الصادق للوطن: عبدالرحمن لا يمثلني ولا يمثل الحزب «فإن الفيه بخور بنشم»

Quote: الصادق المهدي في حوار الخاص والعام «1» لابدَّ للإنقاذ أنْ تعترف بأنها فعلت في القوى السياسية ما صنع الحداد الحكومة العريضة ضرب على حديد بارد ..والحل في سياسات وهيكلة جديدة إنجازات السيرة النبوية ليست بالمغازي وإنما بالقوى الناعمة هذه هي أسباب مذكرة الجيش قبل انقلاب الإنقاذ .. لم يكن لديّ تفويض شعبي في الديمقراطية بل أكثرية أحاطت به «الوطن» في حوار غير مسبوق اتسم بالجُرأة .. حيث جلس رئيس ومستشار التحرير والمدير العام ورئيس قسم الأخبار، في أكبر حديث تجريه صحيفة سودانية مع إمام الأنصار وزعيم حزب الأمة السيد الصادق المهدي حيث كشف أدقَّ أسرار النظام الديمقراطي إبان حكمه في الديمقراطية الثالثة وقال في الحوار المطول لـ(الوطن) كل شىء حول مذكرة الجيش التي تلاها الإنقلاب فيما بعد، وأفصح عن الموقف من مشاركة نجله عبد الرحمن في السُلطة، «تحدث في الخاص بدون فلترة» حول ما أن كانت له «قيل فريند» أثناء الدراسة في لندن وعن موقف حزب الأمة حالياً وما ينوي فعله في المستقبل، فإلى مضابط الحوار: ٭ السيد الإمام هناك محطات مهمة خلال العشرين سنة الأخيرة بدءاً من خطابك عن الشرعية الإنقلابية والإنتخابية مروراً بالعمل المسلح مع التجمع بأسمرا ومحطات الحوار في العودة في تفلحون والتراضي الوطني والحوار الأخير مع المؤتمر الوطني وحديث نجلك عبد الرحمن عن مهمته في التواصل الوطني.. نريد إحاطة؟ ـ أنا مؤمن بأن العمل السياسي يفرض على الذين يعملون فيه أن يوسعوا دائرة القرار وأن يسهلوا تنفيذ القرار بإعتبار أن هذا روح الفهم للديمقراطية «خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين».. والنص «لو كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك وتركك قائماً».. وهذه أخلاق توجب النظرة غير الصدامية والإقصائية، وفي التاريخ كله كل الذين إتخذوا موقف التعجل بالصدام أخفقوا.. وحتى السيرة النبوية كثير من الناس يحاولوا أن يقولوا كأنها سيرة رسول «سالي سيفه» في مواجهة كل إختلاف، والمدهش جداً أن المعارك القتالية بين الرسول صلى الله عليه والمشركين كانت سجال، ولكن الذي حدث أن الانجازات كانت بالقوى الناعمة، فأقام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة واستمال الجزيرة العربية في صلح الحديبية وفتح مكة سلمياً، فأهم إنجازات السيرة ليست بالمغازي وإنما بالقوى الناعمة والدول التي دخلها الإسلام بالسيف أبقى على أقلية معتبرة غير إسلامية، والإسلام دخل السودان بالقوى الناعمة، ولذلك أسلم كل السودانيين 100% مع أنه كانت عندنا دول مسيحية قوية وقامت حتى جاء الفتح الإسلامي بالقوى الناعمة، نعم هناك مسيحية دخلت مع الإستعمار ولكن المسيحية الوطنية السودانية إستجابت لنداء القوى الناعة، فأعتقد أن موضوع القوى الناعمة إستراتيجي. ٭ حكم القوة فيما يتعلق بالنُخب التي تحكمنا بالقوة أنا أعتقد كلها فاشلة وسوف تفشل.. لأنها حاولت أن تفرض على السودانيين شىء خارج طباعهم، وأعتقد أن أي أحد في الإنقاذ لم شعر بأنه فاشل فإنه سابح في جنة الحسن بن صباح، الفشل هو ليس في الأشخاص إنما في الأهداف، وأنا أرى أن المواجهة المسلحة لا أقدم عليها إلا عندما أكون مضطراً عندما أجد الباب مغلق تماماً.. «من اعتدى عليكم فأعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم».. ولكن عندما يرفع الراية ويطلب الحوار أنا أضع السلاح بصرف النظر عن قول الناس، واستجيب حتى لو قال الآخرون «لا ديل ما صادقين ديل كذابين»، ولكن أنا أتفاءل خير وأقول هذه فرصة، نحن إذن لا يمكن أن نقفل باب الحوار ما دام هناك فرصة.. إذا أغلقت الأبواب نفكر في منطق آخر، وأعتقد الحوار سيأتي بنتائج، فالآن هامش الحرية إتسع بسبب عوامل كثيرة جداً منها هذا الإستعداد للحوار. ٭ مشاركة عبد الرحمن الموقف الحالي لدخول عبد الرحمن ليس إتفاقاً سياسياً ولا سِقالة لحوار مستقبلي، ولكن هو موقف إختاره هو فهو لا يمثلني ولا يمثل الحزب، ولكن مثلما هو قال إذا إستطاع أن يفعل شىء لصالح التواصل الوطني ومثله آخرون في المؤتمر الوطني نذروا أنفسهم لهذا الأمر إذا أتى بنتائج «فإن الفيه بخور بنشم». ٭ الموقف الحزبي بالنسبة لموقفنا الآن نحن لا نريد أن نوهم اخواننا في السلطة أن الأمور المواجهة للسودان الآن يمكن حلها من غير إجراءات راديكالية، فالحكومة العريضة «والكلام الماشين فيه هذا» لا يأتي بحل والحكومة العريضة تضرب على حديد بارد، ونحن عاوزين نؤكد ليهم بموقفنا هذا أنه لا يمكن أن يكون هناك حل إلا بسياسات جديدة وهياكل جديدة تماماً، هناك أشياء يجب أن تعالج فيجب أن يفهم أن هذا النظام قائم على هيكلة تمكين ينبي على سبع ركائز، هذه الركائز هي أساس النظام الشرقي أوسطي كما هو «السيطرة على القوات النظامية، السيطرة على الخدمة المدنية، والسيطرة على السلطة الولائية، والسيطرة على الأنشطة الإقتصادية، والسيطرة على الإدارة الأهلية، والسيطرة علي الأجهزة الإعلامية والسيطرة على العلاقات الخارجية»، ورغم هذا يقولون لك تعال لتشارك، أنت تشارك في ماذا؟، أنت تشارك في شكل تنفيذي محدود جداً وتدخل في مشاركة مافيها أدنى حالة للمشاركة ما دام الوضع قائم، وإذا لم يغير هذا الوضع ستكون المشاركة خطأ، لذلك نقول بضرورة هيكلة جديدة من الرئاسة حتى أدنى سلطة، وإذا لم يحدث هذا فلا يمكن أن يكون هناك حل قومي فنحن نريد حل نبيعه للرأي العام كله وعاوزنه يكون في مستوى الأحداث في المنطقة. نحن البلد الذي له تجربة ديمقراطية كاملة الدسم، فكيف نأتي بتجارب من نفس النوع الموجود في المنطقة وستكون هذه مشاركات زخرفية. فإذا لم يحدث تغير من فوق الى تحت بسياسات جديدة وهيكل جديد لن نستطيع أن نخلق للسودان سمعة دولية، وكذلك على ناس الإنقاذ أن يعترفوا بأنهم عملوا في القوى السياسية ما صنع الحداد ويقوموا بتشريح بعدي ويقولوا نحن عاوزين نضمد جراح القوى السياسية، فالإنقاذ عملت الإقصاء المبرمج في المجالات السبعة في الخدمة المدنية والعسكرية والإقتصاد والإدارة الأهلية والعلاقات الخارجية والإعلام والسلطة الولائية، وهذا هو التوهين. ـ مقاطعة هل تعتقد أنك تعرضت لإغتيال شخصية؟ ـ نعم ٭ فالتوهين في تجفيف المصادر المالية والإختراق، كشكش تسود مقاطعة ما واضح الحديث عن إختراق؟ هو إستقطاب ناس لظروف معينة بمعنى «كشكش تسود»، وتابع الحديث، وأيضاً من التوهين شل القدرات الإعلامية، فكل الصحف لازم تعمل قدسية للرئاسة وإلا لم تجد ما تريد من ماديات إعلانية، فناس الصحف إما داخلين ضمن النظام أو «السلطة داقة ليهم مساير» فضلاً عن الإغراء بالسلطة الزخرفية ونقول للأخوة في السلطة إذا عملتوا تشريح بعدي واستعداد لسياسات جديدة نحن مستعدين نحل مشكلة دارفور والسلام والمحكمة ونقدم حلول اساسية جديدة للمسألة الإقتصادية فلا حلول للمشاكل بدون إستحقاقات، وفي رأينا الحلول بالتعيين ليست علاج للمشكلة، القضية أن السودان فيه هوة كبيرة جداً، ومواجه بمخاطر ولابدّ من دفع استحقاقات الحل لأنه ما في حل بلا ثمن. ٭ إنت ما قدرت التفويض الشعبي الذي اعطاك اياه الشعب السوداني في الديمقراطية الثالثة؟ ـ انا ما أخذت تفويض، حزبي نال «102» مقعد في برلمان فيه «300» نائب، كل الأشياء التي وددت فعلها وجدت فيتو من الآخرين، مثلاً أنا كتبت ميثاق الإنتفاضة وهو مكتوب بخطي فيه أن نقبل الحل السلمي بموجب اتفاق كوكادام وفيه أن نعمل محاكم للقصاص الشرعي وأن نعمل الغاء لقوانين سبتمبر، وعندما جرت الإنتخابات ونلنا ما نلناه في مقاعد اجتمع الإتحادي برئاسة الميرغني والجبهة الإسلامية القومية برئاسة د. حسن الترابي واتفقوا ضد هذه الأشياء، وهذا عمل مانع لأن ننفذ ما نريد وإذا الشعب منحني أغلبية أنا ما كنت احتاج لأعمل هذا الكلام. ولما جاء وقت التوقيع قال الميرغني إن الشريف الهندي هو الأمين العام للحزب فسيوقع مع الأمين العام للجبهة الإسلامية د. حسن الترابي، وانا قلت لناس حزبنا بالتطورات الحالية سنبتز، أما أن ينفذ برنامجنا وهذه الاحزاب تقف معانا أو بلاش ونتجه للمعارضة، ولكن هم قرروا غير «كدا» فقالوا لازم نتفق مع الاتحادي الديمقراطي وليس مع الجبهة الإسلامية وقلت إذا كان لابدَّ من أن نحكم علينا أن نقيم حكماً لكل الجمعية بأن يمنح كل «10» نواب وزير حتى يكتب الدستور، فإنا ما يمكن أحاسب بالحسم الأوتقراطي وهذا ليس من مقدوري، وأنا لما التقيت مع د. جون قرنق في يوليو بعد الإنتخابات كنا متفقين معاه في كوكادام أن ننفذ الإتفاق، وقال لي انت لم تنفذ الإتفاق فقلت له إن حليفي ضد هذا، فناسنا في الحزب رفضوا حكومة كل الجمعية ورفضوا المعارضة وقالوا لازم نتفق مع الاتحادي فالحال الديمقراطي أملى علينا هذا الواقع فأنا ما عندي تفويض شعبي بل عندي الأكثرية، وفي النظام الديمقراطي اذا لم تكن عندك اغلبية في البرلمان لو كنت حبيب الشعب مافي طريقة تنفذ أي برنامج. ٭ لما أطلَّت مذكرة الجيش أنت هاجمتها بضراوة ولكنك عدت ليري حكومتك وشكلتها مجدداً لماذا؟! - عندما جاءت مذكرة الجيش نحن في حزب الأمة إستنكرناها والقوى السياسية الأخرى أيدتها وإبان المذكرة سقطت منطقة «ليري»، فالجيش جاء بنا الى غرفة العمليات ليقدم لنا تنويراً والتنوير أساسه أن المعدات غير كافية، وأن الهيصة السياسية والخلافات في الخرطوم دنت الروح المعنوية للجيش، وبعد التنوير قلت لهم فكروا معاي، فقلت لهم كانت هناك 63 عربة جديدة موجودة عندما إنسحبتم من «الليري» وأتبعتم سياسة دفاعية وليه ما عندكم سياسة هجومية والناس ديل ما عندهم معسكرات في مناطق معروفة إنتو غلطانين في أنكم تعملوا عمل عصابات في الجيش النظامي وانتو إستخباراتكم ما شغالة إستخبارات حقيقية أنتو شغالين إستخبارات ضد بعضكم ما ضد العدو، بس شغالين الضابط الفلاني مشى مع فلان وقلت لهم أنتو ما بتستخدموا السلاح الموجود بكفاءة عالية وقلت ليهم قوموا فندوا كلامي هذا، فقامت كل هيئة القيادة وقالت كلامك صاح فقالوا ماذا نفعل؟ وكان إجتماع هيئة القيادة بطلب مني، فالمذكرة هي ردة فعل وهم قالوا بدل ما يُساءلنا الصادق سياسياً نُساءله عسكرياً. ٭ إجتماع الاحزاب وقلت بعد ذلك للأخ ميرغني النصري بإعتباره مستقل أدعو لنا كل القوى السياسية لإجتماع في القصر الجمهوري للإتفاق معها على ميثاق فالاتحادي رفض الحضور للقصر وناس الجبهة جاءوا واتفقنا على ميثاق القصر وكنت موافق على ما يأتي في إجتماع القصر فناس الاتحادي ما حضروا الإجتماع لكنهم وقعوا، والحضروا ما وقعوا.. وبعد ميثاق القصر قررنا عمل حكومة على هذا الأساس، فجاءني فتحي أحمد علي القائد العام للقوات المسلحة ومهدي بابو نمر رئيس هيئة الأركان وقالوا نحن عندنا طلبين اولاً ما عاوزين صلاح عبد السلام وزير دفاع وايضاً الجبهة الإسلامية لا تدخل الحكومة، وقلت لهم اذا وافقت الجبهة على الميثاق تدخل الحكومة واتصلت بحسن الترابي حتى لا يكون هناك سوء فهم، فهم جيروا الموضوع فشرحت للترابي ما قاله الضباط والموقف وقلت للضباط ان هذا الأمر سوف يقسمكم وكان الاتحادي في ذلك الوقت منقسم وأنا حاولت أن اوحد رأيه وكانوا حزبين في حزب واحد ـ الهندي والميرغني ـ ولكن مع هذا فأنا أعتقد أن الجمعية حلت مشاكلها وكل الناس اتفقوا والتفكير في الإنقلاب لم يكن مجرد صدفة لأنه جاءني الاخ أحمد سليمان المحامي فقال لي لو ما عندك مانع نشكل حكومة انت رئيس الجمهورية فيها ويكون الترابي رئيس مجلس الوزراء والأخ أحمد سليمان تفكيره انقلابي فقلت له أي تفكير من هذا النوع سيجلب علينا مشاكل، وقلت يا أخي خلينا نشوف حل يكون ضمن الخريطة السياسية، وكان حديث احمد سليمان في رأيي جس نبض، وكان في رأيي ما ممكن أن يقدم أحد على إنقلاب في ظروف السودان الحرجة تلك ويدخل في صاج ساخن. ٭ ما بعد المذكرة قلت للضباط بعد المذكرة انتم قدمتم تنوير انقلابي وخلقتوا فجوة «لزول» يمكن ان يستغلها، ولكنهم قالوا نحن يمكننا حماية الديمقراطية وقالت لي قيادة الجيش لو تحركت «ضبانة» نحن سنحسمها وقلت لهم إن تنويركم الإنقلابي خلق ثغرة.