للأمـة المؤمنـة محمـدي ، وسبب الفـرق بين الرسالتين حكم الوقت .. الفرق بين وقت الرسالة الأولى ـ القرن السابع ـ .. ووقت الرسالة الثانية ـ القرن العشرين ـ .. من أجل الإشارة إلى هذه المسائل صدر هذا الكتاب ، من تحت أيدينا ، من غير إثبات الصلاة اللفظية على النبي ، مع أنه كله صلاة عليه في مستوى أرفع مما يصلي عليه المصلون ..
|
انظر كيف يشتم محمود المسلمين ويسفه دينهم ويصفهم بالتيه والخزي ويتوعدهم ثم ياتي بعد ذلك علماني لم يقرأ سطرا مما كتب محمود ليمجده ويصفه بالسماحة والحرية. أين الحرية وانت تتوعد الناس وتصفهم بالتيه والخزي ؟؟؟ إنه الهوس اللاديني الذي يمارسه الجمهوريون ومن لف لفيفهم من العلمانيين وبني يسار !!! ثم تأمل وقد رحل القرن العشرين وبتر محمود واصبحت رسالة محمود مجرد مادة في بعض المنابر الالكترونية والفكر لا يملك مجرد تنظيم يجمع الكيان المنهد بغياب المنظر !!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
وصلتني رسالة من قارئ كريم يسأل عن تفاصيل العبادات في الفكر الجمهوري ويقول :
Quote: ما موقف الفكر الجمهوري من العبادات مثل الصلاة والصوم والحج وغيرها وهل للأستاذ محمود كتب فقهية او فتاوى يفصل فيها أمر الدين ثم ما حقيقة القول الذي يردد كثيرا من ان الاستاذ كان على علاقة خاصة بربه وان لهم صلاته الخاصة وشكرا |
وبدورنا نشكر القارئ الكريم ونشير الى اننا قد تناولنا هذا الأمر بشئ من الإسهاب في هذا البوست وسوف ارد على رسالتك بصورة اكثر تفصيلا غدا ان شاء الله. للتواصل: [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
عزيزي محمد الزبير تحية طيبة لقد الكثير من كتب المغفور له بإذن الله الاستاذ محمود محمد طه( وانا استعير لقب الاستاذ لأن تلاميذه ومريديه ينادونه دائما بالاستاذ) ولم أقرا ابدا بين سطور كتبه أنه أشار إلى أنه نبي مرسل أو أنه خاتم الانبياء ولكني قرأت فكرا مستنيرا يحاول بث روح جديدة في فهم الاسلام وتعاليمه وأن مشكلات السودان كلها يمكن أن تحل بهذا الافهم العصري للقرآن الكريم بدلا من فهم آيات القرآن بنصه فقط وليس بروحه واساب نزوله. لا تعتقد انني جمهورية الفكر ولكن بقدر فهمي للكتب التي قرأتها عن الاستاذ محمود محمد طه لم أفهم انه زعم بنبويته أو أن الله ارسله من دون العالمين لهداية الناس لأن نبينا الكؤيم سيدنا محمد هو خاتم الانبياء.. وفهمت ان فكره فيه خلاص من مشكلات السودان العويصة والمعقدة ، ولكن المتشددين من الدعاة ايام الرئيس الراحل نميري ومنهم القاضي المكاشفي وآخرين فهموا انه زعم بأنه نبي وحكموا عليه بالردة والخروج عن الاسلام.. مع ان نظام نميري لم يكن يطبق الشريعة الاسلامية بالصورة الصحيحة لكن كان النظام يقيم الحد على الضعيف ويعفي القوي من العقوبة، وهو نفس الشئ الذي نراه الآن... ونسوا أن الرسول (ص) قال: والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" فهل هم فعلوا ذلك؟ نشكرك على فتح البوست حتى نزيد من معرفتنا وثقافتنا عن الفكر الجمهوري لأنه، وان مات صاحبه، فإن فكره موجود والدليل هو فتحك لهذا البوست والله يديك العافية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: اميرة السيد)
|
كتبت الأخت أميرة السيد:
Quote: عزيزي محمد الزبير تحية طيبة لقد الكثير من كتب المغفور له بإذن الله الاستاذ محمود محمد طه( وانا استعير لقب الاستاذ لأن تلاميذه ومريديه ينادونه دائما بالاستاذ) ولم أقرا ابدا بين سطور كتبه أنه أشار إلى أنه نبي مرسل أو أنه خاتم الانبياء ولكني قرأت فكرا مستنيرا يحاول بث روح جديدة في فهم الاسلام وتعاليمه وأن مشكلات السودان كلها يمكن أن تحل بهذا الافهم العصري للقرآن الكريم بدلا من فهم آيات القرآن بنصه فقط وليس بروحه واساب نزوله. لا تعتقد انني جمهورية الفكر ولكن بقدر فهمي للكتب التي قرأتها عن الاستاذ محمود محمد طه لم أفهم انه زعم بنبويته أو أن الله ارسله من دون العالمين لهداية الناس لأن نبينا الكؤيم سيدنا محمد هو خاتم الانبياء.. وفهمت ان فكره فيه خلاص من مشكلات السودان العويصة والمعقدة ، ولكن المتشددين من الدعاة ايام الرئيس الراحل نميري ومنهم القاضي المكاشفي وآخرين فهموا انه زعم بأنه نبي وحكموا عليه بالردة والخروج عن الاسلام.. مع ان نظام نميري لم يكن يطبق الشريعة الاسلامية بالصورة الصحيحة لكن كان النظام يقيم الحد على الضعيف ويعفي القوي من العقوبة، وهو نفس الشئ الذي نراه الآن... ونسوا أن الرسول (ص) قال: والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" فهل هم فعلوا ذلك؟ نشكرك على فتح البوست حتى نزيد من معرفتنا وثقافتنا عن الفكر الجمهوري لأنه، وان مات صاحبه، فإن فكره موجود والدليل هو فتحك لهذا البوست والله يديك العافية |
اشكرك أخت اميرة واتقبل ملاحظاتك عما كتبت ، ولعله لم يتيسر لك الوقت الكافي للمرور على البوست بطوله وما به من حوارات ، فقد فصلنا فيه ونقلنا الكثير حول الملاحظات التي وردت في مداخلتك ولكن لا مانع ان نعيد بعضها. أتفق معك في ان المحكمة ربما تكون سياسية في بداية الأمر خاصة وان الفكر الجمهوري عمل تحت ظل النميري وتمدد لنحو 16 عاما ولكن حيثيات المحكمة إنتهاءا كانت محكمة ردة مكتملة الجوانب. محمود حكم عليه بالردة في الستينات ولم ينفذ لعدم وجود قانون او إرادة في ذلك الوقت ، وعند النميري توفر العاملان. صاحب الفكرة قسم الإسلام لرسالتين. الأولي قامت على قرآن الفروع وهي رسالة وقتية تناسب إنسان القرن السابع ويسميها قرآن الوصاية وقد طبق المعصوم هذه الرسالة على أصحابه ومارس هو في نفسه الرسالة الثانية اي قرآن الأصول وآيات الإسماح. تطور الزمن وترقى الإنسان وجاء زمن الرسالة الثانية ووقتها بالقرن العشرين. في الرسالة الثانية تتغير الشرائع عن الأولي تتغير طريقة تلقي التكاليف تتغير العقيدة والعلاقة بين المرأ وربه. تتغير الشرائع لأن إنسان القرن السابع ما كان بالدرجة من النضج لممارسة الرسالة الثانية فمثلا في حق إنسان الرسالة الأولي كانت آيات السيف والجهاد هي الحاكمة وفي القرن العشرين وزمن الرسالة الثانية فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. الحجاب كان أصلا لنساء القرن السابع وكان جلوسها في البيت هو ما يناسبها وهي تخرج من الوأد للحياة. ولكن ذلك الحجاب ايا كان لباسا او وقارا في البيت لا يناسب طبيية اليوم والمحامية ، إذن فالحجاب ليس اصلا في الإسلام. يستمر الأمر هكذا لنصل الي ان الملكية الفردية ليست اصلا في الإسلام بل الإشتراكية هي عين ممارسة المعصوم وهي شريعة الرسالة الثانية في الإقتصاد. والجهاد ليس اصلا في الإسلام وإنما كان في مرحلة قرآن الوصاية. الصلاة ، في الإسلام صلة بين العبد وربه ، وفي الرسالة الثانية معراج الإنسان الى الكمال ، يصلي صلاة التقليد الي ان يصل الى مرحلة الأصالة فيأخذ صلاته وسائر عباداته من الله تعالى مباشرة(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا). محمود لم يقل صراحة انه رسول بل قال ان المعصوم هو صاحب الرسالتين مارس الأولى وترك الثانية ليأتى زمنها ويأتي رجلها الذي يبينها وهو محمود في هذه الحالة. أقر صراحة بختم النبوة ولكن للختم ايضا وقت ينتهي فيه ليأتي نبي الرسالة الثانية وانكر ختم الرسالة وترك الباب مفتوحا في هذا المجال. المعضلة والداء القاتل في الفكر الجمهوري كانت في التصور العقدي الغير مسبوق ، حيث يري محمود صراحة ويخط بيده ان موعود الإنسان من الكمال هو مرتبة الإله (إن هذا يعني أن حظ الانسان من الكمال لا يحده حد ، على الإطلاق . موعود الإنسان من الكمال مرتبة الإله) http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=10&chapter_id=26
Quote: إن هذا يعني أن حظ الانسان من الكمال لا يحده حد ، على الإطلاق . موعود الإنسان من الكمال مرتبة الإله . ومع ذلك فإن النهج إلى تحقيقه لا يقوم على المثالية ، وإنما يقوم على الواقعية الملموسة في مسلك العبادة ، وفي مسلك المعاملة ، وقد سلفت إلى كل أولئك التفاصيل .. وبحسب الانسان أن الله قد ادخـر له مـن كمال حيـاة الفكر ، وحيـاة الشعـور ، ما لا عيـن رأت ولا أذن سمـعت ، ولا خطـر على قلب بشر. لك الحمد اللهم كما أنت أهله ، حمدا كثيرا ، طيبا ، مباركا فيه |
وفي مقام آخر يقول بان الإنسان هو زوج الله وهذه العبارات لا يمكن هضمها داخل العقيدة الإسلامية وإخراجها من ظاهر سياقها الا بتأويل فاسد بعيد ولو أخذنا بذاك التأويل لن يبقى نص على اصله ولأنهارت دلالات اللغة. ويقول: http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=10&chapter_id=14
Quote: ههنا يسجد القلب ، وإلى الأبد ، بوصيد أول منازل العبودية . فيومئذ لا يكون العبد مسيرا ، وإنما هو مخير . ذلك بأن التسيير قد بلغ به منازل التشريف ، فأسلمه إلى حرية الاختيار ، فهو قد أطاع الله حتى أطاعه الله ، معاوضة لفعله .. فيكون حيا حياة الله ، وعالما علم الله ، ومريدا إرادة الله ، وقادرا قدرة الله ، ويكون الله .
|
والمعضلة الأخرى في الفكر الجمهوري هي التمحور حول شخصية محمود يقول عن صاحب الرسالة الثانية( هو رجل أتاه الله الفهم عنه من القرآن وأذن له في الكلام ) لدرجة آمن مؤيدوه بعدم هلاكه . يقول (إن محمدا رسول الرسالة الأولى ، وهو رسول الرسالة الثانية .. وهو قد فصل الرسالة الأولى تفصيلا ، وأجمل الرسالة الثانية إجمالا ، ولا يقتضي تفصيلها إلا فهما جـديدا للقـرآن ، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب الذي بيـن يـدي القـراء) اي محمود هو مفصل الرسالة الثانية لأنه هو مؤلف الكتاب. وهنا يصرح بأنه نبي : http://www.alfikra.org/talk_page_view_a.php?talk_id=6&page_id=1
Quote: ساعة مع الأستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري سابقا أجرى الحوار - صالح بان النقا - 29-3-1951 (س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك. (ج): لا نبي بعد محمد من لدن بعثه إلى قيام الساعة. ليس في هذا إشكال ولا خلاف لأن النص في القرآن صريح ولكن الإشكال في أمر الساعة ، وذلك بأن الساعة ساعتان: ساعة يبدأ بها "يوم الله في الأرض" وساعة يبدأ بها "يوم الله في السماء". أما يوم الله في الأرض فذلك حين تبلغ الإنسانية الكمال وهي في إطارها الأرضي من اللحم والدم فتملأ الأرض عدلا وحرية ومحبة بين الناس وقد أرسل الله جميع الرسل من لدن آدم والي محمد ليعدوا حياة الأحياء لهذا اليوم العظيم بتعليم الناس الأخلاق التي تستقيم مع معاني العدل والحرية والمحبة، وحين قال الصادق الأمين "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" إنما أشار إلى هذا الإعداد الخاص الذي اشترك فيه جميع الرسل وحين قال "كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا" إنما أشار إلى هذا اليوم "يوم الله في الأرض" واليه الإشارة أيضا في القرآن الكريم حين قال عن لسان المصطفين فيه "وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين" تلك (جنة الله في الأرض) في "يوم الله في الأرض" فإذا ابتدأ هذا اليوم فقد ابتدأت الساعة التي بها نهاية توقيت ختم النبوة بمحمد وجاء وقت المبعوث الذي بشر به محمد والرسل من قبله وهو عيسي ومع عيسي يبعث جميع الأنبياء والصديقين والأولياء كأصحاب له .. في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة لا بمعني وحي محسوس يجيء به الملك كما كان الشأن بين محمد وجبريل فإن ذلك قد إنقطع باستقرار القرآن بالأرض ولكن بمعني إلقاء رحماني علي قلوب عباد تطهرت من شوائب الشرك ولهذا اليوم علامات لا تعرف إلا بأنوار البصائر فمن كانت له بصيرة يبصر ويعرف أن الوقت قد حان ومن كان لا يري إلا بعيني رأسه كما تري الدواب لا يبصر شيئا ويظن أن الوقت هو الوقت منذ الأزل ، لأن الشمس مازالت تشرق من المشرق وتغرب في المغرب كما فعلت دائما .. إن هذا اليوم قد أظلنا الآن والناس عنه في عماية عمياء وقد مد لهم في عمايتهم عنه إلتباس صورته في أذهانهم باليوم الآخر الذي أسميته أعلاه بيوم الله في السماء فأن ذلك لا يجيء إلا حين تنتصر الحياة علي الموت بتجربته واجتيازه وهو امتداد ليوم الله في الأرض و ليس مغايرا له والي ذلك الإشارة بقوله تعالي: "من كان في هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا" أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا". |
تأملوا معي جيدا الإقتباس أعلاه ، وفكروا فيه ملياً مع إصطحاب ما اسلفناه عن محمود ، وإليكم تحليل النص. محمود يقسم الساعة لساعتين ، ساعة في الأرض وساعة في السماء وقبل أن ندخل في اي تفصيل إضافي نقف هنا ونطالب بالدليل من القرآن أوالسنة على هذا التقسيم ونقول ، من سبق محمود على هذه التقسيم وما الذي إستند عليه وما الهدف من هذا التقسيم ؟؟؟ يقول:
Quote: فإذا ابتدأ هذا اليوم فقد ابتدأت الساعة التي بها نهاية توقيت ختم النبوة بمحمد |
الهدف من التقسيم هو القول بنهاية توقيت ختم النبوة بمحمد ليمهد لنفسه الطريق لقوله بأنه نبي ، ولكن وحتى لا يكون الأمر واضحا للجميع حصر النبوة في نبوة بلا وحي يجئ به الملك إنما إلقاء رحماني ، ونسي ان الوحي ايضا يأتي بالإلقاء. ويقول:
Quote: في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة |
ويقول:
Quote: إن هذا اليوم قد أظلنا الآن |
كل ذلك تمهيدا لنفسه فهو مهندس ويعرف كيف يهمد للبناء !!! وأخير وبعد التمهيد أوصلنا للهدف مباشرة حين قال:
Quote: أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك |
وكما هو موجود اعلاه فإن الجزء الاخير من السؤال هو:
Quote: كما أنه يعتقد أنك نبي |
وإجابة محمود محمد طه عليها هي:
Quote: فإني أزعم لنفسي ذلك |
إذن محمود يقسم الساعة لساعتين وهذا التقسيم مبتدع ولغيابه نطالب أتباعه بالدليل. يقول بإنتهاء توقيت ختم النبوة وهنا أيضا نطالب بالدليل . يقول بوجود نبوة بعد محمد ولا نطالب بالدليل ليقيننا بكذب ذلك. ويقول أخيرا بأنه النبي الموعود وهنا لا نطالبه بأي دليل إنما نقول له كذبت وصدق الرسول القائل فيما رواه احمد:
Quote: (13534) ـ حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا المختار بن فلفل ثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إنَّ الرِّسالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ، فلا رَسُولَ بَعْدِي ولا نَبِيَّ |
وأخرج الترمذي:
Quote: (2309) ـ حَدَّثنا الْحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعْفَرَانيُّ ، حدثنا عَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ حدثنا عَبْدُ الوَاحِدِ يعني ابن زياد ، حدثنا المُخْتَارُ بنُ فُلْفُلٍ حدثنا أَنَسُ بنُ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله: «إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدْ انْقَطَعَتْ فَلاَ رَسولَ بَعْدِي وَلاَ نَبيَّ. |
وفي المستدرك على الصحيحين:
Quote: (8241) ـ حدّثنا (...) عبد الواحد بن زياد ، ثنا المختار بن فلفل ، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله: «إِنَّ الرِّسالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلا رَسولَ بَعْدِي وَلا نَبِي». |
ومن النقل السابق يتضح لنا أن محمود يقول بعدم ختم النبوة ولا يرد الروايات وإنما يقرّ بوجود الرواية ولكنه يوقت ذلك بالساعة التى إبتدعها من عنده. وما زال تلاميذه يردون الروايات ولا يعلمون انه قد تجاوز ذلك وقبل الرواية وغيّر الساعة والقيامة وبساعة من عنده للخروج من النص وهذا دأبه ، فهو لا يرد اي نص لأن الرد وفقه الرد سينقلب عليه ويهدم ما بناه على الروايات المكذوبة على رسولنا الكريم وإنما يقبل كل النصوص وكل القصص المنسوبة ولكنه يؤولها ويلف ذراعها كما فعل هنا !!! والقول بوضع الشريعة وتفضيل اصحابه على الصحابة وكل ذلك ناقشناه بإسهاب . أما القول بأنه اتي بفكر او فهم جديد وبروح جديد وحل لمشاكل السودان فهذا كله لا معنى له ولا يثبت امام النقد العلمي للفكرة. محمود لم يأت بفهم جديد للإسلام إنما أتى بدين جديد لا علاقة له بالأسلام من قريب ولا بعيد . أشكرك مرة أخري وارجو ان اكون اوضحت شيئا مما اشكل عليك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
وصلتني الرسالة التالية من القارئ الكريم سيف الدين:
Quote: الاخ الكريم محمد الزبير السلام عليكم ورحمة الله بالنسبة لموضوعك المعنون بعنوان هذه الرسالة في سودانيزاونلاين وحول جزئية (عدم ختم الرسالة) تحديدا أود معرفة رأيك حول الآية : (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ، ولكن رسول الله ، وخاتم النبيين) حيث جاءت كلمة الختم مع كلمة النبيين فقط .. ولو قال الله تعالى : (وخاتم الانبياء والمرسلين) لقضي الامر وعلمنا أن الرسالة والنبوة ختمت ولكن الاية بالنص الذي وردت به في القرآن تنسب الختم للنبوة ولم تنسب ختما للرسالة شكري وتقديري مقدما اخوك/ سيف الدين
|
المحترم الأخ سيف الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونشكركم على المشاركة. فصلت كل ذلك في متن الحوار ولكن ملخصا أقول ان ختم النبوة يقتضي ضمنا ختم الرسالة إذ كل رسول نبي وليس كل نبي رسول ، فالنبي هو من اوحي إليه والرسول هو من اوحي إليه واتاه الأمر بالتبليغ فختم النبوة يعنى ضمنا ختم الرسالة. مثلا لو قلنا ، ثم قطع الكرباء عن الغرفة فهذا يعني ضمنا إيقاف المكيف الذي يعمل بالكهرباء في تلك الغرفة إذ يستحيل عقلا لن يظل يعمل دون كهرباء !!! واليك النقل التالي وهو من أجمل ما قيل في هذا الباب
Quote: واحتجوا بقول رسول الله : «لاَ نَبِيَّ بَعْدِي» قالوا لنا فقولوا إنه يكون بعده رسول، لأنه أخبر بأنه لا يكون بعده نبي، ولم يقل لا رسول بعدي. قال أبو محمد: وهذا جهل مظلم ممكن أتى بهذا، لأن هذا من جوامع الكلم التي أوتيها رسول الله ، وكل رسول نبي، وليس كل نبي رسولاً، فلو قال عليه السلام: لا رسول بعدي، لأمكن أن يقول بعده نبي، لكن إذ قال: «لا نبي بعدي» فقد صح أنه لا رسول بعده، لأن كل رسول فهو نبي بلا شك. ولا سبيل إلى وجود رسول ليس نبيّاً، فبطل هذا التمويه الضعيف على أن هذا كله لو صح لهم كما ادعوه، ومعاذ الله من ذلك، لما كان من شيء منه دليل على قياس التين على البر، ولا على وجوب القياس في الشرائع، فكيف وكل ما أوتوا به عليهم هو لا لهم، والحمد لله رب العالمين. اسم الكتاب: الإحكام في أصول الأحكام ابن حزم رقم الجزء: 7 رقم الصفحة: 384
|
ولكن ومع ذلك فقد وردت نصوص صريحة عن النبي الكريم تقول بختم الرسالة أيضا ومنها:
Quote: عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ، فَلاَ رَسُولَ بَعْدِي، وَلاَ نَبِيَّ، قَالَ: فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: لَكِنِ الْمُبَشِّرَاتُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: رُؤْيَا الْمُسْلِمِ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ". (*) لفظ عَبْد الله بن إِدْرِيس:"إِنَّ النُّبُوَّةَ وَالرِّسَالَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ , فَجَزِعَ النَّاسُ، قَالَ: قَدْ بَقِيَتْ مُبَشِّرَاتٌ, وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ النُّبُوَّةِ". أخرجه أحمد 3/267(13860) قال: حدَّثنا عَفَّان، حدَّثنا عَبْد الواحد بن زِيَاد. و"التِّرْمِذِي" 2272 قال: حدَّثنا الحَسَن بن مُحَمد الزَّعْفَرَانِي، حدَّثنا عَفَّان بن مُسْلم، حدَّثنا عَبْد الواحد، يَعْنِي ابن زِيَاد, قال: حدثنا المُخْتَار بن فُلْفُل، فذكره. اسم الكتاب: المسند الجامع |
Quote: (3950) ـ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا عبد الله ابن إدريس عن المختار ابن فلفل عن أنس ابن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إن النبوة والرسالة قد انقطعت . فجزع الناس قال: قد بقيت مبشرات وهي جزء من النبوة» . اسم الكتاب: مسند أبي يعلى الموصلي رقم الجزء: 19 رقم الصفحة: 359 |
وجاء ايضا:
Quote: (4153) ـ أخبرنا الحسن بن محمد الإسفرائيني ، ثنا محمد بن أحمد بن البراء ، ثنا عبد المنعم بن إدريس ، عن أبيه، عن وهب بن منبه قال: كان هارون بن عمران فصيح اللسان بيّن المنطق يتكلم في تؤدة ويقول بعلم وحلم، وكان أطول من موسى طولاً وأكبرهما في السن، وكان أكثرهما لحماً وأبيضهما جسماً وأعظمهما لواحاً، وكان موسى رجلاً جعداً آدم طوالاً كأنه من رجال شنوءة، ولم يبعث الله نبياً إلا وقد كانت عليه شامة النبوة في يده اليمنى إلا أن يكون نبيّنا محمد ، فإن شامة النبوة كانت بين كتفيه وقد سئل نبينا عن ذلك، فقال: «هذِهِ الشّامَةُ الّتي بَيْنِ كَتِفَيَّ شامَةُ الْأَنْبِياءِ قَبْلي لأنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدي وَلا رَسول». اسم الكتاب: المستدرك على الصحيحين رقم الجزء: 2 رقم الصفحة: 631 |
Quote: ولأبي يعلى من حديث أنس رفعه «إن الرسالة والنبوة قد انقطعت ولا نبي ولا رسول بعدي ولكن بقيت المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال: رؤيا المسلمين جزء من أجزاء النبوة» اسم الكتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري رقم الجزء: 14 رقم الصفحة: 401 |
كل هذه النصوص تدل دلالة واضحة لا بس فيها ولا غموض بختم النبوة والرسالة ، ومحمود لم يقل بختم النبوة مطلقا ، وبالرغم من وجود تلك النصوص بل قال بختمها ختما مؤقتا ليفتح الباب لنفسه في إدعائه النبوة والرسالة والعيسوية وقد فصلنا كل ذلك في صدر البوست . أشكرك مرة أخرى على المشاركة ونرحب بمشاركتك والأخوة والاخوات على البريد [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (Re: محمد الزبير محمود)
|
كتب الأخ سيف في الي بردي ما يلي:
Quote: الاخ محمد الزبير اسعد الله يومك وشكرا على هذا التفصيل .. فقط بقي لدي سؤال واحد حول ختم النبوة//الرسالة : جاء في الحديث : ( إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1874 خلاصة حكم المحدث: صحيح فماذا نسمي الذي يبعثه الله على رأس كل مائة عام مجددا لدين الأمة ؟ علما بأنه قد يخاطبه الله بالرؤيا المبشرة التي هي جزء من النبوة؟
|
الأخ الفاضل سيف السلام عليكم ورحمة الله روايات المجدد صحيحة في السنة النبوية. المجدد والتجديد في اللغة هو إزالة ما علق على الشئ وإعادته إلي وضعه الأصلي. والمجدد بهذا المعنى هو الذي يعيد الدين على ما كان عليه مبينا الشوائب التى تعلق عليه وهي البدع في الدين ، ثم يعيد الناس الى السنة الصافية. أي يعلم الناس أمور دينهم الحق ويبين الباطل الذي علق بالدين ونسب إليه. ومن دون تحديد أسماء نلاحظ إنطباق هذا الحديث على واقع المسلمين ، فلا يمر عصر ولا قرن إلا وفي الأمة علماء ربانبون يجددون أمر الدين ، يدعون الى السنة ويقمعون البدعة. المجدد لا يأتي بما يناقض الدين الأول ، ومن فعل ذلك يسمي المبدل ، فهذا تبديل وتغيير وليس تجديد. أما حال محمود محمد طه فينطبق عليه وصف المغير او المبدل ، فهو يبدل أحكام الدين ويغير الشريعة والعقيدة ، بشئ من عنده ينسبه الي السنة، وقد صرح محمود بذلك فهو لم يقل أنه مجدد ، بل قال أنه يغير تغييرا جوهريا، ولك نص قوله هنا: http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=10&chapter_id=2
Quote: ولكن رسول الله قد التحق بالرفيق الأعلى وترك ما هو منسوخ منسوخا ، وما هو محكم محكما .. فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي ، الجوهري ، فيبعث ما كان منسوخا ، وينسخ ما كان محكما ؟؟ |
ثم يقول:
Quote: من رسول الرسالة الثانية ؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن ، وأذن له في الكلام .. |
وحتى هذه اللحظة لم يورد محمود اي دليل بالإذن الذي يدعيه من الله بتغيير الدين ولم يستطع تلاميذه في هذا البوست او غيره من إثبات هذا الإدعاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|